動(dòng)物與人性配動(dòng)物與人性行為

[動(dòng)物與人性配]動(dòng)物與人性行為動(dòng)物與人性行為篇一:讀藏羚羊的跪拜有感范文讀藏羚羊的跪拜有感范文一讀了《藏羚羊的跪拜》有感鹽城市亭湖小學(xué)六(2)班蔡錕今天下午的作文課上，我讀了一篇叫《藏羚羊的跪拜》的文章。我被文中藏羚羊深深的感動(dòng)了。當(dāng)我讀到“奇怪的是，那只藏羚羊好像知道自己逃不掉了，沒(méi)有逃走，只是用乞求的眼神望著他，然后向前走了幾步，兩條腿撲通一聲跪了下來(lái)。與此同時(shí)，兩行眼淚從它的眼里流了出來(lái)”這段話時(shí)，我想動(dòng)物原來(lái)也是通人性的啊!接著往下讀，當(dāng)我讀到第二天，老獵人懷著忐忑不安的心情剖開了藏羚羊的腹腔。突然他吃驚的叫出了聲，手中的刀子“咣當(dāng)”一聲掉在了地上藏羚羊的腹腔里，靜靜地臥著一只已經(jīng)發(fā)育成形的小羚羊!原來(lái)藏羚羊跪拜是為了求獵人留下自己孩子的一條命呀，這時(shí)，我為老獵人做出的事痛惜不已，他怎么可以殺掉這樣一只有人性的動(dòng)物和它的孩子仔細(xì)想想，在生活中我也有做得不對(duì)的地方，大家知道，貓是非?？蓯鄣膭?dòng)物，我卻做出了傷害它的事，一次奶奶家的貓生了四只小貓崽，我看見了便拿出一只小花貓，捏著它的脖子，使足了勁甩，直到它奄奄一息，我才開懷大笑。我又拿水灌它，幸虧爺爺及時(shí)將它救下，不然必死無(wú)疑。我反思了一下，我只顧自己取樂(lè)，卻不知道被我折磨的痛苦和貓媽媽的焦急!讀了這篇文章后，我真正懂得了珍惜生命。因?yàn)橛猩臇|西也有情有義的，當(dāng)它們看到自己的親人被殺時(shí)，該是多么的難受呀!讓我們珍惜生命、愛護(hù)生命，克制自私行為，和自然界的動(dòng)物們和平相處吧!讀藏羚羊的跪拜有感范文二《藏羚羊的跪拜>是一篇非常感人的文章，今天老師向大家推薦幾篇?jiǎng)e的同學(xué)談感受題目的答題方法，請(qǐng)大家學(xué)一學(xué)?！恫亓缪虻墓虬荨芬晃慕o了我很大的震撼：親情可貴，母愛偉大。藏羚羊?yàn)榱吮Ｗ∽约汉⒆拥男悦?，在獵人面前下跪，這是多么令人感動(dòng)的一幕。這一跪是神圣的，是震撼人心的。看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作，卻飽含著母愛!母愛的力量是多么偉大啊!看了這篇文章，我又不由得想到了自己的媽媽，媽媽從沒(méi)有張揚(yáng)的動(dòng)作，從沒(méi)有激情的話語(yǔ)，但我知道媽媽為了我的成長(zhǎng)花了很多的心思，這難道不也是母愛嗎媽媽，我想對(duì)你說(shuō)：我愛你，媽媽!看了《藏羚羊的跪拜》后，我的感想是：人有感情，同樣動(dòng)物也是有感情的。文章中藏羚羊的跪拜是為了保護(hù)自己的孩子，它用期盼的目光看著獵人希望他高抬貴手，放過(guò)自己的孩子，這是一種母愛的自然流露，為了保護(hù)自己的孩子，可以不顧一切，甚至是自己的生命。看到這里，我深深地被感動(dòng)?！恫亓缪虻墓虬荨愤@篇文章深深地震撼了我，沒(méi)有什么語(yǔ)言可以代替那神圣的跪拜。自然界所有的動(dòng)物，無(wú)論是天上飛的，還是地上跑的。都是通人性的，都是具有偉大的母愛。天底下所有的母親都是愛自己的孩子的，平凡的話語(yǔ)、親切的問(wèn)候。看到這里，我的眼前就浮現(xiàn)出媽媽的身影，我的媽媽不也是如此嗎當(dāng)我碰到困難時(shí)，當(dāng)我犯了錯(cuò)誤時(shí)，當(dāng)我有了成績(jī)時(shí)，媽媽總會(huì)在我身邊出現(xiàn)，媽媽，您辛苦了!讀了這篇文章，我想說(shuō)：世界上不僅人類有愛，動(dòng)物也有愛。母愛是毫無(wú)保留的，是全心全意的，是至死不渝的，母愛真?zhèn)ゴ蟀?讀了《藏羚羊跪拜》這篇文章，我感觸很深，我覺得所有的母親對(duì)兒女們的愛都是十分偉大的，包括動(dòng)物。文中藏羚羊?yàn)榱硕亲永锏暮⒆樱幌鷥r(jià)去乞求老獵人。在我們的日常生活中，也有許許多多展現(xiàn)著母愛的事情，比如母親為了不讓自己的孩子生病，不管多冷，也會(huì)把外套給孩子披上;一些窮困的家庭，母親為了讓自己的兒女吃飽喝足，不惜賣血賺錢，有的甚至到街上去乞求呢!母愛是多么偉大呀!所以我現(xiàn)在一定要珍惜這些有著母愛的日子，長(zhǎng)大后，我一定會(huì)把更加厚的愛還給我的母親!讀了這篇文章，我明白了，母愛是神圣的。小小的一頭藏羚羊?yàn)榱司茸约何闯鍪赖暮⒆?，寧愿犧牲自己的生命。我們的母親也和這頭藏羚羊一樣。我敢說(shuō)，要是我們遇到了危險(xiǎn)，那么我們的母親也會(huì)為了我們犧牲自己的，因?yàn)樵谝粋€(gè)母親的眼里，沒(méi)有什么比自己的孩子更值得去寶貝了，可以說(shuō)我們身上流著的血是母親的，我們身上長(zhǎng)著的肉是母親的，我們的命就是母親的命。母愛是偉大的，是神圣的，沒(méi)有人能破壞。讀了《藏羚羊跪拜》這篇文章，我被這只母藏羚羊的一跪所震撼了，我認(rèn)為那一跪體現(xiàn)出了那只母藏羚羊?qū)λ暮⒆拥膼?，那一跪體現(xiàn)了母愛的偉大和神圣。在這世上，最美麗，最無(wú)私的情感莫過(guò)于母愛了，無(wú)論是人類或動(dòng)物，都擁有這種情感。母愛就如同一杯純凈的水，沒(méi)有任何雜色。母愛可以包容我們的一切。當(dāng)我們成功時(shí)，母親會(huì)與我們一起歡呼;當(dāng)我們失敗時(shí)，母親會(huì)給予我們勇氣;當(dāng)我們有危險(xiǎn)時(shí)，母親會(huì)毫不猶豫地挺身而出，保護(hù)我們。文中的母藏羚羊奮勇保護(hù)自己的孩子。當(dāng)我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味母愛時(shí)——難道她不是平凡而偉大的嗎動(dòng)物與人性行為篇二:忠愛無(wú)言電影觀后感忠愛無(wú)言電影觀后感《忠愛無(wú)言》不具有《一條狗的使命》那樣時(shí)空穿越帶來(lái)的奇幻感，也沒(méi)有《血狼犬》犬狼大戰(zhàn)的慘烈壯觀，情節(jié)推進(jìn)更為陡峭一些，矛盾抵觸也沒(méi)有那樣鋒利，就全體基調(diào)而言，它算得上是窮人版的《忠犬八公》。二貨因其出身，本應(yīng)住在面子的房子里，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，卻成為了老于的車夫和苦力。而老于，本來(lái)是個(gè)正常的男人，也有條件享用做男人的幸福，但為了女人卻讓本人走到了這一。從這種意義上說(shuō)，無(wú)論人還是狗，都是被命運(yùn)玩弄和丟棄的對(duì)象。但很顯然，無(wú)論人還是狗，都沒(méi)有聽其自然，而是努力做出了本人的努力與抗?fàn)?，并讓本人的努力沒(méi)有白費(fèi)，讓本人的抗?fàn)幤鸬搅诵Ч?。因而相比很多正常人，他們的生命并沒(méi)有虛度，甚至閃耀出別樣的光榮。就這點(diǎn)而言，本片展現(xiàn)出了激烈的勵(lì)志元素。狗沒(méi)有人類的智商，當(dāng)然也沒(méi)有人類的苦惱。二貨每天干著臟活累活，吃著渣滓食品，卻絲毫沒(méi)有發(fā)生逃跑的認(rèn)識(shí)。老于把本人的食品分給二貨，讓它從本人的口杯里喝水，對(duì)它就像對(duì)本人的孩子一樣。聰明的二貨豈能不曉得回饋?zhàn)尪浄珠_對(duì)老于的打擊，無(wú)疑相當(dāng)于得到孩子。而當(dāng)二貨被好意的窮人買去，生活環(huán)境有了翻天覆地的改動(dòng)時(shí)，它所做出的選擇，卻讓我們后來(lái)百思不解，隨即為之點(diǎn)贊，最初，很多觀眾忍不住落下淚來(lái)。這樣的人狗之情，足以打動(dòng)天地，這樣的忠愛無(wú)言，讓人類的無(wú)私與算計(jì)顯得那樣扎眼。忠愛無(wú)言電影觀后感《忠愛無(wú)言》的故事其實(shí)挺簡(jiǎn)單，就是一個(gè)人生失意者遇到了一條狗中的孤兒，從最初的隔閡到最終的無(wú)間。有意思的是，影片以一只小狗的口氣去旁白敘述，以一種遠(yuǎn)離于主要故事的視角讓故事避免沉溺于濃情。影片故事雖然平常，但它所表現(xiàn)的人狗奇緣卻又很不一般，其情感的處理非常的飽滿，對(duì)于人與狗之間關(guān)系的處理以逐漸推進(jìn)的方式層層疊加兩者之間的情感，工整的起承轉(zhuǎn)合間，感人的情緒點(diǎn)恰到好處且充分有力。對(duì)于觀眾而言，人狗奇緣的故事最傷感的就是見到分離乃至死亡。影片中也有類似的情節(jié)，此處是情感的高潮處，無(wú)言勝千言，令人倍覺傷感。黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的墓志銘上面寫道：我就站在你的身邊像你一樣地活著。把眼睛閉上，目視你的內(nèi)心，然后轉(zhuǎn)過(guò)臉，我的身體與你同在。”影片中這段人狗奇緣大抵也可以用這樣的碑銘做個(gè)紀(jì)念。從情節(jié)敘事上來(lái)看，影片或許與很多人狗題材電影有相似之處，但它又顯得與眾不同。它更加中國(guó)，是一種從生活中來(lái)的感覺，是現(xiàn)實(shí)，平平淡淡，你在中國(guó)的任何地方仿佛都能遇到似的。倒是可以由此對(duì)比一下中外同類題材影片的異同。國(guó)外類似的電影非常多，如《忠犬八公》《人狗奇緣》《導(dǎo)盲犬小Q》《狗狗和我的十個(gè)約定》《心動(dòng)奇跡》《小貓奇緣》《狐貍與孩子》《馬利和我》等等，諸如此類表現(xiàn)狗、貓等動(dòng)物的國(guó)外電影，通常會(huì)有一些明顯地特點(diǎn)。日本的此類電影常常會(huì)注重表現(xiàn)人與動(dòng)物的親密的關(guān)系，而這種關(guān)系的呈現(xiàn)主要來(lái)自于對(duì)日常生活的表現(xiàn)。法國(guó)的一些電影更加注重對(duì)動(dòng)物本身的表現(xiàn)，人往往處于輔助的次要地位甚至不會(huì)出現(xiàn)，影片會(huì)通過(guò)極其簡(jiǎn)單的故事，借對(duì)動(dòng)物種種生活場(chǎng)景的表現(xiàn)，展現(xiàn)動(dòng)物富有人性的情感。美國(guó)的此類影片常?；顫姛狒[，側(cè)重去表現(xiàn)貓、狗等作為動(dòng)物的可愛的一面，所以常常會(huì)發(fā)現(xiàn)在美國(guó)的這類影片中，動(dòng)物完全可以置換為一個(gè)年幼的孩子，比如《馬利與我》，把馬利置換成一個(gè)年幼的搗蛋鬼也非不可，以此邏輯，《小鬼當(dāng)家》這種電影其實(shí)也可以成為《小狗/小貓當(dāng)家》，因?yàn)檫@些影片所遵循的通過(guò)一系列的誤會(huì)、巧合制造娛樂(lè)性的方式是相同的。反觀中國(guó)在此類題材上的創(chuàng)造，且不說(shuō)數(shù)量上的差距，在創(chuàng)作理念上更有所不同。80年代的老電影中出現(xiàn)過(guò)一批寫人與狗故事的電影，比如《犬王》、《狼牙歷險(xiǎn)記》、《賽虎》等等，所有這些影片，幾乎都將嚴(yán)肅的斗爭(zhēng)甚至戰(zhàn)爭(zhēng)加在動(dòng)物身上，這樣一來(lái)，動(dòng)物身上生活化的溫情被大大削弱，其可愛大打折扣。似乎中國(guó)的狗狗有著十足的可敬，但并不完全可愛，因?yàn)樗鼈儽贿^(guò)多的加載了道德感。與這些老影片對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)，《忠愛無(wú)言》更接地氣，無(wú)論是人或是狗，更加生活化，有著各自應(yīng)該具有的特點(diǎn)，它會(huì)讓觀眾信服于劇情和人物，進(jìn)而信服于其所創(chuàng)造的情感中。影片的尾巴是朝向光明的，說(shuō)旁白的狗狗現(xiàn)身，讓先前離別的傷感又回到有歡樂(lè)的節(jié)奏上，這種情形像是狗兒興奮的狀態(tài)，搖著尾巴踏著步點(diǎn)。忠愛無(wú)言電影觀后感與《忠犬八公》相似，《忠愛無(wú)言》異樣改編于真人真事，當(dāng)然做了一定的藝術(shù)加工，因而愈加感人，更有藝術(shù)感染力。影片沒(méi)有啟用時(shí)下最搶手的流量鮮肉(當(dāng)然也請(qǐng)不起)，但一干演員近乎本性的上演，卻讓影片愈加真實(shí)可信，愈加打動(dòng)人心。阿米爾汗為演好《摔跤吧，爸爸》中胖父親，決然增重三十公斤，以期失掉真實(shí)覺得。引來(lái)各國(guó)觀眾的分歧贊賞。但假如要演這樣的深度殘疾，當(dāng)然不能真的自殘，要掌握其內(nèi)心形態(tài)，模擬其行為舉措，難度不是普通的大。飾演老于的高強(qiáng)，整天都要趴在車子和土炕上，無(wú)論是處置起火時(shí)的撲救，手蹬板車的費(fèi)勁，不測(cè)翻車時(shí)的掙扎，表現(xiàn)得都真實(shí)自然，而他后來(lái)的偏執(zhí)暴躁，到與二貨的相濡以沫，別離之時(shí)的痛不欲生，表情的轉(zhuǎn)換與過(guò)渡，更是讓人十分服氣。另一位配角二貨，當(dāng)然不是CG出來(lái)的，而是由真實(shí)的獵犬扮演。而影片也因它的精彩表現(xiàn)而減色不少。在上坡時(shí)奮力拉動(dòng)老于的車子，表現(xiàn)的是果敢，和老于一同在橋上看景色，展現(xiàn)的是依戀，試探性地想上老于的床被拒，還能流顯露委曲一面;而低潮戲份時(shí)的狂奔與撕咬，表現(xiàn)了這個(gè)物種特有的忠實(shí)與執(zhí)著，無(wú)疑引發(fā)了重磅催淚彈，讓一切人再也無(wú)法心境寧?kù)o。羅蘭夫人說(shuō)過(guò)，我看法的人越多，就越喜歡狗。這話當(dāng)然相當(dāng)偏激，但是，狗永遠(yuǎn)都是狗，而人有時(shí)分卻不是人。狗永遠(yuǎn)不會(huì)，也不曉得背棄落難的主人，但人類往往可以隨便保持困難中的冤家。相比小資顏色濃重的《足犬八公》，這樣的一部電影，更能讓中國(guó)觀眾感同身受，可以愈加激烈地認(rèn)識(shí)到生命的軟弱，真情的珍貴，斗爭(zhēng)的價(jià)值，愈加感性和寬容地對(duì)待世界，審視本人。動(dòng)物與人性行為篇三:老人與海賽課課堂實(shí)錄《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威于1951年在古巴寫的一篇中篇小說(shuō)，該作圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗而展開故事的講述。為大家分享了老人與海的課堂實(shí)錄，歡迎欣賞！師：我們已經(jīng)走近海明威這位水面上的老人?！独先伺c?！匪掳朔种叩氖澜缇烤故鞘裁礃拥哪兀磕銈兡芡ㄟ^(guò)“潛水”發(fā)現(xiàn)嗎？（學(xué)生討論交流。）生：我覺得課文體現(xiàn)了一種奮斗的人生觀。師：你是怎么得出這種結(jié)論的呢？生：文中的鯊魚、大海甚至是天氣都是無(wú)情的，暗喻的應(yīng)該是人生道路上的坎坷。老人面對(duì)大海的堅(jiān)強(qiáng)與奮斗，就是人與環(huán)境的抗?fàn)?。這種精神是可歌可泣的。師：是?。±先艘恢痹谂c鯊魚搏斗。這種搏斗的過(guò)程就是一種奮斗的過(guò)程。人活著就需要奮斗。人只有奮斗才能體現(xiàn)人生的價(jià)值。大家說(shuō)對(duì)嗎？生（齊聲）：對(duì)！師：大家算是從寶山中挖出了第一桶金。誰(shuí)還能接著說(shuō)一說(shuō)呢？生：這篇課文還表現(xiàn)了樂(lè)觀的人生態(tài)度。師：你是從哪里讀出來(lái)的？生：課本第28頁(yè)倒數(shù)第二段是這樣寫的：“‘你想得太多啦，老頭兒?！呗曊f(shuō)。他想：你倒很樂(lè)意把那條鯊魚給弄死?！闭n本第29頁(yè)第一段是這樣寫的：“‘我弄死它是為了自衛(wèi)?！项^兒又高聲說(shuō)，‘我把它順順當(dāng)當(dāng)?shù)亟o弄死啦。’”面對(duì)鯊魚這種危險(xiǎn)的動(dòng)物，他仍然可以樂(lè)觀地面對(duì)，這是一種樂(lè)觀向上的自我鼓勵(lì)。師：這時(shí)候，老人的心情怎么樣？生：他很驕傲，當(dāng)然也有經(jīng)歷生與死較量后的放松。這種放松中也透露著樂(lè)觀。師：這種自我安慰的樂(lè)觀精神有時(shí)候真的很鼓舞人心。誰(shuí)再說(shuō)一說(shuō)呢？生：我讀出了精神與肉體的辯證關(guān)系。師（驚訝）：你怎么會(huì)有這種想法？生：“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”似乎在告訴我們：人只要精神上不放棄，即使肉體消失了，也會(huì)永存于世；相反，如果人沒(méi)有精神了，那活著的肉體就只不過(guò)是一具行尸走肉罷了。的確，在精神和肉體之間，精神比肉體更重要。魯迅先生當(dāng)年棄醫(yī)從文，就是要從國(guó)民健康的肉體中拯救出更偉大的精神來(lái)。（掌聲響起。）師：好一個(gè)精神比肉體更重要的辯證關(guān)系！這個(gè)觀點(diǎn)很新鮮。我怎么就沒(méi)讀出來(lái)呢？我們?cè)谧亩际怯芯褡非蟮娜?，都是有靈魂的人，同學(xué)們還能發(fā)現(xiàn)什么嗎？生：我覺得課文體現(xiàn)了對(duì)人性的追求。師：人性，一個(gè)含義多么豐富的詞啊！你是怎么想到這個(gè)詞的？生：我認(rèn)為，老人是勇敢的人類的化身，海是人類要征服的一切。人類的不完美促使人類追求，人類的追求成就了人類的完美。師：這句話很有哲理，請(qǐng)?jiān)僬f(shuō)一遍。生：人類的不完美促使人類追求，人類的追求成就了人類的完美。（掌聲響起。）我覺得，《老人與?！肪筒粌H體現(xiàn)了人性的光輝，還詮釋了人類活著應(yīng)具備的品格，如樂(lè)觀、永不言敗等。還有，人類應(yīng)該去贊美和愛對(duì)手，因?yàn)樗鼈兡茉鰪?qiáng)人類克服困難的樂(lè)趣和勇氣。師：這句話很有韻味！你是怎么讀出來(lái)的？生：老人對(duì)第一條鯊魚是贊美的。課本第26頁(yè)有“它的脊背像劍魚一樣藍(lán)，肚子是銀白色，皮是光滑的、漂亮的”，第28頁(yè)最下面有“他是美麗的、崇高的，什么也不害怕”。師：是的，對(duì)于現(xiàn)在或曾經(jīng)的敵人，只要他們有可取之處，我們就應(yīng)該有贊美的勇氣。前不久，日本大地震后網(wǎng)上瘋傳著一幅“日本地震了，太好了”的群樂(lè)圖。我覺得，日本人也好，中國(guó)人也好，都是人類的一部分。雖然有日本人曾經(jīng)在中國(guó)犯下滔天罪行，但那都是日本軍國(guó)主義者所為，對(duì)于大多數(shù)日本人民來(lái)說(shuō)，他們都是無(wú)辜的。因此，我們不能從狹隘的民族主義出發(fā)，永遠(yuǎn)仇恨每一個(gè)日本人，而是要善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的民族精神，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。當(dāng)然，我們也要有悲憫之心，勇敢地善待每一個(gè)遭災(zāi)受難的人。這樣，我們的民族才能真正偉大起來(lái)，我們中國(guó)才能永遠(yuǎn)驕傲地屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列。（掌聲響起。）顯然，對(duì)敵人的寬容和贊美，也是《老人與海》要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵之一。生：老師，敵人也有不同的類型，因此我們也應(yīng)該有不同的態(tài)度。課本第29頁(yè)寫鯊魚時(shí)說(shuō)，它是專食腐爛東西的，又兇殘嗜殺，饑餓的時(shí)候甚至咬船槳，還偷襲海龜，就像社會(huì)上那些欺凌弱小的敗類，急了什么事都干得出來(lái)。我覺得，這樣的敵人是不值得贊美的，對(duì)待卑劣者我們就應(yīng)該給予不屑。（掌聲響起。）師（微笑）：你是說(shuō)不是好東西就不用好詞語(yǔ)描繪吧？他用對(duì)比閱讀的方法，不僅悟出了對(duì)待不同的敵人要用不同的態(tài)度的道理，用的還是辯證法。說(shuō)得太好了！生：我和他們的觀點(diǎn)不一樣。課本第28頁(yè)說(shuō)：“我猜想一定是罪過(guò)，雖然我把魚弄死是為了養(yǎng)活自己，也為了養(yǎng)活許多人。不過(guò)，那樣一來(lái)什么都是罪過(guò)了?！边@說(shuō)明“我”內(nèi)心糾結(jié)，也道出了“我”對(duì)自然萬(wàn)物的尊敬。因此，我覺得自然界所有的事物都是有歸屬的，人如此，動(dòng)物也如此，如果我們強(qiáng)行奪走不屬于自己的東西，那我們終究會(huì)失去很多。比如，馬林魚屬于大海，盡管老人經(jīng)歷多次搏斗終于把它捕回來(lái)了，但他最后還是失去了很多。師：你的觀點(diǎn)讓我想起了上學(xué)期學(xué)過(guò)的《赤壁賦》里的話——“且夫天地之間，物各有主”——生（齊聲和）：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)。”師：是??！我們不能因?yàn)橛X得自己是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，就可以強(qiáng)取萬(wàn)物。人類對(duì)環(huán)境的污染，對(duì)動(dòng)物的剿殺，對(duì)自然的破壞，都是人類犯下的錯(cuò)誤。我們?nèi)祟惖拇_應(yīng)該學(xué)會(huì)懺悔。我們從課文里也可以讀到人類這種贖罪與悔過(guò)的意識(shí)。比如，課本第28頁(yè)就有這樣的心理描寫——“此外，我還覺得這樣做是一樁罪過(guò)”，“把一條魚弄死也許是一樁罪過(guò)”，“有些人是專門來(lái)考慮犯罪的事兒的”。同學(xué)們?cè)僬艺?，看看課文中還有類似的描寫嗎？生：課本第33頁(yè)有“他提高嗓子說(shuō)：‘是我走得太遠(yuǎn)啦。’”這是“我”在反思自己的捕撈超過(guò)了一定的范圍，表現(xiàn)了一種對(duì)“越權(quán)”的自責(zé)和悔恨。師：上學(xué)期，我們也學(xué)過(guò)一篇類似的課文，是著名作家巴金的《小狗包弟》。巴金面對(duì)“人性不如狗性”的文革現(xiàn)實(shí)，為人性感到悲哀，為自己的行為而懺悔，更勇于向狗道歉。我們作為人類的一分子，難道不應(yīng)該時(shí)刻反省自己的行為嗎？《老人與海》中的老人就這樣悔恨地說(shuō)：“我真盼望這是一場(chǎng)夢(mèng)，但愿我根本沒(méi)有把它釣上來(lái)。魚啊，這件事可真叫我不好受。從頭錯(cuò)到底啦?！比绻先伺c大馬林魚、鯊魚都相安無(wú)事該多好?。∧菢拥脑?，老人的世界就是一片安寧。顯然，人與自然和諧相處也是課文要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵之一。生：的確，人類不能因?yàn)樽约菏歉叩葎?dòng)物就濫殺無(wú)辜，而是要學(xué)會(huì)在理想和現(xiàn)實(shí)中找到自己的正確位置。顯然，《老人與?！分械睦先耸且晃皇〉挠⑿?，但我們還是應(yīng)該學(xué)習(xí)他面對(duì)失敗的精神。生：我覺得，老人身上還有一種尊重被征服者的精神。比如，課本第32頁(yè)就這樣寫：“他總喜歡想到這條死去的魚，想到要是它能夠隨意地游來(lái)游去，它會(huì)怎么樣去對(duì)付一條鯊魚?！憋@然，大馬林魚雖然被他殺死了，但他仍然把大馬林魚當(dāng)成可以與鯊魚搏斗的強(qiáng)者。師：很好！這應(yīng)該與對(duì)自然的尊重和平等觀念是一個(gè)類型。生：從課文第32頁(yè)的心理描寫中，我還讀出了老人在挫折面前永遠(yuǎn)都保持希望的信念。師：老人水下的世界越來(lái)越豐富了，同學(xué)們的手也越舉越高啦！誰(shuí)還有說(shuō)的呢？我們每一個(gè)人都要成為課堂的主人。生：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。老人的失敗與準(zhǔn)備不充分有關(guān)。課文第33頁(yè)中老人的無(wú)可奈何表現(xiàn)得很明顯。如果老人有朋友相伴，而且裝備也更好，他一定能成功帶回大馬林魚。師：這又是我沒(méi)能讀出來(lái)的。佩服！不過(guò)，老人為什么沒(méi)有朋友相伴呢？生：圣地亞哥連續(xù)84天捕不到魚，大家都認(rèn)為他走“背運(yùn)”，所以沒(méi)有人愿意和他一起出海捕漁。就連那個(gè)小孩也不去幫他了。你說(shuō)，他捕漁時(shí)能不孤獨(dú)嗎？師：是??！老人眼前“只有飛魚從船頭那邊飛出來(lái)，向兩邊倉(cāng)皇地飛走，還有就是一簇簇黃色的馬尾藻”，除此之外“他連一只鳥兒也看不見”。他為什么會(huì)有這種孤獨(dú)感呢？同學(xué)們還記得海明威嗎？寫這部作品時(shí)的海明威孤獨(dú)嗎？生：海明威應(yīng)該很孤獨(dú)。親歷二戰(zhàn)戰(zhàn)火的海明威身心都受過(guò)創(chuàng)傷，創(chuàng)作低谷期好不容易寫出來(lái)的小說(shuō)《過(guò)河入林》又遭到嘲諷