茶館設(shè)計開題答辯(六篇)

第頁共頁茶館設(shè)計開題辯論(六篇)在當(dāng)下這個社會中，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告具有成文事后性的特點(diǎn)。優(yōu)秀的報告都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫呢？以下是我為大家搜集的報告范文，僅供參考，吧茶館設(shè)計開題辯論篇一鋼筋混凝土多層、多跨框架軟件開發(fā)2、工程研究背景:所要編寫的構(gòu)造程序是混凝土的框架構(gòu)造的設(shè)計，建筑指各種房屋及其附屬的構(gòu)筑物。建筑構(gòu)造是在建筑中，由假設(shè)干構(gòu)件，即組成構(gòu)造的單元如梁、板、柱等，連接而構(gòu)成的能承受作用(或稱荷載)的平面或空間體系。編寫算例使用xxx最新*的gb50010-2024，該標(biāo)準(zhǔn)與原混凝土構(gòu)造設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)gbj10-89相比，新增內(nèi)容約占15%，有重大修訂的內(nèi)容約占35%，保持和根本保持原標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的部分約占50%，標(biāo)準(zhǔn)全面總結(jié)了原標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布施行以來的理論經(jīng)歷，借鑒了國外先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)。3、工程研究意義:建筑中，構(gòu)造是為建筑物提供平安可靠、經(jīng)久耐用、節(jié)能節(jié)材、滿足建筑功能的一個重要組成部分，它與建筑材料、制品、施工的工業(yè)化程度親密相關(guān)，對開展新技術(shù)。新材料，進(jìn)步機(jī)械化、自動化程度有著重要的促進(jìn)作用。由于構(gòu)造計算牽扯的數(shù)學(xué)公式較多，并且所涉及的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)很零碎。并且計算量非常之大，近年來，隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開展，城市人口集中、用地緊張以及商業(yè)競爭的劇烈化，更加劇了房屋設(shè)計的復(fù)雜*，許多多高層建筑不斷的被建造。這些建筑無論從時間上還是從勞動量上，都客觀的需要計算機(jī)程序的輔助設(shè)計。這樣，構(gòu)造軟件開發(fā)就顯得尤為重要。一棟建筑的構(gòu)造設(shè)計是否合理，主要取決于構(gòu)造體系、構(gòu)造布置、構(gòu)件的截面尺寸、材料強(qiáng)度等級以及主要機(jī)構(gòu)構(gòu)造是否合理。這些問題已經(jīng)正確解決，構(gòu)造計算、施工圖的繪制、那么是另令人*苦的詳細(xì)程序設(shè)計工作了，因此原來在學(xué)校使用的手算方法，將被運(yùn)用到詳細(xì)的程序代碼中去，精力就不僅集中在怎樣利用所學(xué)的構(gòu)造知識來設(shè)計出做法，還要想到如何把這些做法用代碼來實現(xiàn)，4、文獻(xiàn)研究概況在不同類型的構(gòu)造設(shè)計中有些內(nèi)容是一樣的，做框架構(gòu)造設(shè)計時關(guān)鍵是要減少漏項、減少過失，計算機(jī)也是如此的。建筑構(gòu)造設(shè)計統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)(gbj68-84)該標(biāo)準(zhǔn)是為了合理地統(tǒng)一各類材料的建筑構(gòu)造設(shè)計的根本原那么，是制定工業(yè)與民用建筑構(gòu)造荷載標(biāo)準(zhǔn)、鋼構(gòu)造、薄壁型鋼構(gòu)造、混凝土構(gòu)造、砌體構(gòu)造、木構(gòu)造等設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)以及地基根底和建筑抗震等設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)遵守的準(zhǔn)那么，這些標(biāo)準(zhǔn)均應(yīng)按本標(biāo)準(zhǔn)的要求制定相應(yīng)的詳細(xì)規(guī)定。制定其它土木工程構(gòu)造設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)時，可參照此標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的原那么。本標(biāo)準(zhǔn)適用于建筑物(包括一般構(gòu)筑物)的整個構(gòu)造，以及組成構(gòu)造的構(gòu)件和根底；適用于構(gòu)造的使用階段，以及構(gòu)造構(gòu)件的制作、運(yùn)輸與安裝等施工階段。本標(biāo)準(zhǔn)引進(jìn)了現(xiàn)代構(gòu)造可靠*設(shè)計理論，采用以概率理論為根底的極限狀態(tài)設(shè)計方法分析^p確定，即將各種影響構(gòu)造可靠*的因素都視為隨機(jī)變量，使設(shè)計的概念和方法都建立在統(tǒng)計數(shù)學(xué)的根底上，并以主要根據(jù)統(tǒng)計分析^p確定的失效概率來度量構(gòu)造的可靠*，屬于“概率設(shè)計法”，這是設(shè)計思想上的重要演進(jìn)。這也是當(dāng)代*上工程構(gòu)造設(shè)計方法開展的總趨勢，而我國在設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)(或標(biāo)準(zhǔn))中采用概率極限狀態(tài)設(shè)計法是迄今為止采用最廣泛的國家。構(gòu)造的作用效應(yīng)常見的作用效應(yīng)有:1、內(nèi)力。軸向力，即作用引起的構(gòu)造或構(gòu)件某一正截面上的法向拉力或壓力；剪力，即作用引起的構(gòu)造或構(gòu)件某一截面上的切向力；彎矩，即作用引起的構(gòu)造或構(gòu)件某一截面上的內(nèi)力矩；扭矩，即作用引起的構(gòu)造或構(gòu)件某一截面上的剪力構(gòu)成的力偶矩。2、應(yīng)力。如正應(yīng)力、剪應(yīng)力、主應(yīng)力等。3、位移。作用引起的構(gòu)造或構(gòu)件中某點(diǎn)位變(線位移)或某線段方向的改變(角位移)。4、撓度。構(gòu)件軸線或中面上某點(diǎn)在彎短作用平面內(nèi)垂直于軸線或中面的線位移。5、變形。作用引起的構(gòu)造或構(gòu)件中各點(diǎn)間的相對位移。變形分為**變形和塑*變形。6、應(yīng)變:如線應(yīng)變、剪應(yīng)變和主應(yīng)變等。極限狀態(tài)整個構(gòu)造或構(gòu)造的一部分超過某一特定狀態(tài)就不能滿足設(shè)計規(guī)定的某一功能要求，此特定狀態(tài)稱為該功能的極限狀態(tài)。極限狀態(tài)可分為兩類:1、承載才能極限狀態(tài)。構(gòu)造或構(gòu)造構(gòu)件到達(dá)最大承載才能或到達(dá)不適于繼續(xù)承載的變形的極限狀態(tài):(1)整個構(gòu)造或構(gòu)造的一部分作為剛體失去平衡(如傾覆等)；(2)構(gòu)造構(gòu)件或連接因材料強(qiáng)度被超過而破壞(包括疲勞破壞)，或因過度的塑*變形而不適于繼續(xù)承載；(3)構(gòu)造轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)動體系；(4)構(gòu)造或構(gòu)造構(gòu)件喪失穩(wěn)定(如壓屈等)。2、正常使用極限狀態(tài)。構(gòu)造或構(gòu)造構(gòu)件到達(dá)使用功能上允許的某一限值的極限狀態(tài)。出現(xiàn)以下狀態(tài)之一時，即認(rèn)為超過了正常使用極限狀態(tài):(1)影響正常使用或外觀的變形；(2)影響正常使用或耐久*能的部分損壞(包括裂縫)；(3)影響正常使用的振動；(4)影響正常使用的其它特定狀態(tài)。構(gòu)造設(shè)計的根本任務(wù)，是在構(gòu)造的可靠與經(jīng)濟(jì)之間選擇一種合理的平衡，力求以最低的代價，使所建造的構(gòu)造在規(guī)定的條件下和規(guī)定的使用期限內(nèi)，能滿足預(yù)定的平安*、適用*和耐久*等功能要求。為到達(dá)這個目的，人們采用過多種設(shè)計方法。以現(xiàn)代觀點(diǎn)看，可劃分為定值設(shè)計法和概率設(shè)計法兩大類。1、定值設(shè)計法。將影響構(gòu)造可靠度的主要因素(如荷載、材料強(qiáng)度、幾何參數(shù)、計算公式精度等)看作非隨機(jī)變量，而且采用以經(jīng)歷為主確定的平安系數(shù)來度量構(gòu)造可靠*的設(shè)計方法，即確定*方法。此方法要求任何情況下構(gòu)造的荷載效應(yīng)s(內(nèi)力、變形、裂縫寬度等)不應(yīng)大于構(gòu)造抗力r(強(qiáng)度、剛度、抗裂度等)，即s≤r。在20世紀(jì)70年代中期前，我國和國外主要都采用這種方法。2、概率設(shè)計法:將影響構(gòu)造可靠度的主要因素看作隨機(jī)變量，而且采用以統(tǒng)計為主確定的失效概率或可靠指標(biāo)來度量構(gòu)造可靠*的設(shè)計方法，即非確定*方法。此方法要求按概率觀念來設(shè)計構(gòu)造，也就是出現(xiàn)構(gòu)造荷載效應(yīng)3大于構(gòu)造抗力r(s＞r)的概率應(yīng)小于某個可以承受的規(guī)定值。這種方法是20世紀(jì)40年代提出來的，至70年代后期在*上已進(jìn)入實用階段。我國自80年代中期，構(gòu)造設(shè)計方法開場由定值法向概率法過渡。面向?qū)ο缶幊淌箘?chuàng)立windows程序較為容易的關(guān)鍵技術(shù)是面向?qū)ο缶幊?，或oop。這種技術(shù)可以創(chuàng)立可重用組建。茶館設(shè)計開題辯論篇二(1)之選題根據(jù):黨的十六屆三中全會*了，在完善社會經(jīng)濟(jì)體制上有了重大打破。尤其是在*實現(xiàn)形式上，提出股份制為主要形式，在開展非*上打破了過去的局限。這對現(xiàn)有林區(qū)經(jīng)濟(jì)體制的改革提供了理論根據(jù)?，F(xiàn)有林區(qū)經(jīng)濟(jì)體制存在很大的問題，極其不適應(yīng)現(xiàn)有的市場環(huán)境，造成現(xiàn)有的林區(qū)經(jīng)濟(jì)落后。而且，開展沒有后勁處于兩難境地。一直以來，森工企業(yè)都是在方案體制和短缺經(jīng)濟(jì)并存的環(huán)境下生存。體制、機(jī)制、科技諸方面還跟不上社會整體的上升步伐。這些問題都亟待解決。2024年國家*了為林業(yè)的開展改革指明了方向。目前國家正在實行老工業(yè)基地改造政策，對*體制、企業(yè)經(jīng)營機(jī)制、社會保障制度改革提出了急迫要求，改革社會經(jīng)濟(jì)體制以成為改造振興老工業(yè)基地的首要任務(wù)。從當(dāng)前林區(qū)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制來看，必須改革經(jīng)濟(jì)體制。否那么林區(qū)經(jīng)濟(jì)將無法擺脫困境。當(dāng)前影響我國林區(qū)經(jīng)濟(jì)體制改革的主要矛盾有(1)政企不分。由于歷史原因形成的政企合一、企業(yè)事業(yè)穿插的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制。而由此導(dǎo)致三方面的矛盾，一是存在一定的社會不穩(wěn)定因素，如林區(qū)、縣*機(jī)關(guān)、老師同工不同酬，*差距較大，造成大量人才流失。二是林區(qū)建立包括林區(qū)根本建立、公益事業(yè)、社會事業(yè)等，造成重復(fù)建立浪費(fèi)嚴(yán)重。三是國有森工企業(yè)承當(dāng)著龐大的*經(jīng)費(fèi)和社會負(fù)擔(dān)，難以進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)展正常的市場競爭。(2)市場環(huán)境有效*不高。森工企業(yè)難以作為市場主體進(jìn)入市場競爭。一方面束縛了國有企業(yè)的開展，一方面降低了投資者對這一市場環(huán)境的信任程度，不利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的開展。消費(fèi)布局構(gòu)造不合理。(3)原有的消費(fèi)布局構(gòu)造不能適應(yīng)如今的林區(qū)經(jīng)濟(jì)開展。(4)國有資產(chǎn)的管理不嚴(yán)。沒有對國有資產(chǎn)進(jìn)展合理的利用，沒有人真正關(guān)心國家所有者的利益?？尚?闡述:目前林區(qū)經(jīng)濟(jì)開展體制改革面臨難得的機(jī)遇。如天然林保護(hù)工程的施行，為林區(qū)消費(fèi)布局調(diào)整、職工分流提供了有利的政策資金支持；生態(tài)保護(hù)區(qū)建立為林區(qū)改善自然資環(huán)境提供了條件；西部大開發(fā)為林區(qū)根底設(shè)施的改造提供了有利條件，改善了職工生活條件，為吸引投資創(chuàng)造了良好的環(huán)境；老工業(yè)基地改造政策，可以為開展林區(qū)經(jīng)濟(jì)，振興林區(qū)企業(yè)提供全面的經(jīng)濟(jì)支持。同時近年的國有企業(yè)改革理論工作，為深化經(jīng)濟(jì)體制改革提供了經(jīng)歷。本論文擬分以下幾個部分撰寫:第一部分:現(xiàn)階段林區(qū)經(jīng)濟(jì)開展的現(xiàn)狀。通過對現(xiàn)有的林區(qū)經(jīng)濟(jì)開展體制存在的問題闡述進(jìn)展林區(qū)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要*及可行*。第二部分:現(xiàn)階段林區(qū)經(jīng)濟(jì)開展體制存在的問題。對林區(qū)經(jīng)濟(jì)開展體制存在的問題進(jìn)展系統(tǒng)的闡述，分析^p問題形成原因過程以及問題的影響面。第三部分:針對現(xiàn)有林區(qū)經(jīng)濟(jì)開展體制存在的問題提出解決方案。通過對現(xiàn)階段林區(qū)經(jīng)濟(jì)開展體制存在的問題剖析，尋找到問題產(chǎn)生的根，并從根本上提出解決方法。茶館設(shè)計開題辯論篇三〔一〕研究背景茶文化對我來說比擬貼切，閩南茶文化的茶葉產(chǎn)地安溪就在我們德化縣隔壁，而我自己所在的德化是三大瓷都之一，閩南瓷文化的發(fā)祥地。我從小就在瓷堆里長大，直承受瓷文化和間接茶文化的熏陶。這次在畢業(yè)選題的時看到了茶樓的課題，我感到比擬興奮，因為我想挑戰(zhàn)一下自己：〔1〕挑戰(zhàn)一下對自己的家鄉(xiāng)文化的理解有多深。〔2〕借這個課題向老師和同學(xué)們展示和推廣我們的閩南茶文化。希望這是一個好的開場，也有一個好的結(jié)局?！捕硟?nèi)容我把課題大環(huán)境定在閩南茶文化上，模擬真實環(huán)境，對其進(jìn)展室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。其設(shè)計空間類型包括有接待效勞臺、演繹大廳、普通包廂、商務(wù)包廂、豪華包廂、卡座、散座、化裝間、茶文化展示、茶葉銷售區(qū)、茶具銷售區(qū)、陶瓷銷售區(qū)、休息區(qū)、娛樂區(qū)、衛(wèi)生間；辦公區(qū)、經(jīng)理室、財務(wù)室、更衣室、員工衛(wèi)生間、建筑外立面及室外環(huán)境等。用平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成等設(shè)計手法加上閩南文化的元素來表現(xiàn)具有閩南文化的茶樓?！踩骋饬x本次茶樓課題對我來說有很重大的意義，在情感方面上：這是對自己的一次考驗和一次展示自己以及家鄉(xiāng)文化的時機(jī)。在就業(yè)方面上，我是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生，茶樓設(shè)計給了我很好的鍛煉時機(jī)。對于一個完好的茶樓設(shè)計，我能學(xué)習(xí)到很多設(shè)計理論，建筑外觀設(shè)計，室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計，理解建筑裝飾材料知識，這些對于畢業(yè)以后想從事設(shè)計行業(yè)會有作用。此次茶樓設(shè)計是一個總結(jié)性的教學(xué)環(huán)節(jié)，是全面系統(tǒng)地融匯所學(xué)理論知識和專業(yè)知識并運(yùn)用于解決實際問題的過程。設(shè)計過程中運(yùn)用大學(xué)期間學(xué)到的各項知識，并利用cad、3d、ps等相關(guān)軟件進(jìn)展繪制。通過這個過程不僅能學(xué)到設(shè)計相關(guān)的知識，發(fā)現(xiàn)自身的缺乏，還能理解空間構(gòu)造的設(shè)計要領(lǐng)和考前須知等，對茶樓空間的設(shè)計和家鄉(xiāng)閩南文化有更深一層的理解?！菜摹硵M解決的問題1、茶樓是以一個地方的文化枝干，要做好茶樓的文化韻味，表達(dá)閩南文化特色。2、功能布局和空間流線組織是否能表現(xiàn)出“設(shè)計引導(dǎo)顧客消費(fèi)、設(shè)計為顧客效勞”這個理念。3、設(shè)計的表現(xiàn)力：文化的傳承需要推廣，希望我的作品能影響到別人加深對閩南文化的認(rèn)識。茶館設(shè)計開題辯論篇四學(xué)生姓名:陳嘉學(xué)號:2024222院(系):中文系*漢語言文學(xué)*題目:解析張愛玲小說的恐懼電影式鏡頭指導(dǎo)老師:劉文菊副教授2024年3月27日開題報告填寫要求1、開題報告作為畢業(yè)論文(設(shè)計)辯論委員會對學(xué)生辯論資格審查的根據(jù)材料之1、此報告應(yīng)在指導(dǎo)老師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計)工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)老師簽署意見及院、系審查后生效；3、有關(guān)年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。如“2024年4月26日”或“2024-04-26”。4、畢業(yè)論文【參考文獻(xiàn)】：^p的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照(韓教字[2024]53號)執(zhí)行畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告1、本課題的目的及研究意義研究目的:張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造*地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像*和表現(xiàn)力。文本以恐懼電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐懼電影式鏡頭進(jìn)展解析。試圖更近間隔地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此根底上提醒張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。研究意義:本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐懼電影式鏡頭進(jìn)展解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代*”的根底上，嘗試*地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。2、本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀國內(nèi)研究現(xiàn)狀:國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧:(1)研究張愛玲小說的電影畫面感:(何蓓)等；(2)研究張愛玲小說的電影造型:(何文茜)等；(3)研究張愛玲小說的電影化技巧:(何文茜)；(申載春)；(張*元)；(屈雅紅)等；(4)研究張愛玲小說的死亡意識:李祥偉等國外研究現(xiàn)狀:海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻*面涉及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析^p和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?、本課題的研究內(nèi)容和方法研究內(nèi)容:張愛玲的小說映照了1個*陽不分、鬼氣森森的世界，恐懼鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的軌道上。本文嘗試根據(jù)恐懼電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐懼鏡頭進(jìn)展研究、闡釋。更近間隔地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此根底上提醒張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。研究方法:本文采用比擬研究的方法，根據(jù)恐懼電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的根底上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析^p整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐懼鏡頭進(jìn)展研究、闡釋。畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告4、本課題的實行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果方案、進(jìn)度:2024年11月—2024年2月初:搜集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。2024年2月—2024年3月中旬:在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。2024年3月—2024年4月:論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。2024年4月——:定稿。預(yù)期效果:本文結(jié)合恐懼電影的表現(xiàn)手法，通過分析^p、比擬、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐懼鏡頭進(jìn)展闡釋，嘗試更近間隔地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此根底上提醒張愛玲小說所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識。5、已查閱【參考文獻(xiàn)】：^p:書籍:1、張愛玲。:*出版社，2024年6月第1版。2、金宏達(dá)。*:文化藝術(shù)出版社，2024年1月第1版。3、張新穎，<20世紀(jì)上半期*文學(xué)的現(xiàn)代意識》。*:3聯(lián)書店，2024年12月第1版。4、宋家宏。廣州:花城出版社，2000年10月第1版。5、李稚田。*:*紡織出版社，2000年1月第1版。6、吳戰(zhàn)壘。浙*:浙*大學(xué)出版社，1987年6月第1版。7、陳衛(wèi)平。*:高等教育出版社，1994年6月第1版。8、聶欣如。上海:上海*美術(shù)出版社，2024年9月第1版。學(xué)術(shù)論文:1、何文茜，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2024年第5卷第4期第51頁。2、李祥偉，學(xué)術(shù)*，2024年第6期第140頁。3、李祥偉，廣州播送電視大學(xué)報，2024年第4期第38頁。4、張*元，涪陵師范學(xué)院學(xué)報，第26卷第4期，第54頁。5、屈雅紅，南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。6、何文茜，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報，2024年02期，第39頁。7、何蓓，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2024年第30卷第4期第40頁。8、申載春，樂山師范學(xué)院學(xué)報，2024年第19卷第5期第12頁。9、吳曉，封玉屏浙*社會科學(xué)報，2024年第1期第204頁。網(wǎng)絡(luò)資料:3、陳文珊對張愛玲小說創(chuàng)作的影響》指導(dǎo)老師意見指導(dǎo)老師:xxxx年xx月xx日院(系)審查意見院系(公章):xxxx年xx月xx日茶館設(shè)計開題辯論篇五1、茶樓環(huán)境定位優(yōu)先把茶樓定位在“海上絲綢之路”起點(diǎn)的泉州，泉州享有“多元文化寶庫海峽西岸名城”的美稱。然后再把茶樓定在文化的傳承上面。2、茶樓文化選擇—-閩南文化閩南文化是指生活在我們福建地區(qū)的人共同創(chuàng)造并一代代傳承開展與創(chuàng)新的地區(qū)性文化，是遠(yuǎn)流長博大精深的中華文化的一個支系，其分布范圍為國改革開放以后被虞稱的“廈、漳、泉金三角”。閩南文化自秦始皇統(tǒng)一中國后就有了，當(dāng)時在福建立置閩中郡，開啟了中原文化與閩南大著文化的交流與交融。在漢晉時期，大批中原漢民遷入我們閩南地區(qū)，推動了閩南文化的形成。晉唐時期，我們閩南地區(qū)漢民人口劇增，經(jīng)濟(jì)迅速開展，政教管理體制日臻完善，閩南文化得到開展。到宋元時期，我的家鄉(xiāng)泉州就成為了“海上絲綢之路”啟航點(diǎn)和東方大港，阿拉伯人與波斯人到我們?nèi)萁?jīng)商，帶動來了xxx文化，閩南文化得到豐富。到明清時期，歐洲商人和傳教士來，傳入了西方文化，閩南文化進(jìn)一步得到繁榮。從我們閩南文化的開展軌跡，可以窺見閩南文化是經(jīng)過一代代閩南人在社會理論中，不斷挖掘、弘揚(yáng)、創(chuàng)造，并吸收采納了阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外來文化的特質(zhì)和合理因素，有機(jī)地融入了其體系內(nèi)，孕育、開展起來的，它具有我們鮮明的地方特色、獨(dú)特的性格和豐富的內(nèi)涵，是中華文化的一朵奇花。3、閩南茶樓文化元素在設(shè)計上的選擇環(huán)境規(guī)劃選擇——海上絲綢之路文化海上絲綢之路，是陸上絲綢之路的延伸，又被稱為陶瓷之路。海上之路有很多這里以泉州的海上絲綢之路為文化。泉州，在古時候稱“刺桐”，作為中世紀(jì)“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，被馬可-波羅譽(yù)為“東方第一大港”。當(dāng)時的泉州已成為一個世界性的經(jīng)濟(jì)文化中心。繪制了一個專門的海上絲綢之路航線圖。在茶樓的環(huán)境規(guī)劃上以這個圖為主導(dǎo)。建筑元素選擇——閩南建筑紅磚文化紅磚是我們閩南的象征，更是閩南特有的文化。走在泉州的街頭，你會發(fā)現(xiàn)一片片的紅色，那被稱作“泉州紅”。紅磚白石，一直是我們閩南建筑的一個特色，在泉州建筑中更有“出磚入石”的建筑工藝。在茶樓的建筑上表達(dá)閩南紅磚建筑文化為主。戲曲文化選擇——閩南南音文化南音是我們閩南文化特有的，在外又稱南曲、南樂、南管、弦管，主要由“指”、“譜”、“曲”三大類組成，是保存我國古代音樂比擬豐富、完好的一個大樂種。它薈集了盛唐以來中原雅樂之精華，后來又吸引了元曲、戈陽腔的特長，并與我們閩南的民間音樂融匯一體而逐漸成為詞曲清麗柔曼、旋律纏綿深沉的美妙樂種，尤其長于抒發(fā)鄉(xiāng)人思親、游子懷鄉(xiāng)的真摯情懷，那如怨如慕如絲如縷的聲音，猶如南國夏夜的玉蘭花香，一陣陣沁入人們?nèi)缂踩缱淼男奶?。由于南音是我們閩南富有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，但其具有曲調(diào)優(yōu)美、易學(xué)易唱的特點(diǎn)，因此在閩南和海外擁有眾多的知音。瓷器文化選擇——閩南瓷文化德化縣是我的出生地也是瓷文化產(chǎn)地，地處福建省中部，與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱中國三大近代瓷都，是中國陶瓷文化的發(fā)祥地之一。德化窯是我國古代南方著名瓷窯，因窯址位于福建省德化縣而得名。德化瓷的制作始于新石器時代，興于唐宋，盛于明清，技藝獨(dú)特，至今傳承未斷。它一直是國家重要的對外貿(mào)易品，我家做的就是外貿(mào)陶瓷對此比擬理解，與絲綢、茶葉一道享譽(yù)世界，為制瓷技術(shù)的傳播和中外文化交流做出了重要奉獻(xiàn)。茶文化選擇——閩南茶文化閩南茶文化以鐵觀音為代表的茶文化，作為中國十大名茶之一鐵觀音的發(fā)地，閩南茶文化具有深沉歷史文化底蘊(yùn)。閩南飲茶風(fēng)俗普及，幾乎家家戶戶都有飲茶習(xí)慣。閩南人家好客，每有客人到來，都要以茶相待，品茶，賞茶，說茶，是閩南人家的一大特色。閩南茶文化的精華是茶藝，它講究五境之美，即茶葉、茶水、茶具、火候、環(huán)境，在茶樓的茶文化上會注入茶藝元素，以表達(dá)我們閩南特有的茶文化。茶館設(shè)計開題辯論篇六一、國內(nèi)外現(xiàn)狀綜述茶樓是體閑清雅好場所。休閑是一種時代概念，但休閑的款式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長的歷史歲月中，*人創(chuàng)造了獨(dú)特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨(dú)具特*的休閑款式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會的新潮+其形式多種多樣，豐富多*，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓開展趨勢57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵一脈相承，喝茶對都市人來說有返樸歸真的感覺。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費(fèi)已成為都市人的時尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾**，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣*甜，使人陶冶情*。對于年輕人來說，茶樓飲茶是休閑。絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都裝備了供客人翻閱的各式報刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語綿綿，或三五成群荼客指點(diǎn)*山高談闊論，或單獨(dú)憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場所。中年人一茗在手，或聽藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂趣。老年人在廉價茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點(diǎn)在茶樓幾座會客，以求在茶樓作交易?，F(xiàn)如今*的茶文化應(yīng)有盡有，點(diǎn)一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營建一方安穩(wěn)平靜，制造一個修身養(yǎng)*。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相交融、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化，研究和領(lǐng)會文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計，從而更好的滿足人們的審美愉悅。而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計說明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營理念適宜而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡簡唯獨(dú)、罩子同為格子條紋的白的顏*紙燈，儼然是清爽新穎典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來說，它就具有獨(dú)特的文化傳說和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇牵诘陜?nèi)可見室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽著店主娓娓動聽的描繪著大王和玉女的動人愛情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺上真不愧是別有一番風(fēng)味。二、研究目的該開題報告的目的就是讓更多的人去理解*文化，通過中式元素在茶樓中的交融*，使茶樓可以帶給