《血路-革命中國(guó)中的沈定一》讀書(shū)筆記及簡(jiǎn)評(píng)

《血路——革命中國(guó)中的沈定一傳奇》讀書(shū)筆記該書(shū)獲得1995年列文森圖書(shū)獎(jiǎng)的優(yōu)秀史學(xué)著作獎(jiǎng)。是江蘇人民出版社海外中國(guó)研究叢書(shū)的一種。該書(shū)在研究范式上有新的貢獻(xiàn)，最重要的一點(diǎn)就是從網(wǎng)絡(luò)的角度來(lái)關(guān)注人物個(gè)體的活動(dòng)及其多重身份的沖突。但若要以私人網(wǎng)絡(luò)來(lái)解釋歷史，最好的題材是司法案例，通過(guò)挖掘細(xì)節(jié)，敘述案例的來(lái)龍去脈，看私人網(wǎng)絡(luò)是如何干擾司法的程序正義，從而阻礙了實(shí)體正義的抵達(dá)。因?yàn)檫@是中國(guó)歷代司法里一個(gè)一直存在的問(wèn)題。問(wèn)題：1、沈定一在1928年被人暗殺，是誰(shuí)暗殺了他？為什么要暗殺他？2、文革中沈定一的墓被他一直致力于扶助的農(nóng)民所破壞，農(nóng)民為什么這么做？3、那些在文革中蒙冤的人都早已平反，為什么沈在被暗殺65年之后仍然使得共產(chǎn)黨的官員諱言其經(jīng)歷、歷史地位，也不知道如何去評(píng)價(jià)他？沈定一身上到底有什么樣的謎？本書(shū)某種程度上正是通過(guò)重構(gòu)其最后12年的生涯來(lái)揭示這一謎底。4、本書(shū)的主要意圖還是為了通過(guò)研究沈定一的交往、經(jīng)歷和死亡以及其中蘊(yùn)含的20世紀(jì)10年代晚期和整個(gè)20年代中國(guó)社會(huì)、政治、文化裂痕及結(jié)構(gòu)，以考察20年代中國(guó)革命。方法：1、身份：幾乎在整個(gè)20世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)和曲折地探索新地政治和文化正統(tǒng)的過(guò)程中，中國(guó)人的身份問(wèn)題始終居于中心地位。2、網(wǎng)絡(luò)：用網(wǎng)絡(luò)而不是層級(jí)觀點(diǎn)來(lái)考察社會(huì)動(dòng)力機(jī)制。中國(guó)人很大程度上是通過(guò)他們?cè)陉P(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的地位及他們所屬的網(wǎng)絡(luò)來(lái)定義自我或被人定義的，也即獲得身份的。而這些網(wǎng)絡(luò)又是以家庭、社區(qū)、職業(yè)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、智力等一系列因素為基礎(chǔ)的。在革命期間，這種網(wǎng)絡(luò)變成了一個(gè)重要的社會(huì)背景和資源，它們的穩(wěn)定性以及力度（或缺乏這些）也變成一種重要的動(dòng)力，因此他們對(duì)理解革命的方向、概貌以及沈定一的生死之謎，意義非同小可。3、空間：一個(gè)強(qiáng)有力的背景意識(shí)不僅對(duì)理解特定的社會(huì)和政治網(wǎng)絡(luò)、結(jié)構(gòu)和動(dòng)力，而且對(duì)于辨析多樣化的觀點(diǎn)和思想都是至關(guān)重要的。沈定一的革命活動(dòng)主要發(fā)生在三個(gè)不同的場(chǎng)合:作為大都市的上海、作為省會(huì)的杭州以及作為鄉(xiāng)村的衙前。沈在這三個(gè)地方的活動(dòng)不僅展示了三者間的相對(duì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值維度，也展示了三者的歷史角色扮演者、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和時(shí)代精神之間的互動(dòng)維度。4、個(gè)體：革命過(guò)程中日常決策和行動(dòng)產(chǎn)生于類(lèi)似的事件、發(fā)展和關(guān)系，而不是普遍的意識(shí)形態(tài)、政治一致及發(fā)展。為了理解革命，我們必須把主要的關(guān)注點(diǎn)放在日常人生經(jīng)歷和社會(huì)過(guò)程，人們的思想發(fā)展和行動(dòng)正是來(lái)自于此；我們也應(yīng)把我們的主要關(guān)注點(diǎn)置于活生生的個(gè)體之上，不同個(gè)體的目標(biāo)相同，仍可能來(lái)自于多樣的動(dòng)機(jī)。史料：1、沈定一的散文、小說(shuō)、詩(shī)歌和演講辭。2、他人對(duì)沈定一的回憶、評(píng)論。第一章衙前之死：1928年8月28日此章在史料的基礎(chǔ)上加以細(xì)節(jié)的想象，敘述沈定一被刺殺的過(guò)程。并提出了問(wèn)題：誰(shuí)制造了這起謀殺？為什么要這樣做？第二章重返家鄉(xiāng)：杭州，1916——1917這個(gè)階段的沈定一關(guān)注憲政政治，積極參加浙江省議會(huì)政治，反對(duì)軍閥政治。隨著帝制崩潰和外來(lái)思想、體制和結(jié)構(gòu)的影響，1916年的中國(guó)缺乏一個(gè)道德中心以維系社會(huì)和政治方向，尤其是穩(wěn)定性。一些亞文化圈（通常稱(chēng)為“界”）產(chǎn)生，這些亞文化圈由許多網(wǎng)絡(luò)和群體聯(lián)結(jié)，而這些網(wǎng)絡(luò)和群體又是基于大量的私人交往上。由于缺乏傳統(tǒng)社會(huì)倫理正統(tǒng)規(guī)范，沒(méi)有關(guān)于政治合法性資源的一致協(xié)議，亞文化圈之間爭(zhēng)端的最終仲裁者只能是實(shí)力，軍界很顯然占有優(yōu)勢(shì)。以我的理解來(lái)說(shuō)，這是政治正當(dāng)性不能被廣泛接受，暴力壓倒正當(dāng)性，也就是說(shuō)，這是一個(gè)暴力壓倒正義的時(shí)代，軍閥政治是其集中體現(xiàn)。1913年二次革命對(duì)付軍閥袁世凱的教訓(xùn)就是必須把軍事歸于政治領(lǐng)導(dǎo)之下。1916年8月16日，孫中山到浙江，省督軍呂公望作為官方主席登臺(tái)的禮節(jié)顯示出軍事優(yōu)先已成為重要的政治規(guī)則。同時(shí)，順中重點(diǎn)闡述地方自治，這對(duì)沈定一產(chǎn)生了非常重要的影響。沈定一及其省議會(huì)網(wǎng)絡(luò)興起，而且很容易發(fā)現(xiàn)是共同倒袁的政治目標(biāo)產(chǎn)生了這個(gè)以政治行動(dòng)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)。9月16日，沈定一當(dāng)選為議長(zhǎng)。在各委員會(huì)成員的選擇上，沈定一盡力安插他喜歡的人，以構(gòu)筑其省內(nèi)政治網(wǎng)絡(luò)，不過(guò)其政治網(wǎng)絡(luò)并不以同鄉(xiāng)原則為依歸，他主要的標(biāo)準(zhǔn)似乎是吸收較多的孫中山支持者。沈定一的省議會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)政府和軍界表示了相當(dāng)強(qiáng)烈的反感，沈定一對(duì)軍閥大加撻伐，遭到了長(zhǎng)期監(jiān)視，持續(xù)一個(gè)多月之后，沈定一悄悄逃到上海。此章中有一段論及“浙人治浙”，我覺(jué)得相當(dāng)精彩，這里摘錄下來(lái)：“執(zhí)迷于倡導(dǎo)浙人治浙，顯然表明一種地方文化價(jià)值觀，這種價(jià)值觀塑造了人們的觀念和意識(shí)。家庭、鄉(xiāng)緣、關(guān)系，這些熟悉的東西被認(rèn)為是好的；陌生人、外部世界，這些未知的對(duì)象重視受到猜疑，因?yàn)樗麄儫o(wú)法被定義。因?yàn)槿狈Υ_定性，它們變得不可預(yù)測(cè)和充滿(mǎn)危險(xiǎn)。對(duì)出生地的強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致把世界看成由兩部分組成：一部分是與個(gè)人有聯(lián)系的，另一部分則不是。這種我們與他們判然分明的意識(shí)——我們來(lái)自同一家族而他們是外人，我們來(lái)自這個(gè)地方而他們來(lái)自另一個(gè)地方，我們來(lái)自政界而他們來(lái)自軍界，我們來(lái)自保定軍校而他們來(lái)自浙江軍?！钌畹貪B入民國(guó)社會(huì)和政治中。即使當(dāng)出現(xiàn)的問(wèn)題是全國(guó)指向和全國(guó)范圍的，這種出生地意識(shí)仍然深刻地影響著政治思想和行動(dòng)。” 第三章覺(jué)悟：一線(xiàn)光明上海，1919—1920此階段的沈定一轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，關(guān)心階級(jí)差別問(wèn)題、舊家庭制度問(wèn)題、婦女解放問(wèn)題。他離開(kāi)了浙江省政治領(lǐng)導(dǎo)人的位置，加入了上海都市中的進(jìn)步知識(shí)分子團(tuán)體，轉(zhuǎn)而從事新聞寫(xiě)作和政治討論。他轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，關(guān)心階級(jí)差別問(wèn)題、婦女解放問(wèn)題。1920年他參與了創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的討論。他還加強(qiáng)了與杭州一師進(jìn)步學(xué)生的聯(lián)系，逐漸成為他們的導(dǎo)師。上海五四運(yùn)動(dòng)期間，沈定一找到了戴季陶、劭力子和業(yè)楚傖這樣志同道合的同志。戴為沈定一提供了與孫中山及其同事的聯(lián)系紐帶。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)除了使沈定一認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義和中國(guó)民族的沖突之外，似乎還使他意識(shí)到資本家對(duì)無(wú)產(chǎn)者的壓迫和低層階級(jí)在實(shí)現(xiàn)超越本階級(jí)狹隘利益的斗爭(zhēng)中所具有的團(tuán)結(jié)和力量。沈定一認(rèn)識(shí)到民眾的力量，因此他認(rèn)為中國(guó)成功地?cái)[脫危亡走向勝利的關(guān)鍵是中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一致。不管是討論民族主義、階級(jí)或家庭，沈定一隨后的主題都集中在討論個(gè)人和集體的關(guān)系。直到1919年秋季，他的“各卻各的敵”的觀點(diǎn)仍然只是建立在改造個(gè)體、使之改變身份從而部分地改變?nèi)祟?lèi)環(huán)境地基礎(chǔ)上，而不是建立在改造社會(huì)結(jié)構(gòu)、重塑兩性關(guān)系和重建中華民族的基礎(chǔ)上?？墒侵袊?guó)人能做到團(tuán)結(jié)一致嗎？沈定一從上海的生活體驗(yàn)中覺(jué)察到城市富人和低收入階層之間的鴻溝，業(yè)體會(huì)到在這樣的兩極分化的社會(huì)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)和政治統(tǒng)一的難度。因此，1920年，沈定一的詩(shī)文里絕大部分是關(guān)于階級(jí)主題的，這表明這一時(shí)期社會(huì)的階級(jí)和性別差別對(duì)沈定一的震動(dòng)尤為重大。沈定一賦予勞動(dòng)者以比資本家更高的道德修養(yǎng)，同時(shí)認(rèn)為城市工人與富人相比過(guò)的是一種更為自然和豐富的生活。而且他對(duì)自己的地位有相當(dāng)?shù)呢?fù)疚感。很顯然，這里頭包含著民粹主義思想和共產(chǎn)主義思想。與階級(jí)類(lèi)似，代際以及性別之間的鴻溝同樣不利于人民的團(tuán)結(jié)一致。沈定一因此關(guān)注家庭制度和婦女解放。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)舊的家庭制度、父權(quán)至上、包辦婚姻、童養(yǎng)媳、婦女貞操、婦女的從屬地位提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。這些都是阻礙團(tuán)結(jié)的因素?；谶@樣的一些考慮，沈定一的思想傾向漸漸從改造個(gè)人轉(zhuǎn)向改造社會(huì)結(jié)構(gòu)上來(lái)，很顯然這是共產(chǎn)主義的革命路子。他認(rèn)為，在一個(gè)社會(huì)身份復(fù)雜多變的環(huán)境中，人與人之間的隔閡必須打破。1919底，沈定一為中國(guó)政治問(wèn)題找到了他的解決方案，那就是一種全新的人類(lèi)生活方式以及社會(huì)組織模式。這種組織強(qiáng)調(diào)的核心與傳統(tǒng)一樣，仍然是群體。但是，在沈定一這里，群體后于而不是先于個(gè)體而存在。在他看來(lái)，要重塑中國(guó)文化，就必須先培養(yǎng)有責(zé)任的個(gè)體，這種個(gè)體懂得人與人之間的相互關(guān)聯(lián)，也能意識(shí)到不斷變遷的社會(huì)身份和角色的相互依存性。他認(rèn)為打破隔閡的辦法是：共同工作逐漸平均提高共同生活，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)能力，打破你我他的界限。所以，從1920年深秋以及整個(gè)冬天，沈定一都在青年中忙于組織工讀互助團(tuán)，以實(shí)踐他的社會(huì)理想。1920年春夏，沈定一參與了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的最初組織活動(dòng)，這個(gè)七人小組的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系紐帶是浙江同鄉(xiāng)關(guān)系，但是性格沖突、個(gè)人恩怨、意識(shí)形態(tài)相互摻合，共同導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)的破裂。而且這樣的一些因素共同來(lái)建構(gòu)他人對(duì)沈定一的身份的不同看法。在這樣一個(gè)文化環(huán)境里，尤其又處于激蕩合變遷的年代，給個(gè)人和群體貼上具有政治和社會(huì)含義的身份標(biāo)簽是一種重要的武器，因?yàn)檫@些標(biāo)簽實(shí)際上定義了現(xiàn)實(shí)。這些身份導(dǎo)致了他人對(duì)沈定一的態(tài)度和舉措。第四章患難與共：衙前，1921—1922這一階段的沈定一在幕后指揮，發(fā)動(dòng)農(nóng)民自我解放運(yùn)動(dòng)，被追求穩(wěn)定性的當(dāng)局和地主認(rèn)為是激進(jìn)主義者。1920年秋，沈定一帶著業(yè)已形成的全新的群體導(dǎo)向的個(gè)人主義和社會(huì)組織思想回到了衙前。他致力于解決農(nóng)民問(wèn)題。他擔(dān)當(dāng)著農(nóng)民的保護(hù)者和支持者的角色。他成為20世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)號(hào)召農(nóng)民起來(lái)與地主精英斗爭(zhēng)的政治領(lǐng)導(dǎo)人。他提出：“世界上一切東西都應(yīng)該歸勞動(dòng)者所有?！彼粲蹀r(nóng)民起來(lái)抗租，并組織了農(nóng)民協(xié)會(huì)，明確宣稱(chēng)與地主處于對(duì)抗地位。農(nóng)民協(xié)會(huì)通過(guò)私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，迅速擴(kuò)張。抗租運(yùn)動(dòng)后來(lái)遭到省政府的武力鎮(zhèn)壓。由于沈定一并沒(méi)有公開(kāi)積極地介入這場(chǎng)由他發(fā)起和支撐地運(yùn)動(dòng)，而且可能政府投鼠忌器，擔(dān)心對(duì)付有著相當(dāng)大政治影響的沈定一會(huì)激起民變，所以并未正面打擊他。不過(guò)這個(gè)鎮(zhèn)壓的行為卻實(shí)際上堵死了他的這條路。當(dāng)然，沈定一毫無(wú)疑問(wèn)還是輕視了對(duì)手的，也忽視了達(dá)到目標(biāo)所必不可少的手段，他未免帶著上海進(jìn)步知識(shí)分子團(tuán)體的盲目樂(lè)觀和理想主義。而且，這個(gè)事件對(duì)其政治資本是一個(gè)侵蝕。第五章分崩離析：杭州和衙前，1924－1925沈定一越來(lái)越重視政黨政治和暴力革命，可是他卻與中共分道揚(yáng)鑣了。重視階級(jí)問(wèn)題的沈定一怎么會(huì)做這樣的選擇？這個(gè)疑問(wèn)在本書(shū)中似乎并未得到讓人滿(mǎn)意的解答。1923年秋，孫中山派沈定一陪蔣介石去莫斯科考察，蔣介石對(duì)以俄為師深為失望，可是沈定一卻相當(dāng)樂(lè)觀，仍然把蘇俄看成中國(guó)的榜樣。作者認(rèn)為這二人之間的分歧也是日后悲劇的原因之一。1924年，沈定一在文章里說(shuō)到：“我們要有組織，要有步驟，要有建設(shè)計(jì)劃。”隨著鮑羅廷改組的紀(jì)律嚴(yán)明、組織嚴(yán)密的列寧主義式政黨的建立，20年代的新國(guó)民黨變得更為排他而不是兼容。1924年中期式中國(guó)政治分水線(xiàn)。民族主義成為另一道重要的分水線(xiàn)。盡管通過(guò)集體抗議和集會(huì)示威也可喚起民族感情，但是行動(dòng)已日漸被看作民族振興的最為有力的手段，且已形成明確的目標(biāo)和系統(tǒng)的步驟：建立政黨和軍隊(duì)。沈定一本人對(duì)軍人也有了正面的評(píng)價(jià)。這一分水線(xiàn)具有強(qiáng)烈的危險(xiǎn)性和潛在的致命性，因?yàn)樗藢?dǎo)致各派在政策和決議上形成判然分明的界線(xiàn)外，排斥本身就制造了緊張、仇恨和暴力，因而易于誘發(fā)個(gè)人復(fù)仇的沖動(dòng)——這種復(fù)仇情緒將招致革命過(guò)程中的個(gè)人悲劇。沈定一的悲劇多少源于這種排他性很強(qiáng)的政治氛圍，因?yàn)樯蚨ㄒ槐救司哂卸嘀厣矸荩ㄉ蚨ㄒ皇枪伯a(chǎn)黨員；1922年底第一次國(guó)共合作，沈定一加入國(guó)民黨，同時(shí)成為國(guó)民黨黨員；與此同時(shí)，他仍然是省議會(huì)的活躍的發(fā)言人），這些身份之間是相互沖突的。1924年，在浙江革命領(lǐng)導(dǎo)人之間有一場(chǎng)裂變。沈定一最終與中共分道揚(yáng)鑣。其原因大概有如下幾條。第一，受到侵蝕的是那些支撐網(wǎng)絡(luò)和私人關(guān)系的誠(chéng)意和信任，導(dǎo)致這種侵蝕的最初導(dǎo)火線(xiàn)是資金短缺的現(xiàn)實(shí)困難。第二，國(guó)共兩黨中央對(duì)合作都有不同意見(jiàn)，雙方都有消滅對(duì)方的想法。第三，孫中山去世，國(guó)共關(guān)系緊張跡象明朗化。第四，在國(guó)民黨浙江省臨時(shí)黨部，沈定一的權(quán)力正逐漸落入越來(lái)越自信的年輕共產(chǎn)黨人（宣中華，本來(lái)是其追隨者，也是其一師網(wǎng)絡(luò)中的成員）之手，并且試圖削弱甚至剝奪沈定一的權(quán)力，這一點(diǎn)就足以刺激沈定一采取行動(dòng)。第五，共產(chǎn)黨反對(duì)沈定一支持的關(guān)于內(nèi)地居民移民滿(mǎn)洲以緩解中國(guó)人口問(wèn)題的計(jì)劃。第六，沈定一反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)。第七，沈定一認(rèn)為共產(chǎn)黨員在國(guó)民黨內(nèi)不應(yīng)當(dāng)擁有雙重黨籍。第七，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨無(wú)意于把農(nóng)民看作革命的主力，這與沈定一的主張有沖突。第八，沈定一與陳獨(dú)秀不和。第九，共產(chǎn)黨人宣中華等把他看作地主，看作階級(jí)敵人。沈定一召開(kāi)衙前大會(huì)，以阻止共產(chǎn)黨獨(dú)攬大權(quán)，牢牢控制國(guó)民黨臨時(shí)省黨部的權(quán)力。衙前會(huì)議是沈定一與宣中華為代表的共產(chǎn)黨浙江分部的公開(kāi)對(duì)抗，其一師網(wǎng)絡(luò)也從此消失。第六章黑星：杭州和衙前，1925—1926這一階段，沈定一與中共浙江部激烈爭(zhēng)奪。在這場(chǎng)爭(zhēng)斗中，網(wǎng)絡(luò)賦予的身份成為對(duì)方攻擊的重要把柄，雙方都給對(duì)方貼政治標(biāo)簽，從而否定對(duì)方的正當(dāng)性。沈定一送給宣中華的綽號(hào)是“第三國(guó)際的工具”。這種形象在一個(gè)以驅(qū)逐外國(guó)帝國(guó)主義勢(shì)力為己任的政黨眼里，顯然是一種向外國(guó)俯首稱(chēng)臣的表示。其實(shí)以我的理解，事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，因?yàn)槊褡逯髁x在近現(xiàn)代中國(guó)是一個(gè)影響深廣的思潮，沒(méi)有人被人稱(chēng)為漢奸而不害怕的。在這樣的時(shí)代背景下，沈定一給宣中華貼的標(biāo)簽實(shí)際上有很大的殺傷力。徐梅坤給沈定一貼的標(biāo)簽是“投機(jī)政客”。這意味著目中無(wú)人、不講道德、不講義氣。這樣的策略之所以能奏效，是因?yàn)橹袊?guó)名教的循名責(zé)實(shí)、先名后實(shí)的思維模式，這樣的思維模式很容易形成成見(jiàn)。因此沈定一因?yàn)榕c戴季陶的私人關(guān)系而參加西山會(huì)議，之后國(guó)民黨浙江省黨部決定接受西山會(huì)議派國(guó)民黨中央的領(lǐng)導(dǎo)。隨后中共浙江黨部宣中華等退出臨時(shí)省黨部，并召開(kāi)東山會(huì)議，另起爐灶，成立了聯(lián)席會(huì)議，并致電國(guó)民黨中央，報(bào)告了沈定一的“變節(jié)”，從而在國(guó)民黨中央那里否定了沈定一的合法性，對(duì)西山會(huì)議和沈定一的反擊相當(dāng)成功。不過(guò)沈定一也建立了一個(gè)國(guó)民黨黨部，并清除共產(chǎn)黨員。政治排他性十分強(qiáng)烈，塑造一個(gè)不受歡迎的敵人輕而易舉。沈定一在省級(jí)的權(quán)力雖然有所削弱，但是仍然處于支配地位；但他與他從前的一師網(wǎng)絡(luò)的角逐是在地方。但后來(lái)沈定一病魔纏身以及資金匱乏使他敗下陣來(lái)。這些細(xì)節(jié)表明政治斗爭(zhēng)中，并不都是優(yōu)勝劣汰，有很多看似并不重要的偶然原因其實(shí)是決定性的。第七章危難之際：杭州，1927這一階段的沈定一任浙江清黨運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，并從上層地位發(fā)動(dòng)減租運(yùn)動(dòng)。北伐軍進(jìn)入浙江之后，蔣介石任命極力反左的黃埔系領(lǐng)導(dǎo)人章烈為浙江公安局局長(zhǎng)，公安局成為浙江反共的大本營(yíng)。省政府的權(quán)力旁落了。1927年3月28日，宣中華根據(jù)省黨部的決議致函省政府，要求杭州公安局解散不從屬于自己所控制的眾工會(huì)的工人聯(lián)合會(huì)，這意味著黨要求軍方解散軍方自己的潛在的右翼聯(lián)盟。這導(dǎo)致了宣中華4月在清黨中的死亡，沈定一因此得益。6月，沈定一因?yàn)槲魃綍?huì)議派的支持被任命為浙江省國(guó)民黨清黨領(lǐng)導(dǎo)人。沈定一在清黨運(yùn)動(dòng)中相當(dāng)積極賣(mài)力，這是因?yàn)樯蚨ㄒ徽J(rèn)為，如果反帝反封建軍閥的革命要取得勝利，就必須清除共產(chǎn)黨。這里我不明白沈定一為什么會(huì)有這樣的邏輯？在今天看來(lái)，這樣的邏輯未免有些荒唐。沈定一在浙江省再次取得了最高領(lǐng)導(dǎo)人的地位和權(quán)力，于是在1927年，他再次扮演了農(nóng)民的保護(hù)者角色，起草并通過(guò)了《減租條例》。這遭到了地主的抵制。隨后，西山會(huì)議派被凍結(jié)了權(quán)力，12月17日，沈定一宣布辭去黨內(nèi)所有職務(wù)，做一個(gè)普通黨員。不過(guò)，他作為西山會(huì)議派的人卻成了一個(gè)無(wú)法擺脫的烙印。第八章群眾代言人：衙前，1928這一階段的沈定一在衙前村作為一個(gè)退居鄉(xiāng)村的政治領(lǐng)導(dǎo)人，從底層公開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村自治實(shí)驗(yàn)，遭到當(dāng)局的有意無(wú)意的阻撓。由于政治仇隙、嫉恨和暴力，中央就像沈定一描述的那樣最終會(huì)毫無(wú)權(quán)力。因此沈定一堅(jiān)信他必須開(kāi)辟一條新的道路，這條道路就是通過(guò)地方建設(shè)漸次實(shí)現(xiàn)國(guó)家重建和廣泛的社會(huì)平等的目標(biāo)。他的方法就是農(nóng)村自治實(shí)驗(yàn)，發(fā)動(dòng)農(nóng)民，建立農(nóng)民組織。但是危險(xiǎn)的是南京和杭州都把地主和佃農(nóng)的斗爭(zhēng)看作共產(chǎn)主義回潮，佃農(nóng)爭(zhēng)端成了社會(huì)不安定的象征。因此他首先要做的事要向國(guó)民黨和政府當(dāng)局表白，自己與共產(chǎn)黨是不一樣的，自己不僅不是為了挑起社會(huì)不安定，反而是為了維護(hù)國(guó)民黨的統(tǒng)治，沈定一的策略是在孫中山的思想也即國(guó)民黨的宗旨中尋求他的自治實(shí)驗(yàn)的根據(jù)，這樣他就以國(guó)民黨創(chuàng)始人遺教的擁護(hù)者身份建立起其意識(shí)形態(tài)的合法性。他還解釋?zhuān)灾蔚哪康木褪且獔F(tuán)結(jié)各階級(jí)，消滅階級(jí)斗爭(zhēng)。而且在農(nóng)民自治協(xié)控制的學(xué)校里，不容實(shí)驗(yàn)精神和五四自由思想，反對(duì)黨或民族主義的教學(xué)觀念是被禁止的。不過(guò)，沈定一從未說(shuō)過(guò)要忠誠(chéng)于國(guó)民黨中央和省黨部。然而他一直得不到黨中央和省黨部的批準(zhǔn)和資助，而且國(guó)民黨安插人手，阻撓沈定一的自治實(shí)驗(yàn)順利實(shí)施：控制作為沈定一的政治基礎(chǔ)的蕭山縣黨部，削弱作為沈定一的社會(huì)基礎(chǔ)的農(nóng)民協(xié)會(huì)和其它群眾組織。1928年沈定一領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村自治實(shí)驗(yàn)的威脅遠(yuǎn)小于其1921年領(lǐng)導(dǎo)的抗租運(yùn)動(dòng)，為什么1928年這一次對(duì)手的反應(yīng)卻更強(qiáng)烈？作者的解釋有兩點(diǎn)：一是1928年沈定一是公開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)人，1921年他是幕后領(lǐng)導(dǎo)人；二是此時(shí)的政治氛圍更為緊張，政治排他性更強(qiáng)。我覺(jué)得還可以補(bǔ)充兩點(diǎn)：一是沈定一在此時(shí)面對(duì)的敵人更強(qiáng)大，1921年的軍閥可能鞭長(zhǎng)莫及，可是1928年的國(guó)民黨已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了形式上的統(tǒng)一；第二是1928年搞自治實(shí)驗(yàn)的沈定一已經(jīng)失勢(shì)了，而且背負(fù)著西山會(huì)議派的惡名，1921年的沈定一是省議員。第九章遇刺之謎本章作者提出刺殺者的五個(gè)候選人，分別是衙前東岳廟廟祝、嵊縣蠶種商人、蕭山地主、共產(chǎn)黨或個(gè)別共產(chǎn)黨員、國(guó)民黨或國(guó)民黨黨員。分別指出動(dòng)機(jī)、證據(jù)和否定性的證據(jù)。最終指出國(guó)民黨是最大的嫌疑人。其證據(jù)有七條之多，在此不一一列舉。但是我對(duì)此有自己的疑問(wèn)。原因是殺手后來(lái)被捕，供出蕭山地主是主使人，可是蕭邦齊卻對(duì)此進(jìn)行了并非證據(jù)確鑿的否定。另外我對(duì)國(guó)民黨是最大嫌疑人的推斷有如下幾條反駁：1、如果是蔣介石授意謀殺的話(huà)，那么自然是知道的人越少越好，怎么可能讓蕭山地主汪元洪等人參與其中？他可能甚至不會(huì)讓省黨部的人知道。2、如果是國(guó)民黨當(dāng)局主謀，又為什么選擇這樣一個(gè)時(shí)間和場(chǎng)所？3、如果是國(guó)民黨當(dāng)局謀殺，有什么強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)要刺殺沈定一？此時(shí)的沈定一主持農(nóng)村自治運(yùn)動(dòng)，事實(shí)上對(duì)當(dāng)局的政治穩(wěn)定影響并不很大。第十章沈定一和中國(guó)20年代革命：一個(gè)事后分析本章作者結(jié)合該案例總結(jié)其史學(xué)方法。總結(jié)了政治排他性、網(wǎng)絡(luò)及身份的定型化、空間場(chǎng)所和時(shí)間、偶然性對(duì)歷史的影響。該章可與提要結(jié)合起來(lái)閱讀。關(guān)于身份，第九章末尾引用了一段話(huà)，我覺(jué)得這段話(huà)充滿(mǎn)哲理：“（他的）生（和死）的戲劇性本質(zhì)（源自）他的各種身份間的無(wú)休止的摩擦。（他）試圖擔(dān)當(dāng)其他人沒(méi)有賜予他的身份，（而）其他人則試圖賜予他以他不曾擔(dān)當(dāng)過(guò)的身份?！绷硗庠诘谑轮杏终劦剑骸耙话愕刂v，現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)個(gè)體的政治評(píng)價(jià)，傾向于與個(gè)體身份有關(guān)的名詞而不是動(dòng)詞?！藗兪峭ㄟ^(guò)賦予他人的身份以一名詞，然后堅(jiān)持這一看法來(lái)保持思維的前后一貫性的。”并進(jìn)而指出，這種思維模式可能來(lái)自循名責(zé)實(shí)的名教傳統(tǒng)，這種思維模式的弊端就是成見(jiàn)難以避免。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)，作者指出社會(huì)關(guān)系在革命過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，他可以輕而易舉地轉(zhuǎn)化為政治資源。在第256頁(yè)中的注釋中，作者引用了一句話(huà)：“在中國(guó)，制度化的相互作用不僅不排斥私人關(guān)系，而且常常只不過(guò)是后者的反應(yīng)?！本W(wǎng)絡(luò)的作用大小取決于其持久性和強(qiáng)度。網(wǎng)絡(luò)為個(gè)體提供了身份。關(guān)于場(chǎng)所，作者指出中央、地方在革命過(guò)程中的力量消長(zhǎng)。又指出同鄉(xiāng)關(guān)系是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的的重要聯(lián)系紐帶。在論及偶然因素對(duì)歷史的影響時(shí)，作者有一段精彩的論述：“在抉擇走何種革命道路中起至關(guān)重要作用的，并不是人們對(duì)軍閥主義和帝國(guó)主義、無(wú)政府主義和馬克思主義、國(guó)家主義和地方主義如何作出反應(yīng)，也就是說(shuō)，并不是對(duì)作為20年代必須作出的抉擇的社會(huì)背景等大問(wèn)題如何作出反應(yīng)；實(shí)際上，在許多情況下，顯得尤為關(guān)鍵的倒是他們對(duì)一些偶然事件的反應(yīng)：孫中山逝世、沈定一臥病、戴季陶在西山被毆、周姓地主之子遭農(nóng)民痛打等。且在每一個(gè)案例中起關(guān)鍵作用的，也幾乎都是他們對(duì)相鄰事件而不是長(zhǎng)期趨勢(shì)或背景條件的反應(yīng)：五卅恐慌導(dǎo)致沈定一召開(kāi)衙前會(huì)議；衙前會(huì)議和西山會(huì)議引來(lái)各方的反應(yīng)；1927年3月下旬風(fēng)云變幻之中宣中華要求政府解散新成立的工人聯(lián)合會(huì)；接到邀請(qǐng)或從報(bào)上讀到戴季陶在莫干山而導(dǎo)致的沈定一的莫干山之行?！边@一點(diǎn)確實(shí)有其創(chuàng)新性，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的歷史研究中，人們的思維模式通常會(huì)傾向于給前后事件尋找必然的邏輯聯(lián)系，那些無(wú)法被安置到這個(gè)邏輯鏈條中來(lái)的事件和言論，通常被屏蔽和忽略，至少很少得到重視。去年在復(fù)習(xí)期間，我對(duì)歷史就基本持以這樣的思維模式。此書(shū)在這方面做出了有益的嘗試，但是我覺(jué)得還不夠成功，而且我覺(jué)得他有點(diǎn)矯枉過(guò)正的感覺(jué)，該書(shū)對(duì)前后的一致性和邏輯上的關(guān)聯(lián)重視又不夠。一些前后矛盾的事件和言論僅僅歸結(jié)于偶然，怕還是有些難以使人信服。簡(jiǎn)評(píng)《血路——革命中國(guó)中的沈定一傳奇》在歐洲漢學(xué)的影響下，美國(guó)中國(guó)學(xué)出現(xiàn)和形成，研究目光集中到中國(guó)的歷史和文化。二戰(zhàn)后，美國(guó)中國(guó)學(xué)因人員缺乏、政治迫害、資料匱乏、手段落后等原因，一度陷入困境，嚴(yán)重影響了美國(guó)的遠(yuǎn)東政策及對(duì)華認(rèn)識(shí)。后來(lái)在中國(guó)學(xué)家的努力下，加上基金會(huì)、政府、大學(xué)等多方面的協(xié)力推動(dòng)，將社會(huì)科學(xué)的理論與方法大量引入中國(guó)學(xué)領(lǐng)域。于是，美國(guó)中國(guó)學(xué)研究出現(xiàn)繁榮局面，為美國(guó)的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略修正提供了強(qiáng)大的學(xué)術(shù)支撐。其中國(guó)學(xué)研究的這種社會(huì)科學(xué)化取向值得我們思考與借鑒。但研究歷史及歷史人物，總是脫離不開(kāi)對(duì)象所處的空間、境遇，以及與社會(huì)之間的關(guān)系。在《血路——革命中國(guó)中的沈定一（玄廬）傳奇》一書(shū)中，蕭邦奇通過(guò)對(duì)“三個(gè)不同場(chǎng)域（上海、杭州、衙前）的含義不同的活動(dòng)，并剖析他由此形成的復(fù)雜個(gè)人身份和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”，圍繞沈定一的“身份形象”和他所處的“社會(huì)環(huán)境”，對(duì)其在政治活動(dòng)中的起伏做了討論。同時(shí)，這本書(shū)通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)體在中國(guó)國(guó)民革命中的活動(dòng)記述，從關(guān)系網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)的角度對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行了描述，這一視角有別于常見(jiàn)的“父權(quán)制”、“集權(quán)制”等層次式的描述手段。作者想要強(qiáng)調(diào)的核心思想在于中國(guó)文化中“名重于實(shí)”這一特點(diǎn)，進(jìn)一步，甚至很多情況下出現(xiàn)了“名塑造實(shí)”的情況，即一個(gè)人的身份不僅僅取決于主體的選擇，很大程度上，也是通過(guò)他在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的地位以及其所處的網(wǎng)絡(luò)來(lái)被定義的，而與其實(shí)際行為反倒關(guān)系不大。這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，具體而言，包括私人友誼、學(xué)校聯(lián)結(jié)、同鄉(xiāng)、共同的革命經(jīng)歷以及同一革命組織身份等，在激烈的你死我活的斗爭(zhēng)中，這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)，很大程度上比一個(gè)人的所作所為更能夠決定他是否值得被信任。對(duì)于個(gè)體而言，這種“循名責(zé)實(shí)”的態(tài)度是最簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)世界的方法，但由此導(dǎo)致的情況是，人們將很難改變這種一開(kāi)始就形成的成見(jiàn)，任何此后發(fā)生的與此身份相偏離的行為都將被解釋為一種例外，理解為偏離于人們的預(yù)期的行動(dòng)。因此，當(dāng)一個(gè)人的身份隨著社會(huì)變遷而不斷改變的時(shí)候，堅(jiān)持某一種身份概念就可能會(huì)扭曲現(xiàn)實(shí)。沈定一的悲劇也正在于此，他曾經(jīng)加入西山會(huì)議派這一事實(shí)使他不能見(jiàn)容于北伐后的國(guó)民黨，而不管他與西山會(huì)議派之間有著怎樣越來(lái)越大的分歧。而他曾短暫擔(dān)任的4.12后浙江省清黨委員會(huì)委員的職位，雖然舉措溫和，在其任內(nèi)浙江未曾處死過(guò)中共黨員，但仍然不能獲得原諒。而他曾經(jīng)參加最早期的共產(chǎn)主義小組的創(chuàng)建，最早提出倚重農(nóng)民革命的觀點(diǎn)，最早在農(nóng)村開(kāi)展了農(nóng)會(huì)自治與地主階層斗爭(zhēng)的活動(dòng)，這使他又無(wú)法被徹底而堅(jiān)決的批判。這些互相交疊而矛盾的網(wǎng)絡(luò)，使得直到今日，對(duì)其評(píng)價(jià)仍是一個(gè)敏感而沒(méi)有定論的問(wèn)題。沈定一曾與蔣介石一同受孫中山委派赴蘇聯(lián)考察，曾經(jīng)參與了最初的上海共產(chǎn)主義小組的組建與討論，曾經(jīng)名列國(guó)民黨西山會(huì)議派領(lǐng)導(dǎo)人之行列..然而頭頂著這些耀眼的頭銜，沈定一在時(shí)下的中國(guó)卻藉藉無(wú)名，似乎所有方面都刻意的遺忘了他，這一事實(shí)本身就使其成為一個(gè)頗堪玩味的人物。在“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”的年代里，農(nóng)民社員們用炸藥爆破了沈定一的墳?zāi)?，這時(shí)距沈氏在衙前汽車(chē)站被兩個(gè)身著白色長(zhǎng)衫的殺手暗殺剛剛過(guò)去40年。此墓位于沈定一衙前老家西北部半英里的地方，曾是鳳凰山上一處壯觀的所在，適合于一位非凡人物的安息。作為一個(gè)革命者、地主、政治家、新聞?dòng)浾?、教育家和?guó)共兩黨的早期黨員，沈氏在與孫中山首次會(huì)晤后被孫中山評(píng)價(jià)為“浙江(省)最有天賦之人”。究竟為什么讓沈定一招致如此的怨恨？早在10年前那些曾在“文革”中蒙冤之人就已獲平反，但為什么沈定一卻在被暗殺65年以后仍然使得共產(chǎn)黨官員諱言其經(jīng)歷、歷史地位，也不知道如何去評(píng)價(jià)他？沈定一身上究竟蘊(yùn)藏著什么樣的謎？這本書(shū)某種程度上正是通過(guò)重構(gòu)沈的最后12年生涯來(lái)揭示這一謎底，部分謎底可從沈氏之死破解。如果說(shuō)沈氏在今天仍能激起怨恨的反應(yīng)，那么在其生前，他的所作所為也許也曾激起了某些人或某些團(tuán)體的憎恨，并終致被暗殺。在衙前汽車(chē)站發(fā)生的那起遇刺事件因而也未曾認(rèn)真澄清過(guò)，盡管那是一起血腥而重大的謀殺案。這一研究從某種程度上來(lái)說(shuō)，也是為了澄清沈氏被刺案的一次嘗試。當(dāng)然，文中的主要意圖還是為了通過(guò)研究沈定一的交往、經(jīng)歷和死亡以及其中蘊(yùn)含的20世紀(jì)10年代晚期和整個(gè)20年代中國(guó)社會(huì)、政治、文化裂痕及結(jié)構(gòu)，以考察20年代中國(guó)革命。在沈定一和革命的故事里，事實(shí)上存在著一些至關(guān)重要的相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，諸如社會(huì)身份的性質(zhì)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的作用、場(chǎng)所的含義以及過(guò)程在歷史解釋中的中心地位。伴隨著文化研究的學(xué)術(shù)取向，中國(guó)最近迅速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已導(dǎo)致對(duì)國(guó)家、民族和地區(qū)認(rèn)同上的相當(dāng)興趣和全新觀點(diǎn)。事實(shí)上，幾乎在整個(gè)20世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)和曲折地探索新的政治和文化正統(tǒng)的過(guò)程中，中國(guó)人的身份問(wèn)題始終居于中心地位。然而，這一切只有當(dāng)中國(guó)作為一個(gè)實(shí)體或中國(guó)人成為一個(gè)民族時(shí)才成為事實(shí)，在巨大的、令人目眩的社會(huì)政治變遷背景下，個(gè)體不得不把其自身的身份問(wèn)題與社會(huì)、國(guó)家、民族中的其他人的身份問(wèn)題緊密聯(lián)系起來(lái)。而激劇的革命變遷造成的相當(dāng)?shù)恼闻c人身不安全也使得個(gè)人必須面對(duì)身份問(wèn)題，在某些情況下甚至還須建構(gòu)或重構(gòu)身份。沈定一不能代表每一個(gè)人或每一個(gè)革命者，但是他必須解決的身份問(wèn)題在其他所有中國(guó)精英身上也或多或少地存在著，即便僅僅是為了與革命發(fā)生聯(lián)系。也許事實(shí)是，許多精英的身份具有變化的軌跡，隨著社會(huì)情境的變遷而具有相當(dāng)?shù)哪：院瓦m應(yīng)性。但正如我們將會(huì)看到的，20世紀(jì)中國(guó)部分人生悲劇正來(lái)自于在具有不確定性結(jié)果的革命過(guò)程中，堅(jiān)持以特定不易的身份標(biāo)簽看待他人。沈定一之謎與此身份問(wèn)題相關(guān)，他在革命的20年代的生死際遇昭示了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“身份是一個(gè)過(guò)程，也是一種結(jié)果，更是一種即時(shí)性的產(chǎn)物?！贝藭?shū)的另一主題是關(guān)于歷史發(fā)展中的多重可能性。通過(guò)對(duì)沈定一被刺的五種可能解釋?zhuān)髡弑砻?，?duì)革命道路選擇中起重大作用的，很多時(shí)候并非是那些宏大敘事，而恰恰是一些微不足道的小事件。在今天看來(lái)清晰的脈絡(luò)，在當(dāng)時(shí)卻枝節(jié)橫生，通向無(wú)數(shù)可能性。站在事后洞察一切的角度去解釋歷史，常常就會(huì)犯過(guò)于主觀的毛病，正如作者所引，“對(duì)歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)，也許最難做到的是能否意識(shí)到，在一個(gè)特定的歷史時(shí)刻，哪些事發(fā)生于將來(lái)而不為當(dāng)時(shí)的人們所知悉。”通過(guò)對(duì)與沈定一關(guān)系密切的人的討論，來(lái)確定沈定一的身份，也即其所處的歷史境遇。隨著環(huán)境的變化，沈定一的形象也被不斷重新定義，而這當(dāng)中自然存在觀察者的視角問(wèn)題。歸納地來(lái)說(shuō)，沈定一身份構(gòu)建，具有流動(dòng)性、不確定性，相對(duì)客觀而被不斷修正，呈現(xiàn)出真虛夾雜的情況。而且，在中國(guó)文化中，名與實(shí)的分化一直都在，體現(xiàn)在沈定一的身份上時(shí)，往往是“名重于實(shí)”。這也是蕭邦奇所要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)之一。沈定一因?yàn)閰⒓恿宋魃綍?huì)議而被認(rèn)定是西山派的一員乃至核心成員，卻少有人關(guān)注其與西山派觀點(diǎn)上的巨大分歧；因?yàn)榍妩h而被認(rèn)定是積極反共分子，卻刻意“忽視”在此過(guò)程中沈定一未曾處死過(guò)共產(chǎn)黨員的事實(shí)。事實(shí)上，沈定一除了桀驁不馴和自我中心的性格特點(diǎn)之外，更多地還是更像一個(gè)左翼分子，“他斷言過(guò)去的一切陳規(guī)陋習(xí)，即‘舊思想的桎梏’，終將在新的群眾組織和自治團(tuán)體的沖擊下蕩然無(wú)存，社會(huì)和政治的變革終將帶動(dòng)思想和文化的變革。從這一點(diǎn)，以及從其對(duì)群眾動(dòng)員的強(qiáng)調(diào)、主張以農(nóng)村為中心、贊同通過(guò)暴力改造社會(huì)、批判地主-資本家階級(jí)等諸方面來(lái)看，他的觀點(diǎn)似乎更接近于‘五四’左翼而不似西山會(huì)議派右翼?！钡沁@些行為不足以修正沈定一在其他人心目中的形象，蕭邦奇進(jìn)而指出，“不論何時(shí)，政治行動(dòng)之觀念的意義都可能比行動(dòng)本身來(lái)得更重要。而在一個(gè)對(duì)挑戰(zhàn)權(quán)威的行動(dòng)日漸敏感的背景下，某種身份一旦形成，便會(huì)迅速僵化成無(wú)法更改的現(xiàn)實(shí)?！笔挵钇嬲J(rèn)為，“現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)個(gè)體的政治評(píng)價(jià)，傾向于與個(gè)體身份有關(guān)的名詞而不是動(dòng)詞?！薄?921年到1927年間，沈定一所處的世界已經(jīng)改變，而且他的身份亦隨著社會(huì)情景的變動(dòng)而改變了。”因此他具有了以下這些頭銜“地主、知縣、省議員、西山派領(lǐng)導(dǎo)人、國(guó)民黨保守派代表人物、地方精英領(lǐng)袖”。從書(shū)中所討論的沈定一的政治活動(dòng)不難看出，沈定一這些名頭之于大部分政治活動(dòng)都是“名不副實(shí)”。但是在此過(guò)程中，沈定一也不得不根據(jù)自己的身份來(lái)發(fā)表言論或采取行動(dòng)，其中的部分則與他以前的觀點(diǎn)相背離。蕭邦奇指出“各不相同的政治背景，以及沈定一在這些活動(dòng)場(chǎng)所中各不相同的言論，促使他身份中不同的有時(shí)甚至是沖突的方面更為明顯?！崩?，在清黨開(kāi)始以后，沈定一在開(kāi)展黨員登記時(shí)強(qiáng)調(diào)“須知登記后，在物質(zhì)上到自