山西省臨汾市一中集團(tuán)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題2

2023~2024學(xué)年山西省高一10月聯(lián)合考試歷史一、選擇題1.舊石器時(shí)代早期和中期的遺址出土的采集工具較少，而舊石器時(shí)代晚期遺址出土的采集工具較多，并且出現(xiàn)了谷物收獲和加工工具。如下川遺址（今山西晉城境內(nèi)）出土的3件用來(lái)加工谷物的研磨盤(pán)，峙峪遺址（今山西大同境內(nèi)）出土的可以取谷物的小石刀，等等。這說(shuō)明舊石器時(shí)代晚期（）A社會(huì)分工十分鮮明 B.社會(huì)生產(chǎn)力有所提高C.早期國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生 D.文明呈現(xiàn)多元一體格局2.據(jù)記載，西周在舉行“射禮”時(shí)，不同等級(jí)身份的人所使用的弓矢的尺寸大小與強(qiáng)度各有不同。天子、諸侯、大夫、士之弓分別連接九、七、五、三張弓構(gòu)成一圓周，合弓越多則弧度越小，強(qiáng)度越大，地位愈高。材料所述禮儀旨在維護(hù)（）A.君主專制 B.宗法制 C.王位世襲制 D.內(nèi)外服制3.春秋列國(guó)主要在國(guó)都設(shè)防，在邊區(qū)要塞關(guān)隘設(shè)防的很少。戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)防御嚴(yán)密，城堡林立皆駐軍設(shè)官鎮(zhèn)守，并有亭障烽火等報(bào)警系統(tǒng)；各國(guó)甚至還在邊境上修筑大規(guī)模、相互連接的防御工事，被稱為長(zhǎng)城。這一變化反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈 B.社會(huì)矛盾不斷激化C.中央集權(quán)受到挑戰(zhàn) D.周王室進(jìn)一步衰微4.如表所示為先秦儒法兩家法律思想與治國(guó)主張（節(jié)選）。對(duì)此解讀最合理的是（）項(xiàng)目儒家法家法律思想起源天是人間法的起源法律是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物地位相對(duì)輕視法及強(qiáng)制作用重視法的作用治國(guó)主張“為國(guó)以禮”、“為政以德”、重“人治”“以法治國(guó)”、“以力服人”、重“法治”A.法家的“法治”優(yōu)于儒家的“人治” B.儒法思想出現(xiàn)了逐漸融合的趨勢(shì)C.儒法兩家都蘊(yùn)含樸素的平等思想 D.兩者差異基于對(duì)人性的不同理解5.秦朝建立后，將天下兵器都收繳到都城咸陽(yáng)并加以銷毀，熔鑄為12個(gè)各重千石的銅人；秦始皇又下令“墮壞城郭，決通川防，夷去險(xiǎn)阻”，將戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)所修城防壁壘（除長(zhǎng)城外）完全拆除；對(duì)于六國(guó)故地的貴族、豪富，秦廷采取了強(qiáng)制遷徙的措施。秦朝的上述措施（）A.加強(qiáng)了基層社會(huì)管理 B.緩和了各民族間的矛盾C.有利于加強(qiáng)中央集權(quán) D.擴(kuò)大了秦朝的疆域范圍6.如表所示是諸子學(xué)說(shuō)在秦朝的著作統(tǒng)計(jì)情況。造成這一局面的重要原因是，秦朝（）諸家在秦朝時(shí)的著作統(tǒng)計(jì)表學(xué)派著作學(xué)派著作學(xué)派著作儒家《羊子》墨家無(wú)名家《黃公》道家無(wú)縱橫家《奉零陵令信》農(nóng)家無(wú)陰陽(yáng)家無(wú)雜家無(wú)小說(shuō)家無(wú)A.社會(huì)動(dòng)蕩不安 B.傳世文獻(xiàn)幾近滅絕 C.實(shí)行文化專制 D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退7.漢武帝即位后，將貨幣的發(fā)行權(quán)統(tǒng)一收歸中央“上林苑”，同時(shí)頒布法令，加強(qiáng)鑄幣監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊私人鑄幣等違法行為，宣布凡是私自盜鑄錢(qián)幣者，一律死罪。漢武帝統(tǒng)一鑄幣權(quán)（）A.根植于大一統(tǒng)政治形態(tài)的需要 B.折射出王國(guó)問(wèn)題日趨嚴(yán)重C.反映了重農(nóng)抑商政策日趨強(qiáng)化 D.滿足了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要8.如圖為東漢畫(huà)像石上的牛耕圖。至21世紀(jì)初，已發(fā)現(xiàn)的類似東漢牛耕圖有60多處：北至遼寧、內(nèi)蒙古，西至新疆、甘肅，南至四川、貴州、廣東、福建，東至山東、江蘇的許多地區(qū)。由此可知，東漢（）A.政府厲行重農(nóng)抑商 B.牛耕技術(shù)得到推廣C.農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作 D.繪畫(huà)風(fēng)格注重寫(xiě)實(shí)9.晉武帝晚年，為防止貴族、豪紳勢(shì)力威脅到皇權(quán)，大封皇子為王，設(shè)法提高皇子的地位，并賦予其“統(tǒng)方州軍事”的權(quán)力，還有意安排汝南王司馬亮輔政。這些措施（）A.緩和了民族矛盾 B.維系了西晉統(tǒng)治 C.阻礙了郡縣制推行 D.旨在加強(qiáng)君主權(quán)威10.如圖所示為寧夏固原北魏墓出土的漆畫(huà)木棺左側(cè)圖案，這種漆畫(huà)繪制于鮮卑式木棺上，畫(huà)的中心內(nèi)容是中原地區(qū)的歷史故事，每個(gè)場(chǎng)景的側(cè)旁有漢字題榜。但故事人物的服飾除漢服外，大多數(shù)著典型的鮮卑服，斜領(lǐng)袍服，長(zhǎng)及膝下，下著裙或禱，頭戴風(fēng)帽。該漆畫(huà)圖案直觀反映了北魏時(shí)期的（）A邊疆開(kāi)發(fā) B.民族交融 C.南北對(duì)峙 D.華夏認(rèn)同11.唐高祖武德初年就開(kāi)始任用蕃將，但此時(shí)蕃將的政治地位較低；貞觀年間，唐太宗開(kāi)始大規(guī)模地任用蕃將，并以蕃將為其武官的主要組成部分；武則天稱帝后，入朝蕃將群體成為武周政權(quán)的重要組成部分。由此可知，唐朝前期（）A.國(guó)家實(shí)力日漸增強(qiáng) B.民族政策包容開(kāi)放C.重武輕文風(fēng)氣濃厚 D.民族交融步伐加快12.如表所示為唐玄宗至唐代宗期間的人口變化情況（部分）。造成表中人口急刷變化的重要原因是（）唐朝紀(jì)年公元紀(jì)年戶數(shù)口數(shù)唐玄宗天寶元年742年852576348909800唐玄宗天寶十四年755年891470952919309唐代宗廣德二年764年293312516920386A.黃巢起義 B.安史之亂 C.經(jīng)濟(jì)重心南移 D.邊疆局勢(shì)惡化13.魏晉南北朝時(shí)期，譜牒之學(xué)十分興盛，弄清楚人物的家族淵源，是人事工作的重中之重。南宋學(xué)者葉適曾說(shuō)：“東晉權(quán)歸王謝庾桓四族，而四族亦人才所自出。”據(jù)此可知，該選官制度是（）A.察舉制 B.九品中正制 C.科舉制 D.世卿世祿制14.唐代兩稅法將預(yù)算收入總定額以及上供、留使、留州的預(yù)算收支定額加以確定，建立起預(yù)算定額管理制度；此外，兩稅三分法基于地方支出標(biāo)準(zhǔn)對(duì)地方官俸和軍費(fèi)都有具體法令規(guī)定。這些規(guī)定（）A.體現(xiàn)了“量出為入”原則 B.有利于提高征稅效率C.加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面 D.旨在限制地方的財(cái)權(quán)15.南朝時(shí)，地方僧官系統(tǒng)依州郡而設(shè)，州、郡兩級(jí)都設(shè)僧正、維那，層層管理，基層的僧官還有寺主，具體管理某一寺的僧眾。這反映了南朝時(shí)期（）A.儒佛道三教合一趨勢(shì)的加強(qiáng) B.佛學(xué)是社會(huì)主流思想C.佛教本土化和世俗化趨勢(shì) D.思想文化呈現(xiàn)多元化16.如表所示為某同學(xué)搜集的學(xué)習(xí)材料，他學(xué)習(xí)的主題最有可能是（）奈良時(shí)代（710—794年）的日本文獻(xiàn)中關(guān)于茶的記載極其少見(jiàn)。從630年到894年，日本共遣使赴唐15次。平安時(shí)代前期（794—930年），人們開(kāi)始種茶、制茶、飲茶、詠茶，茶文化之風(fēng)大盛。815年，嵯峨天皇臨朝時(shí)，入唐法師空海上書(shū)《獻(xiàn)梵字及雜文表》云“觀練余暇，時(shí)學(xué)印度之文，茶湯坐來(lái)，乍閱震旦（梵文‘中國(guó)’的音譯）之書(shū)”。A.遣唐使推動(dòng)了中國(guó)茶文化在日本傳播 B.唐朝實(shí)行“厚往薄來(lái)”的外貿(mào)方針C.唐文化對(duì)東南亞國(guó)家具有巨大吸引力 D.唐朝實(shí)行開(kāi)放包容的文化政策二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一從生產(chǎn)力角度看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的最大變化是由青銅器時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代，牛耕的普遍應(yīng)用使得統(tǒng)治者更加注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鐵制農(nóng)具的使用也使得生產(chǎn)力大幅提升；同時(shí)，因?yàn)榕`社會(huì)的沒(méi)落，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，體現(xiàn)為教育由原來(lái)的奴隸主貴族專門(mén)享有變?yōu)槠矫翊蟊姸伎梢詤⑴c，這種變化促進(jìn)了文化發(fā)展的空前燦爛，歷史上稱這一時(shí)期的文化繁榮景象為“百家爭(zhēng)鳴”。百家爭(zhēng)鳴為中華文明形成和發(fā)展打下了最為豐富和影響最大的思想基礎(chǔ)，影響著后世幾千年，甚至可以說(shuō)是整個(gè)中華文明的骨架，因此有著重要的歷史意義和價(jià)值?！幾宰T蘇的《論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴》材料二古代中國(guó)的大一統(tǒng)理念和夏夷之辨思想，不僅體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)層面，而且是依靠一系列制度進(jìn)行支撐的……秦統(tǒng)一六國(guó)后，中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家發(fā)展進(jìn)入嶄新時(shí)期，“春秋時(shí)代華夷雜處之局，逐漸消融，而成‘車同軌，書(shū)同文，行同倫’之社會(huì)”?！幾詮埥?、萬(wàn)鈺瑩的《中國(guó)古代統(tǒng)一多民族國(guó)家的一體化機(jī)制分析》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景，并分析其出現(xiàn)的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦朝踐行“大一統(tǒng)”的舉措。18.閱讀材料，完成下列要求。材料湖南為南楚之地，在西漢和東漢前期以“風(fēng)俗脆薄”、地廣人稀、交通不便、生產(chǎn)落后著稱。但是，到了東漢中后期，湖南四郡（長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵、武陵）的戶數(shù)和人口數(shù)都發(fā)生了重大變化（見(jiàn)表所示）。兩漢湖南人口對(duì)照表郡國(guó)名西漢（公元2年）東漢（公元140年）備注縣名戶數(shù)口數(shù)縣名戶數(shù)口數(shù)桂陽(yáng)郡郴、臨武、便、南平、耒陽(yáng)、桂陽(yáng)、陽(yáng)山、曲江、含框、湞陽(yáng)、陰山28119156488郴、臨武、便、南平、耒陽(yáng)、桂陽(yáng)、陰山、曲江、含涯、湞陽(yáng)、漢寧135029501403所屬縣去陽(yáng)山，增漢寧（順帝永和元年置）武陵郡索、孱陵、充、臨沅、沅陵、鐔成、無(wú)陽(yáng)、遷陵、辰陽(yáng)、酉陽(yáng)、義陵、很山、零陽(yáng)34177185758漢壽（故索，順帝陽(yáng)嘉三年更名，刺史治）孱陵、充、臨沅、沅陵、鐔成、遷陵、辰陽(yáng)、酉陽(yáng)、零陽(yáng)、作唐、沅南46672139378所屬縣去無(wú)陽(yáng)、遷陵、很山，增作唐、沅南（光武建武二十六年置）零陵郡零陵、營(yíng)道、始安、夫夷、營(yíng)浦、都梁、泠道、泉陵、洮陽(yáng)、鐘武21092139378零陵、營(yíng)道、始安、夫夷、營(yíng)浦、都梁、泠道、泉陵、洮陽(yáng)、重安（原鐘武，順帝永建三年更名）湘鄉(xiāng)、昭陽(yáng)、蒸陽(yáng)（原屬長(zhǎng)沙）2122841001578所屬縣增加湘鄉(xiāng)、昭陽(yáng)、黍陽(yáng)三縣長(zhǎng)沙臨湘、羅、攸、連42臨湘、羅、攸、連道、益陽(yáng)、下雋、2l所屬縣去忝陽(yáng)，增國(guó)（東漢改為郡）道、益陽(yáng)、下雋、酃、蒸陽(yáng)、湘南、昭陵、茶陵、容陵、安成347035825酃、湘南、昭陵、茶陵、容陵、安城、醴陵55854059372醴陵合計(jì)47縣12685871744949縣6498392813266—西漢戶126858；口717449；戶均口東漢戶649839；口2813266；戶均口注：根據(jù)《漢書(shū)·地理志》和《后漢書(shū)·郡國(guó)志》統(tǒng)計(jì)?！幾詮堼R政《東漢時(shí)期湖南人口增長(zhǎng)原因論略》（1）根據(jù)材料，概括東漢中后期湖南人口的變動(dòng)情況。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析東漢中后期湖南人口變動(dòng)的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料魏晉南北朝時(shí)期，南北方畫(huà)家在數(shù)量上不分上下。南方畫(huà)家集中于南朝統(tǒng)治的重心，即以太湖流域?yàn)橹行牡慕瓥|地區(qū)；北方的畫(huà)家分布在較為集中的陳郡、滎陽(yáng)、濟(jì)南、瑯琊、樂(lè)安、彭城等郡分屬青、徐、兗、豫所轄之地。墓室壁畫(huà)繼承發(fā)展了漢代表現(xiàn)方式，經(jīng)過(guò)整理與統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝時(shí)期壁畫(huà)墓總計(jì)一百三十二座，其中北方地區(qū)有一百一十二座，南方僅有二十座。壁畫(huà)墓年代在曹魏至十六國(guó)時(shí)期，出土地點(diǎn)幾乎均位于河西走廊一帶。十六國(guó)時(shí)期，河西成為北方文化最發(fā)達(dá)的地方。佛教美術(shù)的充分發(fā)展是魏晉南北朝繪畫(huà)研究中最為突出的一個(gè)問(wèn)題，南朝有壁畫(huà)的寺院有三十八座，而北朝只有十座，建康和江陵兩地寺院總和已經(jīng)超過(guò)整個(gè)南方的半數(shù)。整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期的石窟遺址在全國(guó)總計(jì)有五十九處，北方就占了五十三處，而南方僅有六處，目前留有壁畫(huà)的十八處石窟則均位于北方，這與寺廟壁畫(huà)的分布形勢(shì)剛好相反。佛教由西北陸路傳入中國(guó)，石窟寺最先在西域、河西地區(qū)出現(xiàn)，進(jìn)而傳入中原與北方各地。河西走廊與祁連山脈沿線成了我國(guó)最大的石窟藝術(shù)群。西起敦煌的莫高窟、西千佛洞，東至永靖炳靈寺與天水麥積山，都有大量石窟壁畫(huà)遺存。河西走廊是佛教?hào)|傳的必經(jīng)之路，因而這里較早接觸佛教，石窟寺也隨之興起。北方其他地區(qū)少有石窟壁畫(huà)的遺存，而從石窟的分布來(lái)看，也主要集中在北朝時(shí)期的都城與比較重要的城市，如當(dāng)時(shí)的平城、洛陽(yáng)、鄴地。魏晉南北朝時(shí)南方的石窟僅見(jiàn)于南京附近與四川北部的廣元地區(qū)?！幾在w振宇《魏晉南北朝繪畫(huà)地理格局研究》（1）根據(jù)材料，概括魏晉南北朝繪畫(huà)藝術(shù)分布特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝繪畫(huà)藝術(shù)分布特點(diǎn)形成的原因。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)的唐代（618年907年）