【陶行知“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語文中的實(shí)踐分析4400字（論文）】

陶行知“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語文中的實(shí)踐研究目錄TOC\o"1-2"\h\u28699陶行知“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語文中的實(shí)踐研究 131444一、引言 112395二、“教學(xué)做合一”運(yùn)用于小學(xué)語文課堂教學(xué)的意義 111087（一）幫助學(xué)生減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān) 120697（二）提高課堂教學(xué)的效果 28711三、“教學(xué)做合一”提升小學(xué)語文課堂教學(xué)的實(shí)踐策略 37111（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在“教”中檢驗(yàn)教師的自身修養(yǎng) 33741（二）走近學(xué)習(xí)共同體，在新型師生關(guān)系下增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力 324078（三）做學(xué)習(xí)的主人，在“做”中不斷完善對知識的認(rèn)知能力 424400（四）多樣化評價(jià)方式，在“互動(dòng)”中增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心 45751四、結(jié)論 425389參考文獻(xiàn) 5摘要：在現(xiàn)代社會(huì)教育方式和教育基礎(chǔ)的快速發(fā)展下，教育強(qiáng)調(diào)采用新時(shí)代教學(xué)方式，小學(xué)的語文教育其根本目的就是要提高學(xué)生的素質(zhì)和知識。本文基于對陶行知教育的思想理念的解讀，詳細(xì)分析此種教育思想提升小學(xué)語文課堂教學(xué)的途徑與有效性策略，并以實(shí)踐驗(yàn)證其對構(gòu)建高效課堂的影響力。關(guān)鍵詞：陶行知；教育思想；小學(xué)語文教學(xué)一、引言作為我國教育工作事業(yè)上富有影響力的人物，陶行知先生從我國的教育過程中創(chuàng)造并不斷發(fā)展出符合中國教學(xué)環(huán)境的教育思想，其思想被稱作極具代表性的教育理論。陶行知先生考察了國內(nèi)外的各種課程和理論，立足于我國的實(shí)際教育狀況與教育特點(diǎn)，開創(chuàng)性地提出“生活教育”的學(xué)說，從而指引我國教育從黑暗走向光明。陶行知先生“生活教育”學(xué)說的核心是“教學(xué)做合一”，其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在如何進(jìn)行“教”、“學(xué)”和“做”，其中“教”和“學(xué)”要以“做”為根本，原因在于只有做出行動(dòng)才能將所要教的和所要學(xué)的知識進(jìn)行融會(huì)貫通?！敖虒W(xué)做合一”既是一種教育思想，同時(shí)又蘊(yùn)含著一種生活思維，是通過生活實(shí)踐達(dá)到傳授知識與培養(yǎng)能力的教育方法。廣大教師可以通過陶行知先生的教育理念與當(dāng)前教學(xué)的學(xué)生年齡互相結(jié)合起來，采取陶行知先生的教育特征和教育思想。提高小學(xué)語文的教學(xué)效果。本文通過對陶行知先生的教學(xué)理念和對陶行知先生的教育系統(tǒng)的綜合分析，為陶行知先生的教學(xué)理念和教學(xué)體系進(jìn)行了綜合分析，以便讓廣大小學(xué)教師用以參考。二、“教學(xué)做合一”運(yùn)用于小學(xué)語文課堂教學(xué)的意義（一）幫助學(xué)生減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)小學(xué)生作業(yè)多和任務(wù)重的現(xiàn)象曾備受關(guān)注，給小學(xué)生松綁減負(fù)的呼聲也是高喊不斷，而如今的素質(zhì)教育理念就是旨在減少中小學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，讓其在課堂上通過綜合方式完成深入學(xué)習(xí)。“教學(xué)做合一”的教育理念倡導(dǎo)教師在課堂上以“做”的形式為核心展開自己的教學(xué)課程，同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，并積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至通過聯(lián)系實(shí)際生活的方式讓學(xué)生深入理解知識，陶冶學(xué)生的情操。例如一年級下冊課文《我多想去看看》，這篇課文以孩子的口吻講述了北京和新疆天山的兩個(gè)小朋友分別想到對方的家鄉(xiāng)去看看的愿望，抒發(fā)了少年兒童強(qiáng)烈的思想感情。在這一課中，為了讓學(xué)生能夠體驗(yàn)小朋友真切的情感，教師可以創(chuàng)造真實(shí)的生活情境引導(dǎo)學(xué)生感悟熱愛祖國家鄉(xiāng)的深刻內(nèi)涵，增強(qiáng)自身感悟。在導(dǎo)入課文時(shí)，教師出示首都北京和新疆天山的圖片，帶著對祖國的贊嘆走入課文。在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，教師充分利用中國地圖，感受新疆與北京的遙遠(yuǎn)距離。有了這個(gè)基礎(chǔ)，更容易激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情，學(xué)生也能夠聯(lián)系自身的生活情境進(jìn)行聯(lián)想，比如自己有沒有對某個(gè)地方非常向往，從而體會(huì)文中兩個(gè)小朋友的情感。又如六年級課文《草原》，教師出示草原上駿馬奔騰，蒙古人民載歌載舞的歡樂場面，讓學(xué)生以客人的身份進(jìn)入草原，去感受草原人民的熱情，對這篇課文的理解自然而然達(dá)到了升華。（二）提高課堂教學(xué)的效果現(xiàn)如今的課堂教學(xué)不再是對教科書進(jìn)行照搬照抄的方式，更加注重課堂的教學(xué)效果。顯然充滿趣味和高效的課堂教學(xué)更能吸引學(xué)生的注意力，從而更好地完成授課內(nèi)容。而“教學(xué)做合一”的教育理念正是體現(xiàn)了以教學(xué)質(zhì)量來提高效率的做法，陶行知先生的理念以教師本身作為導(dǎo)體，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識探索。以便幫助學(xué)生自行激發(fā)自己的興趣愛好，讓其從實(shí)踐中獲得認(rèn)知與創(chuàng)新，從而達(dá)到高效教學(xué)的效果。學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與老師的帶頭領(lǐng)導(dǎo)相互作用，有效避免教師與學(xué)生均面臨“趕鴨子上架”的難題，即學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，老師們不愿意耐心地提高教學(xué)質(zhì)量和效率。傳統(tǒng)教學(xué)方式已無法滿足當(dāng)代教學(xué)的需求，隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的創(chuàng)新，學(xué)生的視野開闊，見識廣闊，很多課文通過多媒體就可以直觀展現(xiàn)出來。但是，對于那些情感豐富，難以理解的文章，教師也不能進(jìn)行“填鴨式”教育，一味灌輸。教師可以借助多樣的生活道具，增加語文文章的趣味性。同時(shí)，直觀的教學(xué)道具可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，促進(jìn)學(xué)生對文本的探索，加強(qiáng)生活和文本的結(jié)合，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果。例如，在《媽媽睡了》這一課的教學(xué)中，對低年級的學(xué)生而言，文章的主旨和感情很難把握，特別是很多媽媽哄完孩子再睡，很少有孩子看著媽媽入睡。所以，在教學(xué)前，可以布置學(xué)生收集與媽媽溫馨的照片，準(zhǔn)備講述一個(gè)體現(xiàn)母愛故事的任務(wù)。教學(xué)時(shí)，教師播放歌頌?zāi)笎鄣囊魳?，在音樂中展示照片、講述故事，讓學(xué)生在溫馨的氛圍中感受母愛。同樣，在教學(xué)《慈母情深》一課時(shí)，面對有一定理解力和感情共鳴的學(xué)生，可以讓學(xué)生講述自己和母親之間最難忘的一件事。這樣的教學(xué)處理方式，不僅生動(dòng)貫徹了陶行知的“生活教育”思想，而且降低了語文的學(xué)習(xí)難度，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。三、“教學(xué)做合一”提升小學(xué)語文課堂教學(xué)的實(shí)踐策略（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在“教”中檢驗(yàn)教師的自身修養(yǎng)教育改革過程中教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的改變和新教材的引入只是表面上和形式上的教育改革，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，只要能夠理解并承擔(dān)起教師的領(lǐng)導(dǎo)角色，改變教學(xué)，教育改革才能夠順利進(jìn)行。作為一名小學(xué)語文教師，要具備的不僅僅是教書育人的耐心與勤奮，更重要的是正確的教學(xué)理念。在素質(zhì)教育全面普及的過程中，教師需要有終身學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持在課堂上和實(shí)踐中保持學(xué)習(xí)心態(tài)，學(xué)習(xí)新的教育思想模式，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。小學(xué)教師在嘗試創(chuàng)新教學(xué)模式時(shí)，需要正確認(rèn)識學(xué)生的地位。，他們不再是曾經(jīng)被動(dòng)學(xué)習(xí)知識的貧窮一代，而是在家庭和社會(huì)創(chuàng)造的良好教育環(huán)境下，被鼓勵(lì)發(fā)展自我個(gè)性和興趣愛好的新一代。陶行知先生“教學(xué)做合一”的教育理念強(qiáng)調(diào)教學(xué)做要緊密結(jié)合，既要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，又要培養(yǎng)學(xué)生的自主實(shí)踐?！靶∠壬啤笔翘招兄壬岢龅淖顬榻?jīng)典的教學(xué)思想。所謂“小先生制”即學(xué)生既可以是學(xué)生又可以是“先生”，他們從自己的角度解釋知識，以加深知識。，又能幫助其他學(xué)生理解知識。這既是一種有效的學(xué)習(xí)方式也是一種教師的教學(xué)范式。相反，傳統(tǒng)的教學(xué)方式則是教師在講臺上費(fèi)力又耐心地講課，而學(xué)生在臺下或聽或不聽。老師就很難在課堂上掌握學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況，從而影響學(xué)生的知識理解與獲取能力和教學(xué)的順利進(jìn)行。鑒于此種情況，本人在教學(xué)過程中充分貫徹陶行知先生的“小先生制”，通過有趣的互動(dòng)方式鼓勵(lì)小學(xué)生積極參與。在開始新的一課之前，我會(huì)先將基本知識進(jìn)行由淺入深的講解，并用生活中的實(shí)際例子為學(xué)生加深印象，之后，提出問題，讓學(xué)生自己解答，并為其他同學(xué)將講解。此外，我會(huì)在課堂的最后讓學(xué)生自己提問，并引導(dǎo)他們自主思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)。這種方法可以充分發(fā)揮教師的領(lǐng)導(dǎo)作用，鼓勵(lì)學(xué)生以獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)。（二）走近學(xué)習(xí)共同體，在新型師生關(guān)系下增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力除了陶行知先生提倡的教學(xué)合一外，日本教育專家佐藤學(xué)教授提倡的“學(xué)習(xí)共同體”教育理念也深受國內(nèi)學(xué)校歡迎。學(xué)習(xí)共同體是一種教學(xué)形式，它關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的共性。，但更強(qiáng)調(diào)發(fā)掘?qū)W生不同的個(gè)性，通過共性與特性相結(jié)合打造獨(dú)特的學(xué)習(xí)共同體。這一教學(xué)理念與陶行知的“小先生制”思想有共同之處，對學(xué)生來說，相互學(xué)習(xí)是多么重要。那么如何實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要明確教學(xué)主體教師與學(xué)生在課堂中的關(guān)系。陶行知先生的教育思想是反對傳統(tǒng)的教育理念的，強(qiáng)調(diào)建立亦師亦友的新型師生關(guān)系。教師因當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的印象，讓其變得亦師亦友的存在，從權(quán)威并重的知識傳授者向平易近人的知識推動(dòng)者轉(zhuǎn)變，由教學(xué)課堂的管理人向知識舞臺的領(lǐng)路人轉(zhuǎn)變。在新型師生關(guān)系下，堅(jiān)持“因材施教”思想，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識老師和參與者，通過合作和互學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生。筆者有幸聆聽過幾節(jié)“學(xué)共”模式的課堂，親身體會(huì)到了學(xué)習(xí)共同體的作用。在聽課過程中，筆者被要求從傳統(tǒng)的評價(jià)教師講課內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樵u價(jià)選定學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)。聽課過程中，在前排、中排和后排3個(gè)區(qū)域各隨機(jī)挑選一名學(xué)生，觀察被選中的學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，他們都積極與同學(xué)探討教師拋出的問題與懸念，從不同角度理解所學(xué)知識。通過觀察學(xué)生的課堂表現(xiàn)可以很大程度判斷一個(gè)教室教學(xué)效果的好壞。反過來看，教師在課堂上非常努力地設(shè)計(jì)互動(dòng)式教室，有時(shí)筆者忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的作用。（三）做學(xué)習(xí)的主人，在“做”中不斷完善對知識的認(rèn)知能力“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“人行千里路，勝讀十年書”等眾多名言警句都表明只有通過實(shí)踐才能真正理解課本知識所蘊(yùn)含的道理與智慧，而陶行知先生也表示教育要注重學(xué)生自主實(shí)踐的能力。因此，小學(xué)教師在實(shí)踐中要充分調(diào)動(dòng)積極性和創(chuàng)造性。陶行知先生的教學(xué)中心思想理念認(rèn)為：作為教育內(nèi)容的核心，“育”具有三個(gè)特效，其為行動(dòng)性，思考性，創(chuàng)造性。如果只有行動(dòng)而沒有思想，那猶如行尸走肉，將毫無生機(jī)與活力；如果只有思想而沒有行動(dòng)，只能紙上談兵，并不會(huì)創(chuàng)造出具有價(jià)值性的東西；只有充分發(fā)揮思想與行動(dòng)才能真正理解知識并創(chuàng)造新價(jià)值。受陶行知先生教育理念的啟發(fā)，筆者在講課過程中總試圖將課本知識與實(shí)際生活相聯(lián)系，在講述課文的過程之中與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在生活之中領(lǐng)悟文字之美。（四）多樣化評價(jià)方式，在“互動(dòng)”中增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心鑒于學(xué)生之間存在對知識的理解與吸收能力的差異，教師無法在保證統(tǒng)一授課的同時(shí)全面照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，所以教師可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特長與愛好，對其設(shè)定不同方向的評判準(zhǔn)則。小學(xué)時(shí)期的思想教育對小學(xué)生而言至關(guān)重要，迫切需要等到他們的肯定與贊揚(yáng)，教師應(yīng)該更多地關(guān)注他們的行為對學(xué)生的影響，給每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步一些表揚(yáng)，形式要有趣而又多樣化，可以包括口頭上、肢體上、書面上以及精神與物質(zhì)方面，從細(xì)微之處提高學(xué)生的積極性與自信心。小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和知識的重要主體，對學(xué)生的意識傳遞也是教學(xué)的重點(diǎn)。互動(dòng)式教學(xué)策略能激發(fā)學(xué)生的激情和活力，不僅能提高課堂效率，還能提高學(xué)生對語言的興趣。四、結(jié)論陶行知先生是一位杰出的教育家與思想家，他的教育思想在新時(shí)期的小學(xué)教育中仍顯示出強(qiáng)大的生命力，具有重要的參考價(jià)值和意義。小學(xué)語文教師應(yīng)重視對陶行知思想的實(shí)踐，并積極將生態(tài)教育導(dǎo)入到小學(xué)語文教學(xué)的過程中去，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)，強(qiáng)化語言學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)語言。參考文獻(xiàn)[1]陶全德.陶行知教育思想對小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)的啟示[J].讀與寫:教育教學(xué)刊,