高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘羅馬的政治制度單元小卷（二）（含解析）新人教版-新人教版高三全冊歷史試題

第二單元古代希臘羅馬的政治制度時間/45分鐘分值/100分一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.[2018·山西太原期末]史載,希臘某城邦在一次戰(zhàn)役中失敗,公民死傷眾多,消息傳到國內(nèi),戰(zhàn)死者的父母面對公眾必須笑容滿面,慶幸其他人的兒子生還,而已知其子幸免于難即將相見者,則必須哭泣,為其他人失去兒子而悲傷。這反映出在希臘 ()A.不重視維護公民的生存權(quán)利B.城邦至上觀念影響個人行為C.擺脫了綱常倫理觀念的影響D.社會各階層間矛盾日趨緩和2.梭倫實行幣制改革,將原來1明那相當(dāng)于70德拉克馬改為1明那相當(dāng)于100德拉克馬。貨幣升值之后,負(fù)債的平民手中的貨幣也相應(yīng)增值。這一措施從本質(zhì)上看 ()A.有利于雅典成為新的國際貿(mào)易中心B.有利于負(fù)債的平民償還債務(wù)C.起到了限制進口、鼓勵出口的目的D.奠定了民主政治的社會基礎(chǔ)3.[2018·山東棗莊期末]克利斯提尼時期,富有貴族吃珍貴食物、舉辦奢華宴會時,要承受極大的壓力,他們在公共事業(yè)上的投入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于個人消費。這一現(xiàn)象()A.是嚴(yán)格實行財產(chǎn)等級制的結(jié)果B.得益于鏟除舊貴族的政治特權(quán)C.說明雅典民主政治發(fā)展到頂峰D.體現(xiàn)了雅典直接民主過于泛濫4.[2018·安徽亳州期末]公元前451年之前,雅典男子與他們外國妻子所生的孩子可以獲得完全公民權(quán)。而伯利克里改革后,只有父母雙方都是雅典公民的孩子才擁有公民權(quán)。這一變化 ()A.反映了雅典民主政治的衰落B.擴大了雅典公民的參政范圍C.提高了雅典女性的社會地位D.推動公民法向萬民法的轉(zhuǎn)變5.古代雅典,五百人議事會為公民大會常設(shè)機構(gòu)。該機構(gòu)以抽簽選舉方式從雅典的10個部落中各選50名代表組成,任期一年,不得連任,任何公民一生中擔(dān)任議事會成員不得超過兩次。這樣的規(guī)定旨在 ()A.杜絕僭主政治出現(xiàn)的可能性B.保證部落在公共事務(wù)中平等C.努力實現(xiàn)決策的公正與合理D.最大限度體現(xiàn)人民主權(quán)原則6.學(xué)者劉家和認(rèn)為,“奴隸制經(jīng)濟要求建立大國甚至帝國,原來小國寡民的希臘城邦卻和這一要求背道而馳。城邦體制要被奴隸制的進一步發(fā)展所拋棄”。對此分析正確是 ()A.奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展是民主政治衰落的主要原因B.公民等級劃分標(biāo)準(zhǔn)是民主政治衰落的根本原因C.個人主義和城邦本位主義加速了城邦走向團結(jié)D.公民集體的分化導(dǎo)致了公民制度的不斷強化7.[2018·河北石家莊二模]在羅馬的傳說中,羅馬人的祖先羅慕洛對其弟弟說:“任何親情莫大于王法……我們是在王法之下生活,我們不得不低下我們高貴的頭顱,你的價值就體現(xiàn)在為了王法的威嚴(yán)而貢獻出你高貴的生命?！边@句話成為后世羅馬法的永恒宗旨。這反映了古羅馬時期 ()A.王權(quán)至高無上,神圣不可侵犯B.法律保障了民主政治的發(fā)展C.法律為維護君主專制而創(chuàng)制D.法律的權(quán)威根植于歷史傳統(tǒng)8.羅馬《十二銅表法》的頒布對貴族來說無疑是一次沉重的打擊,但平民與貴族的矛盾并沒有因此而消除,兩者之間的斗爭并沒有因此而終止。此法律的頒布 ()A.推動了羅馬立法工作的開展B.加速了羅馬奴隸制的瓦解C.推動了羅馬帝國的經(jīng)濟發(fā)展D.廢除了羅馬的債務(wù)奴隸制9.古羅馬萬民法的發(fā)展主要源于裁判官的告示。裁判官的告示一般包括三種因素:現(xiàn)存地中海各國商法中的某些規(guī)定;剔除了形式主義的公民法舊法;裁判官的個人公平正義觀念。這表明萬民法 ()A.保留了習(xí)慣法的隨意性B.以貴族利益為立法依歸C.主要處理經(jīng)濟利益關(guān)系D.具有開放和實用的特性10.下圖為羅馬法所涵蓋的法律內(nèi)容。這說明,羅馬法 ()A.重視維護平民利益 B.比較注重法律程序C.強調(diào)保護私有財產(chǎn) D.法律體系比較完整11.羅馬帝國法律規(guī)定,一個人死后,他的財產(chǎn)歸最近的繼承人所有,凡是權(quán)利相等的人,包括婦女都可均分。除非經(jīng)公民大會協(xié)商和宗教祭司同意,才會被免除繼承權(quán)。死者有權(quán)在生前指定朋友作為遺產(chǎn)分割人。這反映了羅馬帝國時期 ()A.女性取得了與男性同等的地位B.宗教在社會生活中起決定作用C.羅馬法原則性與靈活性相結(jié)合D.血緣和親疏是法律實施的基礎(chǔ)12.“羅馬人通過法律創(chuàng)造了個人的權(quán)利,而讓其他個體或集體都尊重這個權(quán)利,中世紀(jì)以后的所有政治體式在設(shè)想和構(gòu)建的時候,都會考慮以人的存在為準(zhǔn)繩?！边@強調(diào)羅馬法 ()A.具有超越時空的價值 B.遵循契約精神的規(guī)則C.繪制西方政體的藍(lán)圖 D.踐行主權(quán)在民的原則二、非選擇題(本大題共2小題,共52分)13.(32分)東西方“人民”“公民”一詞的詞義經(jīng)歷了古今演變,反映了人類政治文明的變遷。閱讀材料,回答問題。材料一先秦時期的“人”與“民”是兩個對立的階級。甲骨文的“”(人)像人垂手側(cè)面站立之形,表示一個懂得鞠躬、謙遜、有修養(yǎng)的人;甲骨文的“”(民),像一個被用刃刺瞎眼睛(或低眉順目)的人,“盲其一目以為奴征”(或在人面前恭順),即“民”為奴隸,被認(rèn)為是蒙昧無知、不曾開化,沒有道德可言的群氓。周秦以來,“民”漸漸演變成了一個與“君主、群臣百官”相對應(yīng)的字?！懊瘛币蚱錈o知,就需要政府進行調(diào)教、馴服、教化。古代將管轄一方的官員稱為放牧者,“民”就如同牛羊是官員們的放牧對象。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方“人民主權(quán)”理論,對中國產(chǎn)生較大影響。“人民”已經(jīng)不再是懵懂、糊涂、任人支配的代名詞,而是擁有權(quán)力、發(fā)表意見、參與政務(wù)的新主體。孫中山認(rèn)為,“專制國以君主為主體,人民皆其奴隸,共和國以人民為主體……國中之百官,上而總統(tǒng),下而巡差,皆人民之公仆也”?！幾匀f齊洲、馮天瑜《“人民”詞義的變遷》材料二希臘城邦(polis)是政治(politics)的詞根,公民形成于城邦的政治生活中,即“屬于城邦的人”,不包括婦女、僑民及奴隸,“凡有權(quán)參加議事和審判職能的人,我們就可以說他是那一城邦的公民”。人是城邦權(quán)力的主體,城邦屬于全體公民所有。古希臘、羅馬最初都是只有貴族才有公民權(quán),平民經(jīng)過斗爭,公民范圍擴大,公民權(quán)不再局限于出身而可由授予獲得(卡拉卡拉敕令——羅馬皇帝卡拉卡拉頒布的旨在統(tǒng)一帝國稅制、增加國庫收入以及完整的羅馬公民權(quán)授予的法令)。文藝復(fù)興、宗教改革激發(fā)了歐洲城市市民平等意識的覺醒,市民逐漸演變?yōu)榻鞣降墓?。近代西方公民的選舉權(quán)、參政權(quán)也是隨著社會的發(fā)展,逐漸擴展其范圍的?！幾浴段鞣健肮瘛备拍钛葑兊臍v史考察》《論述西方當(dāng)代的選舉制度》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概述中國先秦至晚清時期“人民”含義的變化和西方自古以來公民政治發(fā)展變化的趨勢。(14分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析中國“人民”的含義變化及西方公民政治發(fā)展的原因。(18分)14.[2018·安徽宿州一模](20分)閱讀材料,完成下列要求。戰(zhàn)國時期魏國李悝《法經(jīng)》的部分內(nèi)容說明內(nèi)容說明《盜》“盜”是指竊取財貨《賊》“賊”是指對人身的侵犯,也包括犯上作亂《網(wǎng)》“網(wǎng)”即“斷獄”,是審斷罪案的法律《捕》“捕”即“捕亡”,是有關(guān)追捕罪犯的法律《雜》“雜”是對輕狡、越城、博戲、借假、不廉、淫侈、逾制等7種違法行為的懲罰《具》“具”是根據(jù)犯罪情節(jié)和年齡情況,對判罪定刑加重或減輕的規(guī)定,相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的總則部分古羅馬的《十二銅表法》結(jié)構(gòu)與內(nèi)容歸納表(部分)標(biāo)題主要內(nèi)容備注第三表:執(zhí)行有關(guān)判決執(zhí)行的規(guī)定主要是有關(guān)債務(wù)的執(zhí)行第四表:家長權(quán)有關(guān)家內(nèi)身份的規(guī)定—第五表:繼承和監(jiān)護有關(guān)遺產(chǎn)繼承和債務(wù)繼承及監(jiān)護的規(guī)定—第六表:所有權(quán)和占有有關(guān)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移、占有、糾紛裁定等規(guī)定出現(xiàn)了“現(xiàn)金借貸”“要式買賣”等契約第七表:土地和房屋有關(guān)相鄰關(guān)系的規(guī)定—第八表:私犯有關(guān)傷害、盜竊、詐騙等規(guī)定但以刑罰制裁的只有10條,其余作民事處罰第十表:宗教法有關(guān)喪葬方面的宗教儀式和習(xí)俗的規(guī)定—第十二表:后五表的補充有關(guān)祭品和債權(quán)及占有的規(guī)定—從表中提取與“法律的本質(zhì)”或“價值取向”等相關(guān)的信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求:寫明論題,史論結(jié)合。)(20分)單元小卷(二)1.B[解析]根據(jù)材料“戰(zhàn)死者的父母面對公眾必須笑容滿面,慶幸其他人的兒子生還,而已知其子幸免于難即將相見者,則必須哭泣,為其他人失去兒子而悲傷”可知為了城邦的利益,人們彼此作出了與情理不太相符的舉動,故選B。不重視維護公民的生存權(quán)利與材料“慶幸其他人的兒子生還……為其他人失去兒子而悲傷”不符,A項錯誤;擺脫了綱常倫理觀念的影響與史實和情理不符,C項錯誤;材料未涉及希臘社會的各個階層,D項錯誤。2.D[解析]實行貨幣增值,有利于使“負(fù)債的平民手中的貨幣也相應(yīng)增值”,從而有利于其購買力和生活水平的提升,進而穩(wěn)定了公民集體,故選D。根據(jù)史實我們不難得知,雅典并未成為新的國際貿(mào)易中心,A項錯誤;根據(jù)所學(xué),梭倫改革直接廢除了平民所有的公私債務(wù),B項錯誤;根據(jù)常識我們很容易得知,實行貨幣增值不利于出口而有利于進口,C項錯誤。3.B[解析]克利斯提尼改革打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制,鏟除舊貴族的政治特權(quán),所以富有貴族的奢侈行為要承受極大的壓力,故選B。嚴(yán)格實行財產(chǎn)等級制是從分享政治權(quán)利的角度而言,材料和政治權(quán)利的行使無關(guān),A項錯誤;伯利克里改革使得雅典民主政治發(fā)展到頂峰,C項錯誤;材料只是突出富有貴族在個人奢侈行為方面受到極大壓力,并沒有體現(xiàn)雅典民主過于泛濫,D項錯誤。4.C[解析]伯利克里改革強調(diào)父母雙方必須都是雅典公民,實質(zhì)上提高了雅典女性的社會地位,故選C。伯利克里時期是雅典民主政治的黃金時代,A項錯誤;伯利克里改革縮小了雅典公民的參政范圍,B項錯誤;公民法、萬民法是羅馬法,與雅典無關(guān),D項錯誤。5.D[解析]根據(jù)材料“抽簽選舉方式……各選50名代表組成,任期一年,不得連任,任何公民一生中擔(dān)任議事會成員不得超過兩次”,結(jié)合所學(xué),此規(guī)定最大限度地保證了人民主權(quán)、輪番而治的雅典民主特色,故選D。根據(jù)所學(xué),雅典的民主選舉符合民主制發(fā)展進程,與杜絕僭主政治無直接關(guān)聯(lián),A項錯誤;根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué),雅典民主是保障公民的民主,而不是部落的平等,B項錯誤;選舉的公正不能保證決策的公正,C項錯誤。6.A[解析]據(jù)材料“奴隸制經(jīng)濟要求建立大國甚至帝國……城邦體制要被奴隸制的進一步發(fā)展所拋棄”可知,導(dǎo)致雅典民主政治衰落的主要原因是奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展,故選A。公民等級劃分標(biāo)準(zhǔn)與材料無關(guān),B項錯誤;材料主要強調(diào)的是奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致雅典民主制的衰落,而不是強調(diào)城邦團結(jié)的原因,C項錯誤;材料重點強調(diào)的是奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展,而不是突出公民的社會地位,D項錯誤。7.D[解析]從材料中強調(diào)法律的權(quán)威高于王權(quán)可知,古羅馬的法律至上意識來源于歷史傳統(tǒng),故選D。從材料“任何親情莫大于王法”“你的價值就體現(xiàn)在為了王法的威嚴(yán)而貢獻出你高貴的生命”可知,材料強調(diào)法律大于王權(quán),A項錯誤;古羅馬實行貴族制和君主制,沒有實行民主制,B項錯誤;從材料“任何親情莫大于王法”可知,古羅馬的法律有制約王權(quán)的內(nèi)容,C項錯誤。8.A[解析]《十二銅表法》的頒布雖然沒有給平民帶來多少好處,但它畢竟是平民的勝利,因為自此以后,貴族再也不能隨意解釋法律,從而推動了以后羅馬立法工作的進一步發(fā)展,故選A。羅馬一系列法律的制定,鞏固了羅馬的統(tǒng)治,B項錯誤;材料體現(xiàn)的法律主要是為政治服務(wù)的,至于促進經(jīng)濟的發(fā)展則是其間接作用,C項錯誤;《十二銅表法》中沒有廢除債務(wù)奴隸制的條款,D項錯誤。9.D[解析]材料“裁判官的告示一般包括三種因素”說明其開放性,材料“剔除了形式主義”說明其實用特性,故選D。材料“規(guī)定”“公民法”都不是習(xí)慣法,A項錯誤;材料“公民法”說明立法依據(jù)不僅僅是貴族利益,材料“公平正義”也說明立法并不偏向貴族,B項錯誤;材料“公民法”和“個人公平正義”都不全是指經(jīng)濟利益,C項錯誤。10.D[解析]由材料“人法”“物權(quán)法”“繼承法”“訴訟法”可知,羅馬法律體系的完整性,故選D。羅馬法維護的是羅馬公民的利益,A項錯誤;材料強調(diào)的是羅馬法包含的內(nèi)容體系而非具體的法律程序,B項錯誤;材料強調(diào)的是羅馬法律體系而非其核心內(nèi)容,C項錯誤。11.C[解析]據(jù)材料“他的財產(chǎn)歸最親近的繼承人所有”得出羅馬法的原則性,據(jù)材料“死者有權(quán)在生前指定朋友作為遺產(chǎn)分割人”得出羅馬法的靈活性,故選C。據(jù)材料“凡是權(quán)利相等的人,包括婦女都可均分”可知,婦女分得財產(chǎn)的前提是獲得相等權(quán)利,據(jù)所學(xué)可知,婦女在羅馬的權(quán)利受到限制,A項錯誤;據(jù)材料“除非經(jīng)公民大會協(xié)商和宗教祭司同意”可知需要得到公民大會協(xié)商,宗教在社會生活中并不起決定作用,B項錯誤;據(jù)“死者有權(quán)在生前指定朋友作為遺產(chǎn)分割人”得出血緣和親疏不是法律實施的唯一判斷標(biāo)準(zhǔn),D項錯誤。12.A[解析]題干中“羅馬人通過法律創(chuàng)造了個人的權(quán)利……都會考慮以人的存在為準(zhǔn)繩”,這實際上是自然法精神中的人本主義的表現(xiàn),也是羅馬法不僅影響當(dāng)時也影響后世的根本所在,故選A。契約精神主要指權(quán)利與義務(wù)對等,題干無提及,B項錯誤;繪制西方政體藍(lán)圖的應(yīng)該是啟蒙思想,C項錯誤;主權(quán)在民處理的是人民與統(tǒng)治者的關(guān)系,題干無提及,D項錯誤。13.(1)變化:先秦時期,“人”與“民”是兩個對立的階級,即文明的貴族與不開化的群氓;春秋戰(zhàn)國以后,官民相對,“民”是被官教化、馴服、管理的對象;近代社會,主張人民是國家的主體、國家權(quán)力的擁有者,“百官”是人民公仆。趨勢:擁有政治權(quán)利的公民范圍不斷擴大,由貴族到平民、本城邦到外邦、有產(chǎn)者到無產(chǎn)者、男性到女性。(2)原因:中國:社會經(jīng)濟變革,中央集權(quán)的官僚政治取代先秦貴族政治;西方工業(yè)文明沖擊,先進國人傳播啟蒙思想,社會劇變。西方:古希臘羅馬平民、近代歐美人民爭取政治權(quán)利的斗爭;對外擴張;工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展;政府適應(yīng)社會變化的改革。[解析]第(1)問的第一小問,根據(jù)材料一“先秦時期的‘人’與‘民’是兩個對立的階級”得出先秦時期,“人”與“民”是兩個對立的階級,即文明的貴族與不開化的群氓;根據(jù)材料一“周秦以來,‘民’漸漸演變成了一個與‘君主、群臣、百官’相對應(yīng)的字?！瘛蚱錈o知,就需要政府進行調(diào)教、馴服、教化”得出春秋戰(zhàn)國以后,官民相對,“民”是被官教化、馴服、管理的對象;根據(jù)材料一“‘人民’……是擁有權(quán)力、發(fā)表意見、參與政務(wù)的新主體……國中之百官,上而總統(tǒng),下而巡差,皆人民之公仆也”得出近代社會,主張人民是國家的主體、國家權(quán)力的擁有者,“百官”是人民公仆。第二小問,根據(jù)材料二“平民經(jīng)過斗爭,公民范圍擴大……市民逐漸演變?yōu)榻鞣降墓瘛钡贸鰮碛姓螜?quán)利的公民范圍不斷擴大;根據(jù)材料二“古希臘、羅馬最初都是只有貴族才有公民權(quán),平民經(jīng)過斗爭,公民范圍擴大”得出由貴族到平民;根據(jù)材料二“不包括婦女、僑民及奴隸……逐漸擴展其范圍的”并結(jié)合所學(xué)得出本城邦到外邦、男性到女性;根據(jù)材料二“市民逐漸演變?yōu)榻鞣降墓瘛钡贸鲇挟a(chǎn)者到無產(chǎn)者。第(2)問,中國,根據(jù)材料一“周秦以來……‘民’因其無知,就需要政府進行調(diào)教、馴服、教化”并結(jié)合先秦社會經(jīng)濟的發(fā)展和秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度得出社會經(jīng)濟變革,中央集權(quán)的官僚政治取代先秦貴族政治;根據(jù)材料一“19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方‘人民主權(quán)’理論,對中國產(chǎn)生較大影響”并結(jié)合近代西方文明的傳入和國運的變化得出西方工業(yè)文明沖擊,先進國人傳播啟蒙思想,社會劇變;西方,根據(jù)材料二“平民經(jīng)過斗爭……文藝復(fù)興、宗教改革激發(fā)了歐洲城市市民平等意識的覺醒”得出古希臘羅馬平民、近代歐美人民爭取政治權(quán)利的斗爭;結(jié)合所學(xué),外邦人獲得參政權(quán),以及羅馬帝國疆域擴大的史實得出對外擴張;結(jié)合歐洲資本主義的發(fā)展和工商業(yè)發(fā)展推動市民階層壯大得出工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展;根據(jù)材料二“近代西方公民的