浙江省溫州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題【含答案】

浙江省溫州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:①意境是指詩(shī)人的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界。但是，所謂主觀情意與客觀物境的交融，不能簡(jiǎn)單地理解為情景交融或意境相加。意與境交融之后所生成的這個(gè)“意境”是一個(gè)新的生命，不明白這一點(diǎn)，就很難討論關(guān)于意境的其他問題了。②若論境與象的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象，沒有象就沒有境。劉禹錫所謂“境生于象外”常被人引用和發(fā)揮。劉禹錫雖然說“境生于象外”，但也不否認(rèn)這一點(diǎn)。細(xì)讀其《董氏武陵集紀(jì)》全文，其中有一段話稱贊董鋌的詩(shī):“心源為爐，筆端為炭，鍛煉元本，雕礱群形，糾紛舛錯(cuò)，逐意奔走。”可見劉禹錫也十分重視象的攝取與加工。境生于象只說到了問題的一個(gè)方面，還有另一個(gè)方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一個(gè)個(gè)象的和，而是一種新的質(zhì)。意境超出于具體的象之上，也就超越了具體的時(shí)間與空間，而有了更大的自由，更多的想象余地。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯視但一氣，焉能辨皇州”，借用這兩句詩(shī)可以說明超乎象而進(jìn)入境的情況。沒有大地就沒有飛升的起點(diǎn)，但不飛離地面也不能進(jìn)入意境。③所謂境超乎象，并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用。的確，英美意象派所講的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的藝術(shù)形象，中國(guó)古典詩(shī)歌中的松、菊、香草、美人，庶幾近之。但中國(guó)一向?qū)σ庀蟮睦斫鈪s不限于此，那種具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中國(guó)詩(shī)歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如:“野曠天低樹，江清月近人?！薄按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！薄肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！薄凹娂娔貉┫罗@門，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！薄搬纷诜蛉绾危R魯青未了?！薄盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！薄皹谴寡┕现荻?，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！币陨线@些最見意境的詩(shī)句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境上，總顯得不那么合身。④總之，境與象的關(guān)系全面而確切的表述應(yīng)該是:境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。（選自袁行霈《境與象》）材料二:①詩(shī)歌意境，從表現(xiàn)對(duì)象分，有“物意境”“事意境”“情意境”“理意境”。②所謂“物意境”，也叫“物境”，就是以“物”為表現(xiàn)對(duì)象的審美意境。山水詩(shī)、詠物詩(shī)、山水畫、花鳥畫中多有此類意境。“物境”具有令人身臨其境的“形似”的審美特點(diǎn)。如:“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”“風(fēng)乍起，吹皺一池春水?！薄疤一ù核疁O，水上鴛鴦浴?！边@些都是“物境”名句，一個(gè)個(gè)逼真如畫，歷歷在目，令人有“處身于境”、目悅神怡之美感。③所謂“事意境”，也叫“事境”，就是以事為表現(xiàn)對(duì)象的審美意境。敘事詩(shī)、詠史詩(shī)和寫人詩(shī)中多有此類意境，此外古典戲曲、小說和散文中也往往有此類佳作。事境有大有小，有時(shí)一句詩(shī)就是一個(gè)事境，如“少小離家老大回”“風(fēng)雪夜歸人”“落花時(shí)節(jié)又逢君”;有時(shí)一首詩(shī)是一個(gè)事境，如《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》和《賣炭翁》。事境的審美特點(diǎn)是“近”，貼近生活，真實(shí)可信，所以才能獲得“親切不泛”的美感享受。④所謂“情意境”，也叫“情境”，就是以“情”為表現(xiàn)對(duì)象的審美意境。抒情詩(shī)、抒情小賦、抒情散文和音樂、戲曲中多有此類意境。在古典詩(shī)歌中，有直抒其情成境者。如趙嘏《憶山陽(yáng)》:“折柳城邊起暮愁，可憐春色獨(dú)懷憂，傷心正嘆人間事，回首多慚江上鷗。”金圣嘆評(píng)云:“看他四七二十八字，中間雜用‘愁’字、‘憐’字、‘憂’字、‘傷’字、‘嘆’字、‘慚’字，凡若干悲苦字成詩(shī)，知先生懷憂，真有甚深者也?”但更多的是借景抒情而成境者。如漢樂府《西洲曲》:“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲?！庇秩缣K軾《水龍吟》:“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”李白是寫情境的圣手，他有許多這方面的名句，諸如:“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情?！薄罢?qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?”“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤！薄翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹。”在李白筆下，風(fēng)、水、月皆成為情的化身，而又是那樣親切自然，盡情盡理，真是大家風(fēng)范。⑤所謂“理意境”，也叫“理境”，就是以“理”為表現(xiàn)對(duì)象的審美意境。如果說“情境”的審美特點(diǎn)是求“美”的話，那么“理境”的審美特點(diǎn)則是求“真”。玄言詩(shī)、哲理詩(shī)、議論散文、寓言、寫意畫中多有此類意境。如:“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄扒安灰姽湃耍蟛灰妬碚?。”“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！薄坝F千里目，更上一層樓?！薄皸壩胰フ?，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂?！薄皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@些都是直言其理的名句，還有借景言理的，如崔顥《黃鶴樓》一詩(shī)，金圣嘆評(píng)云:“他何曾是作詩(shī)，真是直上直下放眼恣看，看見道理卻是如此?！笔裁础暗览怼蹦?就是“黃鶴”飛了，“昔人”去了，甚至他們?cè)缍妓懒耍皹恰边€存在著。生命是有限的，空的，只有“樓”是無(wú)限的，實(shí)的。所以，感嘆生命無(wú)常、人生短暫，便是這首詩(shī)的道理。這些道理是通過昔人、黃鶴、樓、白云、此地、千載等時(shí)空意象表現(xiàn)出來的。前者所舉名句，或理，或意，都浸泡在濃郁的感情里;后者所舉的“道理”則隱含在意象之中。所以朱光潛先生說:“詩(shī)有說理的，但是它的“理”融化在赤熱的情感和燦爛的意象之中，它絕不說抽象地未受情感飽和的理?！保ㄟx自古風(fēng)《意境探微》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．意與境交融之后生成意境，意境可以超越具體的時(shí)間和空間，給讀者更多的想象余地。B．“沒有大地就沒有飛升的起點(diǎn)”，這一比喻的意思是象生于境，沒有境就沒有象。C．“境超乎象”并不意味著意境的形成必須特殊手法的作用，旨在表明意境是意象組合之后的升華。D．“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”等最見意境的詩(shī)句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，可見意境的形成不一定借助特殊的藝術(shù)手法。2．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“物境”講究的是逼真如畫，歷歷在目，具有令人身臨其境的“形似”的審美特點(diǎn)。B．《長(zhǎng)恨歌》體現(xiàn)了一首詩(shī)是一個(gè)貼近現(xiàn)實(shí)生活的事境，可給讀者“親切不泛”的美感享受。C．抒情詩(shī)、抒情小賦和抒情散文中多有“情境”，這種“情境”有的是直抒其情，有的是借景抒情。D．“情境”求“美”，“理境”求“真”，“情”“理”在同一詩(shī)作中不能兼而有之。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“理意境”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。B．念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。C．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。D．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。4．簡(jiǎn)要分析材料一第三段的論證思路。5．杜甫詩(shī)云“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”（《登高》），崔顥有詩(shī)“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”（《黃鶴樓》）。請(qǐng)結(jié)合材料分析以上詩(shī)句中境與象的關(guān)系。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。給我一枝槍茹志鵑我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬(wàn)丈深淵，戰(zhàn)斗機(jī)筆直地俯沖下來，在我頭上掠過，接著，咯咯地射來一串機(jī)槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有怒目相對(duì)。我要是有一枝槍，哪怕是一枝短槍，我也不會(huì)遭到這樣肆無(wú)忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲:“強(qiáng)盜!”我從床上直坐了起來，猶覺得心在亂跳。好熟悉的夢(mèng)啊!它又不是夢(mèng)，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經(jīng)歷。那年，我從文工團(tuán)下到營(yíng)部，是營(yíng)里唯一沒有槍的兵。在一次回營(yíng)部的路上，我碰到了三架戰(zhàn)斗機(jī)的圍攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護(hù)了我。我回去，跑到營(yíng)長(zhǎng)面前:“發(fā)我一枝槍!”營(yíng)長(zhǎng)朝我看看，沒有說話。我們是沒有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。于是，我仍是全營(yíng)中唯一沒有武器的人，穿著軍裝，但沒有槍?！拔乙欢ㄒ恢??！边@一要求在我心中越來越強(qiáng)烈起來。鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢。我越發(fā)想起了槍?！拔乙恢?”這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來這難以平伏的思潮。小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進(jìn)來報(bào)告，“媽媽，小魯大哥哥來了!”小魯站在房門口，穿著簇新的軍裝，帽沿壓到眉上，拘束地在我身邊坐下。孩子扒在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他。“叔叔!”突然，孩子改變了對(duì)他的稱呼，道:“你怎么沒有槍?”我看見小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說:“我說我要一枝槍，他們說還要慢一慢?！碑?dāng)然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一枝槍，已經(jīng)不是問題了，從第一批工農(nóng)拿起系著紅纓的梭鏢起，我們就知道，沒有槍，要付出什么代價(jià)!我伸手開了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來，說是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個(gè)人。小魯眉毛烏黑，舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子那毛茸茸的頭，略仰著臉，似乎在問:“叔叔，你有槍嗎?”我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一枝槍，是在同年的秋末。我們部隊(duì)過沂水，進(jìn)入了魯西南。四處沒有莊稼，村里沒有樹，屋上不冒煙，路上不見人。那一天，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)村莊，宿營(yíng)住在一位以前的村干部家里，家里沒有男人，房東是位大嫂?！按笊?，你家大哥呢?”她沒有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問道:“他?……”“犧牲了，一起七個(gè)?！贝笊┑哪槾舸舻?，好像總結(jié)似的說:“沒有槍!咱們沒有槍!手榴彈也沒有……”忽然，小魯在夢(mèng)中皺了皺眉，一個(gè)翻身，把小義抱在懷里。年輕的戰(zhàn)士，你夢(mèng)見了什么?夢(mèng)見自己還沒有一枝槍嗎?我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時(shí)斷時(shí)續(xù)地在唱。生活在行進(jìn)，時(shí)而嚴(yán)峻、鮮明，時(shí)而又溫和、含蓄，絮絮地向我們披心瀝膽。我們的隊(duì)伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門口目送我們，我對(duì)營(yíng)長(zhǎng)說;“讓我上去繳一枝槍。”營(yíng)長(zhǎng)輕輕說道:“這次戰(zhàn)斗下來，給你想辦法?！睉?zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來，通訊員突然給我送來一枝槍。小巧的左輪槍，用一塊大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營(yíng)長(zhǎng)皮帶上的那枝。“營(yíng)長(zhǎng)犧牲了?！蓖ㄓ崋T垂下眼。一枝左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時(shí)的情景。小魯，年輕的戰(zhàn)士，不用我說，你能懂得我當(dāng)時(shí)的心情……一點(diǎn)了，生活已經(jīng)進(jìn)入了新的一天，我們離過去又遠(yuǎn)一天了，但是，歷史是不會(huì)消亡的，也決不重復(fù)。小魯，現(xiàn)在你不會(huì)等自己同志犧牲以后再有一枝槍的。我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時(shí)候，交給組織，一把左輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。雖則是輕風(fēng)徐來，但涼氣更重了。電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。他們蓋得很好，睡得也很好。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，輕輕地給他們關(guān)上了電燈，掩上了門?；氐酱采?，我卻無(wú)法入睡。一閉眼，又仿佛看見戰(zhàn)斗機(jī)在我頭上盤旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機(jī)槍。我伏在一片開闊地上，還帶了一個(gè)婦女會(huì)的姑娘。敵機(jī)沒有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無(wú)顧忌地在我們頭上削過去，攪起地上的灰土。姑娘臉色有點(diǎn)蒼白，伏著一動(dòng)不動(dòng)。我憤怒，但沒有屈辱的感覺，因?yàn)槲蚁肫鹞矣幸恢?，我到底有了槍。我朝那直插下來的飛機(jī)打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我在戰(zhàn)斗，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機(jī)尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤旋掃機(jī)槍。他怕了，他膽怯了。鐘敲兩點(diǎn)了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。真是該睡了，天明還有工作呢!我們的夜純潔恬靜，自由舒暢，她守護(hù)我，我也守護(hù)她。天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭。小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來，花是普通的紙做的，每一個(gè)花瓣都涂了不同的顏色，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍埃瑲g快地喊道:“敬禮，解放軍叔叔!”小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進(jìn)內(nèi)衣口袋里。我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……1962年1月5日（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．“我仍是全營(yíng)里中唯一沒有槍的人”，“仍是”“唯一”表達(dá)了“我”作為文工團(tuán)的兵不受重視的抱怨和委屈。B．小義一開始叫小魯“大哥哥”，后來又突然改稱“叔叔”，這種稱呼的改變，表現(xiàn)出小魯因沒有槍受到孩子的質(zhì)疑。C．“四處沒有莊稼，村里沒有樹，屋上不冒煙，路上不見人”，魯西南的這種景象，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和民眾的苦難。D．“呶了呶”“呆呆的”可以看出大嫂的痛惜和悲傷，而“沒有槍!咱們沒有槍!手榴彈也沒有……”寫出了她的憤怒與不甘。7．下列對(duì)“槍”在句子中的內(nèi)涵分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“我要是有一枝槍，哪怕是一枝短槍，我也不會(huì)遭到這樣肆無(wú)忌憚的欺凌”，這里的“槍”是實(shí)指，指一枝用來射擊的槍，是抵抗敵人、保家衛(wèi)國(guó)的武器。B．“‘你怎么沒有槍?’我看見小魯?shù)哪樎丶t了”，小義認(rèn)為軍人都應(yīng)該有槍，小魯雖然是一名軍人，可他還沒有槍，因而臉紅，這里的“槍”是軍人身份的象征。C．“我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離”，“我”接過的槍是營(yíng)長(zhǎng)的那枝槍，這枝“槍”也意味著革命斗爭(zhēng)精神的傳承。D．“我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……”，這是“我”在腦海中想象的畫面，旨在表達(dá)“我”相信小魯終有一天能擁有屬于自己的槍。8．本文結(jié)尾處寫到的“花”，與《百合花》中寫“我”看見通訊員“背的槍筒里不知在什么時(shí)候又多了一枝野菊花”中的“花”，有什么不同?9．茅盾評(píng)價(jià)茹志鵑的小說風(fēng)格近于“靜夜簫聲”，可見其具有“詩(shī)化”特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)“詩(shī)化小說”的理解。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）①君子曰:學(xué)不可以已。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，???以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，???使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。③吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。④積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）（乙）①學(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng)終乎讀禮其義則始乎為士終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀(jì)也;《詩(shī)》者，中聲之所止也;《禮》者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極?！抖Y》之敬文也，《樂》之中和也，《詩(shī)》《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。②君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋，非也;君子如向矣。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．其數(shù)則始乎/誦經(jīng)/終乎讀禮/其義則始乎/為士/終乎為圣人B．其數(shù)則始乎/誦經(jīng)終乎讀禮/其義則始乎/為士終乎為圣人C．其數(shù)則始乎誦經(jīng)/終乎讀禮/其義則始乎為士/終乎為圣人D．其數(shù)則始乎誦經(jīng)/終乎/讀禮其義/則始乎為士/終乎為圣人11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“金”，在古代有的指用金屬制成的刀斧等，有的泛指金屬，此處指前者。B．“終日而思”和“順風(fēng)而呼”中的“而”字都是連詞，表示修飾的關(guān)系。C．“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也被用于形容極近的距離。D．“駑馬十駕”中的“駑馬”是劣馬，“駕”相當(dāng)于“匹”，指十匹劣馬行走。12．下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文第③段借助“登高而招”“順風(fēng)而呼”等日常生活中的例子來說明借助外部條件的重要作用。B．甲文第④段運(yùn)用對(duì)比論證、比喻論證的方法闡述了學(xué)習(xí)需要逐步積累、堅(jiān)持不懈這兩個(gè)重要因素。C．乙文第①段中出現(xiàn)的《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《春秋》都是儒家經(jīng)典，與《易》并稱“六藝”。D．甲乙兩文表現(xiàn)了荀子對(duì)“勸學(xué)”傳統(tǒng)的發(fā)展，基于“性惡論”的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。(2)故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。14．儒學(xué)中的君子風(fēng)范歷來為人稱道，請(qǐng)結(jié)合選文談?wù)勀銓?duì)君子學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。早寒江上有懷【唐】孟浩然木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津①欲有問，平海夕漫漫。【注】①迷津:事見《論語(yǔ)·微子》“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉”。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)化用鮑照《登黃鶴磯》“木落江渡寒，雁還風(fēng)送秋”句，運(yùn)用比興手法，為下文書寫心志奠定情感基調(diào)。B．頷聯(lián)詩(shī)人言明家住襄陽(yáng)。襄陽(yáng)古屬楚國(guó)，故詩(shī)中又稱其“楚云端”，就地成對(duì)，無(wú)斧鑿跡。C．頸聯(lián)以“鄉(xiāng)淚”真摯之情對(duì)“歸帆”想象之景，絲絲入扣，充分表達(dá)了作者的感情。D．尾聯(lián)以景結(jié)情，大意為風(fēng)煙迷失了去往渡口的道路，而茫茫的江水與海相平，在夕陽(yáng)下蕩漾。16．思想感情與具體形象相融合，就形成意象。試分析詩(shī)歌借助意象表達(dá)了哪些情感。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》寫瞥見仙境青天廣闊、金樓銀閣的兩句是:“

，

。”(2)白居易《琵琶行》中“

，

”兩句通過描寫鄰船寂靜、冷月無(wú)聲來側(cè)面表達(dá)音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。(3)李煜《虞美人》一詞中能夠表現(xiàn)物是人非、容顏改變的句子是:“

，

。”六、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成各題。近日，在貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行的“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事，被網(wǎng)友們?nèi)×艘粋€(gè)既親切又響亮的名字——“村BA”。在“村BA”現(xiàn)場(chǎng)，四面看臺(tái)

①

，歡呼與加油聲也持續(xù)不斷。每逢“村BA”開打，十里八鄉(xiāng)的人都會(huì)

②

，一些觀眾甚至驅(qū)車200公里前來觀戰(zhàn)。更夸張的是，“村BA”的連場(chǎng)比賽經(jīng)常能從上午打到夜晚，并且從來都不缺少選手和觀眾。如此

③

的比賽氛圍，可能連不少職業(yè)賽事也比不上。目睹“村BA”的盛況，有網(wǎng)友戲稱:“在中國(guó)最接近

NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽）的不是CBA（中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽），而是‘村BA’?！庇腥苏f，“村

BA”之火，火在一個(gè)“土”字。的確，球場(chǎng)是村里自建的，參賽球員全部的解說員，都彰顯出“村

BA”濃郁的鄉(xiāng)土特色。但出圈的“村BA”，絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字，而是將特色文化、產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)與球賽相融合。一路升級(jí)為全國(guó)性賽事的“村BA”儼然已成為名副其實(shí)的鄉(xiāng)村體育

IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)），它在超越賽事價(jià)值的同時(shí)，逐漸成為傳承鄉(xiāng)土文化，既促進(jìn)了農(nóng)、文、體、旅深度融合，也呼喚更多人回到鄉(xiāng)村、振興鄉(xiāng)村、關(guān)注鄉(xiāng)村。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)

19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的正確句子，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0．對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)有時(shí)很有表現(xiàn)力。選文的“村BA”和下文“北京話”中的引號(hào)都表示特定稱謂，試分析它們分別具有怎樣的表達(dá)效果?！傍P嬌照例跑到第三節(jié)車廂去找她的‘北京話’，香雪系緊頭上的紫紅色線圍巾，把臂彎里的籃子換了換手，也順著車身不停地跑著?！保ㄟx自《哦，香雪》）七、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成各題。在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)紅詞的“躺平”通常是指人們放棄行動(dòng)而任其自然發(fā)展的處事方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，躺平

①

。雖然睡覺采用哪種姿勢(shì)，是個(gè)人的習(xí)慣，但對(duì)于某些人群和特殊情況，

②

，否則，

不僅會(huì)影響睡眠質(zhì)量，還可能損害健康。嬰幼兒或少兒時(shí)期骨架柔軟，睡姿可以千態(tài)萬(wàn)狀。

③

，

經(jīng)常打鼾的人不宜仰臥入睡，以側(cè)臥位為宜。孕婦最佳的睡姿是左側(cè)臥位。腰椎間盤突出癥患者通常以仰臥和側(cè)臥位為宜，側(cè)臥位時(shí)應(yīng)在雙下肢下方墊一軟枕?，F(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，成人正常的睡姿是向右側(cè)臥位，側(cè)臥時(shí)背和雙腿像弓一樣微微彎曲，手交叉呈拱形，就像胎兒呆在母親腹中，全身容易放松，有利于解除疲勞。由此可見，“躺平”睡姿只可一時(shí)，打個(gè)盹而已。21．與文中畫波浪線句子的修辭相同的一項(xiàng)是（

）A．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。B．天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。C．我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。D．羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。①

②

③

八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。著名心理學(xué)家阿德勒曾說:“所有失敗者之所以失敗，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈Α畾w屬感’和‘社會(huì)興趣’。他們?cè)诿鎸?duì)事業(yè)、友誼等問題時(shí)，不相信可以通過合作的方法來加以解決。他們賦予生活的意義，是一種屬于他們個(gè)人的意義?！薄吧畹囊饬x在于對(duì)別人發(fā)生興趣以及互助合作。假使一旦理解了賦予生活的意義，我們就擁有了整個(gè)人格的關(guān)鍵，并能不斷訓(xùn)練自己擁有更具勇氣和合作性的生活方法?！鄙鲜霾牧蠋Ыo你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕睦斫?，寫一篇論述文?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體。③字?jǐn)?shù)不得少于

800

字。④不得抄襲、套作，不得泄露個(gè)人信息。參考答案:1．B2．D

3．C

4．材料一的第三段首先指出“境超乎象，并不意味著意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用”，然后點(diǎn)明意境的形成必須借助意象的比喻、象征、暗示作用這是西方英美意象派的看法，接著作者舉出了中國(guó)古詩(shī)中大量的例子來印證自己的觀點(diǎn)，最后總結(jié)，把英美意象派所講的意象硬搬過來套在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境上是錯(cuò)誤的。

5．①“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”描寫了木葉和江水意象，無(wú)邊的空間，無(wú)盡的時(shí)間，因空間的寥闊、時(shí)間的綿亙而易悲涼為悲壯;“無(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，通過主觀情意與客觀物境交融，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的意境。②“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”描寫了黃鶴、白云、千載等意象。詩(shī)超越了具體的時(shí)間與空間，通過這些意象，讓人感到生命是有限的，空的;通過主觀情意與客觀物境交融，為讀者營(yíng)造了生命無(wú)常、人生短暫的意境?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B．“這一比喻的意思是象生于境，沒有境就沒有象”錯(cuò)誤。由原文“若論境與象的關(guān)系，首先應(yīng)當(dāng)承認(rèn)境生于象，沒有象就沒有境”可知，這一比喻的意思是境生于象，沒有象就沒有境。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D．“‘情’‘理’在同一詩(shī)作中不能兼而有之”錯(cuò)誤。由原文“詩(shī)有說理的，但是它的‘理’融化在赤熱的情感和燦爛的意象之中，它絕不說抽象地未受情感飽和的理”可知，“情”“理”在同一詩(shī)作中可以兼而有之。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A．從“榆柳”“桃李”等可判斷出屬于“物意境”。B．從“愴然”“涕下”等可判斷出屬于“情意境”。C．“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的哲理是:人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn);只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，高度決定眼界。屬于“理意境”，“理意境”。D．從“逢冬至”“影伴身”等可判斷出屬于“事意境”。6．C7．D

8．①本文結(jié)尾處，小義送給小魯紙花，代表了和平年代小義對(duì)解放軍的敬意;小魯小心地把花放進(jìn)內(nèi)衣口袋，包含著對(duì)自己解放軍身份的珍視。②《百合花》中，“槍筒里插了一枝野菊花”這一細(xì)節(jié)使小通訊員形象更飽滿鮮活，雖然是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有泯滅他對(duì)美的追求。

9．①淡化故事情節(jié)。文章沒有離奇曲折的情節(jié)，也沒有激烈的矛盾沖突，而是用一連串的生活、回憶、夢(mèng)境的畫面串聯(lián)情節(jié)。②虛化人物形象。用簡(jiǎn)筆勾勒人物，不過多著墨于人物形象的刻畫，將人物交融到小說的情境氛圍里。③文章語(yǔ)言富有詩(shī)意，抒情性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻”，運(yùn)用比擬手法，寫出了時(shí)間的流逝，也增添了文章的靈動(dòng)氣息。④作品主題不著力揭示戰(zhàn)爭(zhēng)之惡，而是凸顯了不管是和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)年代都要保家衛(wèi)國(guó)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性美。⑤敘事方式采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢(mèng)境交織穿插的敘事方式，虛實(shí)交融，意境詩(shī)化。⑥視角選材方面，通過女性視角，描寫溫馨的夜色和孩子們安睡的場(chǎng)景，筆觸細(xì)膩?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解能力。A．“‘我’作為文工團(tuán)的兵不受重視的抱怨和委屈”理解錯(cuò)誤，“我們是沒有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的”，可知抱怨是因?yàn)橘Y源短缺，發(fā)不出槍。B．“小魯因沒有槍受到孩子的質(zhì)疑”理解錯(cuò)誤，稱呼的改變表現(xiàn)的是孩子對(duì)解放軍的敬重，表現(xiàn)了小魯作為解放軍在孩子心中的份量。D．“憤怒與不甘”理解錯(cuò)誤，是對(duì)抗戰(zhàn)資源短缺的無(wú)奈。故選

C。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象及其內(nèi)涵的能力。D．“旨在表達(dá)‘我’相信小魯終有一天能擁有屬于自己的槍”理解錯(cuò)誤，這里的“槍”象征著小魯?shù)脑谲娐蒙钪心挼膱?jiān)強(qiáng)意志和保家衛(wèi)國(guó)的本領(lǐng)。10．C11．D

12．B

13．（1）君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)見識(shí)明達(dá)而且行為不犯錯(cuò)誤了。(2)所以學(xué)習(xí)的教程雖有盡頭，但進(jìn)取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。

14．①君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動(dòng)上，一舉一動(dòng)，哪怕是極細(xì)微的言行，都可以垂范于人。②君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:按其途徑而言，應(yīng)該從誦讀《詩(shī)》《書》等經(jīng)典入手，到《禮經(jīng)》結(jié)束;就其意義而言，則從做書生入手，到成為圣人結(jié)束?！昂跽b經(jīng)”作“始”的后置狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除AB;“乎讀禮”作“終”的后置狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除D。故選C。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A．正確。B．正確。句意:整天思索。/順著風(fēng)呼叫。C．正確。D．“‘駕’相當(dāng)于‘匹’，指十匹劣馬行走”錯(cuò)誤?！榜{”指馬走一天的路程。劣馬拉車走十天也可以走很遠(yuǎn)的路程。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法以及掌握文學(xué)文化常識(shí)的能力。B．“逐步積累、堅(jiān)持不懈這兩個(gè)重要因素”概括不全面，原文還有“專一”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“博學(xué)”，廣博地學(xué)習(xí);“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天;“參省”，檢驗(yàn)反省;“知明”，見識(shí)明達(dá)。(2)“學(xué)數(shù)”，學(xué)習(xí)的教程;“須臾”，片刻;“舍”，懈怠。14．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。根據(jù)“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則”可知，君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動(dòng)上，一舉一動(dòng)，哪怕是極細(xì)微的言行，都可以垂范于人。根據(jù)“君子之學(xué)也，以美其身”“故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋，非也;君子如向矣”可知，君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。參考譯文:（甲）①君子說:學(xué)習(xí)是不可以停止的。②靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)斧鋸加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)見識(shí)明達(dá)而且行為不犯錯(cuò)誤了。③我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多;我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有更長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。④堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起;匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生;積累善行養(yǎng)成高尚的道德，非凡的智慧就會(huì)得到，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn);劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍＃ü?jié)選自荀子《勸學(xué)》）（乙）①學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢?答:按其途徑而言，應(yīng)該從誦讀《詩(shī)》《書》等經(jīng)典入手，到《禮經(jīng)》結(jié)束;就其意義而言，則從做書生入手，到成為圣人結(jié)束。真誠(chéng)力行，這樣長(zhǎng)期積累，必能深入體會(huì)到其中的樂趣，學(xué)到死方能后已。所以學(xué)習(xí)的教程雖有盡頭，但進(jìn)取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)才成其為人，反之又與禽獸何異?《尚書》是政事的記錄;《詩(shī)經(jīng)》是心聲之歸結(jié);《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱，所以要學(xué)到《禮經(jīng)》才算結(jié)束。才算達(dá)到了道德之頂峰?！抖Y經(jīng)》敬重禮儀，《樂經(jīng)》講述中和之聲，《詩(shī)經(jīng)》《尚書》博大廣闊，《春秋》微言大義，它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問都囊括其中了。②君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動(dòng)上。一舉一動(dòng)，哪怕是極細(xì)微的言行，都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢?古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，今人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評(píng)。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不對(duì)的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）15．A16．①詩(shī)人選用了落葉、鴻雁、北風(fēng)、長(zhǎng)江等意象，描繪了一幅落木蕭蕭、鴻雁南飛，北風(fēng)呼嘯江面寒冷的深秋景象，抒發(fā)了詩(shī)人濃烈的思鄉(xiāng)之情。②作者又選用迷津、平海意象，風(fēng)煙迷離渡口又在何處，茫茫江水在夕陽(yáng)下蕩漾，烘托出作者迷茫的心情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。A．“首聯(lián)化用鮑照《登黃鶴磯》‘木落江渡寒，雁還風(fēng)送秋’句”錯(cuò)誤。首聯(lián)沒有化用典故，樹葉飄落，大雁飛向南方，北風(fēng)蕭瑟，因而江上分外寒冷。第一聯(lián)是寫景，這是一種“興”起的手法。故選A。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。詩(shī)人選用了落葉、鴻雁、北風(fēng)、長(zhǎng)江等意象，落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風(fēng)呼嘯，天氣寒冷活畫出一幅深秋景象。處身于這種環(huán)境之中很容易引起悲哀的情緒，這是一種“興”起的手法，作者面對(duì)眼前景物，思鄉(xiāng)之情，不免油然而生?！懊越蛴袉枴保怯谩墩撜Z(yǔ)·微子》孔子使子路問津的典故。長(zhǎng)沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長(zhǎng)沮、桀溺不說渡口的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑，奔走四方，以求見用，引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居和從政的沖突。如今孟浩然奔走于東南各地，最后還到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，境況頗與孔子相似，瞻念前途渺茫，故以“平海夕漫漫”作結(jié)。滔滔江水，與海相平，漫漫無(wú)邊，加以天色陰暗，已至黃昏。這種景色，完全烘托出作者迷茫的心情。17．青冥浩蕩不見底

日月照耀金銀臺(tái)

東船西舫悄無(wú)言

唯見江心秋月白

雕欄玉砌應(yīng)猶在

只是朱顏改【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“冥”“浩”“耀”“舫”“唯”“雕”“砌”“顏”。18．座無(wú)虛席/人山人海

紛至沓來/接踵而至/接踵而來/蜂擁而至/慕名而來

熱火朝天

19．它在超越賽事價(jià)值的同時(shí)，逐漸成為傳承鄉(xiāng)土文化的平臺(tái)，既促進(jìn)了農(nóng)、文、體、