《蘇霍姆林斯基選集》讀書(shū)筆記

1/1《蘇霍姆林斯基選集》讀書(shū)筆記

我在看完朱永新教授寫(xiě)的《我的大學(xué)理想》與《我的閱讀觀》之后對(duì)教育這個(gè)神圣的詞有了更多的渴望。書(shū)中大量引用了烏申斯基、馬卡連、昆體良、加德納、孔子、蘇霍姆林斯基等著名教育家與學(xué)者的著作，使得我深深的感受到自己對(duì)于教育的理解如此淺薄，沒(méi)有體系。

因此我決定拜讀《蘇霍姆林斯基選集》，在20xx年國(guó)慶長(zhǎng)假里，我把自己鎖在屋子里，過(guò)著“吃飯—看書(shū)—休息”加上晚上鍛煉的簡(jiǎn)單而充實(shí)的生活，也讓我掀起了對(duì)于教育理解的那份狂熱，還有一夜夢(mèng)見(jiàn)蘇老對(duì)教育的狂熱所散出那燦爛光輝的光芒。在這近4500頁(yè)的長(zhǎng)卷里，掩藏著蘇霍姆林斯基傾注著所有的心血：《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》、《學(xué)生的精神世界》、《培養(yǎng)集體的方法》、《年輕的一代共產(chǎn)主義信念的形成》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給教師的100條建議》、《我把心給了孩子們》、《公民的誕生》、《給兒子的信》、《帕夫雷什中學(xué)》、《和青年校長(zhǎng)的談話》、《論文集》。

我不想對(duì)每本書(shū)做總結(jié)，腦子里總是映著蘇霍姆林斯基對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中所需因素的系統(tǒng)性研究。從學(xué)習(xí)認(rèn)知、情感、信念、道德、性格、心理、學(xué)習(xí)、愛(ài)情觀、世界觀、價(jià)值觀、人生觀等角度做出了系統(tǒng)的分析；另外從集體責(zé)任感以及對(duì)家庭、社會(huì)、祖國(guó)的熱愛(ài)等角度分析如何讓學(xué)生擁有這種情懷；從善與惡、勤與惰、孝與逆、善良與冷漠等角度分析如果讓孩子擁有一種健康的處世態(tài)度；從閱讀的影響、勞動(dòng)的價(jià)值、思考的作用等方面分析一個(gè)人成長(zhǎng)所需的關(guān)鍵因素。從教師能力培養(yǎng)、教學(xué)能力、學(xué)生溝通等角度分析教師這份神圣的工作。

“愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界”，是對(duì)學(xué)生最真誠(chéng)的職業(yè)態(tài)度；尤其是《我把心給了孩子們》與《公民的誕生》，是蘇霍姆林斯基對(duì)教師的熱愛(ài)最真實(shí)的寫(xiě)照。讀這兩本書(shū)也許是平淡無(wú)奇，但是那種對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，把教育視為生命卻在字里行間時(shí)刻體現(xiàn)?！豆竦恼Q生》詳細(xì)論述了少年叛逆期的心理過(guò)程，以及如何培養(yǎng)少年在這階段的成長(zhǎng)。

《怎樣培養(yǎng)真正的人》、《給教師的100條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》堪稱蘇霍姆林斯基的代表作，我想我定會(huì)重讀這三本著作。其中《給教師的100條建議》是經(jīng)典中的經(jīng)典，成為教師行業(yè)的標(biāo)桿，我在圖書(shū)館能看到國(guó)內(nèi)很多類似的書(shū)籍，比如《給老師……建議》，以傳承這一經(jīng)典。這三本書(shū)把教師推向人類靈魂的工程師這扇崇高的大門(mén)。蘇霍姆林斯基非常強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)、閱讀、思考三者的作用，他詳細(xì)的論述了勞動(dòng)、閱讀、思考在學(xué)習(xí)與生活中的地位。“勞動(dòng)，是培養(yǎng)良心的重要源泉”、“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一需要，當(dāng)作饑餓者的食物”、“要思考，不要死背”。

他的名言能喚起一位老師激蕩的心，《帕夫雷什中學(xué)》是他35年工作濃重的縮影。他曾了解全校570個(gè)學(xué)生中每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、性格特點(diǎn)與學(xué)習(xí)狀態(tài)；他堅(jiān)持每天聽(tīng)課，如果有一天不聽(tīng)課，一定會(huì)在下一周補(bǔ)回來(lái)；他和女兒蘇霍姆林斯卡婭藏書(shū)有1。95萬(wàn)冊(cè)；他建立了“思考之室”；他拒絕了高官厚祿，在帕夫雷什中學(xué)工作了35年，并擔(dān)任22年的校長(zhǎng)；他深入研究過(guò)178位稱為“難教”的學(xué)生的曲折的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)歷程……

他認(rèn)為，教育最高的境界是自我教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育是教育最崇高的任務(wù)；教育最佳的方式是讓學(xué)生感覺(jué)不到教育與訓(xùn)話的同時(shí)能收獲良多，并引起學(xué)生的思考；教育最好的結(jié)果是讓每一位學(xué)生都能展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)并不斷積累自己的信心與能力去發(fā)揮自己的特長(zhǎng)；對(duì)于教育學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，他認(rèn)為：“對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！边@句話成為教育職業(yè)的至理名言。

蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是實(shí)踐的科學(xué)，在其著作中無(wú)處不體現(xiàn)著這一點(diǎn)。勞動(dòng)的力量如此之大，是我以前沒(méi)有意識(shí)到的。他用無(wú)數(shù)實(shí)例說(shuō)明了人在成長(zhǎng)過(guò)程中所體現(xiàn)出的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是心靈的科學(xué)。不去研究學(xué)生的心靈，就不能了解學(xué)生，就無(wú)法教會(huì)學(xué)生，也就沒(méi)有教育。因此，教師，必須情感細(xì)膩、見(jiàn)多識(shí)廣、語(yǔ)言能力強(qiáng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)道：“任何教師，首先也必須是語(yǔ)文教師”，他非常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的力量。

蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是唯物、辯證的科學(xué)。他反對(duì)古板、陳舊與沒(méi)有變化的教育觀?！霸谶@個(gè)世界上沒(méi)有也不可能有統(tǒng)一的教法，最重要的還是在于教師”，他倡導(dǎo)讓每一個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，反對(duì)刻板、單一的教學(xué)?！皼](méi)有惡，也就沒(méi)有善的存在”，因此培養(yǎng)善良，就必須知道和了解惡的存在?！皯卸瑁且磺凶镞^(guò)之母”……

蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是回歸人本性的科學(xué)。他不斷探索兒童成長(zhǎng)最本源的認(rèn)知規(guī)律，并努力使用符合這種認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法去實(shí)施教育，并讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。在《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》這篇優(yōu)秀的博士論文中對(duì)人科學(xué)的成長(zhǎng)做了詳細(xì)的論述。

蘇霍姆林斯基的教育學(xué)是發(fā)展的科學(xué)。他的光輝教育思想沒(méi)有也不會(huì)停止，他戰(zhàn)斗到了生命的最后一刻。當(dāng)它在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中重傷住院4個(gè)月被問(wèn)到工作的時(shí)候，他毫不猶豫的回答：“回學(xué)?！薄Ｋ纳I(xiàn)給偉大的教育事業(yè)，同時(shí)也推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的教育的發(fā)展。

人的一生，精力總是有限的，蘇霍姆林斯基沒(méi)有來(lái)得及對(duì)于成長(zhǎng)心理做系統(tǒng)研究，限于當(dāng)時(shí)的道德水平與社會(huì)發(fā)展，蘇霍姆林斯基對(duì)于教育的論述已經(jīng)達(dá)到當(dāng)時(shí)至高的境界了。因此后世會(huì)不斷的進(jìn)行繼承與發(fā)展。

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在這段時(shí)間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。在此我們可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)；它可以作為一面如何做人鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。下面來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。

一、蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"

作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來(lái)對(duì)待。其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教育才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激—情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。

二、蘇霍姆林斯基說(shuō)："如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。"

我們上課時(shí)有時(shí)常常會(huì)感覺(jué)到學(xué)生學(xué)的沒(méi)勁，教師也感覺(jué)講得沒(méi)意思，究其原因我認(rèn)為主要原因是教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師對(duì)教材研究不深，沒(méi)有抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn)，除對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)外，不注意調(diào)節(jié)課堂氣氛，以至于孩子們有的聽(tīng)不進(jìn)，有的聽(tīng)不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師的這種淡而無(wú)味的課堂教學(xué)，對(duì)教材鉆研不精的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，學(xué)生怎么能精神得起來(lái)，興奮得起來(lái)？

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。

讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。它讓我謹(jǐn)記教育工作者的責(zé)任：努力改進(jìn)并完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們搭建發(fā)揮發(fā)展才能的平臺(tái)，相信每一個(gè)學(xué)生都能成功。

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蘇霍姆林斯基是教育史上的傳奇英雄。懷著敬畏，我閱讀了《蘇霍姆林斯基選集》，其中“思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)?！弊屛揖镁貌荒芷届o。我認(rèn)為教師一定要有思考力。教師備課主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：目標(biāo)知識(shí)（學(xué)科），有關(guān)學(xué)生的知識(shí)，學(xué)科教育知識(shí)。這些都是由上而下的進(jìn)行的。而學(xué)生學(xué)習(xí)則是從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、前備知識(shí)、知識(shí)表達(dá)方式解答三方面由下而上進(jìn)行的。教師以一定的方式表達(dá)目標(biāo)知識(shí)，并通過(guò)教學(xué)活動(dòng)促成學(xué)生形成的期望的理解。這就引起師生對(duì)接矛盾。因?yàn)閷W(xué)生是經(jīng)由自主建構(gòu)興盛“學(xué)生理解的知識(shí)”，主要通過(guò)課堂提問(wèn)，課堂練習(xí)，回家作業(yè)，測(cè)驗(yàn)考試等形式在一定情境下表達(dá)“學(xué)生理解的知識(shí)”。教師與目標(biāo)知識(shí)對(duì)照發(fā)現(xiàn)差異，修正教學(xué)材料或過(guò)程。教師用重復(fù)練習(xí)，提供變式，澄清概念，關(guān)聯(lián)強(qiáng)化等形式提供反饋及采取措施，修正偏差。所以教師要思考，要從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)設(shè)計(jì)課堂。課堂教學(xué)應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為本，不管教學(xué)理念如何轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式如何變革，但教學(xué)手段和教學(xué)形式一定要服從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，這一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。課堂的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都要緊緊環(huán)繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)。

有一點(diǎn)應(yīng)該銘記：教師只有提升自己的素質(zhì)，加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)才能防患于未然，一以概之就是要會(huì)讀書(shū)，有思考力。

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蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。

一、蘇霍姆林斯基說(shuō)："如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。"我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激—情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。

二、蘇霍姆林斯基說(shuō)："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。

學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生："有什么問(wèn)題嗎？"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō)："既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒?，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。

思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。

學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

三、蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"

作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激—情和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。

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每次打開(kāi)蘇霍姆林斯基，每次細(xì)讀蘇霍姆林斯基，每次重讀蘇霍姆林斯基，總會(huì)為之怦然心動(dòng)，總會(huì)不時(shí)地被震憾。

在我的書(shū)房里，有《蘇霍姆林斯基選集》第一部，有《給教師的建議》。讀蘇霍姆林斯基，我讀得并不快，也并不急，但每次捧起蘇霍姆林斯基，總會(huì)得到許許多多新的啟迪，總會(huì)忍不住玩味再三，當(dāng)然，用蘇霍姆林斯基來(lái)看今天教育中的種種弊端，也會(huì)感覺(jué)很多很多的遺憾與無(wú)奈；用蘇霍姆林斯基