18世紀(jì)啟蒙主義文學(xué)

18世紀(jì)啟蒙主義文學(xué)一、1818一些主要國家的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了快速的進(jìn)展，打破了17世紀(jì)它和封建貴族階動，史稱“啟蒙運(yùn)動”。社會狀況1688英國就開頭了飛速進(jìn)展之路。18連續(xù)掃蕩封建勢力；另一方面，也有支持現(xiàn)存制度，主見局部改革的保守主見。而法國的資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上、政治上都還面臨著困難的任務(wù)。專制君主路易14，也就是莫里哀的君主“太陽王”以后，法國的封建社會已經(jīng)腐朽不堪，全國分成3徹底的資產(chǎn)階級革命。那就是發(fā)生在18世紀(jì)末的1789年法國大革命的成功。而整個1789革命，從而震撼了整個世界。在18世紀(jì)，也包括之前的17世紀(jì)，英法兩國都在大踏步地向前進(jìn)展，它們17世紀(jì)始終打到18的首要的任務(wù)是反對割據(jù)，爭取統(tǒng)一。啟蒙運(yùn)動?！皢⒚伞?“照亮”人們的頭腦黑暗，都來自封建專制和宗教偏見。要改造社會就要用“理性”的光輝去“照政治綱領(lǐng)和社會改革的方案，要求建立以“理性”為根底的國家，也就是“理性王國”?！袄硇猿绨荨笔菃⒚蛇\(yùn)動的核心啟蒙運(yùn)動崇尚理性。啟蒙思想家的“理性”，以天賦人權(quán)為理論核心，主見17所謂“啟蒙運(yùn)動”，是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興運(yùn)動后所掀起的一場更為劇烈、廣泛的反封建的、反教會、具有全歐性的思想文化運(yùn)動。與文藝復(fù)興運(yùn)動相比，啟蒙運(yùn)動提出了更鮮亮、更徹底、更完整和富有戰(zhàn)斗力的綱領(lǐng)，從而為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和穩(wěn)固政權(quán)預(yù)備了思想條件。3、啟蒙主義文學(xué)特征。１〕啟蒙主義文學(xué)家明確地把文學(xué)作品當(dāng)作宣傳啟蒙思想的工具，作品的仆人想、社會政治主見，因而具有鮮亮的政治傾向性和猛烈的戰(zhàn)斗性。２〕與古典主義文學(xué)相反，啟蒙主義文學(xué)將王宮貴族當(dāng)作鞭撻的對象，而把人思想感情。３〕擯棄古典主義的清規(guī)戒律，尋求的文學(xué)形式，創(chuàng)作體裁多樣化。為適應(yīng)啟蒙運(yùn)動的需要，啟蒙主義文學(xué)家制造了一些的文學(xué)形式，如哲蒙思想的傳聲筒，缺乏典型的形象。4、啟蒙運(yùn)動的成就和局限1〕，都是資產(chǎn)階級給全人類制造的貴重的精神財寶?？梢哉f，啟蒙運(yùn)動的歷史作用是卓著的。2〕局限：但是，他們標(biāo)榜的“理性王國”，實質(zhì)上是“資產(chǎn)階級抱負(fù)化的相反，他們把它看成是不行動搖的原則，由、公平。因此，“理性王國”的華美約言最終變成了一紙空文。5、啟蒙主義文學(xué)在各國的進(jìn)展命。因此英國、法國、德國的啟蒙運(yùn)動并不完全一樣。法國：最充分，最有代表性；英國：缺少激進(jìn)顏色，表現(xiàn)的較溫順；德國：啟蒙思潮與民族意識的覺醒交織在一起俄國在18世紀(jì)初也開頭吸取西歐文明，使俄國封建落后的狀況有所轉(zhuǎn)變。1〕是英國文學(xué)史上第一個重要的小說家。被譽(yù)為“英國小說之父”。他〔1719〕問世后，在短短幾個月內(nèi)就再版四次，風(fēng)行一時而又歷久不衰，在世界各地?fù)碛辛艘淮忠淮淖x者。小說主要描寫仆人公魯濱遜在一場海難之后，單獨(dú)漂流到一個荒島上28年的生活。在孤立無援的狀況下，他以堅韌的毅力單獨(dú)生活了17年。后來，又用火槍和《》營救并馴化了一個土人——“星期五”；還幫助一個船長制服了叛變的水手，最終乘船回到英國，成為一個富有的資產(chǎn)者。這本小說承受了第一人稱的表達(dá)手法，把虛構(gòu)的歷險故事寫得栩栩如生，滿足了當(dāng)時人們渴望殖民冒險，聚斂財寶的心理，可以〔JonathanSwift，1667—1745〕則是個激進(jìn)派，是一位出色的挖苦作家。②斯威夫特《格列佛游記》是一部挖苦性的寓言小說。斯威夫特斷斷續(xù)續(xù)寫了十多年才完成。全書共4時弊，抨擊了英國18世紀(jì)初的資本主義統(tǒng)治。③菲爾丁〔1707—1754〕《湯姆·瓊斯》是亨利·菲爾丁的代表作，也是18世紀(jì)英國現(xiàn)實主義小說的最高成就。 仆人公棄兒湯姆是鄉(xiāng)紳奧爾華綏的和旁邊莊園主的女兒蘇菲亞相愛，但奧爾華綏的外甥布立非從中作梗，中。奧爾華綏把湯姆趕出家門，并強(qiáng)迫蘇菲亞嫁給布立非；蘇菲亞也逃離家姆和蘇菲亞一起前往倫敦，在路上歷經(jīng)磨難。在倫敦，湯姆再次被布立非害。但最終覺察湯姆原來是奧爾華綏妹妹的私生子，和布立非是同母異父的兄弟。有情人終成眷屬，惡人也受到了相應(yīng)的懲罰。菲爾丁被高爾基譽(yù)為“現(xiàn)實主義小說的創(chuàng)始者”。作者提出，《湯姆·瓊“散文體的滑稽史詩”，是指小則。2〕法國文學(xué) 法國啟蒙文學(xué)的突出成就表現(xiàn)在哲理小說和啟蒙戲劇方面。哲理小說是18世紀(jì)在法國興起的一種的文學(xué)樣式，其特點(diǎn)是用小說的形式表現(xiàn)作者的哲學(xué)觀點(diǎn)和社會看法。不重視情節(jié)、環(huán)境的描寫和人物形象的刻理小說對開啟民眾思想起到了樂觀的意義。啟蒙戲劇也稱“正劇”或“市民劇”，它是18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動中興起的一種能。代表作有博馬舍《費(fèi)加羅的婚姻》等。①孟德斯鳩《論法的精神》提出全面改造社會的設(shè)想，提出了著名的三權(quán)分立說，即立就是最好的制度。有完整的故事情節(jié)，也不重視細(xì)節(jié)描寫和人物性格刻畫，只表達(dá)一些零星的故18的先河。代，所以，啟蒙時代又被稱作“伏爾泰時代”。伏爾泰最富生命力的作品是哲理小說?！?759〕被認(rèn)為是伏爾泰哲理小說的代表作。小說仆人公狡猾人是個心地和藹、頭腦簡潔的青年。他受自己的家庭教師——一個哲學(xué)家的影響，認(rèn)為人世間“一切都是十全十美的”。但生活告知狡猾人，世界并不是這樣。他處處碰壁、受盡熬煎。作者以這部小說反對了盲目樂觀主義，認(rèn)為人，應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)實，爭取現(xiàn)實的幸福。資產(chǎn)階級世界觀，給封建思想和天主教以無情的打擊。 《拉摩的侄兒》思想家。用康德的話說：“盧梭是另一個牛頓”。《愛洛伊絲》〔1759〕、《社會契約論》〔1762〕和《愛彌爾》〔1762〕《懺悔錄》《社會契約論》是盧梭政治觀點(diǎn)的闡發(fā)，他認(rèn)為，國家的最高權(quán)力屬于務(wù)。書信體小說《愛洛伊絲》〔1761〕。盧梭借用法國12世紀(jì)一位秀麗而癡情的少女愛洛伊絲的愛情故事，推陳出，呈現(xiàn)了一幕當(dāng)代男女青年的愛情悲劇。小說仆人公朱麗圣普樂產(chǎn)生了朱麗嫁給了門當(dāng)戶對的俄國貴族圣普樂突然返回。朱麗于是向丈夫坦白了過去兩個舊情人朝夕相見，但都盡力壓抑內(nèi)心感情。在長期的理智和感情的沖突中，朱麗最終患病而亡。相愛的權(quán)利，但他們的愛情得的成認(rèn)，最終釀成悲劇。盧梭通過人物表達(dá)了要求在一切方面獲得自的猛烈愿望。整部作品哀婉纏綿，和其他啟蒙主義小說的風(fēng)格差異很大；可以說，是為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)埋下了伏筆，盧梭因此被公認(rèn)為法國浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)。 讓我們來讀一讀朱麗給圣普樂的絕筆，感受一下盧梭的風(fēng)格?！坝绖e了，永別了，我親愛的朋友。當(dāng)你看到這封信時，你我已是天各一方。不過，沒有你，我和靈魂還能存在嗎？沒有你，我還能幸福嗎？不能。我離不開你，我要等著你。美德雖使我們在世上分別，但將使我們在天上團(tuán)聚。我懷著這奇特和愿望死去，用我的生命去換取永久愛你的權(quán)利而又不犯罪，那太好了。再說一次，能這樣做，那太好了！”〔1762〕，通過虛構(gòu)的貴族子弟愛彌爾受教育的自然狀態(tài)?！隘傋印?、“野人”。他要為自己辯護(hù)，于是滿懷激憤地寫了《懺悔錄》自己童年時代和進(jìn)入社會后的經(jīng)受。盧梭說他寫這部作品的表層目的是懺悔：“把和我同類的人群召集在我身邊，讓他們聽我的懺悔??讓他們每個人都像我這樣坦率地把自己的內(nèi)心袒露出來，有誰敢說：‘我比這個人更好？’”“不管末日審判的號角什么時候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，大聲說：請看，這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當(dāng)時就是那樣的人。不論善和惡，我都同樣坦率地寫了出來??”羅的婚姻》和《有罪的母親》《費(fèi)加羅的婚姻》公爵對公爵夫人喜厭舊了，在平民小伙子費(fèi)加羅馬上與公爵夫人的使女蘇姍娜“初夜權(quán)”。費(fèi)加羅與公爵夫人聯(lián)合起來，設(shè)計使公爵費(fèi)加羅婚禮的狂歡中完畢。費(fèi)加羅對公爵的成功，意味著平民反封建斗爭的成功。3〕德國文學(xué)〔1766〕，探討了自古希臘以來始終混淆不清的“詩即畫”的說法。1767年，德國漢堡建