原毀文言文及注釋

第第頁原毀文言文及注釋

古之君子，其責己也重以周［1］，其待人也輕以約［2］。重以周，故不怠［3］；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也［4］；求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是［5］！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也［6］；求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者，舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭熡谏碚咧匾灾芎酰∑溆谌艘?，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一不責其二，即其新不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣?！辈灰啻谌苏咻p以約乎！

今之君子那么不然，其責人也詳，其待己也廉［7］。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎［8］！其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一不計其十，究其舊不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責于人者已詳乎！夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。

雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾常試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺撸仄淙酥c也；不然，那么其所疏遠不與同其利者也；不然，那么其畏也。不假設是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?，必其人之與也；不然，那么其所疏遠不與同其利者也；不然，那么其畏也。不假設是，強者必說于言［9］，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！

將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟［10］！

——選自《四部叢刊》本《朱文公校昌黎先生集》

古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待別人寬容又簡約。嚴格而全面，所以不怠惰；寬容又簡約，所以人家都愿意做好事。聽說古代的圣人舜，他的做人，是個仁義的人。探究舜所以成為圣人的道理，就責怪自己說：“他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！”早晚都在思索，改掉那不如舜的行為，去做那符合舜的。聽說古代的圣人周公，他的做人，是個多才多藝的人。探究他所以成為圣人的道理，就責怪自己說：“他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！”早晚都在思索，改掉那不如周公的，去做那符合周公的。舜，是大圣人，后代沒有能及得上他的，周公，是大圣人，后代沒有能及得上他的；這些人卻說：“及不上舜，及不上周公，是我的缺點?！边@不就是要求自身嚴格而且全面嗎？他對待別人，說道：“那個人啊，能有這點，這就夠得上是良善的人了；能擅長這個，就算得上是有才能的.人了?！贝_定他一個方面，而不苛求他別的方面，論他的今日的表現(xiàn)，而不計較他的過去，當心謹慎地只唯恐別人得不到做好事應得的表揚。一件好事是簡單做到的，一種技能是簡單學得的，他對待別人，卻說：“能有這樣，這就夠了。”又說：“能擅長這個，這就夠了?！必M不是要求別人寬容又簡少嗎？

現(xiàn)在的君子可不同，他責怪別人周詳，他要求自己簡少。周詳，所以人家難以做好事；簡少，所以自己進步就少。自己沒有什么優(yōu)點，說：“我有這優(yōu)點，這夠就了?！弊约簺]有什么才能，說：“我有這本事，這就夠了?！睂ν馄墼p別人，對己欺詐良心，還沒有多少收獲就止步不前，豈不是要求自身太少了嗎？他們要求別人，說：“他雖然能做這個，但他的人品不值得贊美，他雖然擅長這個，但他的才用不值得稱道?！迸e出他一方面的欠缺不考慮他多方面的優(yōu)點，只追究他的既往，不考慮他的今日，心中惶惶擔心只怕別人有好的名聲。豈不是責求別人太周全了嗎？這就叫不用常人的標準要求自身，卻用圣人的標準盼望別人，我看不出他是尊敬自己的??！

盡管如此，這樣做是有他的根源的，就是所謂怠惰和忌妒啊。怠惰的人不能自我修養(yǎng)，而忌妒的人可怕別人修身。我不止一次地試驗過，曾經(jīng)對大家說：“某人是賢良的人，某人是賢良的人?！蹦请S聲附和的，肯定是他的同伙；否那么，就是和他疏遠沒有相同利害的人；否那么，就是怕他的人。不然的話，強橫的定會厲聲反對，懦弱的定會滿臉不興奮。我又曾經(jīng)試著對大家說：“某人不是賢良的人，某人不是賢良的人?！蹦遣浑S聲附和的人，肯定是他的同伙；否那么，就是和他疏遠沒有相同利害的人；否那么，就是怕他的人。不這樣的話，強橫的定會連聲贊同，懦弱的定會笑逐顏開。因此，事業(yè)勝利詆毀便隨之產(chǎn)生；德望高了惡言就接踵而來。唉！讀書人生活在當今世界上，而希求名譽的光大、德行的推廣、難極了！

在位的人想有所作為，聽取我的說法記在心中，那國家差不多可以治理好了！

【說明】

［1］重：嚴格。周：周密、全面。［2］輕：寬容。約：簡少。以上二句出自《論語·衛(wèi)靈公》：“躬自厚而薄責于人”。［3］不?。褐覆恍傅〉剡M行道德修養(yǎng)。［4］舜：傳奇中遠古時代的君王。仁義人：符合儒家仁義道德規(guī)范的人。句出《孟子·離婁下》：“舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也”。［5］句出《孟子·滕文公上》：“顏淵曰：‘舜何人也？予何人也？有為者，亦假設是。’”［6］