大學(xué)軍事理論課教程第三章軍事思想第三節(jié)中國(guó)古代軍事思想

主講教師：大學(xué)軍事理論課教程第三章軍事思想第三章軍事思想軍事箴言不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！獙O武案例導(dǎo)入

美國(guó)海軍分析中心統(tǒng)計(jì)，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)對(duì)外用兵次數(shù)超過240次，其中規(guī)模最大的有三次。三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，前兩場(chǎng)都與遏制中國(guó)有關(guān)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)3年，用兵44萬，美國(guó)官方統(tǒng)計(jì)死亡、失蹤54246人；越南戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)14年，用兵55萬，死亡失蹤58209人；海灣戰(zhàn)爭(zhēng)用兵44萬，43天解決戰(zhàn)斗，陣亡146人。國(guó)防大學(xué)教授張召忠提到這樣一件事：近年來他幾次訪美進(jìn)修、講學(xué)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)頗有意思的現(xiàn)象：美國(guó)軍人對(duì)中國(guó)軍人十分尊重。美國(guó)人自視甚高，能放在眼里的人不多，為什么對(duì)中國(guó)軍人情有獨(dú)鐘？后來發(fā)現(xiàn)他們一個(gè)特點(diǎn)：尊重與他們交過手的對(duì)手，尤其是那些讓他們吃了虧的對(duì)手。因?yàn)樵诔r及越南戰(zhàn)場(chǎng)上，中國(guó)軍隊(duì)的實(shí)力除了更多地表現(xiàn)在排山倒海、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、奮勇沖殺和不懼犧牲的精神之外，我軍戰(zhàn)略的遠(yuǎn)見，戰(zhàn)術(shù)的靈活以及高明的謀略，才是我們?nèi)〉脛倮年P(guān)鍵（比如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中我們運(yùn)用近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、大膽穿插分割包圍等戰(zhàn)術(shù)以及大量的謀略從而取得勝利，越南戰(zhàn)爭(zhēng)我們指導(dǎo)越南在熱帶叢林進(jìn)行游擊戰(zhàn)術(shù)也取得了勝利。這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都是和靈活的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用以及高超的謀略分不開的，所以曾有人把世界列強(qiáng)的軍事指導(dǎo)藝術(shù)分為美英為代表的技術(shù)型、蘇聯(lián)為代表的力量型，以及中國(guó)為代表的最高層次──謀略型）。而我們的軍隊(duì)為什么能夠這么靈活嫻熟的運(yùn)用這些戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和謀略呢？因?yàn)槲覀兪苡凭梦拿?、博大精深的中?guó)文化熏陶，我們的祖先給我們留下了淵博豐厚取之不盡用之不竭的軍事遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)我們軍人有份，每個(gè)中國(guó)人也都有份，那這些遺產(chǎn)是什么？目錄導(dǎo)讀第一節(jié)軍事思想概述第二節(jié)外國(guó)軍事思想第三節(jié)中國(guó)古代軍事思想第四節(jié)當(dāng)代中國(guó)軍事思想中國(guó)古代軍事思想第三節(jié)歷代兵書:3380部23500卷尚存兵書:2308部18567卷我國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史，擁有自己獨(dú)特文化的文明古國(guó)，我國(guó)傳統(tǒng)的軍事文化同樣具有悠久的歷史和自己的特色。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)積累了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了許多杰出的軍事家和軍事思想家，這就為我國(guó)古代軍事思想的產(chǎn)生和發(fā)展準(zhǔn)備了必要的主客觀條件。中國(guó)古代軍事思想是指在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)（西周至清朝）時(shí)期，各階級(jí)、集團(tuán)及其軍事家和軍事論著者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與軍隊(duì)問題的理性認(rèn)識(shí)。中國(guó)古代軍事思想在中華民族光輝燦爛的文化寶庫(kù)中，是別具異彩的珍貴遺產(chǎn)，它不僅曾經(jīng)哺育了無數(shù)精兵良將，而且影響和指導(dǎo)了歷代軍事活動(dòng)。(一)中國(guó)古代軍事思想的含義（許昌）昆吾穎河河魯葛（寧陵）（商丘市）商三鬷（金鄉(xiāng)）有緡氏有仍氏郕顧韋（滑縣）（封丘）（鞏縣）夏黃河河衛(wèi)（濟(jì)寧）（寧陽(yáng)）鳴條（鄄城）（定陶）商湯夏桀鳴條之戰(zhàn)作戰(zhàn)經(jīng)過示意圖夏軍商軍桀奔南巢氏(二)中國(guó)古代軍事思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展1（一）夏、商、西周為形成期（公元前21世紀(jì)～公元前771年）234武器裝備有了較大發(fā)展出現(xiàn)了裝備齊全、組織嚴(yán)密的軍隊(duì)出現(xiàn)了早期的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)開始出現(xiàn)了專門的軍事文獻(xiàn)：《軍志》、《軍政》等商周牧野之戰(zhàn)作戰(zhàn)經(jīng)過示意圖鎬京孟津牧野朝歌汜牧太行山（淇縣）（二）春秋、戰(zhàn)國(guó)為成熟期（公元前770年～公元前221年）

頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和活躍的學(xué)術(shù)氣氛，使許多代表封建階級(jí)的軍事家和兵書著作不斷涌現(xiàn)。軍事論著比較全面、深刻地分別從戰(zhàn)爭(zhēng)論、治兵論、用兵論及研究戰(zhàn)爭(zhēng)的方法論等方面探討了軍事活動(dòng)的規(guī)律。這標(biāo)志著中國(guó)古代軍事思想已基本成熟。軍事代表作：《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》。齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)作戰(zhàn)經(jīng)過示意圖魯齊海濟(jì)水水淄時(shí)水水汶水水水泗沂洙成曲阜長(zhǎng)勺臨淄泰山（三）秦至前清為發(fā)展期（公元前221年～公元1840年）●戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模不斷擴(kuò)大●武器裝備不斷發(fā)展●戰(zhàn)略思想日趨成熟●兵法研究日漸深邃●軍事理論形成體系晉楚城濮之戰(zhàn)作戰(zhàn)經(jīng)過示意圖宋衛(wèi)曹晉水睢濟(jì)水水水河濮商丘陶丘帝丘五鹿漕斂孟有莘城濮中軍上軍下軍楚丘《武經(jīng)七書》：●《孫子兵法》：作者孫武。列為武經(jīng)七書之首，全書共13篇，6,000余字?！瘛秴亲印罚鹤髡邊瞧?。全書共6篇：圖國(guó)、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士?！瘛读w》：作者呂望，又名姜子牙，成書在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。全書共6卷60篇，分為：文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。●《三略》：相傳其源出于姜尚，經(jīng)黃石公以授張良，成書于西漢末年。全書分為上、中、下三卷，共3,800余字?！瘛段究澴印罚鹤髡呶究?，梁惠王時(shí)人，成書在戰(zhàn)國(guó)中期。全書共5卷24篇?！瘛端抉R法》：作者田代，名穰苴，任司馬，齊國(guó)人，成書在戰(zhàn)國(guó)中期。全書共5篇：仁本、天子之義、定爵、嚴(yán)位、用眾?！瘛独钚l(wèi)公問對(duì)》：即唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)，以唐太宗李世民與衛(wèi)國(guó)公李靖討論兵法的形式編成。全書分上、中、下卷，共98問答，1萬余字。孫子名孫武，為春秋末期齊國(guó)人，其生卒年月不可考，約與孔子同時(shí)期，活動(dòng)于公元前六世紀(jì)末至前五世紀(jì)初。他從齊國(guó)出奔到南方的吳國(guó)，經(jīng)吳王闔閭的重臣伍子胥的推薦，獲吳王闔閭召見，將事先寫好的《兵法》13篇獻(xiàn)給吳王，受到賞識(shí)，被任命為將軍。（一）孫武其人公元前482年吳王約晉國(guó)等諸侯國(guó)在黃池會(huì)盟，吳國(guó)取代晉國(guó)成為盟主，吳王從此名顯諸侯。這就是《史記》卷六十五《孫子吳起列傳》所記述的孫子助吳王“西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊晉”的事跡。（二）《孫子兵法》的軍事思想孫武告誡人們要以仁愛為根本去看待戰(zhàn)爭(zhēng)。仁，就是對(duì)人親善，仁愛。通常是在非戰(zhàn)爭(zhēng)條件下的、多從人之常情出發(fā)的、倫理性的愛或同情心，如寬、信、忠、孝、義、禮等多種美德?！秾O子兵法》十三篇目錄1.以仁為本的戰(zhàn)爭(zhēng)觀（1）戰(zhàn)爭(zhēng)支柱——以仁為本?！端抉R法·仁本第一》開宗明義：“古者，以仁為本，以義治為正。正不獲意則權(quán)?！弊髡哂终J(rèn)為，仁者使人親，義者使人悅。此二者才是戰(zhàn)斗力的凝聚核，才是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)則——師出有名?！抖Y記·檀弓下》主張“師出有名”，認(rèn)為師出無名，必將遭到眾人的反對(duì)，定成敗局。以仁為本的戰(zhàn)爭(zhēng)觀代表的畢竟是新興地主階級(jí)的利益，講仁義也是為了處理新興地主階級(jí)內(nèi)部之間關(guān)系，要“民”心甘情愿地服從他們的統(tǒng)治，這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，還是具有一定的進(jìn)步性。（1）重戰(zhàn)思想“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！闭J(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家民眾生死存亡的頭等大事，不能不認(rèn)真研究和對(duì)待。2.不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝的指導(dǎo)原則（2）慎戰(zhàn)思想“亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，“故明君慎之，良將警之”。國(guó)家滅亡了就不能存在，人死了就不能再活，所以明智的國(guó)君，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)問題要慎重，賢良的將帥要警惕。故國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡，天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

——司馬穰苴（3）備戰(zhàn)思想“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！奔从帽脑瓌t，不要寄希望敵人不會(huì)來，而要依靠自己有充分的準(zhǔn)備；不要寄希望敵人不會(huì)來攻，而要依靠自己有使敵人無法攻破的條件。（4）善戰(zhàn)思想“道”就是政治，是“令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不畏危也?！碑?dāng)然，在注重道的同時(shí)，其他四個(gè)因素“天、地、將、法”也不可忽視。一是以“道”為首要因素的多因素制勝論?！秾O子兵法·計(jì)篇》中說：“未戰(zhàn)而廟算者勝……多算勝，少算不勝?！痹凇缎纹分杏终f：“故善戰(zhàn)者，立于不敗之地……先勝而后求戰(zhàn)也?！薄秾O子》主張戰(zhàn)前要算，要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)全局進(jìn)行計(jì)劃和籌劃，定出可行的戰(zhàn)略方針。二是廟算制勝論?！秾O子》中寫道：“兵者，詭道也?！辈⑻岢隽恕肮誓芏局荒埽枚局挥?，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之?！币源嗽幍乐?，進(jìn)而達(dá)到“攻擊不備，出其不意”的目的。三是詭道制勝論《孫子兵法》中這樣寫道：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。毛澤東高度評(píng)價(jià)：“戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，乃是世間一種必然運(yùn)動(dòng)，因此，孫子規(guī)律‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’乃是科學(xué)真理。”3.知彼知己，百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律《孫子兵法·謀攻篇》中說：“故百戰(zhàn)百勝，非善之善者；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！币虼?，“故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也?！?.“不戰(zhàn)而屈人之兵”的全勝戰(zhàn)略致人而不致于人，奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)；要根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)的具體情況，靈活且有針對(duì)性地采取制勝方法；“兵無常勢(shì)，水無常形”。只有實(shí)事求是，活用戰(zhàn)法和原則，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。5.因情用兵的作戰(zhàn)思想孫子在用兵上強(qiáng)調(diào)奇正，他說：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！逼嬲暮x廣泛，一般說來，常法為正，變法為奇。分而言之：在兵力使用上，守備、鉗制的為正兵，機(jī)動(dòng)、突擊的為奇兵；在作戰(zhàn)方法上，按一般原則作戰(zhàn)的為正兵，采取特殊戰(zhàn)法的為奇兵。出奇制勝的高妙之處，在于攻擊敵人無備與虛弱之處，易于取勝是顯而易見的。6.奇正相生的辯證思維方式7.選賢任能的用將之道（1）重將思想?！锻豆P膚談·軍勢(shì)第七》指出“三軍之勢(shì)，莫重于將”，并且認(rèn)為“大將，心也；士卒，四肢百骸也”。俗話說：“千軍易得，一將難求?！保?）選將思想?！秾O子兵法·計(jì)篇》中明確提出“將者，智（智謀—不是傻瓜）、信（信譽(yù)—不是騙子）、仁（仁愛—不是惡棍）、勇（勇敢—不是孬種）、嚴(yán)（嚴(yán)明—不是軟蛋）也。（3）用將思想。古人認(rèn)為，將帥使用的原則，就是信任和放手，做到“用人不疑，疑人不用?！保ㄒ唬┝私鈿v史，增強(qiáng)民族的自尊心和自豪感《孫子兵法》是我國(guó)古代流傳最廣的一部軍事名著，被譽(yù)為古今中外最有價(jià)值、最有影響的古代第一兵書。如曹操所說：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣?！睂O中山先生說：“就中國(guó)的歷史研究，2000多年的兵書有十三篇，那十三篇兵書，便成為中國(guó)的古代哲學(xué)?！泵珴蓶|也說過：“以前買回的書，大多不合用，我要的是戰(zhàn)略和戰(zhàn)役