傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)心得體會(huì)

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)_心得體會(huì)“海納百川，有容乃大”，這是今天的大學(xué)生在學(xué)習(xí)多個(gè)文化的時(shí)候應(yīng)當(dāng)汲取的智慧，學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅局限于專業(yè)領(lǐng)域，還要擴(kuò)大視野，力求文理皆通，學(xué)貫中西。同時(shí)要善于從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)個(gè)人生存的智慧與能力。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的智慧與能力中國(guó)傳統(tǒng)文化自古至今的演變過程是中國(guó)人的生命歷程。其中的核心思想、基本價(jià)值原則和生活方式是中華民族迎接多個(gè)生存挑戰(zhàn)的智慧結(jié)晶，是中華民族記憶力的基本形式，也是我們獲取智慧與能力的重要渠道。例如傳統(tǒng)文化的一種特點(diǎn)就是它善于吸取多個(gè)不同流派的思想學(xué)說，以豐富和發(fā)展自己，這被稱之為“會(huì)通”之學(xué)。《易傳》中“天下殊途而同歸，百慮而一致”，說的就是會(huì)通之理。古人云：“前事不忘，后事之師?！睔v史上許多豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)至今仍然對(duì)我們有啟迪作用。例如中國(guó)歷史上為人稱道的“康乾盛世”，為什么后來快速衰落了呢?當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨三個(gè)前所未有的難題：一種是人口在半個(gè)世紀(jì)內(nèi)翻了一番，從億猛增到3億，這樣多人的吃飯問題需要解決；一種是西方列強(qiáng)咄咄逼人的態(tài)勢(shì)也是歷朝歷代沒有過的；再一種就是中國(guó)政治體制的痼疾，即皇權(quán)專制達(dá)成了空前的程度。由于這三個(gè)問題沒有得到妥善解決，因此其衰落也就成為必然的成果。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)在今天仍然有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們生存的國(guó)際環(huán)境是強(qiáng)國(guó)、大國(guó)林立，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，國(guó)內(nèi)環(huán)境是人口過剩，資源短缺。我們既面臨著全新的機(jī)遇，同時(shí)也碰到了極大的挑戰(zhàn)，如若在國(guó)際上立于不敗之地，靠誰呢?靠的就是我們以不變應(yīng)萬變的民族智慧，靠的就是涉及大學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)人民的刻苦鉆研、努力學(xué)習(xí)、勤奮工作、艱辛奮斗的精神。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的主動(dòng)作用和影響(一)傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有助于提高大學(xué)生的本身綜合素質(zhì)。我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國(guó)平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化典型著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國(guó)，欲治其國(guó)，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心??修身是為人、為事的根本，修身不成則一事無成。當(dāng)代大學(xué)生常不注意本身修養(yǎng)，如在公共場(chǎng)合大聲說話，在宿舍不清掃衛(wèi)生等給別人造成了很大困擾，大學(xué)生若能夠正己正人、成己成物，會(huì)為他們此后的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)，前途之路更加平坦。傳統(tǒng)文化推崇推己及人，正己正人，成己成物。有助于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的對(duì)的良好習(xí)慣。傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系，推崇以誠(chéng)待人，孜孜追求人與人的和諧，人與自然的和諧，對(duì)于營(yíng)造安定的局面有主動(dòng)作用。所謂“推己及人，正己正人，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”，是由自己想到別人，自己不肯做的事不要強(qiáng)加于別人，這個(gè)社會(huì)將會(huì)是一種充滿愛心的社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生時(shí)有缺少為別人著想的現(xiàn)象，大家同在一種寢室，卻不和睦相處，經(jīng)常為某些瑣事斤斤計(jì)較，若懂得了正己正人的道理，同窗之間的某些矛盾或?qū)⒋蟠缶徍?。傳統(tǒng)文化激勵(lì)好學(xué)篤行，豁達(dá)樂觀，鄙視侈奢享樂的生活態(tài)度。有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處在逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處在順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)?？鬃釉Q贊自己的學(xué)生顏回：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”當(dāng)代大學(xué)生若能減少對(duì)物質(zhì)生活的規(guī)定，含有鄙視享樂奢靡的生活態(tài)度以及豁達(dá)樂觀、好學(xué)上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，就能更加對(duì)的的設(shè)計(jì)自己的將來藍(lán)圖，不會(huì)盲目中向利益集中的行業(yè)。大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的作用歷史的發(fā)展和社會(huì)的激烈變遷決定傳統(tǒng)文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的客觀狀況。大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一種群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的主動(dòng)參加。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不停延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的，復(fù)雜的，不停變化發(fā)展的。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想道德教育的過程中肩負(fù)著重要的角色，而大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、發(fā)明性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過程中，規(guī)定當(dāng)代大學(xué)生要含有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，這就規(guī)定大學(xué)生要不停地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。因此說，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。有著重要的意義?？偠灾?，大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生本身的發(fā)展與提高，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承