六年級傳統(tǒng)文化教案

六年級傳統(tǒng)文化教案《觀書有感》教學目標:1、正確、流利、有感情朗讀古詩。2、理解詩句意思，想象詩中描繪的美景，感悟“不斷讀書，不斷吸取學問”的深刻道理。3、激發(fā)學生讀書、學習的興趣。教學重點:理解詩句意思，想象詩中描繪的美景。教學難點:領(lǐng)悟詩中蘊含的深刻哲理。了解詩借景喻理的特點。教學過程設(shè)計:一、激——提示課題出示:讀萬卷書行萬里路——〔宋〕朱熹作為一個人，就要不斷讀書，不斷學習，同時要不斷實踐，才能獲得成功，才能對社會有更大的奉獻。二、寫——整體感知三、品——復(fù)原詩情(一)、出示:自學要求:1、看看圖畫，讀讀全詩。2、理解詞語“鑒”“徘徊”“渠”“如許”，并說說詩句的意思;3、說說這首詩描繪了怎樣的景象,4、登記不懂的問題。(二)、讀中體會詩歌的內(nèi)涵(三)、學生寫話:大致寫寫對這首詩的理解(四)、背誦這首詩。四、悟——引入哲理理解1、引導(dǎo)學生質(zhì)疑。這首詩學完了嗎,還有什么問題呢,引出:詩的題目是“觀書有感”，為什么詩中卻沒有提到讀書,它和讀書有著怎樣的聯(lián)系呢,也就是說詩人看到方塘，為什么聯(lián)想到讀書呢,池水清亮讀書源源不斷的活水流進不斷地讀書使人 2、溝通，指答。出示、齊讀:源源不斷的活水使池塘變得如此清亮。不斷讀書，不斷吸取的學問，才能使人變得更加聰明。五、拓——延長閱讀范圍《己亥雜詩》(之五)教學目標:能夠嫻熟背誦，初步理解詩的意思并嘗試用自己的語言表達學習的感受和理解。通過比照閱讀，感受詩人豁達的胸襟，思辨的才智，受到思想的啟迪和精神的陶冶。教學設(shè)計作者簡介背景介紹理解賞析此詩前兩句寫景。望著夕陽西下，牽動了作者寬闊無邊的離愁別恨，這離別之愁別家眷，更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指，東即天際海角，可見辭官的決心之大。但辭官不的形象表達。后兩句抒情。落紅并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護育4.名句賞析5.小結(jié)這首詩寫作者辭官離京，遠去天際的無邊愁思，表達了詩人政治抱負至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”6.拓展提高(課件:讀寫訓練)7.朗讀并背誦詩歌(指導(dǎo))五、課后拓展課下再找更多的關(guān)于朱熹和龔自珍的詩背誦?！斗叛浴方虒W目標1,了解古詩借用典故表達主題的寫法.2、了解白居易詩歌的現(xiàn)實主義精神和通俗樸實的風格.教學過程一、作者簡介:二、,放言五首賞析1、讓學生看注釋,了解本詩的寫作背景.2、教師范讀詩文,以此感染學生.3、串講課文(爭論式)問:詩文上闋提出了什么“決狐疑“的方法分析:首先否認了“鉆龜”,“祝蓍”這一類做法.接著用如何鑒別玉石和區(qū)分木材間接地告知了這個方法.明確:這個方法就是歷史,就是時間.它們可以透視一切偽裝,一切虛假,一切哄騙的原來.問:下闋借用周公和王莽的什么典故表達了詩人什么觀點和感情(45)學生復(fù)述周公和王莽的典故.是啊,周公也有被人誤會的時候,王莽也有蒙蔽他人的時候.詩人借此勸慰朋友,表達自己對歷史的生疏,同時發(fā)泄了自己內(nèi)心的不平.4,全班有感情地朗讀全詩.5,布置作業(yè):(1)熟讀并背誦這首詩;(2)課后自讀下面這首詩:《浣溪沙》教學目標1、在誦讀吟詠中感受本詞的語言特色。2、體會詞的意境，感悟詞人所表達的深刻感受。:重點:在讀讀背背中感受語言清麗自然的特點。難點:理解詞中“夕陽西下幾時回”“”所蘊含的深邃內(nèi)涵。教學過程:一、激發(fā)興趣1、在你們積存的古詩詞中，你還記得哪些,能背給大家聽聽嗎,2、記得李白有詩《黃鶴樓“”詩中表達我們一些怎樣的思考呢,二、讓我們一起來賞識他的《浣溪沙1、學生溝通自己積存的古詩詞。2“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！?、學生自由散讀，結(jié)合書下注釋，初步理解本詞中重點詞語的含義。2、教師范讀，引導(dǎo)學生在反復(fù)的誦讀中感受詞中所表現(xiàn)出的感慨抒懷之情。在朗讀中使學生能結(jié)合自己的理四、布置作業(yè)網(wǎng)上查閱有關(guān)宴殊的資料，了解其生平。通過網(wǎng)絡(luò)資源、與同學的溝通互動，拓展視野，增加積存?！肚僭姟方虒W目標:1、能夠嫻熟背誦這兩首詩，初步理解詩的意思和蘊含的哲理，并嘗試用自己的語言表達學習的感受和理解。2、通過比照閱讀，感受詩人細膩的情思，思辨的才智，受到思想的啟迪和精神的陶冶。教學過程:假設(shè)言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴,假設(shè)言聲在指頭上，何不于君指上聽,譯文;假設(shè)說，悠揚的琴聲來自于琴本身，那琴放在琴盒子里，為什么發(fā)不出聲音，假設(shè)說，秀麗的琴聲是來自于彈琴的手指，那人們?yōu)槭裁床粡氖种干腺p識驚異的音樂呢賞析;這種疑問又是以問句的形式進展否認，否認中又暗含了確定的意思:假設(shè)說，悠揚的琴聲來自于琴本身，那琴放在琴盒子里，為什么發(fā)不出聲音，言下之意，光有琴，動聽的琴聲是不會自然發(fā)出來的;假設(shè)說，秀麗的琴聲是來自于彈琴的手指，那人們?yōu)槭裁床粡氖种干腺p識驚異的音樂，也就是說，再超群的琴師，沒有琴，靈敏的手指是奏不出樂章的龍袍與官服教學目標:1、了解龍袍與官服的樣子及象征意義，感受古代服飾在政治生活中的作用。2、引導(dǎo)學生通過多種途徑搜集資料，培育學生整理資料、分析資料的力氣。3、感受歷史所賜予的服飾文化的政治內(nèi)涵，培育學生對服飾文化的爭論興趣。教學重點和難點:了解龍袍與官服的權(quán)利象征意義，感受古代服飾的政治內(nèi)涵。辨析不同時代官服的象征意義是本課的難點。教學過程龍袍(lóngpáo)皇帝的朝服，上面繡著龍形圖案。繡有龍形圖紋的袍服。帝王的禮服。皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上繡龍形圖案，故名。其特點是盤領(lǐng)、右衽、黃色。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。147記載，在明代萬歷29年(1601年)1957年在北京十三陵定陵開掘的出土文物中就有用緙絲制成的龍袍。因龍袍上繡紋以龍為主，故此得名。大明朝官服的定制和官像畫服飾才在洪武二十六年(西元一三九三年)，確立了根本的款式。明朝的文武百官，依照官位大小品級，有不同的規(guī)定。戴在頭上的有:一、梁冠:二、烏紗帽:三、襆頭:四、四方平定巾:五、飄飄巾:六、東坡巾:其他尚有儒巾、平頂巾、漢巾、軟巾、吏巾、二儀巾、萬字巾、披云巾、網(wǎng)巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等，形形色色，有時也加上披肩。女性的冠戴，是依照丈夫官品的大小區(qū)分。(大紅)官袍圓團花紋直徑的大小也區(qū)分等級，一品用大獨科花，直徑五寸;以下品級用品，隨品級大小而縮小。女生官服各部名稱官袍的補子，也依照官階的大小有確定的圖像:一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補、白澤補(白澤、麒麟，是神話動物或古代絕種的動物)。二、文官，一品畫仙鶴的補子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫云雁。五品畫白鷴。六品畫鷺鷥。七品畫鸂鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風憲官畫懈廌。三、武官，一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫海馬。一、二品官服補子實物(四個爪的龍)(有翅膀和魚尾巴的龍)和斗牛(頭上有兩只彎角的龍)，以及麒麟的紋路，穿這一些花紋大紅袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。明代的官像畫服飾，驗證了文獻記載的史實，并補充文字表達的抽::可看出官方規(guī)定格式，只是原則上的條件宣告，樣式也是多采多姿富於變化的。份，就在鳳冠上展露。也有一些女官像沒有戴鳳冠，只插幾個頭釵，可能是官便裝，或早期鳳冠還未形成制式、流行，也有可能跟官位大小有關(guān)系。旗袍教學目標:12引導(dǎo)學生從調(diào)查走訪和搜集資料中提取信息，了解現(xiàn)代人對旗袍的看法。3激發(fā)學生爭論旗袍服飾文化的興趣，培育學生對我國傳統(tǒng)文化的寵愛。教學重點和難點:生疏旗袍服飾，感受旗袍端莊和高雅的藝術(shù)內(nèi)涵;了解旗袍的進展演化過程。教學過程:一、漢服消逝的歷史緣由1、明朝末年的動亂:滿人乘虛而入，鶴蚌相爭、漁翁得利。2、滿清的剃發(fā)易服政策:A、剃發(fā)易服政策的目的:打擊漢人的民族自尊心、漢對滿人統(tǒng)治臣服的象征B、剃發(fā)易服政策的內(nèi)容:“十從十不從”著重講解:男從女不從，生從死不從(由“男從女不從”引出清朝中后期漢服女裝的異化，即滿化。由“生從死不從”引出為何現(xiàn)在漢服被某些人污蔑為“壽衣)C、剃發(fā)易服政策的執(zhí)行過程:著重講解:重大大事:揚州十日、嘉定三屠執(zhí)行口號:“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)D、剃發(fā)易服政策的后果:漢人傳承了數(shù)千年的衣冠被毀于一旦，輝煌絢爛的漢族傳統(tǒng)民族民族。二、旗袍深受殖民文化影響的上海，一些裁縫嘗試將傳統(tǒng)的滿人旗裝(外形類似于直筒子)運用西式的剪裁方法進展剪裁，收腰、開叉，使之突顯人體曲線，呈現(xiàn)性感和身材，一時成為上海以及全國的流行服飾。袍具有中國的女性服飾文化象征意義。在深厚的封建禮教氣氛中，想要婦女如現(xiàn)在一般外露曲線是不行能的。傳統(tǒng)旗袍的裁制始終承受直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。表達西式審美、承受西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。《詩經(jīng)》與楚辭教學目標:1、了解詩經(jīng)與楚辭的產(chǎn)生，感受詩經(jīng)與楚辭的語言魅力。2、學習誦讀和積存古典詩歌。3、感受古代勞動人民的生活情趣，學習屈原對抱負堅持不懈的追求精神以及對祖國忠貞不渝的愛國情懷。重點和難點:了解《詩經(jīng)》和楚辭的由來，感受屈原宏大而高潔的人格品質(zhì)。教學過程:直到漢代學者們把它奉為儒家經(jīng)典之一，始稱為《詩經(jīng)的作品原來都是要以由樂器伴奏演唱的樂歌，所以《墨子?公盂篇》說:““它依據(jù)音樂的不同而分為風、雅、頌三局部，其中雅又分為大雅、小雅。下于民間搜集的詩歌和貴族們?yōu)樘囟▓龊先缂雷妗⒀缈?、出獵、房屋容格外豐富，歸納起來大致包括四方面。(一)反映愛情與婚姻的詩篇(二)反映社會沖突的詩篇(三)記載周部族歷史的史詩錄了周部族進展的歷史。例如，大雅中的《生民歷史和傳奇。(四)反映生產(chǎn)狀況和禮俗的詩篇比興手法的運用是《詩經(jīng)》的另一藝術(shù)特色。其在《詩經(jīng)》中的遠的影響。的根本格式，它們語氣自然，句法多樣，形式整齊，是相當成熟的詩歌語言。章節(jié)的復(fù)沓是《詩經(jīng)》語言形式的又一特點，作者的感情在和音樂性。大量雙聲疊韻詞、疊音詞的運用，使作品的語言更秀麗、生活、形象。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學的源頭，這些優(yōu)秀