新教材2024版高考?xì)v史全程一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)10中國(guó)古代的法治教化戶籍制度與社會(huì)治理

課時(shí)作業(yè)10中國(guó)古代的法治教化、戶籍制度與社會(huì)治理一、選擇題(每小題3分，共39分)1．[2023·湛江市高考模擬測(cè)試一]德政思想一直貫穿于整個(gè)西周時(shí)期，其內(nèi)容主要是歌頌先祖與周王的宏偉德業(yè)和美好德行，宣稱其“德”為上帝所賜予，后人要以先祖與周王之德為楷模。據(jù)此可知，西周統(tǒng)治者()A．竭力維護(hù)封建等級(jí)秩序B．注重構(gòu)建倫理政治C．已擯棄天命的神秘權(quán)威D．積極踐行民本理念2．[2023·威海市高三二模]西漢時(shí)，有一陳姓寡婦，養(yǎng)婆母28年，漢文帝感其孝行，給予“孝婦”稱號(hào)。東漢初年，臨淄人江革以孝母聞名鄉(xiāng)里，光武帝賜其“巨孝”稱號(hào)，賜谷千斛。漢代統(tǒng)治者的上述做法旨在()A．加強(qiáng)儒學(xué)獨(dú)尊地位B．推進(jìn)以禮入法C．維護(hù)社會(huì)倫理秩序D．創(chuàng)新基層教化3．[2023·北京市海淀區(qū)高三二模]《唐律疏議》將“失禮之禁，著在刑書(shū)”，其與儒家典籍一致的情況大量存在：《禮記》：“悼與耄(幼童和老人)，雖有罪，不加刑焉?！薄短坡墒枳h》：“九十以上、七歲以下，雖有死罪，不加刑?！薄缎⒔?jīng)》：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝?！薄短坡墒枳h》：“聞父母喪，匿不舉哀，流(徒刑，流放)；告(發(fā))祖父母、父母者絞，從者流?！庇纱丝梢钥闯?)A．唐朝以嚴(yán)刑峻法治國(guó)以保證懲戒效果B．唐朝鼓勵(lì)親屬間相互告發(fā)以維護(hù)治安C．唐律將儒家思想與法律內(nèi)容密切結(jié)合D．《唐律疏議》是古代禮儀制度的總結(jié)4．[2022·榆林市一模]唐代，在三司(御史臺(tái)、刑部、大理寺)共同審理的刑獄案件中，給事中(門下省屬官)要根據(jù)法律衡量輕重，以免懲罰不當(dāng)。同時(shí)，唐朝還規(guī)定如果有留滯的案件和冤案，給事中還要聯(lián)合御史、中書(shū)舍人共同商議審理此案。這說(shuō)明唐代()A.三省職權(quán)分工較為混亂B．注重對(duì)訴訟審判的監(jiān)督C．司法部門冗官現(xiàn)象嚴(yán)重D．中樞行政遵循理性原則5．[2023·河南省名校高三聯(lián)合考試]宋代民間結(jié)社興盛，最典型的表現(xiàn)是鄉(xiāng)約的設(shè)立，鄉(xiāng)約內(nèi)容大致包括四項(xiàng)：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。鄉(xiāng)村成員推舉的約正有權(quán)處理爭(zhēng)辯糾紛，同時(shí)享有一定的懲戒之權(quán)。據(jù)此可知，宋代的鄉(xiāng)約()A．強(qiáng)化了宗法血緣制度B．加強(qiáng)了對(duì)基層社會(huì)的治理C．體現(xiàn)了儒家民本思想D．促進(jìn)了理學(xué)統(tǒng)治地位確立6．[2023·天一大聯(lián)考高三測(cè)試]1385年，明政府重定鄉(xiāng)飲酒禮，明確要“敘長(zhǎng)幼、論賢良、別奸頑、異罪人”，規(guī)定“其座席間，年高有德者居于上，高年淳篤者并之”。那些“有過(guò)犯之年長(zhǎng)者”，“須坐于眾賓席末，聽(tīng)講律受戒論”。明政府的做法()A．加強(qiáng)了對(duì)基層民眾的教化B．激化了宗族內(nèi)部的矛盾C．促進(jìn)了理學(xué)正統(tǒng)地位確立D．背離了儒家的綱常倫理7．[2023·棗莊市二模]雍正朝，有記錄的(皇帝)引見(jiàn)文官數(shù)量共計(jì)5750名，這些官員去向如表中信息表明()雍正朝引見(jiàn)文官去向統(tǒng)計(jì)表項(xiàng)目單向任職雙向任職京官地方官由地方官到京官由京官到地方官多次雙向流動(dòng)人數(shù)374434617178059A．京官文化素質(zhì)更高B．皇帝重視地方治理C．官員流動(dòng)性較缺乏D．注重官員基層經(jīng)歷8．[2023·重慶市高三二模]估稅制是東晉南朝特有的一種稅制?！肮蓝悺本褪墙灰锥?，有文券的“輸估”可稱為“契稅”，用于大宗或特定商品的交易，零星、分散、不立文券的經(jīng)常發(fā)生的小額交易，稱之為“散估稅”。估稅制的出現(xiàn)()A．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B．便利了門閥士族的斂財(cái)C．成為了政府收入的主要來(lái)源D．引發(fā)了商人市民的斗爭(zhēng)9．[2023·呂梁市高三三模文綜]據(jù)記載，明朝自成化、弘治時(shí)期(1465～1505年)以后，朝廷強(qiáng)力疏通錢法、屢開(kāi)鑄局試圖挽救日漸式微的銅錢流通體制，但效果甚微。而清朝初年鑄錢制度則有序開(kāi)展，錢價(jià)圍繞官價(jià)上下波動(dòng)，表現(xiàn)較為穩(wěn)定，且出現(xiàn)了廣泛的“錢進(jìn)銀退”現(xiàn)象。這說(shuō)明清代()A．自然經(jīng)濟(jì)瓦解速度較快B．銅礦的開(kāi)采量突飛猛進(jìn)C．國(guó)家治理能力有所提升D．白銀成為普遍流通貨幣10．[2023·三明市高三檢測(cè)]下圖為唐朝嶺南道懷集百姓在繳納庸調(diào)時(shí)，由地方官折納成銀餅上交朝廷。下圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．貨幣地租取代實(shí)物地租B．賦稅征收方式靈活C．政府減輕百姓賦稅負(fù)擔(dān)D．白銀進(jìn)入流通領(lǐng)域11．[2023·臨沂市高三二模]宋代戶籍根據(jù)居民是否有不動(dòng)產(chǎn)分為“主戶”和“客戶”，鄉(xiāng)村客戶“佃人之田，居人之地”?？蛻粼谀车囟ň訚M一年，即可編入當(dāng)?shù)貞艏校踔量梢浴爸锰镆詾橹鲬簟?。由此可知宋?)A．戶籍管理制度懈怠B．允許產(chǎn)權(quán)自由流動(dòng)C．社會(huì)成員身份固定D．客戶對(duì)主戶有依附性12．[2023·吉林市高三二模]宋朝時(shí)期，以范仲淹為代表的士大夫倡辦義田，在家族和鄉(xiāng)村開(kāi)設(shè)義學(xué)，誦讀經(jīng)書(shū)，提高平民的認(rèn)識(shí)水平；通過(guò)義田的平均分配來(lái)舒緩貧富分化。范仲淹通過(guò)這一做法()A．實(shí)現(xiàn)民間組織與封建政府的相互平衡B．完善了宋代社會(huì)的救濟(jì)體系C．尋求對(duì)社會(huì)基層實(shí)行有效控制的方略D．成為鄉(xiāng)村教育儒學(xué)化的開(kāi)端13．[2023·江蘇省高三押題卷]何炳棣認(rèn)為，朱元璋派人前往浙西等地監(jiān)督編纂魚(yú)鱗圖冊(cè)，只是逐塊檢查田地，登記業(yè)主，確定稅額，畫(huà)為圖冊(cè)，并未對(duì)土地進(jìn)行實(shí)地測(cè)量。由此可知，明初編纂魚(yú)鱗圖冊(cè)意在()A．保障政府的財(cái)政收入B．嚴(yán)格地限制土地兼并C．加速土地市場(chǎng)化步伐D．有效澄清地方的吏治二、非選擇題(第14題14分，第15題14分)14．[2023·十堰高三調(diào)研]戶籍制度與社會(huì)治理。閱讀材料，回答問(wèn)題。(14分)材料一唐朝前期均田制的實(shí)行將農(nóng)民從地方貴族的束縛下解放出來(lái)，并獲得相應(yīng)的土地．在均田制下的租庸調(diào)制以丁身為本，按丁計(jì)征，因此國(guó)家只有加強(qiáng)對(duì)人口的有效控制才能實(shí)行賦稅的征收。唐朝中葉，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民要求獲得更多的自由權(quán)，并且隨著鄉(xiāng)村財(cái)富力量的崛起和貧富分化的加強(qiáng)。按丁計(jì)征的賦稅制度和按身份等級(jí)配置土地資源的土地制度已不再適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，社會(huì)的轉(zhuǎn)型要求戶籍制度進(jìn)行變革?！幾圆芏瞬ā短扑螒艏贫鹊淖兏锱c社會(huì)轉(zhuǎn)型》材料二明初，朱元璋沿襲元朝的“諸色戶計(jì)”，將全國(guó)戶口按照職業(yè)進(jìn)行分工，劃分為民戶、軍戶、匠戶等籍。民戶務(wù)農(nóng)，并向國(guó)家納農(nóng)業(yè)稅、服徭役；軍戶的義務(wù)是服兵役；匠戶則必須為宮廷、官府及官營(yíng)手工業(yè)服勞役。各色戶籍人口世襲職業(yè)，不容更改。明政府規(guī)定農(nóng)民的活動(dòng)范圍僅限于戶籍所在地的一里之內(nèi)，做到“朝出暮入。作息之道互知”，任何人離鄉(xiāng)百里，“即驗(yàn)文引”；商人外出經(jīng)商，也必須領(lǐng)取官府頒發(fā)的“路引”(類似于介紹信)，否則按游民處置，“重則殺身，輕則黥竄化外”；商人戶籍所在地的鄰里被要求務(wù)必知道外出經(jīng)商之人的歸期，若其兩載不歸．要向官方報(bào)告。明初的戶籍制度有利于建立一種淳樸、安靜、井然的社會(huì)秩序。但居民的人身被緊緊束縛在戶籍上，不得自由流動(dòng)，社會(huì)的活力也因此喪失殆盡?！幾詤倾^《戶口冊(cè)上的中國(guó)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐中葉戶籍制度變革的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代戶籍制度的特點(diǎn)及影響。(10分)15．[2023·濟(jì)寧市高三三模]閱讀材料，回答問(wèn)題。(14分)材料傳承與創(chuàng)新制度的傳承與創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的永恒主題。兩稅法與一條鞭法的聯(lián)系與區(qū)別，典型地體現(xiàn)了中國(guó)古代制度在傳承與創(chuàng)新中的不斷發(fā)展。兩稅法一條鞭法◎量出制入。中央合并原征各項(xiàng)稅役，定出“兩稅元額”，向各地?cái)偱?。各州縣根據(jù)所攤稅額，向下攤派◎取消租、庸、調(diào)和一切徭役、雜稅，但丁額不廢◎“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”。不論主戶、客戶，一律編入現(xiàn)居州縣的戶籍，按丁壯和財(cái)產(chǎn)多少定出戶等?！蛟~以大歷十四年墾田面積和戶等高下攤分。兩稅依戶等納錢，依田畝納米粟◎無(wú)固定居處的商人，所在州縣依照其收入的1/30征稅——寧欣《中國(guó)古代史》總括一縣之賦役，量地計(jì)丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為僉募，力差則計(jì)其工食之費(fèi)，量為增減；銀差則計(jì)其交納之費(fèi)加以增耗。凡額辦、派辦，京庫(kù)歲需與存留、供億諸費(fèi)，以及土貢方物，悉并為一條，皆計(jì)畝征銀，折辦于官?！睹魇贰な池浂芬罁?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“傳承與創(chuàng)新”為題，寫一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。)課時(shí)作業(yè)10中國(guó)古代的法治教化、戶籍制度與社會(huì)治理1．解析：據(jù)材料“其內(nèi)容主要是歌頌先祖與周王的宏偉德業(yè)和美好德行”可知，西周統(tǒng)治者注重德政構(gòu)建，故選B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是德政思想，沒(méi)有等級(jí)秩序的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，西周時(shí)期天命的神秘權(quán)威依然存在，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“內(nèi)容主要是歌頌先祖與周王的宏偉德業(yè)和美好德行”可知，西周德政主要是宣傳祖先而非民本，排除D項(xiàng)。答案：B2．解析：根據(jù)題干內(nèi)容可知，漢文帝之所以給予陳姓寡婦“孝婦”稱號(hào)，是因?yàn)槠洹梆B(yǎng)婆母28年”，光武帝之所以賜臨淄人江革“巨孝”稱號(hào)，是因?yàn)槠洹耙孕⒛嘎劽l(xiāng)里”，二人的行為都與“孝行”有關(guān)，這與漢朝時(shí)期“以孝治天下”的理念相一致，而“孝”不僅僅體現(xiàn)在家庭倫理方面，而且也體現(xiàn)在社會(huì)倫理方面，據(jù)此可知，漢代統(tǒng)治者的上述做法，其目的在于維護(hù)社會(huì)倫理秩序，故選C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在漢文帝統(tǒng)治時(shí)期，倡導(dǎo)道家的“無(wú)為而治”，而不是儒家思想，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容中所述及的“孝”屬于“禮”的范疇，并沒(méi)有涉及“入法”的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；統(tǒng)治者推廣“孝行”并不屬于“地方治理”范疇，排除D項(xiàng)。答案：C3．解析：據(jù)材料“《唐律疏議》與儒家典籍一致的情況大量存在”可知，《唐律疏議》中的法律規(guī)定與儒家思想的記載相一致，例如，《禮記》中規(guī)定即使幼童和老人有罪，也不施加刑罰，《唐律疏議》中也有類似規(guī)定，說(shuō)明《唐律疏議》使儒家思想和封建法律融為一體，故選C項(xiàng)；《唐律疏議》將儒家思想和封建法律融為一體，禮法合一，重視儒家倫理道德規(guī)范，倡導(dǎo)德主刑輔，排除A項(xiàng)；材料中對(duì)違反儒家倫理道德的行為予以處罰，體現(xiàn)了“出禮入刑”的思想，故親屬間相互告發(fā)的行為違背了儒家倫理道德，排除B項(xiàng)；《大唐開(kāi)元禮》是秦漢以來(lái)禮制規(guī)范的總結(jié)，排除D項(xiàng)。答案：C4．解析：由材料“給事中(門下省屬官)要根據(jù)法律衡量輕重，以免懲罰不當(dāng)”“如果有留滯的案件和冤案，給事中還要聯(lián)合御史、中書(shū)舍人共同商議審理此案”可知三司審理的刑獄案件，給事中還要聯(lián)合御史、中書(shū)舍人共同商議審理，體現(xiàn)出對(duì)訴訟審判的監(jiān)督，故選B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及中書(shū)省、尚書(shū)省的職權(quán)劃分，不能得出混亂的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)唐代司法部門審理案件時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性，冗官現(xiàn)象出現(xiàn)在宋朝，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是訴訟審判，不是行政中樞機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。答案：B5．解析：由材料“德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”“有權(quán)處理爭(zhēng)辯糾紛，同時(shí)享有一定的懲戒之權(quán)”可知，鄉(xiāng)約的基本價(jià)值理念和處事方式有利于穩(wěn)定基層秩序，加強(qiáng)對(duì)基層的治理，故選B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法血緣制度不斷瓦解，排除A項(xiàng)；鄉(xiāng)約體現(xiàn)的是儒家的倫理思想而非民本思想，排除C項(xiàng)；官方確立了理學(xué)的統(tǒng)治地位，而非鄉(xiāng)約，排除D項(xiàng)。答案：B6．解析：材料可見(jiàn)明政府對(duì)民間飲酒禮作出規(guī)定，規(guī)定中涉及長(zhǎng)幼秩序和道德標(biāo)準(zhǔn)，這是通過(guò)禮節(jié)對(duì)基層民眾進(jìn)行思想滲透的教化手段，故選A項(xiàng)；中國(guó)古代基層宗族內(nèi)部原本就有禮儀秩序，不涉及矛盾問(wèn)題，故明政府在此方面的規(guī)定不會(huì)激化矛盾，排除B項(xiàng)；理學(xué)在南宋以后成為正統(tǒng)，排除C項(xiàng)；明政府此項(xiàng)規(guī)定與儒家綱常倫理一致，排除D項(xiàng)。答案：A7．解析：根據(jù)題干表格數(shù)據(jù)可知，在雍正朝統(tǒng)治時(shí)期，在“單向任職”方面，地方官的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于京官，在“雙向任職”方面，“由京官到地方官”的數(shù)量最多，據(jù)此可知，在雍正統(tǒng)治時(shí)期，他比較重視對(duì)地方的治理，故選B項(xiàng)；在題干內(nèi)容中僅是述及京官和地方官的任職數(shù)量情況，數(shù)量并不等于素質(zhì)，并且在題干表格內(nèi)容中，所引見(jiàn)的“地方官”或者是“由京官到地方官”的數(shù)量都比較多，排除A項(xiàng)；在題干內(nèi)容中僅是述及雍正皇帝所引見(jiàn)的官員數(shù)量及其去向，并沒(méi)有涉及官員的“流動(dòng)性”問(wèn)題，排除C項(xiàng)；題干表格內(nèi)容僅是表現(xiàn)出雍正皇帝比較重視引見(jiàn)地方官員，但是并不能說(shuō)明其比較重視“基層經(jīng)歷”，排除D項(xiàng)。答案：B8．解析：據(jù)材料“‘估稅’就是交易稅，有文券的‘輸估’可稱為‘契稅’，用于大宗或特定商品的交易，零星、分散、不立文券的經(jīng)常發(fā)生的小額交易，稱之為‘散估稅’”可知，東晉南朝出現(xiàn)大宗交易稅和小額交易稅，說(shuō)明這一稅制是根據(jù)當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而制定的，故選A項(xiàng)；門閥士族主要是通過(guò)政治權(quán)力斂財(cái)，估稅制主要是東晉南朝政府制定的，排除B項(xiàng)；中國(guó)古代農(nóng)業(yè)稅是政府收入的主要來(lái)源，排除C項(xiàng)；估稅制是政府制定的，商人市民只能遵守，無(wú)法引起他們之間的斗爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。答案：A9．解析：材料反映出明清政府處理同一件事，即疏通錢法，調(diào)整銀錢的流通制度，明朝收效甚微，但是在清朝卻有序開(kāi)展，說(shuō)明清朝政府對(duì)國(guó)家的治理能力較明朝時(shí)期更好，故選C項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除A項(xiàng)；銅礦開(kāi)采和銀錢流通沒(méi)有直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；“錢進(jìn)銀退”不能說(shuō)明白銀成為普遍流通的貨幣，排除D項(xiàng)。答案：C10．解析：唐朝實(shí)行的租庸調(diào)制度，“庸”本是“力役”，但材料中“百姓在繳納庸調(diào)時(shí)，由地方官折納成銀餅上交朝廷”表明“庸”被折算成了銀兩，且受到了朝廷的認(rèn)可，表明當(dāng)時(shí)賦稅征收的方式非常靈活，故選B項(xiàng)；貨幣地租取代實(shí)物地租的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；交稅的方式比較靈活并不是不交稅，因此百姓的賦稅負(fù)擔(dān)并沒(méi)有減輕，排除C項(xiàng)；白銀作為重要的金屬貨幣在唐朝之前就已經(jīng)在流通領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。答案：B11．解析：根據(jù)題干內(nèi)容可知，在宋朝時(shí)期，“客戶”在某地定居滿一年之后，“即可編入當(dāng)?shù)貞艏小?，并且還可以“置田以為主戶”，說(shuō)明“客戶”可以通過(guò)購(gòu)買土地而成為“主戶”，據(jù)此可知，在該時(shí)期，土地的產(chǎn)權(quán)并不固定，可以自由流動(dòng)，故選B項(xiàng)；題干內(nèi)容中“客戶在某地定居滿一年，即可編入當(dāng)?shù)貞艏小闭f(shuō)明政府對(duì)戶籍的管理還是比較嚴(yán)格的，而不是“懈怠”，排除A項(xiàng)；“客戶”可以通過(guò)“置田”而成為“主戶”，說(shuō)明社會(huì)成員身份是流動(dòng)的，而不是“固定”，排除C項(xiàng)；既然“客戶”可以通過(guò)“置田”而成為“主戶”，說(shuō)明客戶對(duì)主戶的依附性并不強(qiáng)，排除D項(xiàng)。答案：B12．解析：范仲淹屬于封建士大夫階層，其興辦義田，樂(lè)善好施，賑濟(jì)百姓本質(zhì)上屬于維護(hù)封建統(tǒng)治的舉措，因此C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及民間組織，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及宋代社會(huì)救濟(jì)體系的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；鄉(xiāng)村教育儒學(xué)化發(fā)端于漢武帝之后，排除D項(xiàng)。答案：C13．解析：由材料“只是逐塊檢查田地，登記業(yè)主，確定稅額”可知明初編纂魚(yú)鱗圖冊(cè)是為了登記業(yè)主，確定稅額收稅，保障國(guó)家的財(cái)政收入，故選A項(xiàng)；明初編纂魚(yú)鱗圖冊(cè)的本意在于保障國(guó)家稅收，而非限制土地兼并，排除B項(xiàng)；土地市場(chǎng)化是土地作為商品自由買賣，不符合明初魚(yú)鱗圖冊(cè)的目的，排除C項(xiàng)；“有效”表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。答案：A14．解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)材料一“隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民要求獲得更多的自由權(quán)”可知，唐代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了農(nóng)民與土地之間的人身依附關(guān)系，使農(nóng)民要求獲得更多的自由權(quán)；根據(jù)材料一“并且隨著鄉(xiāng)村財(cái)富力量的崛起和貧富分化的加強(qiáng)”可知，唐代鄉(xiāng)村財(cái)富力量的崛起和貧富分化的加強(qiáng)使得以人丁為標(biāo)準(zhǔn)的人頭稅難以滿足社會(huì)發(fā)展的需要；根據(jù)材料一“社會(huì)的轉(zhuǎn)型要求戶籍制度進(jìn)行變革”可知，唐代賦稅制度從租庸調(diào)制到兩稅法的改變使征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了政變，必然要求戶籍制度也隨之發(fā)生改變，以滿足國(guó)家征稅的需要。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料二“將全國(guó)戶口按照職業(yè)進(jìn)行分工”“各色戶籍人口世襲職業(yè)，不容更改”可知明代戶籍的編訂以職業(yè)為劃分標(biāo)準(zhǔn)，而且戶籍隨職業(yè)世襲，不可以更改；根所材料二“規(guī)定民的活動(dòng)范圍僅限于戶籍所在地的一里之內(nèi)”可知明代戶籍制度嚴(yán)格限制農(nóng)民的自由流動(dòng)，不允許隨意遷徙，體現(xiàn)了封閉性的特點(diǎn)；根據(jù)材料二“商人戶籍所在地的鄰里被要求務(wù)必知道外出經(jīng)商之人的歸期，若其兩載不歸，要向官方報(bào)告”“朝出暮入，作息之道互知”可知商人由于經(jīng)商活動(dòng)所需要的遷徙也必須告知鄰里，接受鄰里的監(jiān)督，普通百姓的鄰里之間也必須相互監(jiān)督。第二小問(wèn)，根據(jù)材料二“有利于建立一種淳樸、安靜、井然的社會(huì)秩序”可知明代戶籍制度對(duì)人口流動(dòng)的嚴(yán)格限制有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，加強(qiáng)中央集權(quán)，同時(shí)戶籍制度對(duì)人口流動(dòng)的限制也有利于將人口束縛在土地上，有利于促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料二“居民的人身緊緊束縛在戶籍上，不得自由流動(dòng)”可知人口被束縛在土地上有利于確保國(guó)家稅收的穩(wěn)定來(lái)源，但同時(shí)也使得傳統(tǒng)的賦役制度難以在封建社會(huì)實(shí)現(xiàn)革命性的改變，不利于賦稅制度向近代財(cái)產(chǎn)稅的轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料二“社會(huì)的活力也因此喪失殆盡”可知人口的流動(dòng)性失去后，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也嚴(yán)重制約了社會(huì)的活力。答案：(1)原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；(1分)鄉(xiāng)村財(cái)富力量的崛起和貧富