【高一語(yǔ)文】《讀書(shū)：目的和前提》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

讀書(shū)：目的和前提《讀書(shū)：目的和前提》赫爾曼·黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。教材分析1.積累基礎(chǔ)知識(shí)，理解并闡釋文中的主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)篩選并整合信息，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。2.理清思路，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。3.了解讀書(shū)的目的和前提，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。4.了解黑塞的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，探討閱讀經(jīng)典作用，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)

1．了解讀書(shū)的目的和前提，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。

2．理清思路，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?。教學(xué)重難點(diǎn)

2020年4月23日是第25個(gè)“世界讀書(shū)日”，為推動(dòng)全民閱讀新熱潮，市圖書(shū)館擬組織“世界讀書(shū)日，名家說(shuō)‘讀經(jīng)典’”主題活動(dòng)，活動(dòng)擬定以“名人書(shū)房展”的形式進(jìn)行，推出中西各具特色的名家書(shū)房展廳50個(gè)，推廣名家閱讀方法，探尋名家讀書(shū)印記，展現(xiàn)名人精神世界。我校負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)“黑塞的書(shū)房”，推薦黑塞的閱讀經(jīng)驗(yàn)。走近任務(wù)

課文探究1.作者認(rèn)為什么是“真正的修養(yǎng)”？它的目的是什么？“真正的修養(yǎng)”即“精神和心靈完善”。修養(yǎng)的目的是“幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)”。這兩句話并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈完善”，而“具體目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，能力和本領(lǐng)固然重要，但畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。2.黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)“精神和心靈完善的追求”，這是不是矛盾？(1)作者認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”可以走不同的道路，比如參加社會(huì)實(shí)踐等。(2)“最重要的途徑之一”，就是研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。特別是對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸福——不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。3.黑塞認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”的途徑有哪些？“最重要的途徑之一”是什么？有什么特點(diǎn)？對(duì)我們的人生有什么作用？(3)特點(diǎn)：這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候走到盡頭；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。正因?yàn)槿绱?，才順?shì)提出讀杰作，選擇自己喜歡的杰作。(4)對(duì)我們的人生的作用：有了鮮活的意識(shí)和理解，使我們感到滿足和幸福；領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系；使我們集中心智；使我們的人生充實(shí)、高尚、有意義。這些都符合“真正的教養(yǎng)”的內(nèi)涵，說(shuō)明深入研讀世界文學(xué)確實(shí)是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一。4.黑塞倡導(dǎo)什么樣的讀書(shū)觀？為什么提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提？

個(gè)性或人格的追求在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性是不容置疑的。另外這也是現(xiàn)實(shí)的需求

(1)讀書(shū)觀：愛(ài)和生命的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)，讀書(shū)者以個(gè)性或人格的追求為前提(2)原因：①現(xiàn)實(shí)狀況不容樂(lè)觀。生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書(shū)的現(xiàn)象，而即使是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書(shū)的作用也會(huì)有誤解。一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣，下功夫。②以個(gè)性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實(shí)狀況的一條有效途徑。讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性的追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，那么他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。③作者的這一見(jiàn)解體現(xiàn)了以人為本的思想。5.作者少年時(shí)代的閱讀經(jīng)歷給我們什么啟示？①在圖書(shū)的海洋中，只要我們?nèi)ふ?，就一定?huì)發(fā)現(xiàn)我們鐘愛(ài)的作品或能吸引我們的內(nèi)容。②面對(duì)巨大的“藏書(shū)室”，要根據(jù)自己的興趣去閱讀。③閱讀中會(huì)有很多意外的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)會(huì)不斷開(kāi)拓我們的閱讀視野，引領(lǐng)我們漸漸癡迷讀書(shū)。6.作者對(duì)巴爾扎克作品的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？這種變化說(shuō)明了什么？作者最初不喜歡甚至厭煩巴爾扎克的作品，很久之后才發(fā)現(xiàn)了巴爾扎克作品的魅力。這說(shuō)明，隨著閱歷的增長(zhǎng)和閱讀的不斷深入，讀書(shū)的興趣、愛(ài)好也會(huì)發(fā)生改變，對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化。①舉例論證。文章的主體部分，作者列舉自己讀書(shū)的經(jīng)歷來(lái)證明讀書(shū)要以讀者的個(gè)性或人格追求為前提?；橄蟮恼f(shuō)理于生動(dòng)的故事之中，便于讀者理解和接受。②對(duì)比論證。本文多處運(yùn)用對(duì)比論證，如拿印度文學(xué)與中國(guó)經(jīng)典著作對(duì)比，突出中國(guó)經(jīng)典著作讓“自然與精神，宗教信仰與日常生活”“相反相成，各得其所”的特點(diǎn)。再如讀巴爾扎克作品的前后對(duì)比等，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。③比喻論證。如“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，……永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存”。形象地表現(xiàn)了獲得修養(yǎng)是不斷完善的過(guò)程，不是短暫的功利性行為。7.作為一篇議論性隨筆，本文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例分析。主題歸納文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。1.《讀書(shū)：目的和前提》的寫(xiě)作特點(diǎn)。（1）構(gòu)思精巧，條理清晰。作者從真正的修養(yǎng)談起，指出研讀世界文學(xué)是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一，進(jìn)而以自身的閱讀經(jīng)歷為例，論述應(yīng)以個(gè)性或人格為前提進(jìn)行獲得教養(yǎng)的閱讀，最后針對(duì)當(dāng)今出現(xiàn)的輕視閱讀的現(xiàn)象，提出閱讀杰作的建議。論述層層推進(jìn)，脈絡(luò)清晰。（2）方法靈活，論證有力。①舉例論證。文中，作者以自身的閱讀經(jīng)歷為例，將論述的道理寓于故事之中，形象易懂。

寫(xiě)法賞析②對(duì)比論證。文章多處運(yùn)用對(duì)比論證。如第二段中的“讀書(shū)絕不是要使我們‘散心消遣’，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反……”作者連續(xù)使用兩次“不是要……是……”來(lái)論述讀書(shū)的作用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的嚴(yán)密性和說(shuō)服力。③比喻論證。如第一段中的“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時(shí)又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存”，以“體育”為喻，把抽象的道理闡釋得很具體，指出真正的修養(yǎng)的形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，即獲得修養(yǎng)是一個(gè)不斷完善自我的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而不是一個(gè)短暫的功利性行為。（3）談話方式親切自然，語(yǔ)言富有哲理。隨筆抒寫(xiě)的是作者對(duì)生活的某種感受，捕捉的是那種瞬間的思想火花，抓拍的是那