北京市朝陽(yáng)區(qū)2023年高三《語(yǔ)文》上學(xué)期期中試卷與參考答案

北京市朝陽(yáng)區(qū)2023年高三《語(yǔ)文》上學(xué)期期中試卷與參考答案閱讀下面材料，完成下列小題。材料一2021年2月，北京正式啟動(dòng)“博物館之城建設(shè)發(fā)展規(guī)劃”。同年底，北京的備案博物館達(dá)到204家，其中國(guó)家一級(jí)博物館18家，如故宮博物院、北京自然博物館等。在備案博物館中有很多為記載某一行業(yè)歷史及發(fā)展成果，展示行業(yè)文化而創(chuàng)建的行業(yè)博物館，且大部分都是行業(yè)的“領(lǐng)軍館”，如中國(guó)鐵道博物館、北京汽車(chē)博物館等。早在2020年4月，北京公布的“推進(jìn)全國(guó)文化中心建設(shè)長(zhǎng)期規(guī)劃（2019年—2035年）”就提出：發(fā)揮北京故宮博物院、國(guó)家博物館等“國(guó)字號(hào)”博物館的帶動(dòng)作用，提升首都博物館、孔廟和國(guó)子監(jiān)等市級(jí)博物館的影響力，打造京報(bào)館、京華印書(shū)局、臨汾會(huì)館等一批富有老城文化內(nèi)涵的紀(jì)念館、展覽館、主題博物館，布局更多“小而美”的特色博物館。近兩年來(lái)，北京市相關(guān)部門(mén)更從資金扶持、人才培養(yǎng)、展覽社教等方面為博物館發(fā)展提供切實(shí)幫助。這些舉措解決了眾多小微博物館在發(fā)展中遇到的資金、人手、經(jīng)驗(yàn)等方面的問(wèn)題。北京各區(qū)政府還注重將相關(guān)政策向“類(lèi)博物館”傾斜，積極推進(jìn)“類(lèi)博物館”建設(shè)。所謂類(lèi)博物館是指具有或部分具有博物館收藏、展示和教育等性質(zhì)與功能的場(chǎng)館，包括名人故居、軍史館、校史館、廠史館、村史鄉(xiāng)情館、陳列館、規(guī)劃館、特色藝術(shù)館等。如通州區(qū)就建設(shè)了一大批形式多樣、種類(lèi)豐富的類(lèi)博物館，以記錄村落歷史，展示地緣文化。而今，北京已擁有204家備案博物館和500余家類(lèi)博物館。至此，北京形成了縱橫交織、經(jīng)緯縝密的博物館布局。北京，這座獨(dú)具歷史文化風(fēng)骨的城市，正朝著建設(shè)彰顯首都風(fēng)范、古都風(fēng)韻、時(shí)代風(fēng)貌的博物館之城大步邁進(jìn)。材料二博物館擁有特殊的教育資源，是教育的重要陣地，被譽(yù)為社會(huì)教育的第二課堂。傳統(tǒng)的博物館教育形式主要有講解員現(xiàn)場(chǎng)講解、舉辦公眾講座、發(fā)放導(dǎo)覽手冊(cè)等。如今，很多博物館在嘗試探索更新穎的博物館教育方式，如故宮博物院開(kāi)設(shè)《藏品有話說(shuō)》系列音頻欄目，北京汽車(chē)博物館開(kāi)展學(xué)科課程活動(dòng)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)館開(kāi)設(shè)天宮課堂等等。各式各類(lèi)的主題活動(dòng)、體驗(yàn)項(xiàng)目、專(zhuān)業(yè)課堂使博物館教育更加立體化，也更加符合受眾的需求?！暗讲┪镳^學(xué)習(xí)去”，成為很多家長(zhǎng)和孩子假期活動(dòng)時(shí)的主要選擇?！皝?lái)博物館的主要目的”——這是某位大學(xué)生在朋友圈曬出文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)配的文字。在很多年輕人看來(lái)，看展重要，在博物館里逛文創(chuàng)店、買(mǎi)文創(chuàng)產(chǎn)品同樣重要。如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品在促進(jìn)博物館發(fā)展中真正發(fā)揮作用？近年來(lái)，北京的博物館做了不少探索和創(chuàng)新。首都博物館的“首伯?！?，故宮的“皇家貓”，北大紅樓的“新青年”……圍繞這些IP形象打造的特色文創(chuàng)產(chǎn)品為相關(guān)博物館增加了更多人氣。北京博物館學(xué)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要選擇突顯博物館特色的形象，更要把展品所蘊(yùn)藏的優(yōu)秀歷史文化內(nèi)涵挖掘出來(lái)，并通過(guò)現(xiàn)代化、年輕化的展現(xiàn)形式，吸引更多人關(guān)注。隨著更多博物館開(kāi)始探索“夜經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)歷一次“博物館奇妙夜”成為很多人夜生活的選擇之一。2019年正月十五和正月十六，故宮博物院成為京城“最亮”景點(diǎn)。建院94年來(lái)，故宮博物院首次舉辦“燈會(huì)”，并首次在晚間對(duì)公眾開(kāi)放，被璀璨燈光點(diǎn)亮的紫禁城，吸引了大批參觀者。2022年7月12日，北京大批博物館開(kāi)展了點(diǎn)亮暑期“夜京城”的活動(dòng)。各博物館也開(kāi)始根據(jù)館內(nèi)條件，適時(shí)延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間，開(kāi)展夜場(chǎng)文化活動(dòng)，解決了人們白天因?qū)W習(xí)、工作忙碌，不能參觀博物館的問(wèn)題，也讓人們有機(jī)會(huì)感受博物館在夜晚展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力。近幾年來(lái)，數(shù)字化深入人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，北京的博物館紛紛開(kāi)啟“云端”大門(mén)，讓人們可以在網(wǎng)上參觀博物館，參加博物館開(kāi)展的各類(lèi)線上活動(dòng)。2022年5月的國(guó)際博物館日，“北京博物館云”服務(wù)平臺(tái)上線，204家備案博物館齊聚“云端”，提供云游覽、線上文化教育活動(dòng)等服務(wù)。2022年7月15日，故宮博物院舉行了本年度“數(shù)字故宮”發(fā)布會(huì)，在會(huì)上公布了故宮數(shù)字化建設(shè)的進(jìn)展：推出《紫禁城365》App，用戶(hù)可以隨時(shí)隨地在此App上欣賞故宮美景，了解古建筑文化。打開(kāi)“云端”大門(mén)，開(kāi)啟了北京博物館領(lǐng)域數(shù)字化的新時(shí)代。1.根據(jù)材料一，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)家一級(jí)博物館都要依據(jù)要求建成行業(yè)的領(lǐng)軍館。B.北京的500余家類(lèi)博物館不屬于備案博物館范疇。C.到2021年2月北京已形成縱橫交錯(cuò)的博物館布局。D.“博物館之城”的建設(shè)鑄就了北京的歷史文化風(fēng)骨。2.根據(jù)材料一，下列對(duì)“博物館”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)航空博物館和中國(guó)電影博物館均可歸為行業(yè)博物館。B.富有老城文化內(nèi)涵的北京湖廣會(huì)館可打造成主題博物館。C.畫(huà)家齊白石的故居既屬于類(lèi)博物館，也屬于行業(yè)博物館。D.北京朝陽(yáng)區(qū)某中學(xué)的“學(xué)校歷史展館”可歸為類(lèi)博物館。3.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.博物館擁有特殊的資源，可在社會(huì)教育中發(fā)揮重要作用。B.“新青年”系列文創(chuàng)產(chǎn)品能夠展現(xiàn)北大紅樓的特色和文化。C.“博物館奇妙夜”中“奇妙”意味著與白天不同的參觀體驗(yàn)。D.“北京博物館云”上線，開(kāi)啟了北京博物館的“云端”時(shí)代。4.根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于“故宮”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為“國(guó)字號(hào)”應(yīng)在全國(guó)文化中心建設(shè)中發(fā)揮帶動(dòng)作用。B.推出《藏品有話說(shuō)》欄目體現(xiàn)了其應(yīng)對(duì)發(fā)展的積極態(tài)度。C.可稱(chēng)得上是北京博物館中探索“夜經(jīng)濟(jì)”的先行者。D.開(kāi)發(fā)《紫禁城365》App才使得線上游覽成為現(xiàn)實(shí)。5.在中國(guó)博物館協(xié)會(huì)座談會(huì)上，北京市政府的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及博物館領(lǐng)域負(fù)責(zé)人準(zhǔn)備介紹博物館建設(shè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。依據(jù)材料一和材料二，你認(rèn)為他們分別可以介紹哪些經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案：1.D2.C3.D4.D5.政府部門(mén)：①將博物館發(fā)展列入城市規(guī)劃，從上層規(guī)劃層面推進(jìn)博物館發(fā)展。②為博物館發(fā)展提供多方面的幫助，切實(shí)推進(jìn)小微博物館和類(lèi)博物館建設(shè)。

博物館自身：①根據(jù)自身特色積極探索吸引參觀者的途徑、推出更豐富的教育形式、打造更有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品、延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間、開(kāi)展晚間文化活動(dòng)等。②與時(shí)俱進(jìn)，積極推進(jìn)博物館數(shù)字化建設(shè)，方便人們線上游覽、觀展等。閱讀下面文言文，完成下列小題。公諱鞏，字子固，建昌軍南豐人。是時(shí)宋興八十馀年，異材間出。歐陽(yáng)文忠公赫然特起，為學(xué)者宗師。公稍后出，遂與文忠公齊名。其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。其材雖不大施，而所治常出人上。為司法，論決重輕，能盡法意，由是明習(xí)律令。設(shè)方略，明賞購(gòu)，急追捕，且開(kāi)人自告，故盜發(fā)輒得。有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日，自出告其黨。公與袍帶酒食，假以騎從，輦金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。友智力兼人，公外示彰顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。至是，州郡肅清，民外戶(hù)不閉，道不拾遺。公為人除大患者既如此，至于振理頹壞，紀(jì)綱具修，所至皆然也。襄州繼有大獄，逮系充滿(mǎn)，有執(zhí)以為死罪者，公至，閱囚牘，法當(dāng)勿論，即日縱去，并釋者百馀人。在洪，會(huì)歲大疫，自州至縣鎮(zhèn)亭傳，皆?xún)?chǔ)藥以授病者。民若軍士不能自養(yǎng)者，以官舍舍之，資其食飲衣衾之具，以庫(kù)錢(qián)佐其費(fèi)，責(zé)醫(yī)候視，記其全失多寡，以為殿最①，人賴(lài)以生。公性謹(jǐn)嚴(yán)，正己守廉。于門(mén)生故吏，以幣交者，一無(wú)所受。福州無(wú)職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬(wàn)。公曰：“太守與民爭(zhēng)利可乎？”罷之，后至者亦不復(fù)取也。公挺立無(wú)所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴，由是愛(ài)公者少。賴(lài)天子明圣，察公賢，諭之曰：“以卿才學(xué)，宜為眾所忌也。”遂留公京師。公亦感激奮勵(lì)，有所自效。數(shù)對(duì)便殿，所言皆大體，務(wù)開(kāi)廣上意，上未嘗不從容領(lǐng)納，期以大任。一日，手詔中書(shū)門(mén)下曰：“曾某以史學(xué)見(jiàn)稱(chēng)士類(lèi)，宜典五朝史事?！彼煲怨珵樾拮?。既而復(fù)諭公曰：“此特用卿之漸耳?！苯佬迖?guó)史，必眾選文學(xué)之士，以大臣監(jiān)總，未有以五朝大典獨(dú)付一人如公者也。公夙夜討論，未及屬稿，會(huì)正官名，擢中書(shū)舍人，不俟入朝，使諭就職。在職百馀日，不幸屬疾，以至不起。始公之進(jìn)，天下相慶，以為得人，謂且大用。及聞公歿，皆嘆息相吊，以謂公之志卒不大施于世，其命也夫！初，父不幸早世，太夫人在堂，闔門(mén)待哺者數(shù)十口。太夫人以勤儉經(jīng)理其內(nèi)，而教養(yǎng)四弟，相繼得祿仕，嫁九妹皆以時(shí)，且得所歸，自委廢單弱之中，振起而亢大之，實(shí)公是賴(lài)。平居，未嘗遠(yuǎn)去太夫人左右，其仕于外，數(shù)以便親求徙官，太夫人愛(ài)之異甚。嗚呼！天奪吾兄，何降禍之酷至于斯極也！為弟者不能推原前人德善勞烈，托于當(dāng)世之文章，以明著之無(wú)窮，是罪之大者也。矧公于肇，屬則昆弟，恩猶父師，其于論次始終，所不敢廢。輒不自知其迷謬，忍痛輟泣，謹(jǐn)述公歷官行事如左。（取材于曾肇《曾舍人鞏行狀》）【注】①殿最：古代考核政績(jī)或軍功，下等稱(chēng)為“殿”，上等稱(chēng)為“最”。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.友智力兼人兼人：勝過(guò)常人B.實(shí)欲攜貳其徒攜貳：離間C.以官舍舍之舍：安置D.宜典五朝史事典：典章7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A民若軍士不能自養(yǎng)者而半山居霧若帶然B.宜為眾所忌也而為秦人積威之所劫C.遂以公為修撰以吾一日長(zhǎng)乎爾D.其仕于外多于南畝之農(nóng)夫8.根據(jù)文意，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭寫(xiě)歐陽(yáng)文忠公，意在寫(xiě)他引領(lǐng)了曾鞏的文學(xué)創(chuàng)作。B.皇上認(rèn)可曾鞏的能力，也頗為信任他，授予他重要的官職。C.曾鞏逝世后，世人皆感慨惋惜他的才志最終不能施展于世。D.作者飽含悲痛之情，深切緬懷亦父亦師的兄長(zhǎng)，感人至深。9.將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。公與袍帶酒食，假以騎從，輦金帛隨之，夸徇四境。10.曾鞏去世后被朝廷追謚為“文定”，《謚法解》中說(shuō)，“德美才秀曰文”“安民大慮曰定”。依據(jù)本文對(duì)曾鞏生平的記述，用簡(jiǎn)要概括的語(yǔ)言完成下列表格。謚號(hào)謚號(hào)內(nèi)涵才能與品格事例文德美才秀①_________作品為人傳誦；修撰國(guó)史清廉律己②_________忠孝友悌③_________定安民大慮長(zhǎng)于治理④_________；⑤_________⑥_________救助受困軍民答案：6.D7.B8.A9.曾鞏給他衣袍和酒食，給他馬和隨從，（還）用車(chē)載著金帛跟隨他，（讓他）在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀。10.①文才出眾②不與民爭(zhēng)利③盡忠職守，侍奉母親，養(yǎng)育弟妹④智擒盜賊⑤公正執(zhí)法，糾正錯(cuò)案⑥心系民生閱讀下面這首詞，完成下列小題。西平樂(lè)周邦彥元豐初，予以布衣西上，過(guò)天長(zhǎng)道中。后四十馀年，辛丑正月二十六日，避賊復(fù)游故地。感嘆歲月，偶成此詞。稚柳蘇晴，故溪歇雨，川迥未覺(jué)春賒。駝褐寒侵，正憐初日，輕陰抵死須遮。嘆事與孤鴻盡去，身與塘蒲共晚，爭(zhēng)知向此，征途迢遞，佇立塵沙。念朱顏翠發(fā)，曾到處，故地使人嗟。道連三楚，天低四野，喬木依前，臨路敧斜。重慕想、東陵【1】晦跡，彭澤歸來(lái)，左右琴書(shū)自樂(lè)，松菊相依，何況風(fēng)流鬢未華。多謝故人，親馳鄭【2】驛，時(shí)倒融【3】尊，勸此淹留，共過(guò)芳時(shí)，翻令倦客思家。注釋?zhuān)骸?】東陵：秦東陵侯召平，秦破后，隱于長(zhǎng)安城東，種瓜為生。【2】鄭：指鄭當(dāng)時(shí)，西漢人，以好客愛(ài)友著名?！?】融：指孔融，東漢人，好客。11.下列對(duì)詞句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“稚柳蘇晴”三句，描繪了初春雨后天晴的景致，交代了詞人寫(xiě)作的時(shí)節(jié)。B.“嘆事與孤鴻盡去”句中“嘆”字語(yǔ)調(diào)深沉，飽含多年后故地重游的感慨。C.“臨路敧斜”句中“敧斜”有“不平”之意，既可指景物，也可指人的心境。D.“何況風(fēng)流鬢未華”句，意思是才干尚在，兩鬢尚未白，還有機(jī)會(huì)建功立業(yè)。12.下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“喬木依前”句與上文“曾到處”相照應(yīng)，巧妙呈現(xiàn)出詩(shī)人想象的故地之景。B.“左右琴書(shū)自樂(lè)，松菊相依”兩句，化用了陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的句子。C.“翻令倦客思家”句與上文所寫(xiě)故人盛情挽留之意形成反轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含無(wú)窮意味。D.本詞因情布景，詞人選用了“輕陰”“孤鴻”等景物將自己的心境呈現(xiàn)出來(lái)。13.這首詞情感深沉復(fù)雜。請(qǐng)結(jié)合具體詞句，簡(jiǎn)要分析本詞表達(dá)了哪些情感。答案：11.D12.A13.①對(duì)年華已逝、物是人非的感傷。②對(duì)自身前途的迷茫。③對(duì)召平、陶潛歸隱田園的羨慕。④對(duì)故人熱情挽留的感激。⑤對(duì)羈旅的厭倦，對(duì)故鄉(xiāng)的思念。14.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）“文章合為時(shí)而著”是指寫(xiě)作要有現(xiàn)實(shí)意義。如杜牧的《阿房宮賦》分析秦滅亡的原因，意在提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦的覆轍：“后人哀之而不鑒之，____________?！碧K洵的《六國(guó)論》則分析六國(guó)破滅的原因以借古諷今：“茍以天下之大，____________，是又在六國(guó)下矣?！保?）引用是詩(shī)文常用手法，如蘇軾在《赤壁賦》中引用曹操《短歌行》中的詩(shī)句來(lái)追述曹操：“____________，____________”；曹操的《短歌行》則引用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句表達(dá)對(duì)賢才的渴慕：“___________，___________”。（3）陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有類(lèi)似的情感抒發(fā)“____________，____________”。答案：（1）亦使后人而復(fù)哀后人也；下而從六國(guó)破亡之故事（2）月明星稀，烏鵲南飛；青青子衿，悠悠我心（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴；使我不得開(kāi)心顏15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題?！都t樓夢(mèng)》中有如下故事情節(jié)：①元妃省親②劉姥姥進(jìn)大觀園③林黛玉進(jìn)賈府④抄檢大觀園（1）下列對(duì)以上故事情節(jié)發(fā)生先后順序的排列，正確的一項(xiàng)是（）A.①③④② B.③①②④ C.③2①④ D.①④③②（2）有紅學(xué)家評(píng)論《紅樓夢(mèng)》用筆經(jīng)濟(jì)，即借一個(gè)事件，刻畫(huà)多個(gè)人物形象。請(qǐng)結(jié)合上述情節(jié)中的一個(gè)，談?wù)動(dòng)霉P經(jīng)濟(jì)是如何體現(xiàn)的。答案：（1）B（2）林黛玉進(jìn)賈府”這一情節(jié)，不僅刻畫(huà)了林黛玉的寄人籬下，待人處事始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，還刻畫(huà)了王熙鳳的善解人意、巧于逢迎、乖巧機(jī)靈，還有賈寶玉的蔑視世俗，卓然獨(dú)立，反抗封建的束縛。對(duì)賈母、邢夫?、王夫?、李紈都進(jìn)?了描寫(xiě)，賈家三姐妹中，寫(xiě)了迎春肌膚微豐，探春顧盼神飛，惜春?量未?。借“林黛玉進(jìn)賈府”這一個(gè)事件，把很多人都卷了進(jìn)來(lái)，通過(guò)不同人物的行為言語(yǔ)及人物間的互相襯托與比照，使得每個(gè)人物都顯得立體而飽滿(mǎn)。閱讀下面作品，完成下列小題。給樹(shù)把脈的人①大路小路連接著村莊，像一棵躺倒的樹(shù)。爺爺踩在各個(gè)分支上，來(lái)回轉(zhuǎn)悠。熟悉的老宅大多已經(jīng)荒蕪，找不到可以說(shuō)話的老人，他只好去察看村子里的樹(shù)。②八十六歲的爺爺像只啄木鳥(niǎo)一樣，撫摸那些樹(shù)皮、樹(shù)干，不時(shí)敲擊著，為這些樹(shù)診脈，又像是在叫醒它們。許多個(gè)上午，他腰間別一把斧頭就出了門(mén)。將那些斷定活不過(guò)來(lái)的樹(shù)木砍掉，再拖回家。爺爺會(huì)說(shuō)，這棵老梨樹(shù)已經(jīng)有五年沒(méi)發(fā)芽，肯定是活不過(guò)來(lái)了。一棵四季都光禿著腦袋挺立的樹(shù)木，不知道藏了多少村莊的故事，那故事一定比一個(gè)人的記憶、感受更細(xì)密。這棵枯死的樹(shù)如果不被砍倒，風(fēng)會(huì)將它的細(xì)枝一點(diǎn)點(diǎn)吹掉，蟲(chóng)蟻會(huì)將它的軀殼慢慢吞噬，像古老的傳說(shuō)逐漸喪失了細(xì)節(jié)。這棵樹(shù)在偶然的一天停留在柴垛前，等著斧頭來(lái)分離，樹(shù)干用來(lái)熬粥、做飯，樹(shù)梢用來(lái)引火。斧頭是無(wú)情的執(zhí)行官，它輕易就能辨別出樹(shù)木的年輪、種類(lèi)。接著，柴禾被整齊碼放在柴垛里，此后，在陽(yáng)光里慢慢修行，讓身體里僅有的一絲濕氣借著光線攀升。③在爺爺眼里，給樹(shù)把脈是門(mén)學(xué)問(wèn)，拾柴也是。拾柴者碼放的柴垛能看出一個(gè)人的品性。那些在山里用斧頭大開(kāi)殺戒，把一片樹(shù)木不由分說(shuō)地砍倒，等著曬干再拉回家當(dāng)柴禾的人是無(wú)德的，他們依靠傷害大山來(lái)提高效率。而那些把柴禾胡亂碼放的人過(guò)日子的心是潦草的，隨意的。我不知道這話是對(duì)還是錯(cuò)，但爺爺堅(jiān)信自己的經(jīng)驗(yàn)。④從山林里拾取柴禾就像為一個(gè)人剪去長(zhǎng)了的指甲，這是我們這些山民與大自然之間最簡(jiǎn)單也最直接的一種交流。農(nóng)閑的時(shí)候，總是有人一次次跑進(jìn)深山老林，也像我爺爺那樣，為一棵棵灌木把脈，將枯枝帶回家。勤快的人家，柴垛碼放得格外整齊，高高的，像是一面墻。柴垛是他們精神深處的地圖。⑤我父親更愿意與果樹(shù)親近，他喜歡給果樹(shù)把脈，喜歡看它們開(kāi)花、結(jié)果，接著在冬天里沉默。每年春天，他都會(huì)帶一把剪刀，察看院子里、田地里那些果樹(shù)的花朵，開(kāi)得過(guò)于稠密的，要幫忙疏花，像是告誡這棵樹(shù)，莫要貪心。開(kāi)得過(guò)稀的，父親就要在心里對(duì)自己說(shuō)，要再等一等。他牢記上一年秋天許多果實(shí)的味道，要對(duì)樹(shù)木施行“魔法”：進(jìn)行嫁接，讓甜果子來(lái)救治苦果子。原有的樹(shù)木必須舍棄一段枝條，在斷截面上切出小口，再把拿回來(lái)的樹(shù)枝插進(jìn)去，用布條牢牢綁住，過(guò)不了多久，這截樹(shù)枝便像一個(gè)年幼時(shí)被領(lǐng)養(yǎng)的孩子，在新樹(shù)樁上沒(méi)心沒(méi)肺地長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果。一截優(yōu)質(zhì)的陌生枝杈就這樣被收養(yǎng)到了一棵果樹(shù)的身體里。甘甜的味道是有魔力的，很容易就驅(qū)散了原來(lái)樹(shù)里的苦澀。大約是兩棵樹(shù)傷口形成的記憶，讓這樹(shù)有了某種頓悟，味道變得豐富。那是甜和澀兩種基因的較量，而結(jié)果多是喜慶的大團(tuán)圓。結(jié)過(guò)苦果子的樹(shù)枝總是被砍掉，當(dāng)作柴禾，這一棵樹(shù)苦澀的檔案就這樣被剔除了。⑥當(dāng)然，“魔法”也有失敗的時(shí)候，新結(jié)出來(lái)的果子復(fù)制了甜果子的外表，卻保留了酸澀的味道。對(duì)此，父親是有耐心的，他說(shuō)，還有來(lái)年。我記得有棵嫁接成功的蘋(píng)果樹(shù)，單個(gè)蘋(píng)果能達(dá)到七八兩重，味道甘甜，每年，我們一看見(jiàn)這樹(shù)開(kāi)花，它的味道便會(huì)泛上舌尖，饞得我們咽口水。但有一年，蘋(píng)果樹(shù)只開(kāi)了一朵花，它被擋在樹(shù)干的一側(cè)，像這棵樹(shù)的小小心事。我是后來(lái)才知道：一棵果樹(shù)也是會(huì)變老的。果實(shí)仿佛是它們與這個(gè)世界對(duì)談的語(yǔ)言。我看見(jiàn)那些衰老的樹(shù)冠這一年只開(kāi)花，不結(jié)果，下一年，不開(kāi)花了，再后來(lái)，連葉子都不長(zhǎng)了。這棵樹(shù)已經(jīng)悄悄地離去了，但它們還是習(xí)慣性地?fù)沃恍∑?。父親總是不忍心下斧頭將它砍掉。他感嘆柿子樹(shù)是多么長(zhǎng)壽，從山下去往城里的道路兩側(cè)，那些柿子樹(shù)還像五十年前一樣茂盛，它們每年都信守承諾，準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)起橙色的燈籠。父親說(shuō)，要是把柿子樹(shù)長(zhǎng)壽的基因嫁接到別的樹(shù)上就好了。但最后那些死去的果樹(shù)，還是進(jìn)了柴垛。當(dāng)電視里說(shuō)果木當(dāng)柴禾做的飯更加香甜的時(shí)候，他總是一臉質(zhì)疑地看看我們家的爐子。⑦爺爺有個(gè)習(xí)慣，兒孫們哪個(gè)做了飯請(qǐng)他吃，他便早早來(lái)到他們的院子，劈柴。斧頭與柴禾碰撞的聲音在小院里一聲一聲響起，不急不躁，這特有的節(jié)奏，讓聽(tīng)了的人心安。⑧這一年的春天，我從遠(yuǎn)方回來(lái)探望生病的父親，特地告訴爺爺，中午給他做飯吃。他在飯前，拖了一棵干枯的榆樹(shù)回來(lái)。這讓我想到一只鳥(niǎo)銜來(lái)一截樹(shù)枝遞給它的幼鳥(niǎo)，想著想著，淚流滿(mǎn)面。爺爺卻像往常一樣，把這棵樹(shù)分成一段段柴禾，碼放得整齊。⑨父親從醫(yī)院回來(lái)，左半邊的身體癱瘓，爺爺卻表現(xiàn)得出乎意料地平靜，他依舊在陽(yáng)光下劈柴，在某些夜晚，也輕輕撫摸父親癱瘓的那一側(cè)，那樣子，像是在給一棵樹(shù)把脈。之后的日子，爺爺每天來(lái)看父親的手、腳，似乎在推斷這棵“樹(shù)”到底能否發(fā)芽。⑩父親坐在輪椅上，有涼風(fēng)的日子，忽然抬起頭看天，說(shuō)，太陽(yáng)太大了，它要是像果子一樣，每年都從不同的樹(shù)上冒出來(lái)，人就能將它隨手摘下取暖了。他很長(zhǎng)時(shí)間里都接受不了身體癱瘓的事實(shí)，他也總是望著那些身體康健的人，臉上流露出復(fù)雜的神情。?爺爺劈的那些柴禾最后喂養(yǎng)了爐子，爐火奔騰著，似乎在粉碎、吞噬一段不愿被人知曉的秘密。接著，我看到煙囪向天空鋪設(shè)了一條淡藍(lán)色的路。它歪歪斜斜，似有似無(wú)，這大概就是靈魂的樣子吧。父親抬起頭看著這些炊煙布滿(mǎn)院子的上空，始終想問(wèn)什么，而煙只是上升，并不作答。他低下頭，看看柴垛，沒(méi)有斧頭的時(shí)候，柴也是沉默的，只有在接連幾天的雨后，它們才顯現(xiàn)出自己的不安分，長(zhǎng)出一只只黑色的耳朵。?院子里，父親前一年栽下的兩棵石榴樹(shù)還未發(fā)芽，我們都說(shuō)已經(jīng)死了，只有他堅(jiān)持說(shuō)，它們還活著。果真，幾天之后，兩棵樹(shù)的根部冒出了紅色的嫩芽。他還斷定結(jié)出來(lái)的石榴一定是甘甜的。我們也告訴自己，耐心等著，等著那甜從未來(lái)某一天慢慢跑到舌頭上。（取材于劉云芳的同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.把一片樹(shù)木不由分說(shuō)地砍倒不由分說(shuō)：不加分辨B.在新樹(shù)樁上沒(méi)心沒(méi)肺地長(zhǎng)葉沒(méi)心沒(méi)肺：形容不認(rèn)真C.這一棵樹(shù)苦澀的檔案檔案：指一段過(guò)往的證明D.它們才顯現(xiàn)出自己的不安分不安分：不安于現(xiàn)狀17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第②段畫(huà)線句寫(xiě)樹(shù)木見(jiàn)證了一個(gè)村莊的世事變遷，賦予了樹(shù)木獨(dú)特的生命意義。B.爺爺認(rèn)為拾柴是一門(mén)學(xué)問(wèn)，從拾柴和碼放的柴垛中能看出人的品性和對(duì)待生活的態(tài)度。C.文章第④段畫(huà)線句運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地傳達(dá)出了當(dāng)?shù)厣矫駥?duì)大自然的情感。D.對(duì)于父親的癱瘓，爺爺表現(xiàn)得比其他人都平靜，說(shuō)明爺爺對(duì)父親的病早有心理準(zhǔn)備。18.文章最后一段寫(xiě)父親對(duì)兩棵石榴樹(shù)的判斷有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。19.請(qǐng)分別概括爺爺和父親給樹(shù)把脈不同方式和目的，并分析其中蘊(yùn)含了他們各自怎樣的生命態(tài)度。答案：16.B17.D18.①父親堅(jiān)持兩棵石榴樹(shù)還活著并斷定石榴一定是甘甜的，說(shuō)明父親對(duì)果樹(shù)的特點(diǎn)非常了解，且對(duì)石榴樹(shù)終將獲得美好的生命狀態(tài)充滿(mǎn)信心，與父親因癱瘓而痛苦又努力尋找精神支柱相照應(yīng)，表明父親最終并沒(méi)有放棄對(duì)生命中希望與美好的追求。②這一結(jié)尾豐富了文章的意蘊(yùn)，讓我們相信盡管經(jīng)歷磨難，美好終會(huì)到來(lái)。19.①爺爺給樹(shù)把脈的方式是撫摸樹(shù)皮、樹(shù)干，敲擊樹(shù)木，目的是判斷樹(shù)的生命狀態(tài)，給枯死的樹(shù)木更好的歸屬，從中可以看出爺爺對(duì)待生命是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、順其自然的。②父親把脈的方式是觀察果樹(shù)花朵的狀態(tài)，牢記果實(shí)的味道，目的是調(diào)整疏密、嫁接，讓果樹(shù)長(zhǎng)的更好，從中可以看出父親對(duì)待生命是關(guān)切、憐愛(ài)的，他積極地改造生命中的不如意，執(zhí)著追求生命中的美好。語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①在北京，有這樣一條縱貫?zāi)媳钡闹休S線——北端是鐘鼓樓，以晨鐘暮鼓昭示出古人的時(shí)間秩序，南端則是永定門(mén)，巍峨聳立，見(jiàn)證南城幾百年的市井繁華。②這條肇始于元、全長(zhǎng)7.8公里的中軸線，如同古都之脊，串聯(lián)起萬(wàn)寧橋、景山、故宮、太廟、天安門(mén)、正陽(yáng)門(mén)等名勝古跡，承載著這座城市深厚絢爛的歷史文化底蘊(yùn)。③2021年，在北京中軸線上的重要地標(biāo)——正陽(yáng)橋遺址考古中，發(fā)掘出土了明代遺存石雕鎮(zhèn)水獸，這一發(fā)現(xiàn)或者對(duì)研究北京古城的水利、交通具有重要價(jià)值，或者是地方文化遺產(chǎn)的實(shí)證。④不久前，這只鎮(zhèn)水獸又有“新動(dòng)作”：化身為一個(gè)栩栩如生、通體藍(lán)色的IP形象——“北京中軸線上的鎮(zhèn)水小神獸”。⑤作為助力中軸線申遺的卡通形象“小神獸”，名為“水靈龍”，引發(fā)了諸多關(guān)注，讓更多人感受到“活”起來(lái)的中軸線文化。20.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.第①句中的“縱貫”可替換為“跨越”。B.第②句中“著”替換為“過(guò)”不改變句意。C.第③句中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)。D.第③④句中的破折號(hào)用法相同。21.第⑤句畫(huà)線部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。要求：保留原有信息。答案：20.D21.作為助力中軸線申遺的卡通形象，這只名為“水靈龍”的“小神獸”，引發(fā)了諸多關(guān)注。22.微寫(xiě)作。金秋十月，祖國(guó)華誕。班級(jí)計(jì)劃開(kāi)展主題為“紅色精神傳承之旅”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你推薦一個(gè)場(chǎng)所作為活動(dòng)地點(diǎn)，并說(shuō)明理由。要