【高中語文】《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計+統(tǒng)編版+必修上冊

高中語文《歸園田居（其一）》教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計構(gòu)思說明為了讓教學(xué)更有針對性和有效性，必須先了解學(xué)情，再設(shè)計教學(xué)。在課前，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解與鑒賞本詩方面存在的問題：一是大部分學(xué)生都能夠?qū)φ兆⑨?，理解詩歌，基本了解詩歌抒發(fā)的思想感情，但理解趨向概念化，即厭惡官場、渴望回歸田園等已有的閱讀經(jīng)驗以及教材上的閱讀提示；二是很多學(xué)生提出疑問：中間一段景物描寫，讀起來也并沒有感到多美，為什么就能成為流傳千古的經(jīng)典？三是有些同學(xué)提出，不知道學(xué)習(xí)這首詩歌的意義在哪里，特別是在現(xiàn)在這樣一個功利化較強(qiáng)的時代。本教學(xué)設(shè)計，將學(xué)生已有的經(jīng)驗與新的困惑進(jìn)行摸底整理，依此設(shè)計教學(xué)流程，本教學(xué)設(shè)計里根據(jù)體式與學(xué)情，搭建了兩個主要“支架”：一是用填表格的方式，理解陶淵明構(gòu)建的“田園世界”，二是從文體角度，賞析中間十個景物描寫的句子，進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的“田園世界”。除此以外，還有一首一尾兩個“輔助支架”：一是對題目的解讀與理解，二是對“田園世界”意義的理解。所以教學(xué)過程可以設(shè)計為這兩個主要的教學(xué)流程。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)也就可以確定為“學(xué)習(xí)理解詩歌”與“學(xué)習(xí)鑒賞詩歌”，前者是把握詩歌的內(nèi)容，后者是把握詩歌的文體特征。教材教學(xué)價值簡要說明《歸園田居（其一）》是人教版高中語文必修二第二單元(先秦到南北朝的詩歌)第四課《詩三首》中的第三首詩，這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起著承前啟后的作用。本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過反復(fù)吟誦，體會詩中的思想感情。作者在詩中構(gòu)建了一個美好的田園世界，這個田園世界反映的是普通農(nóng)耕社會簡單和諧的生存狀態(tài)。如何描述這種狀態(tài)呢？陶淵明選擇了方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙、狗、雞等農(nóng)家常見的事物，用白描的手法簡筆勾勒，營造出輕松愉悅的氛圍，表現(xiàn)了作者回到田園的欣喜和愜意。而本詩中所構(gòu)建的這個美好的田園世界，也是詩人田園情懷、追求獨立自由的精神品格的體現(xiàn)。這一切都使本詩成為這類詩歌的典型。所以，我以為，白描等藝術(shù)手法的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)詩人的情懷和精神是這篇文章的教學(xué)價值所在。另外，本課的教學(xué)對象是高一年級學(xué)生，初中階段，學(xué)生已經(jīng)接觸了一些陶淵明的詩，當(dāng)時的學(xué)習(xí)要求只是讀一讀，背一背，了解詩歌大意、體會簡單情感而已。進(jìn)入高中階段，這種要求顯然是不夠的，不能只局限于某一篇作品、某一位作家，而是要把他們放在整個詩歌的發(fā)展脈絡(luò)中觀照、比較他們的地位和作用，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生更好地鑒賞作品的思想和藝術(shù)價值?？梢钥闯鰜怼稓w園田居（其一）》既是獨立的“辭舊迎新的宣言”，又是《歸園田居》系列詩歌的總綱，我們可以把它放在學(xué)習(xí)這一系列詩歌中關(guān)照，這也是這篇教材的另外一個教學(xué)價值。教學(xué)目標(biāo)1.鑒賞情景交融的藝術(shù)手法。2.讀詩，品語，悟情。3.領(lǐng)悟詩人的田園情懷，學(xué)習(xí)詩人追求獨立自由的精神品格；教學(xué)重點反復(fù)吟詠，把握作品內(nèi)容和詩人情感；品味揣摩詩句，提升詩歌鑒賞能力；教學(xué)難點理解詩人追求精神自由的品格。教學(xué)方法誦讀法、合作探究法、問題法教學(xué)時數(shù)1課時教學(xué)過程第一部分：課前預(yù)習(xí)案一、知人論世了解背景:時世艱難——陶淵明生活在東晉末年，社會動亂，統(tǒng)治階級熱衷爭權(quán)奪利，內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，由于政治腐敗，很多有識之士無法施展自己的才能與抱負(fù)。了解作者：陶淵明，又名潛，字元亮，東晉末年田園詩人，潯陽柴桑（今江西彭澤）人。四個稱呼：“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節(jié)先生（私謚，品行高潔的人）”、“五柳先生（字號）”。1.貴族出身——他出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。2.身世坎坷——陶淵明年幼時，家庭衰微，8歲喪父，12歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)時名士，他“存心處世，頗多追仿其外祖輩者?！比蘸螅膫€性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。3.三隱三仕——青年時期，受家族和儒家文化的影響，他曾有“兼濟(jì)天下，普濟(jì)蒼生”的雄心壯志。陶淵明29歲，開始走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威將軍、彭澤縣令等職，直到41歲歸隱。曾三次辭職。陶淵明一共做官十三年。13年的仕途生活，使他看透了官場的腐朽和仕途的險惡，感到實現(xiàn)自己的理想沒有指望，為其與黑暗的勢力同流合污，不如擺脫官場的羈絆，退歸田園，保全自己的品格和氣節(jié)。這13年，是他為實現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可即的13年。這13年，也是他的自由和個性被束縛，人格被壓抑的13年。4.決裂官場——41歲時，在親友的勸說下，出任彭澤縣令，到任81天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵以“兇狠貪婪”聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說：“當(dāng)束帶迎之。”就是應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！闭f完，解印而去，辭職歸鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，一直過著隱居田園的清苦生活。5.筆耕田園——陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)對官場的厭惡、對田園生活的熱愛。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖，又被稱為“隱逸詩人”和“田園詩人”。主要有《歸去來兮辭》、《歸園田居》（五首）、《飲酒》（二十首）、《桃花源詩并記》、《五柳先生傳》等。二、吟詠詩韻，疏通詩意1.集體朗讀，正音糾錯。2.小組合作，共同翻譯。第二部分：課堂導(dǎo)學(xué)案一、導(dǎo)入在中國的文學(xué)史上，有這樣一位詩人。他躬耕壟畝，踏踏實實在做一個農(nóng)民；他嘯傲紙上，寫下了大量的田園詩。傳統(tǒng)的山水風(fēng)景因了他的創(chuàng)作而帶上了汗水的味道和泥土的氣息，他的歸隱為中國的文人提供了入仕外的另一條生存之道。他被后人稱作“田園詩人之宗”“隱逸詩人之祖”他就是中國最偉大的田園詩人——陶淵明。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)他的詩歌代表作《歸園田居（其一）》。詩歌是語言的藝術(shù)，朗讀是感受詩歌最好的方法。下面，我們就一起來朗讀這首詩。生齊讀在一個“學(xué)而優(yōu)則仕”的官本位的社會里，做官是讀書人實現(xiàn)自己政治抱負(fù)的唯一途徑。但是陶淵明卻“不為五斗米折腰”，毅然辭別官場，回歸田園，那么，“田園世界”真的那么吸引人嗎？讓我們一起走進(jìn)《歸園田居》——二、解題首先來看題目，題目是“歸園田居”。我們都大致理解這四個字的意思，但是都無法從語法角度進(jìn)行清楚的解釋。一般的讀法是“歸園/田居”，似乎“歸園”是一個意思，“田居”是另一層意思。其實不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過考證，認(rèn)為：“園田居”乃淵明之一處居舍（另有“下澤田舍”等），其少時所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開此處，至五十五歲方重歸“園田居”，大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點，題目正確的讀法應(yīng)該是“歸/園田居”，應(yīng)該是一個動賓短語。文本中還有一處旁證就是詩句“守拙歸園田”，后面一句是“方宅十余畝”，上句的“園田居”和下句的“方宅”構(gòu)成了銜接。本首詩正是圍繞“歸”和“園田居”展開的。三、理解陶淵明構(gòu)建的“田園世界”教師朗讀，學(xué)生自讀，最好能夠熟讀成誦，并且對照注釋，對詩歌進(jìn)行白話還原。時間大約為5分鐘。初次把握詩歌大致內(nèi)容之后，提出第一個問題：陶淵明在這首詩中構(gòu)建了兩個“世界”：一個是“塵俗世界”，一個是“田園世界”，再讀詩歌。第一列的問題并不難，學(xué)生很快就能找到：塵網(wǎng)、樊籠/丘山、舊林、故淵、自然。不過可能有的學(xué)生會忽視詩歌最后一句話“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，于是要引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進(jìn)行整體觀照，不可囿于一隅。至于第二列的問題，即兩個世界的特點分別是什么？這就要考查學(xué)生的理解與概括能力了。為了突出“田園世界”的特點，有必要先把握“塵俗世界”的特點。學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：骯臟。理由：作者說“誤落塵網(wǎng)中”，“塵網(wǎng)”中的“塵”不就是灰塵嗎？灰塵當(dāng)然是臟的，這也表明作者在暗示官場的骯臟。明確：學(xué)生能夠抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行解讀，很好。但是，帶“塵”字就意味著骯臟嗎？我們說“滾滾紅塵”“塵世”，難道就是骯臟的世界嗎？學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：黑暗。理由：“塵網(wǎng)”其實只是比喻的說法，并非真的有塵土，在此指代的是官場，陶淵明因為不堪接受上司的“侮辱”，憤而辭官，這也看出官場的黑暗。明確：學(xué)生能夠透過“塵網(wǎng)”的表層意思，去把握其指代的意義，并且能夠聯(lián)系陶淵明的生平進(jìn)行理解，很好。但是“黑暗”一詞的感情色彩是不是太濃了？學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：拘束。不論是“網(wǎng)”，還是“樊籠”，都有約束人的自由的意思。人在官場，一切都要按照官場規(guī)則辦事，上級派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。明確：學(xué)生能夠分析“網(wǎng)”和“樊籠”的意象，引申出“不自由”的含義，并且能夠結(jié)合陶淵明的辭官經(jīng)歷進(jìn)行理解，分析得很透徹。學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：繁忙。雖然文中沒有直接點出這一點，但是作者說“虛室有余閑”，既然在田園里有悠閑的感覺，那么與之對應(yīng)的官場肯定就是公務(wù)繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。明確：學(xué)生能夠從對立面的意思入手進(jìn)行分析，很機(jī)智，很準(zhǔn)確！在把握了“塵俗世界”的特點之后，那么“田園世界”的特點也就“呼之欲出”了。學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：自由、悠閑。在官場如同“塵網(wǎng)”，如同“樊籠”，沒有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。明確：從對立面的意思入手進(jìn)行分析，不錯。學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：美感。“塵俗世界”充滿了社會主流價值的功利性，例如入世、立功、做官、經(jīng)世致用等，那么“田園世界”的特征就應(yīng)該是無功利、詩意、出世、隱居、審美等。教師點評：學(xué)生能夠深入表層世界的價值觀層面，去把握“田園世界”的精神價值，可見，他對文本的理解更加深入一層了。四、進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的“田園世界”學(xué)生再次朗讀詩歌，特別是從“方宅十余畝”到“虛室有余閑”這十句詩，要反復(fù)朗讀。讀完之后，教師提出問題：陶淵明的“田園世界”真的很美嗎？或者說，你認(rèn)為這段描寫的景物美不美？請闡述你的理由。學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：作者選取的意象本身并不具有美感，例如方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙，特別是雞和狗，都是農(nóng)村最平常最常見的景物，怎么會美呢？學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：雞和狗固然都是農(nóng)村常見的動物，但是榆柳和桃李，還有炊煙，其實本身還是具有美的特征的，這一點可以通過想象獲得，例如榆柳和桃李的顏色、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩歌中類似的意象。學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：就算這些事物不美，但是在一個獨特的場合，即對剛剛脫離了官場的苦海的詩人來說，他離開三十年后，又回到了昔日長大的地方，那種親切感、幸福感是溢于言表的，因此在詩人獨特的審美、詩意的目光的觀照下，一切都是那么悠閑，一切都是順應(yīng)自然，自然即美。教師點評：剛才幾位同學(xué)都談了自己的看法，有的同學(xué)回答問題不停留在概念的表面，而是具體分析炊煙、桃李的美，這種思路值得贊賞；有的同學(xué)能夠?qū)懽髡Z境、作者的心境與詩歌本身結(jié)合起來解讀，收到了很好的閱讀效果。那除此以外，有沒有別的視角，例如詩歌的文體特征？教師引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的“文體特征”的角度去賞析詩歌，這就是一種依據(jù)文本體式的閱讀策略。也就是說，我們要回答的不僅僅是“景物本身美不美”，或者說是“作者的心境使得景物描寫很美”，而且我們還要站在讀者的角度，站在文本的“言說形式”的角度去思考：是什么文體特點讓作者筆下的景物描寫顯得很美？或者說，景物本身美不美，這是次要問題，主要問題是：作者對景物描繪得美不美？這是一個頗具挑戰(zhàn)性的問題，學(xué)生可能一時還找不到思路。不過教師提示了詩歌的“文體特征”，學(xué)生的答案也會朝著這個方向思考。學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：這十句詩都講究押韻，例如田、間、檐、前、煙、顛、閑等。雖然不如后代的律詩那么有法度，但讀起來確實朗朗上口，從而使日常事務(wù)帶上詩歌的獨特的韻味特征，這一點可以反復(fù)朗誦。學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：詩歌講究對偶。對偶，則是一種語言構(gòu)造技巧，“無”與“有”的對照，“形”與“聲”的對照等，“遠(yuǎn)”與“近”的對照、“聚”與“散”的對照等等，這不僅是一種修辭技巧，一種描寫技巧，而且是一種詩歌的獨特的文體特征。學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：作者很講究煉字，疊詞“曖曖”和“依依”、動詞“蔭”和“羅”的使用等等?！皶釙帷保瑢懗隽诉h(yuǎn)方村落的稀疏朦朧的特點，“依依”寫出了炊煙裊裊上升的狀態(tài)?！笆a”和“羅”，似乎并非客觀的景物描寫，而是帶有了人的特征，“蔭”，好像是人物的活動，“羅”，似乎是人物在羅列某種東西。學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：作者在詩歌句法方面也很有考究。試比較“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”和“狗在巷中叫，雞在樹上鳴”，顯然，后者帶有強(qiáng)烈的口語化的特征，前者則是很講究句法的使用，即狀語后置。教師點評：上述同學(xué)抓住了詩歌的押韻、對仗、煉字、句法等角度，對這幾句的景物描寫進(jìn)行了文體方面的觀照，這其實就是鑒賞的要義所在。所謂鑒賞，不僅能夠說出詩歌之美，而且還要講出道理來，講講詩歌因何而美。五、進(jìn)一步理解陶淵明構(gòu)建的“田園世界”的意義按照現(xiàn)代人的看法，做官意味著富貴，意味著特權(quán)，意味著更高的平臺與更多的社會資源，誰都向往做官，誰都向往考公務(wù)員，其實對于陶淵明而言，做官也是一種物質(zhì)意義上的保障，既然如此，怎么理解“歸園田居”的獨特意義呢？這是一個開放性的問題。首先是“隱居”的文化母題對后世詩人的影響。后世詩人，無不在入世與出世之間反復(fù)徘徊，既“身在江海之上”，又“心居乎魏闕之下”，這也是中國古代文人的一道獨特的風(fēng)景，也為我們留下了一大批流傳千古的名篇。其次是如何正確對待“立功”與“自由”之間的矛盾沖突，在這個點上，切不可對“功業(yè)價值”進(jìn)行過度批判，而應(yīng)該辯證看待二者的得失，在立功、自由、人生價值、精神享受等價值觀念中做出理性的選擇。這部分，不必過度展開，價值觀引導(dǎo)即可。六、欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美：1、請大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩句回答）明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。2、請找出你最喜歡的句子，并說明原因。學(xué)生分成8個小組討論、交流后代表發(fā)言。老師參考點評：從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈此刻我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，動靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。師小結(jié)：這八句話，詩人用白描、動靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在那里，不僅僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會構(gòu)成鮮明的比較。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，證明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。七、理解情感，整體感悟師：整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感？板書：對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。八、陶詩風(fēng)格探究