咬文嚼字經(jīng)典練習題

拓展作業(yè)一、積累運用(12分,每小題3分)1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相似的一組是()A.量杯/量體裁衣 寒舍/退避三舍 稱謂/稱心如意B.吭聲/引吭高歌 慰藉/聲名狼藉 見識/博聞強識C.泥淖/綽綽有余 嗔怒/瞋目而視 扺掌/中流砥柱D.瓦礫/眾口鑠金 偏裨/縱橫捭合 啜泣/筆耕不輟解析:A項,分別讀liáng/liàng,shè/shè,chēng/chèn;B項,分別讀kēng/háng,jiè/jí,shi/zhì;C項,分別讀nào/chuò,chēn/chēn,zhǐ/dǐ;D項,分別讀lì/shuò,pí/bǎi,chuò/chuò。答案:B2.下列各句中,加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検?)A.上海獲得自主招生選拔錄用資格的考生,有某些因考分低于合同所規(guī)定的分數(shù)而未被錄用,招生部門借此表達,自主招生絕不是對人才降格以求。B.在過去的30數(shù)年風云激蕩的改革歷程中,中國青年釋放出無限活力和發(fā)明力,一次又一次以敢為人先的勇氣,書寫了青春的壯美和祖國的輝煌。C.中國小說史上的諸多“續(xù)書”,質(zhì)量有好有壞,評論有褒有貶,但幾乎沒有一部續(xù)書的藝術質(zhì)量能夠與原書相媲美,這是不容置喙的。D.“敬鬼神而遠之”的理解和翻譯各家基本一致,解說或結(jié)論更是眾口一詞,均認為孔子對鬼神的態(tài)度是存而不管,這是對孔子思想的誤解。解析:C項,“不容置喙”,指不允許別人插嘴說話。與語境不符,應改為“毋庸置疑”。答案:C3.下列各句中,有語病的一項是()A.從表層看,胡適沒有直接向國人推介過莎士比亞,可莎士比亞的作品卻滋養(yǎng)了為中國新文學作出卓越奉獻的胡適。B.幸福是一種人在一定的社會關系中,對生活產(chǎn)生的種種愉快、欣慰的感受,以及對人生意義的理解。C.公安部規(guī)定以最高特權為校車提供保障服務,校車被賦予了“運載學生時優(yōu)先通過”等三項特權。D.針對現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生市場混亂、藥價偏高,國家有關部門下發(fā)文獻,規(guī)定清理整頓藥品市場,減少藥品價格。解析:D項,成分殘缺,“針對”缺少賓語,可在“偏高”后加“的現(xiàn)狀”。答案:D4.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是()朱光潛先生說過,詩是培養(yǎng)趣味的最佳媒介。不懂得詩,人生便無趣味。。

①譬如讀小說只見到故事而見不到它的詩,就像看到了花架而忘了架子上的花②同樣,不懂得詩,文學的趣味也必然低下③由于一切文學都要有詩的特質(zhì),文學的多個樣式都可當成一首詩看④如果對詩沒有愛好,對于別的文學作品的佳妙處終不免有些隔閡⑤因此,要養(yǎng)成純正的文學趣味,必須從讀詩入手A.②③④①⑤ B.③②①⑤④C.③④⑤①② D.②③④⑤①解析:②承前文,把話題引到“文學趣味”上來。③是對前文因素的表述。④假設論證,進一步闡明觀點。①舉例論證,同時也是對前文假設論證的進一步闡明。⑤得出結(jié)論,收束文段。答案:A二、閱讀鑒賞(9分,每小題3分)5.閱讀下面的文字,完畢第5~7題。詩人的孤寂朱光潛心靈有時可互相滲入,也有時不可互相滲入。在可互相滲入時,就能夠默然相喻;在不可滲入時,隔著一層肉就如隔著一層壁?；葑訂柷f子:“子非魚,安知魚之樂?”莊子反問惠子:“子非我,安知我不知魚之樂?”談到徹底理解時,人們都是隔著星宿住的。例如眼前這一朵花,你我所見的完全相似么?你我所嗅的完全相似么?你我所聯(lián)想的又完全相似么?你覺得香的我固然也覺得香,你覺得和諧的我固然也覺得和諧,但是香的、和諧的,都有許多濃淡深淺的程度差別,毫厘之差往往謬以千里。普通人較勁分寸而不暇剖析毫厘,覺得這無關宏旨,但是古代寓言不曾明白地告訴我們,壓死駱駝的就是最后一莖干草么?但凡情緒和思致,愈粗淺,愈平凡,就愈容易滲入;愈微妙,愈不尋常,就愈不容易滲入。普通人所謂“知解”都限于粗淺的皮相,而濃淡深淺上的毫厘差別是無法能夠從這個心靈滲入到那個心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟,在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高,和愈寡,這是心靈溝通的公例。詩人因此異于常人者在感覺敏銳。常人的心靈好比頑石,受強烈震撼才生顫動;詩人的心靈好比蛛絲,微噓輕息就能夠引發(fā)全體的波動。常人所無視的毫厘差別對于詩人卻是奇思幻想的本源。一點沫水便是大自然的返影,一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉(zhuǎn)或是肌膚一蠕動中,詩人能窺透幸福者和不幸運者的心曲。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫,然而他終于是人間最孤寂者。詩人故意要“孤芳自賞”么?他看見常人不經(jīng)見的景致不曾把它描繪出來么?他感到常人不經(jīng)見的情調(diào)不曾把它抒寫出來么?他心中本有若饑若渴的熱望,要天下人都能同他在一塊地贊嘆感泣。可是,在心靈探險的途程上,詩人不得不獨自躑躅了。普通人在心目中,這位獨自躑躅者是什么樣的一種人呢?詩人布朗寧在《當代人的觀感》一首詩里寫過一幅很有趣的畫像。一位穿著黑色大衣的人每天牽著一條老狗在不是散步的時候在街上踱來踱去,到處探頭探腦。他真是一種怪人!——詩人的當代人這樣想。普通人對于詩人的理解就是如此。普通人不也把讀詩看作一種時髦的消遣么?倫敦、紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩集,讓老太婆和摩登小姐買作禮物么?群眾所叫好的都是前一代的詩人,或是模仿前一代詩人的詩人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟,如果有人換一種音調(diào),他就不免“對牛彈琴”了,“詩人”這個名字在希臘文中的意義是“創(chuàng)作者”。凡真正詩人都必然避開已經(jīng)踏爛的路去另開新境,他不僅要特創(chuàng)一種新風格來體現(xiàn)一種新情趣,還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來觀賞他的作品。但是這事談何容易?“千秋萬歲名”往往是“寂寞身后事”。詩人能在這不可知的后世尋得安慰么?湯姆生在《論雪萊》一文里罵得好:“后世人!后世人跑到羅馬去濺大淚珠,去在濟慈的墓石上刻好聽的殊語,但是海深的眼淚也不能把枯骨潤回生!”下列有關“曲愈高,和愈寡”的理解,不對的的一項是()A.是指一位詩人在作品中體現(xiàn)出來的藝術修養(yǎng)越高,他引發(fā)的共鳴就越少。B.是指一位詩人在作品中體現(xiàn)出來的風格越高昂,他所得到的贊同就越少。C.是指一位詩人在作品中對事物之間的差別刻畫越精微,他的知音就越少。D.是指一位詩人在作品中體現(xiàn)出的觀點越是獨特,他獲得的認同也就越少。解析:“曲愈高,和愈寡”在原文第3段,此段的意思是說“詩人之因此孤單,是由于他體現(xiàn)事物時看到了事物之間精微的差別,而常人只能在粗淺的境界溝通”。答案:C6.根據(jù)原文的內(nèi)容,對“詩人的孤寂”的體現(xiàn)理解不對的的一項是()A.詩人不想孤芳自賞,他把所見所感寫出來就是渴望同別人交流,但是他是失敗的。B.詩人就是發(fā)明者,真正的詩人不能因循守舊,要在藝術內(nèi)容和藝術形式上不停創(chuàng)新。C.常人對詩人的觀察只限于日常行為等外在方面,得出的結(jié)論是詩人的行為古怪。D.人們購置詩人的印刷精美的詩集,只是為了趕時髦,扮高雅,并不是真正觀賞詩人。解析:B項理解錯誤。詩人要不停創(chuàng)新只是詩人孤寂的因素,不是體現(xiàn),由于創(chuàng)新不能得到大多數(shù)人的理解。答案:B7.下列理解,不符合原文意思的一項是()A.作者引用莊子和惠子的對話,旨在告訴我們,絕無隔閡的心靈溝通是不可能的。B.最后一莖干草壓死駱駝的典故告訴我們,事物的質(zhì)變總是在量變的基礎上發(fā)生。C.詩人之因此成為詩人,是由于他較常人在感覺上更加敏銳,想象力更加豐富。D.除主觀因素之外,造成詩人孤寂的客觀因素是常人感覺遲鈍,心靈麻木,思維定式。解析:B項理解不符合原文意思。在第2段中,作者強調(diào)事物之間的細微差別十分重要,而對常人對事物的感知只停留在較勁分寸而不暇剖析毫厘的水平持不贊成態(tài)度。答案:B三、體現(xiàn)交流(9分)8.古今中外,有諸多名家在創(chuàng)作過程中巧妙地使用量詞來傳情達意。請從下面一段文字中加點的量詞“痕”“點”“芥”“?！敝腥芜x兩個分析其妙處。(5分)天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(張岱《湖心亭看雪》,“湖心亭”在西湖中央)解析:此題考核對詞語意境與體現(xiàn)效果的分析,語境是核心。從所給的文段內(nèi)容看,這段文字是從遠處看雪后西湖的湖心亭的。由于“遠”,因此產(chǎn)生“小”的感覺;“點”“芥”“粒”則是這種感覺的體現(xiàn)。又由于是雪后,“上下一白”,因此有“痕”的感覺。答案:①“痕”,作者遠觀,長堤如一條痕跡,淡遠輕無,如寫意畫普通,別有一番情致。②“點”,作者遠觀,湖心之亭如一種小點,倒映水中,虛無縹緲,很有詩情畫意。③“芥”,作者遠觀,湖中小船如一株小草,隨風搖蕩,輕盈優(yōu)美,自然而不失其真。④“?！?作者遠觀,船中人如一粒米,小而精巧,小而有情調(diào),達成人與自然的和諧統(tǒng)一。9.下面是某辦公室內(nèi)的一段對話,請根據(jù)語境在“丙”處填上適宜的表情,并寫出畫線句子的潛臺詞。(4