第20課+魏晉南北朝的科技與文化 七年級(jí)歷史與社會(huì) （部編版）

第20課魏晉南北朝的科技與文化第四單元

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融

蘭亭臨帖行書如行云流水月下門推心細(xì)如你腳步碎忙不迭千年碑易拓卻難拓你的美真跡絕真心能給誰(shuí)

牧笛橫吹黃酒小菜又幾碟夕陽(yáng)余暉如你的羞怯似醉摹本易寫而墨香不退與你同留余味一行朱砂到底圈了誰(shuí)無(wú)關(guān)風(fēng)月我題序等你回懸筆一絕那岸邊浪千疊情字何解怎落筆都不對(duì)而我獨(dú)缺你一生的了解歌曲描繪的是哪一書法作品？

《蘭亭序》美在何處？一、書法、繪畫與雕塑天下第一行書

觀察“之”字的不同寫法，你認(rèn)為《蘭亭序》美在何處？書寫自如，極富變化兼善各家之長(zhǎng)，自成一家飄若浮云，矯若驚龍收放自如，渾然天成一、書法、繪畫與雕塑

材料一：“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！?/p>

——董其昌《畫禪室隨筆》

材料二：“右軍之?dāng)⑻m亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長(zhǎng)，虧一分太短?！?/p>

——解縉《春雨雜述》

材料三

：唐太宗對(duì)書圣王羲之的《蘭亭序》愛(ài)不釋手：稱其“盡善盡美……觀之不覺(jué)其倦，覽之莫識(shí)其端。”

研讀材料，試概括《蘭亭序》美在何處。

“千年碑易拓，卻難拓你的美，真跡絕，真心能給誰(shuí)”！一、書法、繪畫與雕塑王羲之，東晉書法家，字逸少。因曾任東晉政府右軍將軍，人稱“王右軍”。他吸取前人書法的精華，完成了中國(guó)書法由古體的篆、隸向今的楷、行、草的轉(zhuǎn)化，開創(chuàng)了妍美俊健的書風(fēng)，框定此后數(shù)千年中國(guó)書法的大致面貌，而被后人尊為“書圣”。

一、書法、繪畫與雕塑

《蘭亭序》片段中，反映出作者的生活態(tài)度有哪些特點(diǎn)？親近山水、娛情自然，享受肆意的生活，遠(yuǎn)離各種政治煩惱，放浪形骸?！敖袼x既非京都宮觀游獵聲色之盛，而敘山野草木水石谷稼之事，才乏昔人，心放俗外，詠于文則可勉而就之，求麗，邈以遠(yuǎn)矣。”——謝靈運(yùn)《山居賦序》節(jié)選一、書法、繪畫與雕塑

材料四：“通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無(wú)窮逸趣。”

——《古文觀止》

材料五：魏晉南北朝時(shí)期是個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、政權(quán)更替頻繁的時(shí)代。由于這個(gè)時(shí)期仕途艱險(xiǎn)、社會(huì)動(dòng)亂，文人學(xué)者在政治斗爭(zhēng)的祭壇上成為祭品。于是，他們?cè)谏钌畹膽n愁恐懼中遠(yuǎn)離政治，放浪形骸，論佛說(shuō)玄，詩(shī)酒自?shī)?，這樣反而擺脫了功利、仕途的羈絆。

任務(wù)一：根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，概括魏晉南北朝時(shí)期知識(shí)分子會(huì)產(chǎn)生這樣生活態(tài)度的原因。

仕途艱險(xiǎn)

社會(huì)動(dòng)亂遠(yuǎn)離政治

放浪形骸二、賈思勰和《齊民要術(shù)》賈思勰人物名片△時(shí)代：△地位：△著作：△觀點(diǎn)：任務(wù)二：閱讀教材P97-98，完成填空；研讀材料，說(shuō)說(shuō)賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利的原因。北朝《齊民要術(shù)》農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律務(wù)實(shí)我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書農(nóng)學(xué)家材料六：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。”——《齊民要術(shù)·種谷》

達(dá)爾文評(píng)價(jià)此書為中國(guó)古代的百科全書用力少而成功多三、科學(xué)家祖沖之祖沖之

人物名片△時(shí)代：△地位：△著作：△成就：南北朝

《綴術(shù)》《大明歷》1967年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)把月球上的一個(gè)環(huán)形山命名為“祖沖之山”；紫金山天文臺(tái)將該臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆小行星，命名為“祖沖之星”。祖沖之星祖沖之山

數(shù)學(xué)家

天文學(xué)家

“歷史上一個(gè)國(guó)家所算得的圓周率的準(zhǔn)確程度，可以作為衡量這個(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)發(fā)展水平的指標(biāo)?！?/p>

——德國(guó)數(shù)學(xué)史家康托把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位；……

1573年，德國(guó)人奧托得出這一結(jié)果。他是用阿基米德成果22／7與托勒密的結(jié)果377／120用類似于加成法“合成”的：(377-22)/(120-7)=355/113=3.1415929……。1585年，荷蘭人安托尼茲用阿基米德的方法先求得：333/106＜π＜377/120，用兩者作為π的母近似值，分子、分母各取平均，通過(guò)加成法獲得結(jié)果：3((15+17)/(106+120)=355/113=3.1415929……。祖沖之（429-500）領(lǐng)先世界近一千年三、科學(xué)家祖沖之三、科學(xué)家祖沖之根據(jù)圖片猜一猜指南車千里船水碓磨大明歷圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一日行百余里印度佛像一、書法、繪畫與雕塑比較：這兩個(gè)地方的佛像有何相似之處？高鼻深目，神情凝重，具有西域風(fēng)格云岡石窟一、書法、繪畫與雕塑云岡石窟龍門石窟與云岡石窟相比，龍門石窟的佛像的外貌特征有什么不同？為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？肅穆慈祥，衣紋飄動(dòng)流暢，體現(xiàn)中原文化的風(fēng)采佛教的傳播，民族的融合，使多元文化碰撞交融。任務(wù)三：閱讀教材P97-103，完成填空。魏晉南北朝

璀璨的科技與文化人物朝代領(lǐng)域主要成就及特點(diǎn)著有___________，我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的_____科學(xué)著作①數(shù)學(xué)：圓周率精確到第七位；《綴術(shù)》②天文歷法__________;③機(jī)械制造：水碓磨，千里船，指南車創(chuàng)立______，其楷書被稱為絕世之作_________被稱為天下第一行書，被稱為“書圣”。代表作有__________、__________；著有_________是一部綜合性的________專著代表_________________；繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了_____藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。賈思勰祖沖之鐘繇王羲之顧愷之酈道元北朝南朝曹魏東晉東晉北魏北朝農(nóng)學(xué)數(shù)學(xué)書法書法繪畫地理學(xué)雕塑《水經(jīng)注》地理學(xué)云岡石窟、龍門石窟佛教《女史箴圖》《洛陽(yáng)賦圖》楷書《蘭亭集序》《大明歷》《齊民要術(shù)》農(nóng)學(xué)一、書法、繪畫與雕塑魏晉南北朝

璀璨的科技與文化人物朝代領(lǐng)域主要成就及特點(diǎn)代表_________________；繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了_____藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。賈思勰祖沖之鐘繇王羲之顧愷之酈道元北朝南朝曹魏東晉東晉北魏北朝農(nóng)學(xué)數(shù)學(xué)書法書法繪畫地理學(xué)雕塑①數(shù)學(xué)：圓周率精確到第七位；《綴術(shù)》②天文歷法__________;③機(jī)械制造：水碓磨，千里船，指南車代表作有__________、__________；創(chuàng)立______，其楷書被稱為絕世之作著有___________，我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的_____科學(xué)著作_________被稱為天下第一行書，被稱為“書圣”。著有_________是一部綜合性的________專著《水經(jīng)注》地理學(xué)云岡石窟、龍門石窟佛教《女史箴圖》《洛陽(yáng)賦圖》楷書《蘭亭集序》《大明歷》《齊民要術(shù)》農(nóng)學(xué)課堂小結(jié)3．“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪?！薄堵迳褓x》這兩句傳世千年的名句，為后人構(gòu)造了一位可望而不可即的“豐姿秀美，含情脈脈，飄飄若仙”的洛神，誰(shuí)的作品形象再現(xiàn)了以上情景(

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A．司馬遷 B．顧愷之

C．屈原 D．王羲之4．“順天時(shí)，最地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！辟Z思勰這一觀點(diǎn)的核心是()A.人定勝天B.因地制宜C.聽天由命D.勤勞致富1．下圖是我國(guó)發(fā)行的郵票《古代科學(xué)家——賈思勰》，他的