溫州歷史文化名城保護規(guī)劃中的江心坊與郭儒家

溫州歷史文化名城保護規(guī)劃中的江心坊與郭儒家

隨著社會的發(fā)展和人們對歷史文化遺產(chǎn)的重視，對中華民族文化遺產(chǎn)的挖掘和傳承已成為我們這一代人的歷史使命。保護具有歷史文化的建筑遺產(chǎn),就是保存城市的記憶,就是保護中華民族的文化精髓。江心島公園概況溫州是一座具有1680多年建城歷史的東甌名鎮(zhèn),從郭璞選址建城至今已有一千多年了。在這一千多年的歷史長河里,蘊藏著深厚的歷史文化,其中全國重點文保單位15處,省級文保單位50處,比如:胡氏大屋、廊橋、麗水街、東甌廟等等,1991年被確定為浙江省首批省級歷史文化名城。特別是被稱之為“詩之島”、“佛之嶼”的江心嶼,文化底蘊深厚,是歷代文人墨客薈萃之地。其中主要景點江心寺是南宋嘉定年間官辦禪宗五山十剎中的一剎,至今仍輻射著超凡脫俗的魅力。其紀(jì)念性的歷史文化建筑比比皆是:如唐宋始建的雙塔及雙塔下的龍翔寺、興慶寺、文天祥祠、浩然樓、澄鮮閣、謝公亭等。假如目前溫州市已編制完成的《溫州歷史文化名城保護規(guī)劃》得以實施的話,那么,北起甌江、南至小南門河、東到環(huán)城東路、西至九山外河的區(qū)域,以及江心嶼地段,總面積4.1平方公里的古城將會以“山水古城”、“沿海重鎮(zhèn)”、“文化名郡”、“商貿(mào)之都”的歷史文化面貌展現(xiàn)在世人面前,歷史文化名城呼之即出!筆者認為溫州申報國家歷史文化名城工作的開展既有利于提升其文化影響力,推動城市文化資源保護,又能促進文化大市的建設(shè)、提高城市文化品位,是利國利民的雙贏決策。保護和利用傳統(tǒng)古宅歷史文化建筑是城市的記憶,我們在歷時兩年的拍攝收集過程中,發(fā)現(xiàn)溫州市在保護古跡,尤其是古建筑這方面存在著諸多問題。其一是關(guān)于朱自清、谷超豪故居拆遷重建的問題。著名的現(xiàn)代散文家朱自清故居由原來的朔門四營堂巷34號挪到200米外的四營堂巷22號,房屋整體結(jié)構(gòu)和布局雖然全部按照舊居重建,也保留了清末民初的風(fēng)格,但已非原址原貌了。而現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家谷超豪先生的少年故居谷宅原址位于鹿城區(qū)高盈里11號,建于19世紀(jì)40年代的七開間四合院式木結(jié)構(gòu)民居,因高盈里地段舊城改造、道路拓寬搬遷重建于白鹿洲公園中。溫州的古榕樹在舊城改建中都得以就地存活,為什么名人故居不在規(guī)劃時將在原址上予以保護呢?難道不可以以名人故居為中心,在住宅小區(qū)內(nèi)建立公園式的休閑活動場所嗎?這樣即能達到以舊修舊,節(jié)省了拆遷重建的巨額資金投入,又增加住宅區(qū)的文化底蘊,這樣不是更科學(xué)合理嗎?其二,古建筑內(nèi)現(xiàn)居民的生活文化素質(zhì)與原古宅的文化生活內(nèi)涵大相徑庭,以致于不能體現(xiàn)古宅原來的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和韻味。溫州市現(xiàn)亟待保護和搶救的故宅有三種:庭院式、天井式和花園式的,都為大戶人家所有,也就是解放前我們稱之為地主、資本家所有的。當(dāng)時規(guī)劃建設(shè)時,是嚴(yán)格按照我們傳統(tǒng)文化的禮儀建造的。解放后被充公后,分配給平民百姓居住,因此,現(xiàn)在城市里的古建筑基本上都已不是原住民,跟城市的文脈、跟建筑的歷史有感情上的斷裂。除了這些外來住戶外,過去一家一戶的宅子現(xiàn)在是幾十家住,為了滿足現(xiàn)在生活的基本需求,違章搭建、超負荷的使用古宅門——門廳——院落——中堂——照壁這條軸線上布置的公共空間,原供團聚、議事、會客、祭祖用,使用是禮儀的、共享的,起家庭的組織、整合作用地方全給破壞了,成了沒有靈魂的軀殼,讓我們傷懷不已!更有甚者,在天井中搭建違章建筑。如果碰上生活于低層,并且沒有保護歷史文化建筑意識的居民,板車、黃包車等等雜亂的生活用具堆積。大院落的文化內(nèi)涵和本然的風(fēng)韻蕩然無存,很是令觀者惋惜!故此,筆者認為挖掘和保護古建筑的文化內(nèi)涵迫在眉睫。不僅要修繕其古建筑的本身結(jié)構(gòu),還要展現(xiàn)他原有的生活文化氣息。只有兩者雙管齊下才能完美地體現(xiàn)古建筑的生命力以及濃濃的中國傳統(tǒng)文化特色。而我們目前保護這些古屋只是把古屋外墻予以修飾,而忽略了古屋內(nèi)在的文化元素,保護工作只做到治標(biāo)的分上。其三,許多“名勝古跡”已然名存實亡,沒有了往日的氣息和歷史的痕跡。位于江心嶼的“龍翔寺”(又名普寂禪院)和“慶興寺”(又名凈信講院),是典型的具有歷史文化底蘊的古建筑。江心嶼東塔之下的“龍翔寺”建于唐代,原名“普寂蟬院”,南宋高宗避難于此,留御筆“清輝浴光”,他回臨安后得以重新登基,登基后將“普寂蟬院”改為“龍翔寺”。江心寺西塔下的“凈信講院”(即興慶寺),是我國著名的山水詩人謝靈運吟出千古名句“云日相輝映,空水共澄鮮”的地方;宋狀元王梅溪(十朋)未仕時在此攻經(jīng)讀史,與江心寺的創(chuàng)建者青了禪師為方外交。他那絕妙佳聯(lián)“云朝朝朝朝朝朝朝朝散,潮長長長長長長長長消”便是那時的杰作。中國近現(xiàn)代佛教史上杰出的高僧,南山律宗的第十一代世祖弘一法師在溫州期間,由于身體原因,時常來此閉關(guān)養(yǎng)身。由此可見,江心嶼的“龍翔寺”和“興慶寺”是產(chǎn)生名人事跡、歷史大事的值得后人登臨憑吊之勝地,它們屬于“名勝古跡”類建筑物。然而這兩處實至名歸的名勝古跡,在那段特殊的歷史時期卻被規(guī)劃為“溫州革命歷史紀(jì)念館”和“溫州革命烈士紀(jì)念館”,原建筑的歷史文化內(nèi)涵蕩然無存!筆者認為,紀(jì)念性的建筑,只有在其誕生的地方建立,才有其駐留的生命力,這是規(guī)劃的基本準(zhǔn)則和理念。在AAAA級國家的風(fēng)景點,將這具有濃郁的傳統(tǒng)文化古建筑“興慶寺”和“龍翔寺”用于“革命歷史紀(jì)念”,在文革時期的決策尚可理解,而二十一世紀(jì)的今天,做出如此決定卻是令人遺憾的,難怪其被有關(guān)專家和學(xué)者戲謔為“穿馬褂、配軍鞋”的建筑物!急救保護古民居建議新建一處革命歷史烈士紀(jì)念館(將之合二為一),或者是按許多專家和學(xué)者的建議入翠微山烈士墓處反而更有意義?；謴?fù)“龍翔寺”和“興慶寺”兩座寺廟的原有身份,將它們列入文保單位。這樣,既為申報溫州歷史文化名城創(chuàng)造了有利的條件,消除了長期以來對此事的爭議,又表明了政府部門對保護名勝古跡工作的重視。在政府財力較緊的情況下,可采取多層次、多渠道、多形式來籌集專項保護基金。筆者這次去瑞安林洋拍攝古民居,看到金嶸軒(溫州中學(xué)第一任校長、教育家)的孫子十多年前花三十多萬對陳宅一角進行修復(fù),效果相當(dāng)不錯。從房子布局到細部結(jié)構(gòu)的安排,包括生活在其中的居民,都散發(fā)著濃郁的文化氣息,建筑整體散發(fā)出江南古建特有的魅力,使你流連忘返……據(jù)屋主人介紹:當(dāng)年他為修復(fù)這房子,到周邊村莊收購與之相匹配的瓦片、斗拱、石礎(chǔ)及圍墻上的鏤空花雕等,并按陳宅原屋的功能布局進行修固。居住期間,他還收購古董,特別是庭院內(nèi)廊的一對牡丹圖案浮雕的石鼓,工藝精致,置于庭院前為古宅增添了亮點。退休后的屋主人隱居鄉(xiāng)里行醫(yī),醫(yī)德在鄉(xiāng)里人中得到一致的好評。所以,利用市場經(jīng)濟的機制,吸取社會資金、動員社會力量,搶救保護古民居,我認為是值得專家們深思的途徑之一。此外,還需建立相應(yīng)的保護管理機構(gòu),全面統(tǒng)一負責(zé)規(guī)劃編制,加大保護管理的力度。溫州這些亟待修復(fù)的古建筑,都經(jīng)歷文革那段歷史的“洗禮”,雕梁畫棟都遭到人為的破壞。加上歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨,大都是木結(jié)構(gòu)的古建筑已步入生命晚期,自然風(fēng)化傾圮現(xiàn)象不時發(fā)生。更為嚴(yán)重的是,自80年代中期開始,不少世代居住在那里的居民,紛紛拆舊房、建新居,造成大量古建筑被毀。因此,我們要建立相應(yīng)的保護管理機構(gòu),全面統(tǒng)一負責(zé)規(guī)劃編制,加大保護管理的力度。記得上海世博局的徐永順專家說過一句話:城市如同一個生命活體,城市生命的健康需要人類共同善待和呵護。我們溫州古建筑的修復(fù)和保護何曾不是這樣呢,其蘊含著的歷史文化元素是該城市的氣質(zhì)風(fēng)韻,需要我們共同善待和呵護。胡氏個人建筑特點特點胡氏大宅始建于道光十二年,為當(dāng)時的奉直胡朝桂所建,因為主人出身書香門第,在正屋的裝飾上均引經(jīng)據(jù)典,有案可查,而且決無雷同,不僅有傳統(tǒng)的“明暗八仙”、福祿壽題材的木浮雕,更有古往今來的忠孝英勇人物題材的雕刻,還有一些當(dāng)?shù)亓?xí)俗用來教育子孫后代的梁頭雕、椽頭雕,形象逼真,技法純熟,顯然是匠人的精心完美之作。胡氏大宅胡氏石門樓,比較典型的特點就是住宅的大門是絕對對稱的石質(zhì)門樓,門框用整條花崗巖砌筑,兩側(cè)院墻是菱形青石成45度角堆砌,門頭為木制,有造型精巧的梁椽結(jié)構(gòu),屋檐兩端微微起翹,整體造型穩(wěn)重大方,貴氣之余還透著書卷氣。胡宅中凝重古樸的月梁,不施油漆的屋架就非常明顯,當(dāng)然更引人入勝的是充斥其中精美絕倫的木雕、磚雕。胡氏大宅有二