自考20世紀歐美文學(xué)史筆記

西方現(xiàn)實主義文學(xué)20世紀歐美現(xiàn)實主義呈現(xiàn)的新特征

：①作家們越來越自覺地意識到文學(xué)與科學(xué)之間的巨大差別，意識到絕對逼真地再現(xiàn)歷史是不可能與不必要的。在普遍轉(zhuǎn)向內(nèi)省的文化與心理背景下，作家們更強調(diào)主體對世界的體驗、發(fā)現(xiàn)與藝術(shù)表達，世界呈現(xiàn)為“我”所體驗的那個東西。作家們更關(guān)注心理的現(xiàn)實，體現(xiàn)出對現(xiàn)實認識的進一步深化。②在對心理真是的深刻挖掘成為一種普遍傾向的背景下，客觀事物和外部事物的重要性降低了，除了能被上升到象征的高度以外，顯然已讓位于展示人物意識活動，或用作意識活動發(fā)生過程的背景。當然，這只是一個總體趨勢。在不同國家一級處于不同具體環(huán)境與擁有不同文學(xué)觀念的作家身上，表現(xiàn)出來的特點又各不相同。20世紀法國文學(xué)的新特點

：首先，從形式上，法國文學(xué)中出現(xiàn)了一種新的形式，多卷本的“長河小說”。其次，是對人物內(nèi)心世界的深入挖掘

。再次，20世紀法國歷史題材的現(xiàn)實主義作品也異彩紛呈

。第四，由于20世紀爆發(fā)了人類歷史上空前慘烈的兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭遂稱為富有良知和社會責(zé)任感的法國現(xiàn)實主義作家關(guān)注的重要內(nèi)容。最后，20世紀的法國文學(xué)創(chuàng)作中還出現(xiàn)了明顯的自傳因素。法國文學(xué)20世紀法國現(xiàn)實主義文學(xué)在小說、詩歌和戲劇等領(lǐng)域所取得的豐碩成果

：小說方面：一、長河小說，代表作價有羅曼羅蘭《約翰?？死锼苟喾颉?，馬丁·杜·加爾《蒂博一家》

二、心理小說，紀德《偽幣制造者》

三、社會小說，巴比塞《火線》，《光明》

四、鄉(xiāng)土小說，讓·季奧諾、加布麗艾爾·柯萊特、莫里斯·熱納伏瓦。

五、不完全屬于現(xiàn)實主義流派，如圣?？颂K佩里《南方郵班》，《夜航》《小王子》，杜拉斯《抵擋太平洋的堤壩》，《情人》

。詩歌方面，主要是象征主義和超現(xiàn)實主義，紀堯姆·阿波利奈爾進行形式創(chuàng)新。

散文詩方面取得了重要的成就，出現(xiàn)了克洛岱爾等散文詩人

。戲劇方面，克洛岱爾、季杜洛和阿努伊

。法朗士、紀德、巴比塞、莫洛亞、杜·加爾、阿拉貢、圣埃克蘇佩里、馬爾羅、杜拉斯等作家的主要作品答：法朗士：第一部長篇《希爾維斯特·波納爾的罪行》。歷史小說《黛依絲》。四部曲《現(xiàn)代史話》?！镀簌Z島》《諸神渴了》。

紀德：《人間食糧》《背德者》《窄門》，《田園交響曲》日記體小說。《偽幣制造者》。

巴比塞《火線》《光明》。

莫洛亞《氛圍》《幸福的本能》《天國大旅館》《栗樹下的晚餐》傳記文學(xué)大師。杜·加爾《蒂博一家》。阿拉貢：小說《阿尼賽》?！冬F(xiàn)實世界》為總題目的五部小說是：《巴塞爾的鐘聲》《富貴區(qū)》《雙層車上的旅客》《奧雷利安》《共產(chǎn)黨員》。

圣?？颂K佩里：《南方郵班》《夜航》《人的大地》《小王子》。馬爾羅：《征服者》《王家大道》《人的處境》《希望》。杜拉斯：《抵擋太平洋的堤壩》《情人》。莫里亞克的創(chuàng)作成就和“苔雷絲系列”

答：莫里亞克的作品：《給麻風(fēng)病人的吻》《愛的荒漠》《蝮蛇結(jié)》《熱尼特里克斯》。

“苔雷絲”系列《苔雷絲·德斯蓋魯》《黑夜的終止》《苔雷絲在旅館》《苔雷絲求醫(yī)》。

莫里亞克的創(chuàng)作成就：

1、側(cè)重描寫資產(chǎn)階級的家庭成員之間對財產(chǎn)的無情爭奪，而這種爭奪又往往是披著合法的外衣進行的。

2、作為一個信仰天主教的小說家，莫里亞克在著力解釋人性中的惡的同時，也表現(xiàn)了神恩對這些罪人們的感召。他筆下的人物常常是在沉淪的欲望與渴求神恩的感情升華之間苦苦掙扎。

3、莫里亞克的小說幾乎都以波爾多地區(qū)為背景，具有濃郁的地方色彩。

4、莫里亞克繼承并發(fā)展了拉辛的心理描寫藝術(shù)，尤其擅長描寫扭曲的、變態(tài)的心理。羅曼羅蘭的創(chuàng)作成就

答：羅曼羅蘭早期創(chuàng)作了一組“信仰悲劇”，包括《圣路易》《艾爾特》《理性的勝利》，以及一組以法國大革命為題材的“革命劇”，包括《群狼》《丹東》《七月十四日》。名人傳記《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。最重要的作品是十卷本的《約翰·克里斯朵夫》。兩次世界大戰(zhàn)期間，發(fā)表了《欣悅的靈魂》長篇小說《約翰?？死锼苟浞颉返闹魅斯蜗蟮奶攸c、作品的意義和藝術(shù)特色。

答：①小說塑造的克里斯朵夫的形象是一個集道德理想、行動熱情和英雄精神于一身的新人形象。小說描寫了這位德國音樂家與法國詩人奧里維的友誼，以及與意大利女子葛拉齊亞的愛情，實際上反映了作者的一個理想：把德國的“行動的力量”、法國的“理性精神”以及意大利的“美”三者結(jié)合起來，就能造就一種完美的人性。②作品蘊含著作者對歐洲大陸上兩個主要的民族——德意志和法蘭西團結(jié)友愛、共同建設(shè)美好的歐洲的希望和理想。③本篇小說是一部音樂小說，整個小說仿佛一部宏大的交響曲，不僅描寫了許多氣勢磅礴的場面，而且還不斷出現(xiàn)對人生哲理的深入闡發(fā)，對人生情感的細膩體會。小說的語言充滿哲理性、抒情性，作品中到處都能感受到音樂的氣氛，這與作者本人有著深厚的音樂修養(yǎng)是分不開的。英國文學(xué)三位“愛德華時代的作家”的創(chuàng)作成就

答：威爾斯：主要作品分為兩類，一類是描繪城市下層人們生活的社會諷刺小說，包括《愛情與魯維軒先生》《吉普斯》《托諾—邦蓋》和《波里先生傳》，另一類是充滿離奇幻想色彩的“科學(xué)傳奇”，如《時間機器》《莫洛醫(yī)生的島嶼》《隱身人》《星際戰(zhàn)爭》。貝內(nèi)特：以描寫英國工業(yè)小城鎮(zhèn)的市民生活而聞名，有“五鎮(zhèn)”小說家之譽，第一部小說《北方人》，著名代表作《老婦人的故事》，高爾斯華綏：《福賽特世家》包括三部小說及兩部插曲，即《有產(chǎn)業(yè)的人》、《一個福爾賽人的暮秋》（插曲）、《騎虎》、《覺醒》（插曲）、《出租》。高爾斯華綏指出：小說的基本主題是表現(xiàn)對財產(chǎn)的占有欲與對藝術(shù)的美感之間的對立和沖突，揭露私有財產(chǎn)對人的感情的腐蝕作用。吉卜林、毛姆、赫胥黎、奧維爾、戈爾丁、艾麗絲·默克多、福爾斯、多麗絲·萊辛的主要作品

答：吉卜林：《叢林故事》《叢林故事續(xù)集》《勇敢的船長》《黑羊咩咩》《日常作品》《吉姆》。毛姆：《人生的枷鎖》自傳色彩?！对铝梁土闶俊贰兜朵h》。赫胥黎：《奇妙的世界》《加沙的盲人》《永恒的哲學(xué)》《天才與女神》。奧威爾：《游上來吸口氣》《在緬甸的日子》《向卡德羅尼亞致敬》《動物莊園》《1984》。戈爾?。骸断壨酢贰独^承者》。艾麗絲·默多克：《在網(wǎng)下》《逃離巫師》《鐘》《砍掉的頭》《黑王子》。福爾斯：《法國中尉的女人》。多麗絲·萊辛：《野草在歌唱》《金色筆記》?！皧W登一代”詩人

答：20世紀30年代的英國詩壇出現(xiàn)了以奧登為代表的年輕的“奧登一代”詩人。他們用詩歌反映社會和政治問題，并積極參加左翼運動，在青年中影響較大。主要代表作家是奧登、路易士、斯蒂芬·斯本德和路易士·麥克尼斯等在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)的年青詩人。高爾斯華綏的《福賽特世家》三部曲及其基本主題

：高爾斯華綏的《福賽特世家》三部曲包括三部小說及兩部插曲，即《有產(chǎn)業(yè)的人》、《一個福爾賽人的暮秋》，《騎虎》，《覺醒》和《出租》。高爾斯華綏說，小說的基本主題是表現(xiàn)對財產(chǎn)的占有欲與對藝術(shù)的美感之間的對立與沖突，揭露私有財產(chǎn)對人的感情的腐蝕作用。

福斯特的印度題材作品和他的《小說面面觀》：《天使不干涉租的地方》、《一間可以看得見風(fēng)景的房間》、《霍華德莊園》和《印度之行》，《印度之行》是他的代表作，小說以優(yōu)美的抒情筆調(diào)、含義深刻的象征手法，表現(xiàn)了英國殖民主義者在印度的驕橫跋扈與仗勢欺人，反映了英國殖民主義者和印度人民之間難以化解的種族矛盾。福斯特的文學(xué)評論著作《小說面面觀》，對小說創(chuàng)作中的許多重要問題做了精辟深刻的分析和論述，是當代西方關(guān)于現(xiàn)實主義小說構(gòu)成與鑒賞方面的重要論著?！皯嵟那嗄辍弊骷胰捍穑?0年代，英國文壇上又有一批青年作家崛起。他們在二戰(zhàn)后動蕩不安的社會背景下，以“憤怒”和“不滿”作為文學(xué)創(chuàng)作的共同主題，表達了對社會普遍的憤懣情緒以及對命運無能為力的失落感，擅長塑造具有“憤怒“氣質(zhì)的反英雄形象。這批青年作家被稱之為“憤怒的青年”。命名來自作家萊利·艾倫·保羅的同名自傳體小說《憤怒的青年》。憤怒的青年作家們在大戰(zhàn)之后普遍感到理想與社會現(xiàn)實的格格不入，對現(xiàn)實感到失望，對未來缺乏希望。在憤怒心情的驅(qū)使下，他們用筆向社會進行抗議。代表作家有約翰·奧斯本《憤怒的回顧》，金斯利·艾米斯《幸運的吉姆》、約翰·維恩。從藝術(shù)上看，憤怒的青年作家群體繼承和發(fā)揚了英國文學(xué)的寫實傳統(tǒng)，并出色的運用諷刺藝術(shù)，入木三分地揭露了社會環(huán)境的可笑，人物命運的可悲，生活的庸俗和人們前途的黯淡，其作品一般具有活潑生動、嬉笑怒罵的語言風(fēng)格。多麗絲·萊辛的《金色筆記》的結(jié)構(gòu)特點：這部小說以別具匠心的藝術(shù)構(gòu)思和剪裁方法，展現(xiàn)了受過現(xiàn)代文明洗禮的知識女性求索生命意義思考完美的兩性關(guān)系的人生歷程，濃縮了現(xiàn)代女性質(zhì)問生命真諦的浮士德式追求。這部最品的主人公是女作家安娜，她用四本不同顏色的筆記記錄了自己在不同時期的生活經(jīng)歷和情感變化，黑色筆記是關(guān)于安娜在非洲生活的記錄；紅色的筆記講述了她由一個堅定的共產(chǎn)黨員到后來因失望而退出共產(chǎn)黨的過程；黃色筆記是安娜試圖寫一個關(guān)于自己的故事；藍色的筆記是她不同心理狀態(tài)的描述、相應(yīng)的心理分析和治療的記錄。而“金色筆記”則是前面四部筆記在形式上的交匯。勞倫斯的主要作品和他的創(chuàng)作的兩大基本主題；小說《虹》中的“虹”的意象和作品的主題：1、勞倫斯的主要作品有《兒子和情人》，《虹》，《戀愛中的女人》，《查泰來夫人的情人》。2、勞倫斯創(chuàng)作的兩大主題是：對機械工業(yè)文明的批判和對兩性關(guān)系的探索。3、在勞倫斯看來，虹的這端是我們的塵欲世界，那端是天人合一的神圣境界，一個完美的婚姻就是一座虹，可以帶領(lǐng)世俗男女跨越混亂的塵世，到達更高的境界，以感受生命的真正源泉和人與萬物之間的神圣紐帶。缺乏和諧的婚姻，自私封閉的兩性關(guān)系，永遠不可能超越塵世。從這一點上來看，虹顯示出強烈的宗教色彩，只是他弘揚的不是廣義的基督教，而是自然及生命力。德語文學(xué)托馬斯·曼，亨利?！ぢ?，黑塞，雷馬克，布萊希特，格拉斯，茨威格，伯爾等作家的創(chuàng)作實績

：托馬斯·曼《布登勃洛克一家》、《魔山》、《約瑟夫四部曲》包括《雅各的故事》《年輕的約瑟夫》《約瑟夫在埃及》《贍養(yǎng)者約瑟夫

》。亨利?！ぢ暗蹏壳薄冻计汀贰陡F人》《首腦》。黑塞《玻璃球游戲》《彼得·卡門青德》《荒原狼》。雷馬克《西線無戰(zhàn)事》《凱旋門》。布萊希特《三分錢的歌劇》《卡拉爾大娘的槍》《第三帝國的恐懼和災(zāi)難》《四川好人》《大膽媽媽和她的孩子們》。格拉斯《鐵皮鼓》《貓與鼠》《非人的歲月》統(tǒng)稱為“但澤三部曲”。茨威格《三大師》（巴爾扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基傳）《羅曼羅蘭》《精神療法》《一個女人一生中的二十四小時》《一個陌生女人的來信》《馬來狂人》《焦躁的心》《象棋的故事》。伯爾《列車正點到達》《萊尼和他們》《九點半的臺球》《小丑之見》。托馬斯·曼的《布登勃洛克一家》的意義：作品敘述了布登勃洛克家族四代人的興衰，描寫了19世紀中葉自由資本主義時代靠誠信經(jīng)營的資本家到19世紀末被不折手段的投機者排擠的過程。小說描寫的四代人，一代比一代更有藝術(shù)氣質(zhì)，但更不能適應(yīng)資本主義商業(yè)的殘酷競爭。小說表現(xiàn)了托馬斯·曼多次表現(xiàn)的主題，即藝術(shù)、藝術(shù)家和社會之間的矛盾。亨利?！ぢ摹暗蹏壳贝穑旱蹏壳ā冻计汀贰陡F人》《首腦》。最優(yōu)秀的是臣仆，作品深刻的揭露了德意志民族精神上的病態(tài)和性格上的劣根性，探尋了“臣仆靈魂”形成的根源、影響及其具體表現(xiàn)。作品主人公赫斯林膽小如鼠、欺軟怕硬，進入社會后，善于拍馬鉆營，憑借卑鄙的伎倆平步青云，成為帝國的支柱和法西斯的幫兇，作者通過這一形象，揭示了帝國時期資產(chǎn)階級在強者面前是羊、在弱者面前是狼的“臣仆”性格特征，具有極大的概括性和典型意義。布萊希特的“間離效果”理論答：布萊希特提出了“陌生化效果”又稱“間離效果”這一戲劇術(shù)語。所謂“陌生化效果”，是指舞臺演出要使觀眾習(xí)以為常、司空見慣的事件以新的形式出現(xiàn)，使觀眾感到驚奇，從而引發(fā)他們進行重新審視和思考。德國“廢墟文學(xué)”答：戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國首先出現(xiàn)的是“廢墟文學(xué)”，其題材大多表現(xiàn)法西斯專政和第二次世界大戰(zhàn)造成的深重災(zāi)難和在人們心中留下的創(chuàng)傷，“廢墟文學(xué)”的主要作家是文學(xué)團體“四七社”成員。美國文學(xué)20世紀美國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要特點：從高雅精致的現(xiàn)實主義到帶有自然主義傾向的豪放粗野的現(xiàn)實主義過渡，這正是這一時期美國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要特點。諾里斯、辛克萊、瑪格麗特·米切爾、賽珍珠、凱魯亞克、托妮·莫里森、譚恩美等作家的創(chuàng)作：諾里斯：“美國自然主義之父”，《章魚》。辛克萊：“黑幕揭發(fā)小說”《屠場》，《煤炭王》?，敻覃愄亍っ浊袪枴讹h》。賽珍珠《大地上的房子》。凱魯亞克：《在路上》。托妮·莫里森《最藍的眼睛》。譚愛美《喜福會》。美國作家的現(xiàn)實主義的不同取材側(cè)重答：薇拉·凱瑟的“邊疆現(xiàn)實主義”飽含浪漫的激情，安德森的“小鎮(zhèn)現(xiàn)實主義”結(jié)合了現(xiàn)代技法，而辛克萊·路易斯的“區(qū)域現(xiàn)實主義”則使他從美國走向了世界。“心理現(xiàn)實主義”的厄普代克和歐茨。70年代文學(xué)的主要題材分類答：70年代主要包括：戰(zhàn)爭文學(xué)，如梅勒的《裸者與死者》；猶太文學(xué)，辛格《傻瓜吉姆佩爾》；黑人小說托妮·莫里森《最藍的眼睛》：南方文學(xué)和婦女文學(xué)。薇拉·凱瑟、安德森、路易斯等人的文學(xué)貢獻

答：1、在略顯浮躁的20世紀美國文壇，薇拉·凱瑟是藝術(shù)良知的持守者和道德勇氣的體現(xiàn)者。她認為，資產(chǎn)階級有好的藝術(shù)，也有不好的，無產(chǎn)階級有好的藝術(shù)也有不好的，但藝術(shù)本身是美好的。代表作有《啊，拓荒者！》，《云雀之歌》，《我的安東尼婭》《總主教之死》。2、安德森被?？思{尊稱為“是文明一代美國作家之父，開創(chuàng)了即使是我們后人也必將承襲的美國式寫作傳統(tǒng)，他第一個揭示出美國工業(yè)文明對人造成的“異化”，又是第一個為偉大的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)引進現(xiàn)代主義思維方式和創(chuàng)作手法的作家，還手把手教出了兩個徒弟：海明威和?？思{。代表作《小城畸人》《饒舌的麥克斐遜的兒子》《前進中的人們》《美國中部之歌》。3、路易斯1930年獲得諾貝爾文學(xué)獎，標志著美國文學(xué)正式得到歐洲的承認。路易斯塑造了典型的美國人形象和典型的美國環(huán)境，使得現(xiàn)實主義在這塊年輕的土地上大放異彩，他是20年代最出色的諷刺小說家。代表作《大街》，《巴比特》，《艾羅史密斯》?！懊糟囊淮保阂粦?zhàn)后，美國進入了所謂的太平盛世的20年代，幻滅和狂歡成為這個時代的特征，斯泰因說“你們都是迷惘的一代”，被年輕作家海明威寫在《太陽照常升起》的扉頁上，于是這一代被命名為“迷惘的一代”，代表作家是菲茨杰拉德和海明威。

斯坦貝克、索爾·貝婁、塞林格、埃里森、厄普代克的代表品的藝術(shù)獨創(chuàng)性答：斯坦貝克代表作：《憤怒的葡萄》；他創(chuàng)作最可貴之處是對窮苦人的深厚同情和對于美國土地的深深眷戀之情。索爾·貝婁：貝婁試圖用小說來探索人類社會和人類的生存狀態(tài)，深受現(xiàn)代主義影響，創(chuàng)作顯示了現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義的結(jié)合。代表作品，《掛起來的人》《奧吉·瑪琪歷險記》《雨王亨德森》，《赫索格》，《洪堡的禮物》，《更多的人死于心碎》。貝婁的批判不限于現(xiàn)象，而是深入到生存的本質(zhì)；不是把責(zé)任推給社會和當權(quán)者，而是反省自己的內(nèi)在狀態(tài)，呼吁個人承擔(dān)責(zé)任。塞林格《麥田里的守望者》，埃里森《看不見的人》這兩部小說都用卓越的現(xiàn)實主義手法刻畫了被社會忽略者的精神內(nèi)核，突出了現(xiàn)代個人的重要價值。厄普代克的“兔子四部曲”《兔子，跑吧》《兔子回家》《兔子富了》《兔子安息》。厄普代克的作品一般來說淺顯外露，但他擅長寫細膩的感覺，又以粗線條勾勒情節(jié)，作品給人潑辣生動之感，既有詩人的敏感心理，又有畫家的犀利眼光，是美國文壇上比較具有獨特風(fēng)格的作家之一。德萊塞的小說創(chuàng)作的主題意蘊答：德萊塞（《嘉莉妹妹》《珍妮姑娘》《美國的悲劇》）的思想較多的受到達爾文和斯賓塞等人的影響，殘存的一點宗教情緒早就被社會進化論所取代：人成了生理機能、性欲沖動和化學(xué)元素的組合，人類社會和自然界都受赤裸裸的優(yōu)勝劣汰的法則支配。菲茨杰拉德的小說的時代特征和敘述藝術(shù)答：時代特征：菲茨杰拉德敏感地寫出了美國20世紀20年代奢華享樂和虛無狂放的時代特征?；脺缡沁@個時代的特征，也是菲茨杰拉德創(chuàng)作的主題。敘事藝術(shù)：菲茨杰拉德是從康拉德學(xué)習(xí)敘述藝術(shù)，常常安排一個康拉德式的人物來敘述故事，一點點來揭示人物的內(nèi)在夢幻，敘述得松弛有度，節(jié)制有序。這樣的敘述方式也給菲茨杰拉德的小說別有一種回頭話滄桑的感覺，追憶，是菲茨杰拉德最喜歡的敘述視角。海明威創(chuàng)作的主要成就和藝術(shù)風(fēng)格：主要成就：寫出了一種人生況味，獨特的透視方式，提供了某種超越方式。主要作品：《太陽照常升起》，《喪鐘為誰而鳴》《老人與海》《乞力馬扎羅的雪》《永別了，武器》。藝術(shù)風(fēng)格：1、海明威獨特的藝術(shù)風(fēng)格和他的思想內(nèi)蘊是分不開的，看海明威的作品，最強烈的感受首先是作品中有活生生的生活體驗，體驗的強度如此深刻以至于你覺得自己也在目擊生活和體驗生活。2、海明威的作品體現(xiàn)了他所提出的冰山原則，他認為作家應(yīng)該有能力要讀者感受到所要寫的部分，而不是直接寫出來。這種清晰性的含混就使得海明威的作品帶有象征意味。3、電報體風(fēng)格

現(xiàn)代主義文學(xué)思潮和流派西方現(xiàn)代主義文學(xué)所包含的各分支流派答：西方現(xiàn)代主義文學(xué)包括后期象征主義、未來主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義、意識流小說、存在主義、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義、新小說、黑色幽默、怪誕劇等運動、思潮、風(fēng)格和流派。未來主義、超現(xiàn)實主義、新小說派、“黑色幽默”派的代表作家作品答：未來主義的馬里內(nèi)蒂《他們來了》，馬雅可夫斯基《宗教滑稽劇》《澡堂》。超現(xiàn)實主義布勒東和蘇波發(fā)表了第一部純粹的超現(xiàn)實主義作品《磁場》。阿爾弗雷德·扎利《烏布王》

、紀堯姆·阿波利奈爾《蒂雷西亞的乳房》、讓·科克托《埃菲爾鐵塔上的婚禮》。新小說派羅伯—格里耶《橡皮》《窺視者》，米歇爾·布托爾《變》。黑色幽默海勒《第二十二條軍規(guī)》，馮尼格《五號屠場》，品欽《萬有引力之虹》。怪誕劇路易吉·皮蘭德婁《亨利四世》《六個尋找作者的劇中人》《各行其是》《今晚我們即興演出》。未來主義、超現(xiàn)實主義、新小說派、“黑色幽默”派的內(nèi)涵與特征：未來主義：1909年，意大利藝術(shù)家馬里內(nèi)蒂在法國《費加羅報》發(fā)表《未來主義的創(chuàng)立與宣言》，提出11條綱領(lǐng)。概括起來就是相輔相成的兩方面：反叛一切傳統(tǒng)，歌頌工業(yè)文明。超現(xiàn)實主義：超現(xiàn)實主義就是精神自動性的記錄，因為它的思想和藝術(shù)特征都與精神自動性密切相關(guān)，而所謂精神自動性主要是指人不受理性控制的精神活動狀態(tài)。在內(nèi)容上，精神自動性主要表現(xiàn)為潛意識，在形式上，精神自動性努力追求潛意識的結(jié)構(gòu)，擺脫理性束縛，打破傳統(tǒng)規(guī)則，做無常法，隨心所欲。在創(chuàng)作中，超現(xiàn)實主義常常使用無意識寫作和集體游戲這兩種方法。特征：超現(xiàn)實主義戲劇反對物質(zhì)對精神、社會對個人、現(xiàn)實對想象、理性對本能、傳統(tǒng)對創(chuàng)新的壓制，它企圖通過超現(xiàn)實主義的藝術(shù)來獲取自由。新小說派：新小說派不是一種理論而是一種探索，是為了在新的時代利繼續(xù)小說創(chuàng)新，它追求的完全是主觀性，它不遵循時間、空間順序，也不關(guān)心人物身份，也不提出什么現(xiàn)成的意義，它本身就是意義。特征：在新小說中，人物迷失在無所不在的物質(zhì)之中，只剩下對于物的膚淺感覺特別是視覺，失去了對于世界和自我的整體把握。人物跟著感覺走，沒有積極情感，沒有深層意識，沒有時空觀念，新小說派開拓了小說創(chuàng)作方法，成為針對現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的“反小說”。黑色幽默：黑色幽默是20世紀六七十年代流行于美國的重要文學(xué)派別，可以看作是存在主義哲學(xué)在美國本土的文學(xué)表達。黑色幽默把馬克吐溫的幽默諷刺和存在主義的悲觀哲學(xué)結(jié)合起來，創(chuàng)造了新的惡之花。特征：黑色幽默對于丑惡生活的批判不是通過合乎邏輯的論證，而是把丑惡生活加以夸張變形，把其不合理加以放大，從而使得人們得到某種警示。怪誕劇：怪誕劇得名于意大利戲劇家路易吉·齊亞瑞利的劇作《面具與面孔》，它的副標題是《一部三幕怪誕劇》。路易吉·皮蘭德婁發(fā)展了怪誕劇的辯證理性思維，探索人的真實身份問題。西方現(xiàn)代主義文學(xué)的共同特征:答：1、在思想上，現(xiàn)代主義文學(xué)具有反理性的總體特征。2、現(xiàn)在主義文學(xué)的人物具有非人化的特征。3、現(xiàn)在主義文學(xué)注重表現(xiàn)形式。4、總體上說，現(xiàn)代主義文學(xué)的風(fēng)格是悲觀主義的。5、以上幾個特征密切關(guān)聯(lián)、相互補充。后期象征主義文學(xué)象征主義流派產(chǎn)生的標志

：1886年9月，一位原籍希臘、筆名讓。莫利亞斯的年輕詩人在《費加羅報》上發(fā)表了一篇文章《宣言》，主張用“象征主義者”這個名稱去稱呼早已出現(xiàn)的反傳統(tǒng)的詩人們，同時闡述了象征主義的基本原則。得到了廣泛熱烈的響應(yīng)，文學(xué)史通常認為這一宣言標志了象征主義流派的產(chǎn)生。象征主義的先驅(qū)波德萊爾和他的《惡之花》：波德萊爾首次運用象征手法，被象征主義者奉為先驅(qū)?！稅褐ā吩诶碚摵蛣?chuàng)作上都奠定了象征主義的基本模式。惡之花以一個無所歸依的心靈對于客觀世界和自身存在意義的探索為線索，以城市生活中形形色色的病態(tài)為描寫的素材，來創(chuàng)造一種奇特的美感。將城市生活引入詩歌園地，鮮明的展示了一個大城市靈魂的赤裸裸的圖像，藝術(shù)的表達了一個頹廢的社會與詩人“世紀病”的感受。后期象征主義文學(xué)的代表作家及其作品：前期象征派三杰：蘭波《通靈者的信》《醉舟》、魏爾倫《今與昔》、馬拉美《牧神的午后》，以及詩人拉弗格、雷尼耶。

后期：瓦萊里《海濱墓園》、里爾克《杜伊諾哀歌》，維爾哈倫，梅特林克《青鳥》，葉芝《鐘樓》《駛向拜占庭》《盤旋的樓梯》。后期象征主義文學(xué)對前期象征主義的繼承和發(fā)展答：1、由于經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)的震撼，以及戰(zhàn)后國際形勢和思想哲學(xué)上的沖擊，后期象征主義呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌，象征更為多層次和復(fù)雜，后期象征主義在體裁上越過了詩的疆界，同時也擺脫了前期象征主義詩歌沉醉于象牙之塔中的嫌疑，直接而深刻的反映了一次大戰(zhàn)后西方世界的精神危機。2、后期象征主義運動的參加者包括世界各個國家的詩人和戲劇家，從歐洲范圍來看，后期象征主義文學(xué)是以相當分散的形勢發(fā)展的。艾略特的《四個四重奏》的主題和藝術(shù)特色答：1、《四個四重奏》是由四首各自獨立又緊密相關(guān)的長詩組成：《燒毀了的諾頓》《東艾克》《干燥的薩爾維奇斯》《小吉丁》，這四個部分分別借用與詩人祖先及本人生活有關(guān)的地點，通過對歷史事跡、個人經(jīng)歷的追憶，對往昔時光的無望的追懷，思索時間與永恒的關(guān)系，表達對現(xiàn)實世界的失望，深思來世和自己的詩歌對現(xiàn)代世界的作用。這些思想在四首詩篇中反復(fù)呈現(xiàn)、發(fā)展和深化。2、各首長詩以所謂構(gòu)成世界的四大要素氣、土、水、火和四季之一為基調(diào)，各分為五個樂章，語言節(jié)奏性強，自然流暢，詩意濃厚，表達明澈?！痘脑返乃囆g(shù)獨創(chuàng)性及它在文學(xué)史上的地位答：1、《荒原》在藝術(shù)上實現(xiàn)了艾略特的詩歌理論。顯然，艾略特似乎將前人的許多作品進行了重新組合，許多直接引能用使人議論紛紛，完全不同于一般的詩歌創(chuàng)作。他的獨創(chuàng)性表現(xiàn)在這種大膽的引用和組合中。這一點也正好體現(xiàn)了后期象征主義“非人格化”與理智的特征。這些引用還同時達到了思想知覺化和“客觀對應(yīng)物”的效果。2、另外，詩人大量地運用內(nèi)心獨白及戲劇手法，使得這部作品成為象征主義各種藝術(shù)技巧的集大成之作，也使得詩歌具有繪畫和音樂的特征。3、自《荒原》后，西方詩歌的面貌發(fā)生了根本的變化。艾略特的創(chuàng)作成為象征主義詩歌一個不可企及的豐碑，也給象征主義一個完美的總結(jié)。艾略特的文學(xué)批評理論答：1、在理論和批評方面，他是英美新批評派的奠基人，他的所謂的新古典主義理論，旨在反對浪漫主義。2、他提出了“非人格化”的主張，針對浪漫主義認為詩歌是詩人情感的表現(xiàn)的觀點，指出生活與藝術(shù)之間有絕對不可逾越的鴻溝，詩人的情感只是素材，要進入作品首先要經(jīng)過“非人格化”，將個人的情緒轉(zhuǎn)化為普遍性的藝術(shù)情緒。3、針對浪漫主義的直接抒情，他提出了“思想知覺化”和“客觀對應(yīng)物”的理論。他主張作者尋找并描寫那些能喚起情感體驗的一套事物、一串經(jīng)驗，以這些“客觀對應(yīng)物”的象征意義暗示和傳達，從而避免直接的敘述和描寫。4、他的主張對20世紀現(xiàn)代詩派影響巨大，詩人的作品不再用詞語去表達感情，而是像繪畫一樣展示各種意象、典故、事件、情景等構(gòu)成“客觀對應(yīng)物”，不了解其特殊的象征意義便無從了解詩意，而是否理解詩意也不再是閱讀的關(guān)鍵。

《荒原》的結(jié)構(gòu)和主題答：《荒原》一共五章，依次是：《死者的葬禮》、《對弈》、《火戒》、《水里的死亡》、《雷霆的話》。每一部分都有不同的談話者、場景、句法和韻律，但又組成一個整體?；脑笳髁爽F(xiàn)代文明崩潰的情景，概括了一次大戰(zhàn)時代的普遍特征。詩人將以倫敦為代表的現(xiàn)代文明視為荒原。在這個荒原上，信仰泯滅，理性崩潰，愛情墮落為獸欲，詩情畫意蕩然無存，人們雖生猶死。詩人暗示，現(xiàn)代人只有加強道德修煉，聽從上帝，懺悔和祈禱，大地才會恢復(fù)生機。表現(xiàn)主義文學(xué)表現(xiàn)主義的代表作家卡夫卡、奧尼爾的創(chuàng)作成就：卡夫卡《審判》《城堡》《美國》（前三部沒有寫完）《變形記》《判決》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《在流放地》《地洞》《老光棍布魯姆費爾德》《在流放地》。奧尼爾《天邊外》《榆樹下的欲望》《瓊斯皇》《毛猿》《冰人來兮》《休矣》《悲悼》《進入黑夜的漫長旅程》。表現(xiàn)主義戲劇的主要作家作品：杰奧爾格·畢希納《丹東之死》《沃伊采克》，弗蘭克·魏德金《春醒》《地靈》，奧古斯特·斯特林堡（表現(xiàn)主義喜劇的奠基人），《到大馬士革去》三部曲《夢幻劇》《鬼魂奏鳴曲》。萊因哈特·約翰斯·佐爾格《乞丐》，瓦爾特·哈森克勒弗爾《兒子》，恩斯特·托勒《轉(zhuǎn)變》《群眾與人》《機器搗毀者》，蓋奧爾格·凱澤《加萊的市民》《從午夜到清晨》《珊瑚》《煤氣》，卡萊爾·恰佩克《羅素姆萬能機器人》，萊斯《加算機》。表現(xiàn)主義文學(xué)作品在內(nèi)容和藝術(shù)方法上的共同特點：內(nèi)容上；第一、他們厭惡資本主義物質(zhì)文明。第二、表現(xiàn)主義作品的內(nèi)容大多表現(xiàn)在喧囂、混亂、罪惡的城市中人們的壓抑、悲哀和憂郁。藝術(shù)上；第一、主張突破表象，直接表現(xiàn)本質(zhì)。第二、表現(xiàn)主義作家常常把自己的強烈感受抽象出來，用一個象征的形象來予以表現(xiàn)。第三、表現(xiàn)主義作品常常充滿狂熱的激情和極度的夸張。表現(xiàn)主義戲劇的主要特點答：1、表現(xiàn)主義戲劇反映社會和政治問題，但是，他們著重研究的是社會與政治動蕩在人的心靈上留下的創(chuàng)傷。2、表現(xiàn)主義戲劇深受弗洛伊德學(xué)說的影響，他的認為人物的心里具有矛盾對立兩面性的重大特征。3、表現(xiàn)主義戲劇中強烈的政治傾向，使其具有鮮明的時代意義。4、表現(xiàn)主義戲劇從結(jié)構(gòu)上對理性主義宇宙觀作了否定，它以心理世界流轉(zhuǎn)異形、變幻莫測的存在形式取代了傳統(tǒng)戲劇和諧統(tǒng)一、準確具體的時間空間。5、表現(xiàn)主義為了把無形而連綿不斷的心理長河呈現(xiàn)于人的面前，創(chuàng)造性地發(fā)展出了戲劇自己的意識流語言。6、表現(xiàn)主義戲劇中的“意識流”，既有意識的內(nèi)容，如描寫、敘述、判斷、回憶等，也有無意識的內(nèi)容，如感覺、夢囈，甚至沒有意義的字詞、音節(jié)?？ǚ蚩ǘ唐≌f的基本主題與代表作答：卡夫卡的短篇小說，從主體思想上看大致可以分為以下四類：第一類，揭示社會現(xiàn)實的荒誕、非理性，以及人的自我存在的痛苦和原罪感。《判決》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》。第二類，揭露了現(xiàn)代西方社會中的人在重重壓迫下掌握不了自己的命運以至“異化”的現(xiàn)象?！蹲冃斡洝?。第三類是描寫現(xiàn)代西方社會里，小人物找不到出路的孤獨、苦悶情緒和無能為力的恐懼感。《地洞》《老光棍布魯姆費爾德》。第四類是揭露了統(tǒng)治階級的殘酷?！对诹鞣诺亍??！秾徟小返闹黝}意蘊答：從表面上看，《審判》是一部荒誕的非理性的小說，但它深刻地揭露了奧匈帝國龐大的官僚機構(gòu)和腐敗的司法制度。奧尼爾戲劇創(chuàng)作的發(fā)展階段：奧尼爾40年的創(chuàng)作道路可以大致分為三個階段：前期，現(xiàn)實主義為主，《天邊外》《榆樹下的欲望》。中期，表現(xiàn)主義為主，《瓊斯皇》《毛猿》。后期，獨創(chuàng)而成熟的現(xiàn)實主義風(fēng)格，《冰人來兮》《休矣》?？ǚ蚩ㄩL篇小說《城堡》中“城堡”的象征意義：城堡是奧匈帝國反動的國家機器的象征，擴大一點看，也是與成千上萬的普通人對立的權(quán)力的象征?？ǚ蚩ㄐ≌f的藝術(shù)特色：1、他常常用抽象的、荒誕的手法表現(xiàn)他所感受到的事物的本質(zhì)。2、卡夫卡的小說富有象征性。3、卡夫卡的小說有一種冷漠的筆調(diào)，但正是在這種冷漠的筆調(diào)中包含著震撼人心的力量。意識流文學(xué)西方意識流文學(xué)的形成條件答：意識流文學(xué)是在20世紀初特定的歷史文化環(huán)境下，受到多種哲學(xué)社會思潮的影響，以現(xiàn)代心理學(xué)的觀念與研究成果為理論依據(jù)，并在繼承前代文學(xué)心理分析的優(yōu)良傳統(tǒng)與人本主義精神的基礎(chǔ)上，自覺反叛傳統(tǒng)觀念，探索新的藝術(shù)技巧而取得的重大收獲。意識流文學(xué)的開端之作和代表作家作品：艾杜阿·杜夏丹《月桂樹被砍掉了》，意識流文學(xué)的真正開端。馬賽爾·普魯斯特《追憶似水年華》。多蘿西·理查森《人生歷程》。弗吉尼亞·伍爾夫《墻上的斑點》，《達羅衛(wèi)夫人》《到燈塔去》《海浪》“生命三部曲”。威廉·?？思{《喧嘩與騷動》《沙多里斯》《不可征服的人們》《押沙龍，押沙龍！》《去吧，摩西》以及“斯諾普斯”三部曲《村子》《小鎮(zhèn)》《大宅》。伍爾夫的《現(xiàn)代小說》的意義答：伍爾夫發(fā)表的《現(xiàn)代小說》一文，尖銳的批評了當時英國現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物威爾斯、高爾斯華綏、貝內(nèi)特等人，認為他們編織堅實可靠與酷似生活的故事的做法只是模擬了生活表象的真實，主張要表現(xiàn)人物心里的幽暗區(qū)域，從而達到對生命本質(zhì)真實的把握。所以她崇尚喬伊斯等代表的“精神主義”而反對威爾斯等代表的“物質(zhì)主義”。伍爾夫的“生命三部曲”答：《達羅衛(wèi)夫人》《到燈塔去》《海浪》是伍爾夫的“生命三部曲。意識流文學(xué)作品在內(nèi)容上的基本特點：從內(nèi)容上看，意識流文學(xué)強調(diào)對人物真實的心靈世界的描摹，由此來表現(xiàn)在機械文明戕害人性、傳統(tǒng)價值觀失落、戰(zhàn)爭與暴力摧毀了人們對未來理想的信念的背景下，現(xiàn)在西方人精神上的惶惑、孤獨、焦慮與恐懼，反映了他們?nèi)遮厙乐氐呐c社會、與文明之間的疏離感、異化感。意識流文學(xué)作品的藝術(shù)特色：首先，意識流文學(xué)推翻了傳統(tǒng)文學(xué)中對時空關(guān)系的處理方式，根據(jù)再現(xiàn)人物心理真實的需要組建了新的時空秩序。其次，意識流小說頻繁調(diào)整、轉(zhuǎn)換敘述視角，使多位人物的意識雜然并呈，透過不同人物的眼光和思維的“濾鏡”看待世界，突出被感受、被再現(xiàn)的圖景中所包含的觀察者的主觀干預(yù)，同時也體現(xiàn)出每一主觀角度的局限性。第三，與上述兩方面的藝術(shù)特征相聯(lián)系的是，為了充分表現(xiàn)作家們心目中真實的人性與真實的生活本質(zhì)，作家們忠實于主觀世界的描摹而淡化外部故事情節(jié)的敘述，因而使作品缺乏傳統(tǒng)意義上完整的、遵從時間與空間上的邏輯順序的故事與人物命運的交代。第四，意識流文學(xué)中人物的意識活動具有鮮明的流動性、非邏輯性與紛亂無序性。最后，意識流作家亦常常采取象征、暗示、比喻等藝術(shù)手段，表現(xiàn)人物微妙的感受，以及由某一事件觸發(fā)而產(chǎn)生的獨特印象，并使作品產(chǎn)生濃郁的詩意。伍爾夫的《墻上的斑點》的意識流手法：作為伍爾夫直接展示人物心里流程的第一次嘗試，首先，小說以一個外部世界的事物作為觸發(fā)人物意識流動的媒介，人物自由回憶、聯(lián)想與想象，在短短的十幾分鐘內(nèi)濃縮了豐富的歷史文化與精神內(nèi)涵。其次，為了逼真呈現(xiàn)自然流動的“主觀生活之流”，作家拋棄了人物理性思維活動的邏輯性，人物的思緒從一個點跳躍到另一個，極具隨意性。第三，小說雖然體現(xiàn)了明顯的淡化甚至取消情節(jié)的傾向，但依然有一個高潮，往往反映了人物對事物本質(zhì)的一種瞬間的認識和領(lǐng)悟。最后，小說家還通過“斑點”的無意義與人的主觀意識活動豐富性的對照，凸顯了外部事實無意義，而人的內(nèi)在體驗具有無與倫比的首要價值的思想?！哆_羅衛(wèi)夫人》的結(jié)構(gòu)線索：作品分別以克拉麗莎與賽普蒂莫斯這兩個從未謀面的人物的意識流作為結(jié)構(gòu)的中心，構(gòu)成了兩條平行而又相互交叉的意識流線索?！凹s克納帕塔法世系”：?？思{一生共創(chuàng)作了19部長篇小說和70多篇中、短片小說，其中絕大多數(shù)都是以作家虛構(gòu)出來的美國南方密西西比河北部約克納帕塔法縣作為人物活動與故事發(fā)生的背景的，所以他的這些作品被總稱為“約克納帕塔法世系”，西方評論家更將之譽為“福克納的神話”。《喧嘩與騷動》的主題意蘊：小說以凱蒂的故事為中心，通過一個舊家庭的分崩離析，真實地呈現(xiàn)了美國南方社會的歷史性變遷、古老的莊園制經(jīng)濟的崩潰，既為沒落的南方唱出了一曲憂傷的挽歌，又表達了對資本主義實利原則的批判。凱蒂的墮落，意味著南方傳統(tǒng)道德法規(guī)的破產(chǎn)；驕傲的昆丁在世事變遷面前毫無應(yīng)變能力，班吉索性成為一個白癡，而拋棄了舊的價值標準的杰生，則在貪婪的物欲面前稱為一個徹頭徹尾的惡棍。喬伊斯的主要作品及其在創(chuàng)作方法上的特點：喬伊斯的作品有《都柏林人》《青年藝術(shù)家的肖像》《尤利西斯》。喬伊斯在創(chuàng)作《尤利西斯》時，不僅創(chuàng)造性地模仿了《荷馬史詩》的框架結(jié)構(gòu)，通過神話與現(xiàn)實的對照，以實現(xiàn)其對現(xiàn)代文明的批判，其將物理時間與心理時間相結(jié)合的能力也是令人稱道的。其次就是意識流手法的運用，在描寫愛爾蘭女性心理時尤其值得稱道?！缎鷩W與騷動》的藝術(shù)特色：1、顯示出意識流小說手法與多重敘事視角的有機結(jié)合。使讀者在多重敘述視角的交迭中，進一步加深對整幅圖景、整個故事的印象和理解。2、神話模式是?？思{在創(chuàng)作《喧嘩與騷動》時所用的另一種手法。神話模式的運用，使得?？思{筆下的故事突破了南方家庭日?，嵤碌木窒?，成為一個探討人類命運的深刻寓言。《尤利西斯》與荷馬史詩在結(jié)構(gòu)和人物設(shè)置上的對應(yīng)關(guān)系：從結(jié)構(gòu)關(guān)系上來看，史詩《奧德修紀》的主線描述希臘英雄奧德修斯在獻木馬計，幫助希臘聯(lián)軍一舉攻下特洛伊城之后返回故鄉(xiāng)伊大卡的過程中長達10年的海上漂流生活，副線是他的妻子、忠貞的王后珀涅羅珀抗拒眾多求婚者的滋擾，等候丈夫歸來、兒子特萊默克斯受母命外出尋訪離家多年的父親，終于在神的幫助下夫妻、父子團圓的過程。小說《尤利西斯》中，布盧姆出場前3章描述斯蒂芬孤獨、追求、與執(zhí)著思考的部分與特來默克斯的尋父過程相呼應(yīng)，最后3章與《奧德修紀》的結(jié)尾部分呼應(yīng)，描述的是布盧姆與斯蒂芬這一精神上的父子團圓、共同回家的經(jīng)過，暗合奧德修斯與兒子共同殺死眾多求婚者與妻子相認、破鏡重圓的情節(jié)。中間12章敘述的是都柏林廣告經(jīng)紀人布盧姆一天之內(nèi)奔波游蕩的過程，恰好與奧德修斯在海上歷經(jīng)艱難困苦，10年后終于返回故鄉(xiāng)的故事相對應(yīng)。從人物關(guān)系來看，《尤利西斯》與《奧德修紀》的人物設(shè)置也是平行的，即斯蒂芬與奧德修斯之子特來默克斯對應(yīng)，布盧姆與奧德修斯本人對應(yīng)，而莫莉與珀涅羅珀對應(yīng)?！队壤魉埂分幸庾R流手法的運用：作家嚴格按照物理時間的邏輯順序，描寫了1904年一天發(fā)生在三個人物身上的故事，作家又通過三個主要人物意識活動的表現(xiàn)，將漫長的時間與巨大的空間濃縮在18個小時的物理時間與方圓幾十里的地域范圍內(nèi)。作家充分調(diào)動了內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想、蒙太奇、時空跳躍、對白與旁白等等技巧，充分展示人物頭腦中紛亂如麻的感覺、印象、回憶、想象、幻覺、夢境，以及無數(shù)稍縱即逝、難以名狀的靈感、直覺與頓悟。存在主義文學(xué)存在主義文學(xué)的基本主題答：由于存在主義哲學(xué)和文學(xué)的特殊依存關(guān)系，哲學(xué)的命題同時就是文學(xué)的主題。存在主義代表作家的不同創(chuàng)作視角：薩特從政治哲學(xué)的立場出發(fā)，加繆更多從文學(xué)家的角度，西蒙娜則從女性覺醒的意識入手。

薩特、加繆、西蒙娜·德·波伏瓦的主要創(chuàng)作和論著：加繆《局外人》《西緒福斯神話》《鼠疫》《戒嚴》《正義者》《反抗者》。波伏瓦《女房客》《人總是要死的》《吃閑飯的嘴》《一代名流》《第二性》。晚年四部自傳體回憶錄《少女時代》《而立之年》《勢所必然》《歸根到底》。薩特《惡心》《墻》《存在與虛無》《蒼蠅》《巴里西納》《禁閉》《自由之路》《死無葬身之地》《阿托納的隱居者》《辯證理性批判》。存在主義文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì)區(qū)別：1、傳統(tǒng)文學(xué)基于傳統(tǒng)哲學(xué)對于事物本質(zhì)或者必然性和普遍性的追求，在小說敘述中往往突出表現(xiàn)為故事情節(jié)受到因果關(guān)系的支配，人物受到環(huán)境的制約和支配，性格在一定的環(huán)境中形成和改變，成為某種典型等，而存在主義強調(diào)偶然、荒誕、世界的非理性，因此取消了傳統(tǒng)文學(xué)所依賴的因果關(guān)系，并否認典型的存在。2、傳統(tǒng)作家對生活進行直接描寫并表達他們對世界的認識與判斷，而存在主義作品都可以看成是哲理的、象征性的語言。作者大量使用隱喻、象征、無邏輯的手法，語言力求簡潔，敘述冷漠，與作品所要表達的荒誕感相一致。3、存在主義文學(xué)常常把人的主觀情緒作為表現(xiàn)的直接對象，細致地刻畫人物的內(nèi)心世界?！毒滞馊恕分械默F(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義手法的結(jié)合：作品拋棄了傳統(tǒng)小說的情節(jié)，莫爾索的故事是一個瑣屑的、帶有偶然因素的故事，他所做的一切之間沒有任何必然因果關(guān)系；采用了刻板拘謹、不帶感情色彩的語言；對自然景物的描寫體現(xiàn)了人物對世界的陌生感，人物的孤獨感，而不是傳統(tǒng)的情景交融的手法。小說《墻》的寓意性：小說《墻》帶有明顯寓意的存在主義故事。標題本身就有象征意味。作者向人們揭示了荒誕的面目。作品中生死不過咫尺之間，墻里墻外，善與惡、英勇與背叛之間沒有明確的界限。一切都是模糊虛假的。想活下去的人離開屋子就死了，想死的人信口胡說卻活了下來。世界上的一切都是荒謬的，最讓人無法理解的是拉蒙竟然會自己跑到墓地。這一切都如此莫名其妙，證明了世界無理性可言。伊皮葉達萬念俱灰。書中三個人物還體現(xiàn)了存在主義的“自由選擇”的觀念，作品沒有提供恒定的道德倫理可供參照，主人公自己在特殊的情境中完全自由地做出自己的選擇，對于選擇的后果無從預(yù)料，也無從評判。薩特的“境遇劇”：境遇是存在主義哲學(xué)的一個重要概念。薩特曾在1947年《我們提倡境遇劇》中說：“如果說人在一定的境遇中是自由的，他在這個境遇中并且通過這個境遇選擇自己，那么就應(yīng)該在戲劇中表現(xiàn)一些簡單的最能表達他的關(guān)注的境遇，并且把那個境遇的某些自由提出的問題介紹給公眾。”薩特的核心思想是“人就是自由”，而主要是選擇的自由。他認為自由在一些極限境遇中最能重要的顯示出來，因此他的劇本常設(shè)置一些極限境遇，如生死關(guān)頭、地獄之中等。薩特文學(xué)作品的基本特色：1、薩特的作品往往以人物情節(jié)圖解哲學(xué)觀點。2、薩特作品的時間和空間都是抽象的，沒有明確的時空觀念。3、作為一個存在主義大師，薩特博采眾長，并不固執(zhí)于任何一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。但他作品的寓意性、象征性很強，更多地體現(xiàn)出一個哲學(xué)家的立場?；恼Q派戲劇荒誕派戲劇形成的基礎(chǔ)和誕生的標志：荒誕派戲劇在表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵上的基礎(chǔ)分別是超現(xiàn)實主義戲劇和存在主義戲劇。1961年，英國戲劇理論家馬丁·艾斯林的《荒誕派戲劇》一書首次使用了這一術(shù)語，對這一戲劇潮流進行了理論分析和概括，荒誕派戲劇這一名稱正式誕生?；恼Q派的代表作家作品：尤涅斯庫《禿頭歌女》《椅子》《阿麥迪》《犀?！贰⑦_莫夫《滑稽模仿》《侵犯》《大小演習(xí)》《塔拉納教授》《乒乓》《波羅·波里》。貝克特《等待戈多》、讓·熱奈《死牢》《女仆》《陽臺》《黑人》、品特《房間》《升降機》《生日宴會》《看管人》《地下室》《昔日時光》、阿爾比《動物園的故事》《美國之夢》《誰害怕弗吉尼亞·伍爾夫》《臨終》《海景》。從古希臘到后現(xiàn)代主義的不同悲劇類型答：古希臘的悲劇是命運悲劇，文藝復(fù)興時期的悲劇是性格悲劇，古典主義的悲劇是英雄悲劇，浪漫主義的悲劇是情感悲劇，現(xiàn)實主義的悲劇是社會悲劇，現(xiàn)代主義的悲劇是心理悲劇，后現(xiàn)代主義的悲劇則是處境悲劇，它是西方當代人的悲劇?；恼Q派戲劇的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)特點：內(nèi)容：一方面，世界變得越來越空虛，生活變得越來越單調(diào)，人可寫的東西越來越少；另一方面，荒誕派作家反掉了傳統(tǒng)戲劇的各個方面，追求尤涅斯庫所謂的“純戲劇”，然而水至清則無魚，人至察則無徒，純到極致，也就什么也沒有了。結(jié)構(gòu)上：由表現(xiàn)主義戲劇流轉(zhuǎn)易形、扭曲不定的藝術(shù)時空，蛻變成為荒誕派戲劇破碎散亂、往復(fù)循環(huán)的宇宙圖景?；恼Q派戲劇對語言的關(guān)注和革新：1、荒誕派戲劇對語言問題的關(guān)注有著超越藝術(shù)表現(xiàn)問題的更深層的哲學(xué)意義。2、荒誕派以一種不破不立的方式來進行更徹底的語言革命，他改造邏輯化的語言，為語言注入“詩意”。3、荒誕派否定傳統(tǒng)語言的革命，目的在于重建新的人本觀念。貝克特的《等待戈多》的主題內(nèi)涵和藝術(shù)特色：答：主題內(nèi)涵：《等待戈多》表現(xiàn)了失去信仰、意識到自己失去了信仰，企圖重新找回信仰，并且意識到不可能重新找回信仰的人的狀態(tài)。藝術(shù)特色：作品缺乏戲劇性，即沒有傳統(tǒng)意義上的開端、發(fā)展、高潮、再現(xiàn)，但是作品富于劇場性，通過動作、語句、懸念、突轉(zhuǎn)四個方面的實踐，使得荒誕派的作品中那些似乎令人厭倦的生活內(nèi)容變成了引人入勝的藝術(shù)，觀眾通過荒誕戲劇看到了生活本質(zhì)，直觀了整個世界。魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的三個發(fā)展階段，以及各階段的主要作家作品：第一，早期魔幻現(xiàn)實主義階段（20世紀三四十年代），代表作價是危地馬拉作家阿斯圖里亞斯和古巴作家卡彭鐵爾，代表作品有阿斯圖里亞斯的《危地馬拉的傳說》《總統(tǒng)先生》《玉米人》，卡彭鐵爾的《埃古·揚巴·奧》《這個世界的王國》。第二，中期魔幻現(xiàn)實主義階段（20世紀五六十年代），代表作家有墨西哥作家胡安·魯爾福和哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，代表作品有魯爾?！杜宓铝_·帕拉莫》和馬爾克斯的《百年孤獨》。第三，晚期魔幻現(xiàn)實主義階段（二十世紀七八十年代），代表作品有卡彭鐵爾的《方法的根源》，馬爾克斯的《家長的沒落》《一件事先張揚的兇殺案》，智利女作家莎貝爾·阿連德的《幽靈之家》?？胺Q魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)大師的三位作家：阿斯圖里亞斯、魯爾福、加西亞·馬爾克斯。

《總統(tǒng)先生》在文學(xué)史上的意義：《總統(tǒng)先生》首開魔幻現(xiàn)實主義之先河，率先運用了后來魔幻現(xiàn)實主義作家常用的藝術(shù)手段來表現(xiàn)拉丁美洲的現(xiàn)實。加西亞·馬爾克斯的創(chuàng)作成就：早期多為短篇小說，刻意模仿福克納和卡夫卡，1955年發(fā)表短篇小說《伊莎貝爾在馬貢多的觀雨獨白》和《周末后的第一天》，同年中篇《枯枝敗葉》問世，1961年，《沒有人給他寫信的上?！?，1962年《格蘭德大媽的葬禮》，1967年，《百年孤獨》正式出版，1970年短篇小說精品《巨翅老人》發(fā)表，1975年《家長的沒落》，1981年，《一件事先張揚的兇殺案》，1985年，《霍亂時期的愛情》，1989年，《迷宮中的將軍》，1994年《愛情和其他魔鬼》。魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的特征：首先：魔幻現(xiàn)實主義是對拉丁美洲獨特現(xiàn)實的深刻反映，尤其展現(xiàn)了按照拉丁美洲人的思維方式所認定的現(xiàn)實。其次，多數(shù)魔幻現(xiàn)實主義作家并不認為自己是在杜撰或者為了魔幻而魔幻，而多是以冷靜的態(tài)度和毫不辯解的口吻來講述令人難以置信的故事。第三，魔幻現(xiàn)實主義作家采用夸張、變形、象征、荒誕和漫畫等手法來逼近某種奇特的現(xiàn)實，不是為了求奇求幻，而是為了把現(xiàn)實抽象成某種寓言，再借助讀者的想象把寓言還原成某種現(xiàn)實。《百年孤獨》的主題意蘊：《百年孤獨》模仿《圣經(jīng)》從舊約的“創(chuàng)世紀”之人類開始到新約的“啟示錄”之世界末日的寫法，完全映射了哥倫比亞、拉丁美洲乃至整個人類的歷史，暗喻人們?nèi)绻琅f不能擺脫孤獨走向團結(jié)，注定只能走向毀滅?！栋倌旯陋殹返臄⑹滤囆g(shù)：《百年孤獨》之所以能取得如此深刻而又真實的力量而沒有墜入生拉亂扯的泥潭，關(guān)鍵在于作品了不起的敘事藝術(shù)，這也是馬爾克斯自覺意識到的，他采用外祖母敘述故事的方式，擺脫開一切理性主義的框框，冷靜地、毫不懷疑地敘述下去，采用時空交錯和家族綿延的方式把故事一再敘述下去。白銀時代的文學(xué)俄國象征派、“阿克梅派”的代表作家與作品答：俄國象征派代表作家作品：索洛維約夫被尊為精神導(dǎo)師。梅列日科夫斯基：他的詩集《象征》是俄國象征派詩歌出現(xiàn)的標志之一，長篇小說《基督與反基督》三部曲：《諸神之死》《復(fù)活的諸神》《反基督者》。巴爾蒙特：詩集《燃燒的大廈》《我們將像太陽一樣》。勃留索夫：詩集《第三守備隊》《致城市與世界》。索洛古勃：《卑下的魔鬼》。勃洛克：《報應(yīng)》。安·別雷：《彼得堡》。阿克梅派：尼·古米廖夫，阿克梅派理論的主要闡釋者，《異國的天空》《箭筒》《篝火》。安娜·阿赫瑪托娃《黃昏》《念珠》《白色的鳥群》。奧·曼德爾什塔姆《巖石》。俄國未來主義的兩個分支答：立體未來主義和自我未來主義自然主義傾向的代表作家作品：阿爾志跋綏夫：《薩寧》現(xiàn)實主義作家群體及其代表作品答：庫普林《決斗》《亞瑪》，魏列薩耶夫《走投無路》《在轉(zhuǎn)彎處》。伊凡·布寧《安東諾夫卡的蘋果》《鄉(xiāng)村》《從舊金山來的先生》。列·安德列耶夫《紅笑》《背叛者猶大及其它》《七個絞刑犯的故事》。高爾基各個時期的主要作品：1892年發(fā)表第一篇短篇小說《馬卡爾·楚德拉》。早期創(chuàng)作《鷹之歌》《伊則吉爾老婆子》是其浪漫主義的代表作。流浪漢小說《切爾卡什》《淪落的人們》。反映俄羅斯下層民眾反抗和抗爭《好鬧事的人》《基里爾卡》?！陡ｑR·高爾杰耶夫》是其第一部長篇小說。長篇小說《三人》，散文詩《海燕之歌》，劇本《底層》。1906—1907《母親》。（1908—1924）完成了六大系列作品，即“奧庫羅夫三部曲”（《奧庫羅夫鎮(zhèn)》、《馬特維·科熱米亞金的一生》、《崇高的愛》）、自傳體三部曲（《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》）、《羅絲記游》、《俄羅斯童話》、《日記片斷》、《1922至1924年短篇小說集》。晚期創(chuàng)作：《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》《克里姆·薩姆金的一生》。俄羅斯文學(xué)的“白銀時代”：俄國象征主義、“阿克梅派”、未來主義及具有自然主義傾向的作家先后出現(xiàn)，一批不屬于任何流派的詩人和作家則堅持獨立的藝術(shù)探索，同變化發(fā)展了的現(xiàn)實主義一起，構(gòu)成一個多種思潮和流派并存發(fā)展的文壇新格局。這個時代后來被人們稱為俄羅斯文學(xué)的“白銀時代”以區(qū)別與19世紀文學(xué)中以普希金的名字為標志的“黃金時代”。長篇小說《彼得堡》的象征藝術(shù)：答：《彼得堡》中的人物不過是一種“想象的形式”，地點與時間不過是一種“象征”，全部作品其實是一種“下意識生活“的記錄。首先，彼得堡就是一種象征，它是俄羅斯帝國的象征，東方和西方“兩個敵對世界的交接點”的象征，它的歷史也象征著彼得大帝以來俄羅斯的歷史。其次，作品中的人物都有一定的象征意義，如阿波羅象征著那種把東方的守舊和西方的虛偽結(jié)合在一起的官僚，乃至整個矛盾重重的俄羅斯國家機器。另外，小說中的許多場面、事件和細節(jié)，也同樣具有象征性，如最后的炸彈爆炸的巨響，象征著正在來臨的世界性災(zāi)難和危機。這一切使得整部小說獲得了一種寬泛的象征意義。除了象征性的描述之外，作品中還充滿著人物直覺、下意識活動的呈現(xiàn)與自由聯(lián)想，作者的敘述有時也具有非理性、非邏輯性的特點，接近于意識流小說。“阿克梅派”：答：阿克梅派是在象征派內(nèi)部發(fā)生爭論之后出現(xiàn)的。這一派詩人認為最高的自我價值在塵世，追求藝術(shù)表現(xiàn)的明朗化和清晰度，主張恢復(fù)詞的原始意義，顯示出與象征派藝術(shù)觀的鮮明對立。高爾基的“奧庫羅夫三部曲”：答：奧庫羅夫三部曲是高爾基系統(tǒng)考察和揭示民族文化心理特征的最初成果，包括中篇小說《奧庫羅夫鎮(zhèn)》、長篇小說《馬特維·科熱米亞金的一生》和《崇高的愛》（未完成）。高爾基的自傳體三部曲：答：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》克里姆·薩姆金形象的意義：高爾基所要表現(xiàn)的主人公“靈魂的歷史”，且要通過這一顆靈魂去關(guān)照形形色色的社會思潮及其消長變化。高爾基創(chuàng)作的三個階段的主要成就和不同特色：高爾基的早期創(chuàng)作，風(fēng)格多樣，色彩絢麗，激情充溢，現(xiàn)實主義與浪漫主義交融，呈現(xiàn)出以力度與氣勢取勝的基本格調(diào)和剛健明快、激越高亢的總體美感特征，而基本思想傾向則是社會批判，并以喚起人們對于生活的積極態(tài)度為指歸。“奧庫羅夫三部曲”、自傳體三部曲、《羅絲記游》、《俄羅斯通話》、《日記片段》、《1922至1924年短篇小說集》。高爾基中期作品，共同記錄了作家在民族文化心態(tài)研究這一總體方向上艱難跋涉的足印。這是高爾基一生創(chuàng)作最為輝煌的時期。清醒的現(xiàn)實主義筆法，純熟洗練的描寫藝術(shù)，行于流水般優(yōu)美自如的敘述語調(diào)，體現(xiàn)著作家憂患意識的沉郁風(fēng)格，一起顯示出作家新的美學(xué)追求與杰出的藝術(shù)才華。高爾基晚期的兩部長篇小說的基本特色，是開闊的藝術(shù)視野結(jié)合著深邃的哲理思考，強烈的歷史感伴隨著縝密的心理分析，敘述風(fēng)格上則顯示出一種史詩般的宏闊與穩(wěn)健。在人物形象刻畫上，作家還借鑒了西方現(xiàn)代主義在心理描寫方面的某些新鮮經(jīng)驗，如通過人物的夢境、幻覺、聯(lián)想、潛意識，或以象征、隱喻、荒誕的手法來描寫人物的內(nèi)心分裂、精神危機和意識流程。這既表明高爾基在創(chuàng)作方法的運用上不拘一格，又顯示出20世紀現(xiàn)實主義文學(xué)的新特色。《阿爾諾莫夫家的事業(yè)》、《克里姆·薩姆金的一生》?！犊死锬贰に_姆金的一生》的藝術(shù)特色：1、在刻畫人物形象方面，作家廣泛運用了西方現(xiàn)代主義以文學(xué)在心理描寫、心理分析方面的某些成功經(jīng)驗，通過人物的夢境、幻覺、聯(lián)想、潛意識，或用象征、隱喻、荒誕的手法來描寫人物的內(nèi)心分裂、精神危機和意識流程。2、善于運用對照的方法，在人物與人物的相互對照中顯示形象的性格特征，是高爾基在人物塑造方面的一個重要特色。早期蘇聯(lián)文學(xué)和僑民文學(xué)“第一浪潮”十月革命后俄羅斯文學(xué)的兩大板塊：蘇維埃俄羅斯文學(xué)（蘇聯(lián)文學(xué)的主要部分）和俄羅斯僑民文學(xué)（國外俄羅斯文學(xué)）。早期蘇聯(lián)文學(xué)的代表作家作品：曼德爾什塔姆：《巖石》《悲痛》《第二本書》《時間的聲響》《詩歌》。葉賽寧：《白樺》《羅斯》《我是最后一名鄉(xiāng)村詩人》《給母親的信》《悲痛，我的星，你不要墜落??》《別了，巴庫，我不能再看到你》。馬雅可夫斯基：《我！》《穿褲子的云》《脊柱橫笛》《向左進行曲》詩劇《宗教滑稽劇》長詩《一億五千萬》《列寧》。諷刺喜劇《臭蟲》《澡堂》。扎米亞京：《暴徒》《洞穴》《最主要的故事》。皮里尼亞克：《荒年》《紅木》。普拉東諾夫：《切文古爾鎮(zhèn)》《地槽》《初生海》。僑民文學(xué)的“第一浪潮”的代表作家作品：什梅廖夫：《死者的太陽》《朝圣》《上帝的夏日》。列米佐夫：《池塘》《背著十字架的姐妹》《被掀動的羅斯》。茨維塔耶娃：《離別》《致勃洛克詩抄》《普敘赫：浪漫作品》《手藝》

豁達謝維奇：《沉郁的詩》《名人陵墓》。苔菲：《大地的寶藏》《靜靜的小河灣》《小城》《六月的書》《女巫》《冬天的虹》。伊凡諾夫《第三羅馬》《彼得堡的冬天》《涅瓦大街》《中國剪影》《現(xiàn)代紀事》。阿爾丹諾夫：《圣赫勒拿，一個小島》《鎖鑰》《起源》。扎伊采夫：《莫斯科》《悠遠的回憶》。波普拉夫斯基：《旗幟》《降雪時分：1931—1935年詩抄》《戴著蠟制的花環(huán)》。納博科夫：《洛麗塔》《瑪申卡》《請君赴死》。“無產(chǎn)階級文化派”：主要領(lǐng)導(dǎo)人波格丹諾夫鼓吹歷史虛無主義，主張全盤否定文化遺產(chǎn)，企圖“在空地上”建立一種純粹的“無產(chǎn)階級文化”。無產(chǎn)階級文化派以極端庸俗化的觀點指導(dǎo)創(chuàng)作，排斥對任何個人和人的心理的表現(xiàn)，其作品顯示出極度虛夸、空洞、浮泛、狂妄的特點。謝拉皮翁兄弟：這派作家反對政治干預(yù)藝術(shù)寫作，強調(diào)形式與技巧，追求作品情節(jié)的復(fù)雜性和戲劇性、故事結(jié)構(gòu)的新穎奇特和敘事藝術(shù)的生動有力，有志于把19世紀俄國文學(xué)傳統(tǒng)和西方文學(xué)經(jīng)驗結(jié)合起來，表現(xiàn)當代主題。“拉普”：拉普，即“俄羅斯無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會”。它的核心人物阿維爾巴赫、法捷耶夫等，推行宗派主義路線，唯我獨左，粗暴地攻擊包括高爾基在內(nèi)的所謂“同路人”作家，常常把政治口號直接搬到文學(xué)中來，提出臭名昭著的“辯證唯物主義創(chuàng)作方法”，宣揚庸俗社會學(xué)的文藝觀。所謂的文學(xué)批評，也就是打棍子、扣帽子的典型，“拉普”的活動，是極左文學(xué)思潮在20年代的集中表現(xiàn)，是三四十年代這種思潮大肆泛濫的前兆。俄國形式主義學(xué)派：十月革命前已經(jīng)形成的俄國形式主義學(xué)派是20年代最富活力的理論批評派之一，代表人物之一什克洛夫斯基提出的“藝術(shù)的目的是提供對事物的感覺”、藝術(shù)的手法是使事物“陌生化”的觀點，對藝術(shù)的本質(zhì)問題做出了新的、獨特的回答。形式主義學(xué)派對文學(xué)作品的形式、文學(xué)的特質(zhì)和規(guī)律的關(guān)注，打開了文學(xué)研究的新天地，并由于形式主義理論家們自身想國外的遷移，帶動了西方文藝理論與批評的革命性變革。僑民文學(xué)的“第一浪潮”創(chuàng)作的基本主題：對往昔生活的深情回憶中抒發(fā)去國之苦、離別之恨、思鄉(xiāng)之愁，成為僑民文學(xué)“第一浪潮”的一個重要主題，隨著時光的流逝，一些閱歷豐富的作家和詩人們將藝術(shù)注意力轉(zhuǎn)向激動著人類的永恒主題，如人生的奧秘、生活中的宗教因素、愛情與死亡，等等，表現(xiàn)這一主題的作品往往帶有一種形而上的思辨色彩。30—50年代初期文學(xué)30至50年代初期蘇聯(lián)文學(xué)中的重要作家作品:高爾基《克里姆。薩姆金的一生》；阿·托爾斯泰《苦難的歷程》三部曲（《兩姐妹》、《1918年》、《陰暗的早晨》）；肖洛霍夫《靜靜的頓河》；安娜·阿赫瑪托娃《車前草》《公元1921年》《安魂曲》《沒有主人公的敘事詩》《光陰飛逝》；布爾加科夫《不祥的蛋》《狗心》《白衛(wèi)軍》《大師與瑪格麗特》；左琴科《山羊》《感傷的故事》《一本淺藍色的書》《日出之前》《猴子奇遇記》。肖洛霍夫的主要作品：早期，中短篇和特寫為主，有《頓河的故事》《淺藍的原野》。1926年開始，肖洛霍夫開始寫作《靜靜的頓河》，1940年完成。1930年，開始創(chuàng)作《被開墾的處女地》；1956到1957之交發(fā)表《人的命運》?！度说拿\》的獨特意義：人在戰(zhàn)爭中的艱難經(jīng)歷，戰(zhàn)爭給人的命運所造成的悲劇，這是作品所表現(xiàn)的主要東西，小說與其說是描寫戰(zhàn)爭，不如說是回味戰(zhàn)爭。作品中更多的是關(guān)于戰(zhàn)爭的感受，是關(guān)于戰(zhàn)爭和人的命運的關(guān)系的深刻思考，是對于給人帶來災(zāi)難性后果的戰(zhàn)爭的強烈控訴。作品的題名本身就具有深刻的人道主義含義。日丹諾夫主義對二戰(zhàn)結(jié)束后蘇聯(lián)文學(xué)的有害影響：第一，導(dǎo)致大批的作家藝術(shù)家遭到迫害，文壇出現(xiàn)萬馬齊喑的局面；第二，導(dǎo)致“無沖突論”的泛濫，直接催生了一批偽浪漫主義和偽現(xiàn)實主義作品。他們共同特點是粉飾現(xiàn)實，掩蓋社會矛盾，內(nèi)容空洞，公式化、概念化傾向明顯?！洞髱熍c瑪格麗特》的獨特藝術(shù)形式：作品繼承了俄羅斯和歐洲古典文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又借鑒了西方現(xiàn)代主義文學(xué)的新經(jīng)驗，如諷刺特色，顯示出對果戈里、謝德林手法的繼承，瑪格麗特為見到大師而答應(yīng)聽從沃蘭德一伙人的使喚的情節(jié)，在形式上頗類似于浮士德把靈魂出賣給魔鬼；她出現(xiàn)于撒旦的盛大舞會上，眾多已逝歷史人物的亡魂在這里路面的情景，則令人想起但丁《神曲》中“地獄”“煉獄”的場面。博采眾長而熔鑄一新，使這部長篇小說當之無愧地進入了20世紀俄羅斯文學(xué)經(jīng)典的行列?！侗婚_墾的處女地》第一、二部的不同風(fēng)格：第一部主要通過一個接一個的群眾場面描寫，反映30年代急速變化的現(xiàn)實，充滿集體化運動時期暴風(fēng)驟雨般的緊張氣氛和革命激情，主要人物的性格大都鮮明地反映出時代的特色和當時的社會矛盾。第二部著重表現(xiàn)的是50年代中期以后大力提倡的人道主義精神，情節(jié)的發(fā)展趨于緩慢，個人生活史的敘述明顯增多，抒情氣氛大大加強，社會歷史的矛盾往往經(jīng)由倫理道德的沖突表現(xiàn)出來。葛利高里這一形象的性格、命運及其意義：葛利高里兩度參加紅軍，三次投身哥薩克叛亂，其徘徊動搖是十分明顯的。他的徘徊和動搖有著深刻的社會歷史根源和個人原因。作品通過格里高利這一藝術(shù)形象，真實的反映了哥薩克在十月革命前后的動蕩的歷史年代的悲劇性命運，表現(xiàn)了哥薩克的本質(zhì)特征，作品還經(jīng)由這一形象觸及那一非常年代的復(fù)雜史實，不回避紅軍的偏激情緒和過火行為，又使得這一藝術(shù)形象帶上了悲劇主人公的某種悲壯色彩。《靜靜的頓河》的藝術(shù)成就：1、這部作品內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)龐大，人物眾多，既生動地再現(xiàn)了自第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭這一整個歷史時代的風(fēng)云變幻，又深刻地反映了人在歷史運動過程中所付出的巨大代價，具有一種悲劇史詩藝術(shù)風(fēng)格。2、作家堅持現(xiàn)實主義原則，而且是一種情形、嚴格、冷峻的現(xiàn)實主義，敢于“直書全部的真實”不回避種種沖突、矛盾、失誤和殘酷可怕的場面，顯示出一個真正的現(xiàn)實主義作家的非凡膽識。3、作品中主要人物刻畫得頗為成功。特別是葛利高里這一形象的塑造上，作者力避臉譜化、概念化，深入主人公的內(nèi)心世界，致力于完整地揭示出他在顛簸動蕩的一生中始終充滿著矛盾的心理狀態(tài)和痛苦的精神斗爭，突出了他的獨特的個性，使這一形象性格鮮明，躍然紙上。4、小說對具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的哥薩克人的勞動、愛情和日常生活的描寫，對優(yōu)美的頓河草原風(fēng)光的描繪，對哥薩克人特有的風(fēng)趣語言的運用等等，都顯示出肖洛霍夫杰出的藝術(shù)才能。當代文學(xué)三十年“解凍文學(xué)”的主要作品：愛倫堡《解凍》，宣告了20世紀俄羅斯文學(xué)一個新時代的開始。列昂諾夫《俄羅斯森林》、杜金采夫《不是單靠面包》、帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》

“戰(zhàn)壕真實派”

的主要作品：邦達列夫《營請求火力支援、巴克蘭諾夫《一寸土》、貝科夫《第三顆信號彈》蘇聯(lián)當代文學(xué)中的“道德題材作品”分類：作家們或者對當代社會生活和人們心里的新特征、人的內(nèi)性世界的悲劇性做出藝術(shù)的揭示，或者在歷史和現(xiàn)實的比照中，思考著“人與土地”，“人與大自然”的關(guān)系以及科技進步所帶來的矛盾和精神—物質(zhì)的反差，顯示出對于文化傳統(tǒng)的尊重和眷戀?！暗叵挛膶W(xué)”的兩部文集：“地下文學(xué)”的兩部文集是：《大都會》《目錄》“停滯時代”蘇聯(lián)當代文學(xué)的主要成就：特里豐諾夫《大學(xué)生》《濱海街公寓》。瓦·舒克申《出洋相》《委屈》《附言》《糾纏》《紅莓》。拉斯普京《為瑪利亞借錢》。普羅斯庫林《命運》《你的名字》《棄絕》。邦達列夫《岸》《選擇》《人生舞臺》。艾特瑪托夫《一日長于百年》。俄羅斯僑民文學(xué)“第三浪潮”中最有成就的作家和詩人：索爾仁尼琴《伊凡·杰尼索維奇的一天》《癌病房》《第一圈》《古拉格群島》《紅色車輪》《牛犢頂橡樹》

涅克拉索夫《在斯大林格勒的戰(zhàn)壕里》。西尼亞夫斯基《來自合唱隊的聲音》《在果戈里的陰影里》。布羅茨基《獻給約翰·多恩的挽歌》《荒野中的停留》《美好時代的終結(jié)》《語言的部分》《羅馬哀歌》。帕斯捷爾納克的主要創(chuàng)作答：《云霧中的雙子星座》《超越障礙》《柳維爾斯的童年》《阿佩萊斯的手跡》《寄自圖拉的信》《無愛》《空中路》《中篇故事》《日瓦戈醫(yī)生》《雨霽》《解凍》和“解凍文學(xué)”：《解凍》是老作家愛倫堡的中篇小說，宣告了20世紀俄羅斯文學(xué)一個新時代的開始。解凍文學(xué)或揭示現(xiàn)實中存在的種種矛盾和問題，嘲笑所謂的“普遍的安寧幸?！?；或回望歷史，思考人與歷史，人與社會的關(guān)系，特別是知識分子在歷史巨變年代的命運，等等，所有這些恢復(fù)了俄羅斯文學(xué)的“寫真實”傳統(tǒng)，促使文學(xué)的題材、體裁、藝術(shù)手法和風(fēng)格向著多樣化的方向發(fā)展?！皯?zhàn)壕真實派”：有一批作家大都以個人的親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭為素材，用逼真的細節(jié)描寫再現(xiàn)戰(zhàn)場上的真實情景，表現(xiàn)普通士兵和下級軍官的切身感受，暴露了戰(zhàn)爭本身的殘酷性及其給人們所造成的災(zāi)難性后果，從這一角度控訴了戰(zhàn)爭，因此他們被稱為“戰(zhàn)壕真實派”?！澳箍菩≌f”：尤·特里豐諾夫表現(xiàn)生活的最佳切入點，就是關(guān)注城市人，特別是知識分子的日常生活，由此揭示現(xiàn)代人的精神心理狀況，提出引人深思的人生與社會問題?！督粨Q》、《預(yù)期的總結(jié)》、《長別離》、《另一種生活》、《濱海街公寓》均以當代莫斯科生活為背景，統(tǒng)稱“莫斯科小說”。布羅茨基詩歌藝術(shù)的包容性：在詩歌藝術(shù)上，布羅茨基同樣顯示出自己的包容性。他推崇阿赫瑪托娃凝重寧靜的詩風(fēng)、哀歌的音調(diào)和她安詳中的深邃思考，傾心于曼德爾什塔姆那“充滿愛、恐怖、記憶、文化和信仰的不安、高亢、純凈的聲音”。從17世紀英國詩人約翰·多恩那里，他承續(xù)了冷峻的意象、新奇的節(jié)奏和濃郁的懷疑氛圍，還有玄學(xué)詩派詩歌所特有的抽象性和學(xué)究式的思辨。從他后期創(chuàng)作不追求整飭的詩歌外形、意識與潛意識交叉和荒誕手法的運用中，又分明可見英美現(xiàn)代主義詩潮的影響。日瓦戈醫(yī)生形象的意義答：日瓦戈醫(yī)生高度重視個性自由，但有具有“與民同樂”的思想，認為個人應(yīng)在實際生活中做一些具體的，對他人有益的事情。他以人道主義的眼光看待一切人和事，區(qū)分善與惡。他那種童稚般單純的心靈，超凡脫俗的胸懷，使他無法接受一切形式的暴力。他在人類思想水平、道德水平和價值標準還沒有達到認可他的精神追求的高度的時代“過早的”出現(xiàn)了，他超越了那個時代，結(jié)果反而好像落后于時代。這是他的悲劇?！度胀吒赆t(yī)生》的藝術(shù)特色答：1、他的敘述方式變化不一，呈現(xiàn)出多樣性的風(fēng)格。2、在形象刻畫上，這部小說似乎故意避免細致的心理分析，從某種意義上說，它是對現(xiàn)代心理分析潮流的一種反撥。

3、作品中的自然景物的描寫帶有印象主義色彩，作家的畫筆注意捕捉景物給人造成的光感，使得對象輪廓模糊，色彩朦朧。4、作品還通過主人公的思考、人物之間的對話或敘述者的直接言說等形式，穿插著關(guān)于歷史、時代、藝術(shù)、人的靈魂、民族性格以及真善美的種種議論。世紀晚期文學(xué)“回歸文學(xué)”中的主要作品（第二類）答：格羅曼斯《生活與命運》、雷巴科夫《阿爾巴特街的兒女們》、多姆勃羅夫斯基《無用之物系》、沙拉莫夫《科累馬故事》。80年代中期以后蘇聯(lián)作家反思歷史的作品：拉斯普京《火災(zāi)》；阿斯塔菲耶夫《悲傷的偵探故事》；艾特瑪托夫《死刑臺》；別洛夫《一切都在前面》，沙特羅夫的劇本《前進……前進……前進！》?！盎貧w文學(xué)”的內(nèi)涵：“回歸文學(xué)”首先是指19世紀末、20世紀初白銀時代的作品、三代僑民作家的作品，經(jīng)過若干年月的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于回歸到廣大讀者著中來。其次，也指自20年代到80年代的漫長歲月中由于種種原因被禁止在蘇聯(lián)國內(nèi)發(fā)表、被“擱置”或在遭到批判后被封存的作品，從被禁狀態(tài)回歸到自由狀態(tài)，得以同廣大讀者見面?！渡钆c命運》的主題意蘊：作品以嚴峻的現(xiàn)實主義筆觸剖析種種事件所由發(fā)生的環(huán)境，藝術(shù)地揭示了“極權(quán)主義的社會制度的超暴力”作為一種扼殺自由的恐怖力量，給人們帶來了怎樣的精神心理戕害。自由和暴力的沖突是貫穿作品始終的基本沖突，滲透于全部小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)中。本周工作重點：1、完成班級文化建設(shè)2、更新班級花名冊3、擬定班主任工作計劃

新學(xué)期開始了，我班學(xué)生變動情況較少。所以很快進入了新的學(xué)習(xí)，一周下來，發(fā)現(xiàn)很多令人頭痛的事情。例如：衛(wèi)生習(xí)慣變差了，課堂紀律較差，作業(yè)拖拖拉拉

等等，針對以上情況，我利用班會搞了一次“暑假生活大清查”活動，將他們的這些不良行為遏制在萌芽狀態(tài)。本周工作重點：

9月29日，我校召開了本學(xué)期的第一次家長會。這次家長會圍繞“和孩子一起成長”這一主題開展。

通過對家長會召開過程來看，家長比較在意學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，好的習(xí)慣直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，我們對此要求家長多重視培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，繼而培養(yǎng)孩子吃苦耐勞、做事積極主動勇于負責(zé)的意志品質(zhì)，用動態(tài)地發(fā)展的眼光看待孩子的變化，多鼓勵孩子在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的提高。

總之，這次家長會我感覺比較成功，看到了家長對學(xué)校，對我工作的支持，我由衷地感到欣慰。同時在今后的工作中我會不斷鞭策自己，爭取把下一步的工作做得更好。

本周工作重點：1、繼續(xù)預(yù)防秋季疾病2、假期安全教育

通過本周發(fā)生的一系列事情，我對自己的班主任工作有了點滴思考。要帶好一幫思想既單純又復(fù)雜，既有主見又沒主見的孩子，班主任就應(yīng)該做好典范。比如班級大型活動，班主任熱情投入其中，想方設(shè)法努力與同學(xué)們一道去共創(chuàng)佳績。班級受損，班主任要勇于承擔(dān)責(zé)任，不能一味地責(zé)備學(xué)生，相反還應(yīng)鼓勵或正確引導(dǎo)。班級事務(wù)，自己能做的，努力動手去做。地上的紙屑，課桌上的擺設(shè)，路隊等，走進教室同學(xué)們都在認真學(xué)習(xí)，那么彎彎腰，動動手，擦一擦，拖一拖，學(xué)生會看在眼中，自然會潛移默化。切忌亂批評指責(zé)，然后指手畫腳一番。另外，班主任要從心底愛這個家，愛這個家中的每一個成員。學(xué)生無形中會形成一種自我約束力，并模仿著為班級做一些力所能及的事。

本周工作重點：1、指導(dǎo)學(xué)生完成讀書卡；3、讀書卡評比。

我們班積極響應(yīng)學(xué)校開展的“書香溢滿校園”活動，開展了十一長假的讀書活動，營造出濃濃的讀書氛圍。為此，還指導(dǎo)學(xué)生寫讀書心得，填寫讀書卡，在“大閱讀”這塊熱土上，我們獲得了一定的收獲，絕大部分學(xué)生都能認真讀書，認真完成讀書心得卡，十月八日我以小組互評的方式評選出了“讀書小明星”，并把“讀書小明星”的讀書卡一一張貼在教室的板報欄中，學(xué)生看了都欣喜如狂，受益匪淺。

本周工作重點：1、班會籌備工作；2、抓紅領(lǐng)巾佩戴這項常規(guī)工作；3、抓打掃衛(wèi)生這項常規(guī)工作；

在過去的幾周里，經(jīng)常有學(xué)生不帶紅領(lǐng)巾進校，為此，本周我專門選派了兩名檢查佩戴紅領(lǐng)巾的監(jiān)督員，他們早上、中午負責(zé)檢查紅領(lǐng)巾佩戴，做得非常負責(zé)。關(guān)于清潔衛(wèi)生的打掃，我采取小組長負責(zé)，計時完成，超時完成的罰掃一天，這種方法效果顯著，也得到了同學(xué)們的認可。

本周工作重點：1、利用晨會時間組織學(xué)生參與綠色環(huán)?；顒?、習(xí)慣養(yǎng)成教育

本周我班開展綠化校園，美化家園的活動，讓學(xué)生做到自覺愛護校園內(nèi)及周邊地區(qū)的花草樹木，同時，還帶頭開展“彎彎腰”活動，不管走到哪兒，只要看到地上有垃圾，就會主動彎腰拾起。我們想，只要人人都參與了此項活動，那么世界必將會變得更潔凈、更美好。我們相信，在上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與支持下，在全校師生的共同努力下，我校的環(huán)保教育工作一定會蒸蒸日上，我校必將變成一個讓人向往、喜愛、留戀的育人花園。

本周工作重點：1.迎接詩文誦讀檢查2、個人衛(wèi)生檢查

這周過的既忙碌又充實，為了迎接詩文誦讀檢查，我努力做到先由13位組長在兩周前利用早自習(xí)和最后一節(jié)輔導(dǎo)課時間對各組員進行全面檢查，在過關(guān)者后打勾，為了做到熟讀成誦，我還安排了課前一吟，熟讀成誦。為減輕學(xué)生背誦負擔(dān)，倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方法，號召各班充分利用每天語文課前一兩分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，在由我利用早自習(xí)和個別語文課時間對學(xué)生進行逐一檢查，雖然這么努力，還是有1-2個學(xué)生背得結(jié)結(jié)巴巴，再老師的不斷提醒下才能勉強的完成。通過調(diào)查、和家長的交流了解到，學(xué)生不能很好的完成作業(yè)，這與家長對學(xué)生的態(tài)度是息息相關(guān)的。我真心希望每一位家長能認識到這一點，積極配合我們的工作，幫助孩子在各方面得到發(fā)展。

本周工作重點：1、校園內(nèi)安全學(xué)習(xí)之二2、路隊教育

從小樹立安全意識，是全社會的任務(wù)，更是學(xué)校、班級教育的一項重要內(nèi)容之一。當然，安全工作是一項長期性的工作，僅僅靠安全周活動是遠遠不夠的，我們必須時時樹立"安全第一"的意識，安全教育的工作要從小抓起，堅持不懈、長此以往地抓下去，才能確保我們的身邊無安全事故發(fā)生。因此，本周延續(xù)上周工作繼續(xù)抓好安全教育。

安全記心上（第一課時）

教學(xué)目標

1、知識與能力：知道基本的交通規(guī)則和出行時要注意的事項；了解防溺水、的有關(guān)內(nèi)容和自救方法，有效預(yù)防事故的發(fā)生。

2、情感與態(tài)度：通過觀察錄像，在相互討論的基礎(chǔ)上達成情感認同，