中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育概論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下青海師范大學(xué)

中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育概論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下青海師范大學(xué)青海師范大學(xué)

第一章測(cè)試

目前在全世界有國(guó)家和地區(qū)200多個(gè)，而民族卻有2000多個(gè)，語(yǔ)言多少種（

）。

A:4000B:3000

C:5000D:6000

答案:5000

（

）年，成立了全國(guó)民族院校漢語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)（1985年改名為中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)），并召開了第一次全國(guó)雙語(yǔ)討論會(huì)，標(biāo)志著我國(guó)雙語(yǔ)研究進(jìn)入了一個(gè)新階段。

A:1979年

B:1969年

C:1989年

D:1999年

答案:1969年

雙語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)國(guó)家教育系統(tǒng)的一種（）教學(xué)形式。

A:正常的

B:個(gè)性化的

C:特殊的

D:普通的

答案:特殊的

少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)主要包括（

）。

A:學(xué)科教學(xué)

B:心理教育

C:語(yǔ)言教學(xué)

D:文化創(chuàng)新

答案:學(xué)科教學(xué)

;語(yǔ)言教學(xué)

;文化創(chuàng)新

雙語(yǔ)教學(xué)的文化功能主要體現(xiàn)在（）。

A:文化教育B:文化選擇C:文化創(chuàng)造D:文化傳播

答案:文化選擇;文化創(chuàng)造;文化傳播

少數(shù)民族雙語(yǔ)依法治教主要包括（

）。

A:雙語(yǔ)教育法治內(nèi)容

B:雙語(yǔ)教育立法

C:雙語(yǔ)教育規(guī)范

D:雙語(yǔ)教育監(jiān)督

答案:雙語(yǔ)教育法治內(nèi)容

;雙語(yǔ)教育立法

;雙語(yǔ)教育規(guī)范

;雙語(yǔ)教育監(jiān)督

“雙語(yǔ)教學(xué)”是我國(guó)廣大民族教育工作者，經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐探索出的一條發(fā)展我國(guó)民族教育的有效途徑。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

民漢兼通是少數(shù)民族學(xué)生自我發(fā)展和民族地區(qū)人才需求的基本標(biāo)準(zhǔn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育只是在社會(huì)發(fā)展到今天才出現(xiàn)的一種特殊現(xiàn)象。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

我國(guó)由56個(gè)民族組成，有80種語(yǔ)言，近40多種文字不同程度和不同層次地進(jìn)入了學(xué)校。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治綱要》規(guī)定：“各民族自治機(jī)關(guān)得采用各民族自己的語(yǔ)言文字，以發(fā)展各民族的文化教育事業(yè)?！痹摼V要頒布的時(shí)間是。

A:1952年6月

B:1950年8月

C:1950年6月

D:1952年8月

答案:1952年8月

1951年2月,中央人民政府政務(wù)院就民族事務(wù)作出六項(xiàng)決定。其中第（）項(xiàng)是:“在政務(wù)院文化教育委員會(huì)內(nèi)設(shè)民族語(yǔ)言文字研究指導(dǎo)委員會(huì),指導(dǎo)和組織關(guān)于少數(shù)民族語(yǔ)言文字的研究工作,幫助尚無文字的民族創(chuàng)立文字,幫助文字不完備的民族逐漸充實(shí)其文字?！?/p>

A:四B:三C:五D:六

答案:五

下列描述正確的是（

）。

A:各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由。

B:有現(xiàn)行通用文字的民族，小學(xué)、中學(xué)必須用本民族語(yǔ)文教學(xué)。

C:各民族自治機(jī)關(guān)得采用各民族自己的語(yǔ)言文字，以發(fā)展各民族的文化教育事業(yè)。

D:少數(shù)民族的各級(jí)學(xué)校得按當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的需要和自愿設(shè)漢文課。

答案:各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由。

;有現(xiàn)行通用文字的民族，小學(xué)、中學(xué)必須用本民族語(yǔ)文教學(xué)。

;各民族自治機(jī)關(guān)得采用各民族自己的語(yǔ)言文字，以發(fā)展各民族的文化教育事業(yè)。

;少數(shù)民族的各級(jí)學(xué)校得按當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的需要和自愿設(shè)漢文課。

近年來社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的逐步深化，少數(shù)民族語(yǔ)言傳承相關(guān)政策進(jìn)一步得以豐富和發(fā)展。主要表現(xiàn)在（

）。

A:建立民族教材審定制度。

B:關(guān)于《關(guān)于進(jìn)一步做好少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作的報(bào)告》這是建國(guó)四十多年來對(duì)我國(guó)民族語(yǔ)文工作進(jìn)行全面論述的第一個(gè)文件。

C:少數(shù)民族語(yǔ)言傳承相關(guān)法律進(jìn)一步深化。

D:制定了民族院校民族學(xué)科的教材建設(shè)的具體政策。

答案:建立民族教材審定制度。

;關(guān)于《關(guān)于進(jìn)一步做好少數(shù)民族語(yǔ)言文字工作的報(bào)告》這是建國(guó)四十多年來對(duì)我國(guó)民族語(yǔ)文工作進(jìn)行全面論述的第一個(gè)文件。

;少數(shù)民族語(yǔ)言傳承相關(guān)法律進(jìn)一步深化。

;制定了民族院校民族學(xué)科的教材建設(shè)的具體政策。

新中國(guó)的民族教育堅(jiān)持民族平等、語(yǔ)言平等和各民族都有使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言和文字自由的基本政策，并為此制定了一系列配套政策和措施。如1950年政務(wù)院批準(zhǔn)的《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》；1951年《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于民族事務(wù)的幾項(xiàng)規(guī)定》。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

有獨(dú)立語(yǔ)言而尚無文字或者文字不全的民族，應(yīng)采用漢族語(yǔ)文進(jìn)行教學(xué)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

少數(shù)民族的各級(jí)學(xué)校得按當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的需要和自愿設(shè)漢文課。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

各民族自治機(jī)關(guān)得采用各民族自己的語(yǔ)言文字，以發(fā)展各民族的文化教育事業(yè)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的發(fā)展歷史，語(yǔ)言文字差異很大，教材編譯工作不能停留于翻譯統(tǒng)編教材。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

民族教材要立足于自己編寫，這是民族文字教材編譯工作的發(fā)展方向。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

以下（

）屬于克拉申的監(jiān)察模式。

A:語(yǔ)言輸入假設(shè)

B:習(xí)得和學(xué)得假設(shè)

C:監(jiān)察假設(shè)

D:自然順序假設(shè)

答案:語(yǔ)言輸入假設(shè)

下列不屬于建構(gòu)主義師生觀的是（

）。

A:學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)性

B:學(xué)習(xí)的情境性

C:學(xué)習(xí)的互動(dòng)性

D:學(xué)習(xí)的虛擬性

答案:學(xué)習(xí)的虛擬性

以下屬于庫(kù)瑞申的監(jiān)控模式的是（）。

A:輸入假說

B:監(jiān)控假說

C:語(yǔ)言習(xí)得與學(xué)習(xí)假說

D:自然順序假說

E:情感過濾假說

答案:輸入假說

;監(jiān)控假說

;語(yǔ)言習(xí)得與學(xué)習(xí)假說

;自然順序假說

;情感過濾假說

奧德林把負(fù)向遷移的結(jié)果概括（）。

A:過度運(yùn)用

B:運(yùn)用錯(cuò)誤

C:誤解

D:過少運(yùn)用

答案:過度運(yùn)用

;運(yùn)用錯(cuò)誤

;誤解

;過少運(yùn)用

科林·貝克的雙語(yǔ)教育模式包括（）。

A:雙語(yǔ)背景

B:雙語(yǔ)習(xí)得

C:雙語(yǔ)輸入

D:雙語(yǔ)輸出

答案:雙語(yǔ)背景

;雙語(yǔ)習(xí)得

;雙語(yǔ)輸入

;雙語(yǔ)輸出

以下屬于建構(gòu)主義理論的師生觀的是（）。

A:激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。

B:將學(xué)生置于真實(shí)的環(huán)境中建構(gòu)或習(xí)得知識(shí)。

C:以學(xué)生為中心，兼顧學(xué)生個(gè)體的認(rèn)知主體作用與教師的主導(dǎo)作用。

D:營(yíng)造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。

答案:激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。

;將學(xué)生置于真實(shí)的環(huán)境中建構(gòu)或習(xí)得知識(shí)。

;以學(xué)生為中心，兼顧學(xué)生個(gè)體的認(rèn)知主體作用與教師的主導(dǎo)作用。

;營(yíng)造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。

庫(kù)瑞申認(rèn)為，第二語(yǔ)言的輸入難度應(yīng)低于學(xué)生目前的第二語(yǔ)言水平，以便于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

皮亞杰認(rèn)為，學(xué)生語(yǔ)言能力發(fā)展在2—7歲之間比較傾向于第一語(yǔ)言，此時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，不僅會(huì)加重學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，而且還會(huì)出現(xiàn)用含混不清的兩種語(yǔ)言表達(dá)自己思想的現(xiàn)象，這樣很不利于學(xué)生思維的發(fā)展。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

我們并不能簡(jiǎn)單地從機(jī)械主義角度理解語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是涉及到師生雙方的情感態(tài)度以及社會(huì)情境、語(yǔ)言環(huán)境等因素的。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

雙語(yǔ)教育不僅僅是語(yǔ)言教學(xué)問題，更加關(guān)系到中華民族命運(yùn)共同體的延續(xù)。任何形式的語(yǔ)言融合主義和語(yǔ)言民族主義，都是打破中華民族共同體意識(shí)平衡狀態(tài)的表現(xiàn)。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

社會(huì)主義國(guó)家各民族及其文化的思想理念，一直是黨和政府孜孜不倦、努力追求的文化教育目標(biāo)，是推動(dòng)雙語(yǔ)教育課程與教學(xué)改革的原生力量。

A:相互取代

B:一律平等

C:相互交叉

D:相互融合

答案:一律平等

少數(shù)民族教育現(xiàn)代化的最大阻力仍在對(duì)（）觀念的改造與對(duì)（）的接納和吸收。

A:傳統(tǒng)教育，學(xué)校教育

B:知識(shí)教育，學(xué)校教育

C:傳統(tǒng)教育，現(xiàn)代教育

D:知識(shí)教育，現(xiàn)代教育

答案:傳統(tǒng)教育，現(xiàn)代教育

發(fā)展少數(shù)民族教育，必須以（

）為先導(dǎo)。

A:實(shí)踐

B:制度

C:歷史經(jīng)驗(yàn)

D:研究

答案:研究

少數(shù)民族教育及其（

）體系的確立與完善，是發(fā)展少數(shù)民族教育事業(yè)的前提條件。

A:教材

B:課程

C:教學(xué)

D:文化

答案:課程

課程中的偏見表現(xiàn)形式是多樣的，有些是（

）的。

A:公開

B:直接

C:間接

D:潛在

答案:公開

;直接

減少或剔除習(xí)慣與偏見的主要策略有：識(shí)別習(xí)慣與偏見、（

）等。

A:建立交際榮譽(yù)感

B:加強(qiáng)自身理解

C:提高移情能力

D:消除刻板印象

答案:建立交際榮譽(yù)感

;加強(qiáng)自身理解

;提高移情能力

;消除刻板印象

少數(shù)民族雙語(yǔ)依法治教主要包括（

）。

A:雙語(yǔ)教育立法

B:雙語(yǔ)教育法治內(nèi)容

C:雙語(yǔ)教育監(jiān)督

D:雙語(yǔ)教育規(guī)范

答案:雙語(yǔ)教育立法

;雙語(yǔ)教育法治內(nèi)容

;雙語(yǔ)教育監(jiān)督

;雙語(yǔ)教育規(guī)范

雙語(yǔ)教育課程與教學(xué)中的四個(gè)維度（教師、學(xué)生、課程、教學(xué)）與常規(guī)教學(xué)中的四個(gè)維度其內(nèi)涵是完全相同的。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

多元文化課程本土化課題的提出，應(yīng)以中國(guó)少數(shù)民族教育課程的歷史發(fā)展為依據(jù)，特別以密切關(guān)系著中華民族多元一體教育的課程體系的運(yùn)作為依據(jù)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

多元一體教育理論還是一個(gè)需要進(jìn)一步完善的理論。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第五章測(cè)試

為提升學(xué)生的雙語(yǔ)能力，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都形成了（

）適合自己國(guó)家的（

）。

A:雙語(yǔ)教育模式

B:唯一

C:許多

D:不同

答案:雙語(yǔ)教育模式

;許多

教育過程可以分解為（

）、（

）、（

）三個(gè)子過程。

A:評(píng)價(jià)過程突出教師的教學(xué)效果

B:施教過程強(qiáng)調(diào)教師和知識(shí)的關(guān)系

C:學(xué)習(xí)過程強(qiáng)調(diào)學(xué)生與知識(shí)的關(guān)系

D:培養(yǎng)過程突出教師與學(xué)生的關(guān)系

答案:施教過程強(qiáng)調(diào)教師和知識(shí)的關(guān)系

;學(xué)習(xí)過程強(qiáng)調(diào)學(xué)生與知識(shí)的關(guān)系

;培養(yǎng)過程突出教師與學(xué)生的關(guān)系

既自成體系又各具

（

）的雙語(yǔ)教育模式為雙語(yǔ)教育成為獨(dú)樹一幟的學(xué)科奠定了（

）。

A:特點(diǎn)

B:成果

C:特色

D:基礎(chǔ)

答案:特色

;基礎(chǔ)

我國(guó)雙語(yǔ)教育類型，從宏觀視角可分為（

）和（

）兩類。

A:以漢語(yǔ)為教學(xué)媒介的雙語(yǔ)教育

B:以少數(shù)民族語(yǔ)言為教學(xué)媒介的雙語(yǔ)教育

C:以漢語(yǔ)和外語(yǔ)為教學(xué)媒介的雙語(yǔ)教育

D:以少數(shù)民族語(yǔ)和漢語(yǔ)作為教學(xué)媒介的雙語(yǔ)教育

答案:以漢語(yǔ)和外語(yǔ)為教學(xué)媒介的雙語(yǔ)教育

;以少數(shù)民族語(yǔ)和漢語(yǔ)作為教學(xué)媒介的雙語(yǔ)教育

國(guó)外雙語(yǔ)教育開展得比較成功的國(guó)家中，加拿大是個(gè)典型的代表。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

在沉浸式教學(xué)中語(yǔ)言學(xué)習(xí)在特定的課堂語(yǔ)境中進(jìn)行。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

不同的教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和語(yǔ)言環(huán)境產(chǎn)生的是相同的雙語(yǔ)教育模式。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

雙語(yǔ)不僅有工具和人文功能，還有認(rèn)知功能，這是雙語(yǔ)的（

）優(yōu)勢(shì)。

A:發(fā)展

B:學(xué)習(xí)

C:情感

D:認(rèn)知

答案:認(rèn)知

雙語(yǔ)教育可分為廣義的雙語(yǔ)教育和（

）兩種。

A:一般的雙語(yǔ)教育

B:特殊的雙語(yǔ)教育

C:狹義的雙語(yǔ)教育

D:民漢雙語(yǔ)教育

答案:狹義的雙語(yǔ)教育

沉浸式雙語(yǔ)教學(xué)中，（

）學(xué)習(xí)是在一定的語(yǔ)境中進(jìn)行。

A:認(rèn)知

B:語(yǔ)言

C:技能

D:能力

答案:語(yǔ)言

第六章測(cè)試

師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)師德建設(shè)長(zhǎng)效化和（

）。

A:制度化

B:結(jié)構(gòu)化

C:區(qū)域化

D:階段化

答案:制度化

雙語(yǔ)教師能力提升計(jì)劃主要是指：（

）。

A:班主任工作的能力

B:上課的能力

C:教學(xué)研究能力

D:管理的能力

答案:管理的能力

根據(jù)雙語(yǔ)教育全面普及的發(fā)展趨勢(shì)，雙語(yǔ)教師的職前培養(yǎng)應(yīng)該是（

）。

A:大眾的

B:全面的

C:普及的

D:多層次全方位的

答案:多層次全方位的

參加雙語(yǔ)教師輔修課程，是為了培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、較強(qiáng)的語(yǔ)言運(yùn)用能力和（

）。

A:雙語(yǔ)教學(xué)能力

B:交流能力

C:教學(xué)能力

D:雙語(yǔ)能力

答案:雙語(yǔ)教學(xué)能力

我國(guó)雙語(yǔ)師資的政策發(fā)展可分為三個(gè)階段，分別是（

）。

A:實(shí)施素質(zhì)教育全面推進(jìn)雙語(yǔ)教育發(fā)展階段

B:建國(guó)初期全面發(fā)展階段

C:全面教育改革和雙語(yǔ)教育深化發(fā)展階段

D:改革開放之初雙語(yǔ)教育重建恢復(fù)

答案:實(shí)施素質(zhì)教育全面推進(jìn)雙語(yǔ)教育發(fā)展階段

;全面教育改革和雙語(yǔ)教育深化發(fā)展階段

;改革開放之初雙語(yǔ)教育重建恢復(fù)

雙語(yǔ)教師開展教學(xué)研究的內(nèi)容包括（

）。

A:教學(xué)理念

B:科研

C:教學(xué)內(nèi)容

D:教學(xué)方法的創(chuàng)新性研究

答案:教學(xué)理念

;教學(xué)內(nèi)容

;教學(xué)方法的創(chuàng)新性研究

雙語(yǔ)師資還應(yīng)該懂得一些雙語(yǔ)教學(xué)模式理論。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

雙語(yǔ)教師的專業(yè)化不是一蹴而就的事情。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

雙語(yǔ)教師只有堅(jiān)持反思并運(yùn)用所學(xué)才能真正有所提高。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

跨文化對(duì)話是為了更好地培養(yǎng)雙語(yǔ)師資。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第七章測(cè)試

行動(dòng)研究不是質(zhì)性研究。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

對(duì)量化研究而言，理論的驗(yàn)證性是量化研究最能夠有所發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

調(diào)查法的主要問題在于受訪者回答問題的真實(shí)性。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

質(zhì)性研究適合在宏觀層面對(duì)規(guī)模較大的人群或社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

質(zhì)性研究方法是一種描述與分析的方法，不注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和個(gè)人生活的解釋性理解。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

田野調(diào)查研究法是量化研究。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

對(duì)于敘事學(xué)探究而言，“如果研究者沒有真實(shí)的在場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)就去構(gòu)思研究文本的揭示圖示，這種研究會(huì)被認(rèn)為是缺乏效度的。”

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

負(fù)相關(guān)代表兩個(gè)變量具有（

）。

A:相同的變動(dòng)方向

B:相似的變動(dòng)方向C:不同的變動(dòng)方向D:不確定的變動(dòng)方向

答案:相同的變動(dòng)方向

詮釋學(xué)除了了解“現(xiàn)象學(xué)”關(guān)注的生活經(jīng)驗(yàn)及解釋以外，還去了解（

）的情境脈絡(luò)。

A:社會(huì)文化B:政治C:行動(dòng)、實(shí)踐層面D:歷史

答案:社會(huì)文化;政治;歷史

第八章測(cè)試

我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育在國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育基礎(chǔ)薄弱地區(qū)的基本目標(biāo)是（）。

A:民漢兼通

B:教育改革

C:創(chuàng)新模式

D:提高質(zhì)量

答案:民漢兼通

（

）是我國(guó)雙語(yǔ)教育的法律依據(jù)，也是搞好雙語(yǔ)教育的政治保障。

A:課程標(biāo)準(zhǔn)

B:學(xué)生的需要

C:黨的民族語(yǔ)文政策

D:人民群眾的美好愿望

答案:黨的民族語(yǔ)文政策

（

）是新時(shí)代加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，全面促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展