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文檔簡介
政治學(xué)原理智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)
第一章測試
英國宗教學(xué)家繆勒在回答宗教學(xué)是什么時,濃縮為一句名言:“只知其一,一無所知”。
A:錯B:對
答案:對
英文“政治”politics源于polis,是由希臘文πολι演化來的。
A:對B:錯
答案:對
《尚書》中說“安上治民,莫善于禮”。
A:對B:錯
答案:錯
古典自由主義者確立了個人先于(高于)社會,以及社會先于(高于)國家,即個人是政治的出發(fā)點,也是政治的歸宿。
A:錯B:對
答案:對
從整個社會的角度看,多元主義描述了這樣一幅圖景,由中介團體組成的網(wǎng)絡(luò)從基層草根一直擴展到全國層面,在所有這些組織中間存在大致的權(quán)力平衡。
A:對B:錯
答案:對
在馬克思的分析中,階級矛盾以及隨之而來的力量對抗是社會歷史進步的主要決定因素。
A:對B:錯
答案:對
政治研究的兩個關(guān)鍵詞:統(tǒng)治與管理。
A:錯B:對
答案:錯
每一個完整的政治系統(tǒng)可以分為“輸入”(input)和“輸出”(output)兩個過程。
A:錯B:對
答案:對
《政府論》一書的作者是()
A:盧梭B:約翰·密爾C:霍布斯D:洛克
答案:洛克
《政治學(xué):誰得到什么?什么時候和如何得到?》一書的作者是()
A:拉斯維爾B:海伍德C:米諾格D:羅斯金
答案:拉斯維爾
第二章測試
法國學(xué)者孟德斯鳩受法國大革命中的“自由、平等、博愛”口號的啟示,將人權(quán)的內(nèi)容分為三代。
A:對B:錯
答案:錯
英文中的自然(nature)類似于漢語的“天”,指的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)世界。
A:錯B:對
答案:對
格勞秀斯是近代西方啟蒙思想家中第一個比較系統(tǒng)地論述理性自然法理論的人。
A:錯B:對
答案:對
1789年法國的《人權(quán)宣言》宣稱,人人生而平等,他們都從他們的“造物主”那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。
A:對B:錯
答案:錯
英國自由主義代表人物約翰·密爾提出了“法定權(quán)利說”,以否定權(quán)利的天賦性和先驗性。
A:對B:錯
答案:錯
《世界人權(quán)宣言》第21條以前是有關(guān)公民和政治權(quán)利的條款;第22-27條是經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利的條款。
A:錯B:對
答案:對
英國學(xué)者米爾恩考察了作為權(quán)利淵源的法律、習(xí)俗和道德,進而從普遍的最低限度的道德標(biāo)準(zhǔn)中,推出了七項最低限度標(biāo)準(zhǔn)的人權(quán)。
A:錯B:對
答案:對
隨著社會的發(fā)展,平等觀念已從自然法深入到實在法?!胺擅媲叭巳似降取币殉蔀槭澜绺鲊鴳椃ㄖ械闹匾瓌t。
A:錯B:對
答案:對
自然法觀念起源于
A:歐洲文藝復(fù)興時期B:古羅馬時期
C:古希臘時期D:歐洲中世紀(jì)時期
答案:古希臘時期
《利維坦》一書的作者()
A:霍布斯B:布丹C:洛克D:但丁
答案:霍布斯
第三章測試
孔子說:“謹(jǐn)權(quán)量,審法度,修廢官,四方之政行焉?!?/p>
A:錯B:對
答案:對
海伍德將權(quán)力界定為“在社會交往中一個行為者把自己的意志強加在其他行為者之上的可能性?!?/p>
A:錯B:對
答案:錯
權(quán)力主體是占有或行使權(quán)力的個人或團體。
A:錯B:對
答案:對
政治權(quán)力要實現(xiàn)的目的主要是維護統(tǒng)治階級的利益。
A:錯B:對
答案:錯
功利性權(quán)力是零和博弈的具體體現(xiàn)。
A:錯B:對
答案:錯
“洗腦”是功利性權(quán)力所使用的一種技巧。
A:錯B:對
答案:錯
馬克斯·韋伯把現(xiàn)代政治運動和宗教活動中最偉大的英雄、領(lǐng)袖、先知、救星、救世主都納入卡里斯瑪型權(quán)力來考慮。
A:錯B:對
答案:對
把政府看作是“必要的惡”,明確提出“有限政府”概念,強調(diào)以基本人權(quán)為政府行為設(shè)置“底線”的思想家是(
)
A:霍布斯B:潘恩C:杰斐遜D:洛克
答案:洛克
功利性權(quán)力和(
)是一個硬幣的兩面,也就是平常所說的“軟硬兼施”。
A:合法性權(quán)力B:操縱性權(quán)力C:強制性權(quán)力D:人格性權(quán)力
答案:強制性權(quán)力
英語中的權(quán)力即power一詞來自法語的pouvoir,意指能力。
A:對B:錯
答案:對
第四章測試
政治意識是人類一定的政治主體所具有的政治認知、政治態(tài)度和政治信仰,它既包括民族和個人的政治心理,又包括社會階級集團的意識形態(tài)。
A:對B:錯
答案:對
德國哲學(xué)家曼海姆的《意識形態(tài)與烏托邦》在1929年發(fā)表,意識形態(tài)這一概念日益流行起來。
A:錯B:對
答案:對
無政府主義屬于極右翼的意識形態(tài)。
A:錯B:對
答案:錯
古典自由主義主張結(jié)果的平等。
A:對B:錯
答案:錯
保守主義意識形態(tài)主張一成不變,不支持改革。
A:對B:錯
答案:錯
早期保守主義“保守”的是舊制度的秩序和傳統(tǒng);后來的保守主義“保守”的是古典自由主義的傳統(tǒng)。
A:對B:錯
答案:對
社會平等、公有制、計劃經(jīng)濟、按需分配、階級斗爭和無產(chǎn)階級革命與專政是社會主義的基本原則。
A:對B:錯
答案:對
法西斯主義是一種相信民族國家至上的極右政治意識形態(tài),“一切為了國家”這一口號概括了它的全部思想。
A:對B:錯
答案:對
當(dāng)代政治文化研究起始于美國政治學(xué)家(
)。
A:鮑威爾B:孟德斯鳩C:馬克斯·韋伯D:阿爾蒙德
答案:阿爾蒙德
如果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)公民對某些基本問題持有大體一致的看法,那就說明該社會的政治文化是高度一致的,屬于()。
A:同質(zhì)文化B:極端文化C:多元文化D:參與型政治文化
答案:同質(zhì)文化
第五章測試
政治結(jié)構(gòu)是政治體系的組織安排,它反映了政治生活管組成要素之間的依存關(guān)系。
A:對B:錯
答案:對
國家作為一個政治概念,就是指一定地域之內(nèi)建立主權(quán)并通過一系列持久的制度實施權(quán)威的政治共同體。
A:對B:錯
答案:對
封建制國家在西歐起始于公元5世紀(jì)西羅馬帝國的滅亡,歷經(jīng)中世紀(jì)一千多年。
A:錯B:對
答案:對
馬克斯·韋伯根據(jù)國家與社會的融合程度,將國家形態(tài)區(qū)分為傳統(tǒng)國家(traditionalstate)、絕對主義國家(absolutiststate)和現(xiàn)代的民族—國家(natinn-state)。
A:錯B:對
答案:錯
威權(quán)主義國家是指那些既沒有建立社會主義制度,也沒有完全照搬西方發(fā)達國家的政治制度的發(fā)展中國家。
A:錯B:對
答案:對
政治學(xué)的政府是對國家權(quán)力機關(guān)的統(tǒng)稱,主要包括國家元首、立法機關(guān)、行政機關(guān)和司法機關(guān)以及官僚、軍隊和警察。
A:錯B:對
答案:對
國家行政機關(guān)是實施國家政治決策、管理國家行政事務(wù)和各行政職能部門的機關(guān),它是國家行政權(quán)的組織體現(xiàn)。
A:對B:錯
答案:對
現(xiàn)代意義上的政黨起源于法國。
A:錯B:對
答案:錯
根據(jù)馬克思主義的階級分類方法,歷史上的國家被劃分為奴隸制國家、封建制國家、資產(chǎn)階級國家和(
)
A:絕對主義國家B:社會主義國家C:現(xiàn)代民族國家D:傳統(tǒng)國家
答案:社會主義國家
法西斯主義國家曾經(jīng)出現(xiàn)在德國、意大利和(
)
A:美國B:日本C:英國D:法國
答案:日本
第六章測試
政治制度是組織和安排政治生活、規(guī)范人們政治行為的規(guī)則,功能在于約束個體行為,解決社會沖突,維持政治共同體的存在。
A:錯B:對
答案:對
單一制國家是指由若干行政區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國家里,權(quán)力和權(quán)威合法地集中于中央機構(gòu)。
A:錯B:對
答案:對
美國屬于單一制國家。
A:對B:錯
答案:錯
聯(lián)邦制就是指由有自己的立法機關(guān)和行政機關(guān)的若干成員國或成員洲構(gòu)成的統(tǒng)一的國家。
A:錯B:對
答案:對
印度是聯(lián)邦制國家。
A:對B:錯
答案:對
法國是混合制國家,總統(tǒng)是國家元首,不是行政首腦。
A:錯B:對
答案:錯
內(nèi)閣是議會制國家政治制度的核心,其主要特點是行政部門與立法部門相結(jié)合,立法與行政權(quán)力都集中在內(nèi)閣手中。
A:對B:錯
答案:對
下列國家中屬于多黨制的國家有(
)
A:英國B:美國C:日本D:法國
答案:法國
下列國家中屬于一黨居優(yōu)制的國家有(
)
A:日本B:美國C:英國D:法國
答案:日本
在總統(tǒng)制國家,行政權(quán)力集于一身,總統(tǒng)既是國家元首,又是國家行政機關(guān)首腦。
A:對B:錯
答案:對
第七章測試
政治發(fā)展被理解為政治生活和政治社會形態(tài)由簡單、原始狀態(tài)到復(fù)雜、高級的較為完善狀態(tài)的演變過程。
A:對B:錯
答案:對
現(xiàn)代化研究是20世紀(jì)50年代興起的早期的發(fā)展研究理論,它的理論代表分布在社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)等諸多領(lǐng)域。
A:錯B:對
答案:對
從社會學(xué)的角度來看,現(xiàn)代社會是指工業(yè)和服務(wù)業(yè)在社會中占有絕對的優(yōu)勢并起著主導(dǎo)作用。
A:錯B:對
答案:錯
一般認為,權(quán)威的理性化,結(jié)構(gòu)和功能的分化和專門化,大眾參與以及文化的世俗化,是現(xiàn)代政治的基本標(biāo)志。
A:錯B:對
答案:對
在現(xiàn)代化的道路上,德國走的是納粹式道路,是一條民族失敗之路。
A:對B:錯
答案:對
“民主”(democracy)概念來源于希臘文demokratiao,它是由demos(人民)和kratia(統(tǒng)治權(quán)或權(quán)力)兩字組成。因此,民主一詞的字面意思就是“人民的統(tǒng)治或權(quán)力”。
A:錯B:對
答案:對
洛克為了統(tǒng)一自由與服從,提出了“公意”理論,它成為其國家學(xué)說的理論基礎(chǔ)之一。
A:對B
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