【高中語(yǔ)文】《拿來(lái)主義》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

作者簡(jiǎn)介魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，筆名“魯迅”浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家，思想家，革命家.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文

學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：

“魯迅的方向，就是中華

民族新文化的方向?！?918年5月發(fā)表了第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》,真定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)主要作品集小說(shuō)集：

(歷史小說(shuō))散文集：散文詩(shī)集：雜文集：

《墳》《熱風(fēng)》《二心集》《三閑集》《而已集》《華蓋集》《偽自由書(shū)》

《準(zhǔn)風(fēng)月談》

《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》

《南腔北調(diào)集》等《朝花夕拾》

《兩地書(shū)》

《魯迅日記》《野草》《吶喊》《彷徨》《故事新編》二、寫(xiě)作背景這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫(xiě)的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的雜文。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派在對(duì)革命

根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)實(shí)行反革命的文化圍剿，各

種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，

一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主

義，賣(mài)國(guó)求榮的“全盤(pán)西化”論甚囂塵上，左翼文藝隊(duì)

伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分

歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫(xiě)下了這篇雜文。自詡xǔ譬如pì殘羹冷炙zhì孱頭càn冠冕堂皇guān蹩進(jìn)臥室bié吝嗇lìn

sè玄虛xuán腦髓suǐ國(guó)粹cuì自

調(diào)

：自己夸耀。詡，夸耀。孱

頭：懦弱無(wú)能的人。博而不精：

廣博而不精深。禮尚往來(lái)：禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚。冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。殘羹冷炙：吃剩的飯菜，

借指權(quán)貴的施舍。掌握下列詞語(yǔ)：譬bi如

自詡yǔ譬pi如

吝嗇sè

腦髓suí

國(guó)粹

腦髓suǐ

玄xuán虛0

找出讀音或字形正確的詞語(yǔ)00:34冠guàn冕

堂皇孱càn頭

國(guó)萃自詡xǔ整休感知第一部分(1-6)論述為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義“第二部分(7-9)怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義“第三部分(10)

總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。尼采：

——自詡是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮——只是給予，不想取得——他發(fā)瘋而死中

國(guó)

：

—

—自詡地大物博；——崛起地下的煤就足夠全世界幾百年之用人

少

于

/

R下類比論證是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。比較類推危害：我們的子孫

后代無(wú)法

立足于世

界民族之

林。已知事物

相同特點(diǎn)送去主義表現(xiàn)

送去主義危害送古董到巴黎展覽一路掛國(guó)畫(huà)請(qǐng)對(duì)這三段內(nèi)容進(jìn)行分類。中國(guó)的煤沒(méi)了尼采最后瘋了梅蘭芳去蘇聯(lián)子孫討飯揣摩第4段的深刻含義“拋給”和

“拋來(lái)”的區(qū)別：“拋給”猶如“嗟來(lái)之食”,是居高臨下的施舍，有企圖，意味著輕蔑、侮辱?！八蛠?lái)”,那是接受者的自我安慰，自我粉飾，表面上頗體面，實(shí)際上并非如此?！皰亖?lái)”是中性的，

無(wú)輕蔑、侮辱的意味。帝國(guó)主義為加強(qiáng)中國(guó)實(shí)力，送給

中國(guó)先進(jìn)武器帝國(guó)主義禮尚往來(lái)，給中國(guó)緊缺的糧食美國(guó)電影在中國(guó)鼓吹美國(guó)萬(wàn)歲帝國(guó)主義趁火打劫，高價(jià)賣(mài)糧食帝國(guó)主義將用廢的槍炮給中國(guó)拋來(lái)的拋給的問(wèn)題探究作者在闡述“拿來(lái)主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”?先破錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，再提這樣寫(xiě)有兩個(gè)作用：

出相對(duì)的正確的觀點(diǎn)，一

是先破后立、破中有立，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來(lái)主義”的鋪墊，“拿來(lái)主義”的提出就順理成

章了。二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，

與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。不敢進(jìn)門(mén)——放火燒光——吸食鴉片——拿到手里——讀對(duì)大宅子態(tài)度的那一段，完成下面填空。拿來(lái)主義孱頭逃避主義智者投降主義虛無(wú)主義廢物昏蛋做法稱呼思想物品魚(yú)

翅——鴉

片——

煙

槍一姨

太太一比喻手法文

化取其精華有益有害部分留存有益丟棄無(wú)益無(wú)害使用有害處理方法害/益)事例：三個(gè)實(shí)質(zhì)：崇洋媚外危害：經(jīng)濟(jì)蓑敗主權(quán)丟失①送古董②送古畫(huà)、新畫(huà)③送梅蘭芳(人)屏頭：不敢進(jìn)屋(不敢接受)樂(lè)蛋：放火燒光(全盤(pán)否定)廢物：接受一切(全盤(pán)肯定)魚(yú)翅：吃掉(精華部分)錯(cuò)誤態(tài)度：拿來(lái)主義鴉片：送藥房(益害并存)煙槍煙燈：送，毀掉(糟粕)姨太太：走散(封建文化)正確態(tài)度：

首先，”拿來(lái)

(占有，挑選，創(chuàng)新)閉關(guān)主義

→送去主義整體感知孱頭

消極逃避昏蛋

完全否定廢物

全盤(pán)接受破立

拿來(lái)主義閉關(guān)主義(排外)送去主義(媚外)魚(yú)翅使用鴉

片

存放姨太太毀滅課堂小結(jié)占有石出嘆概括全文的中心論點(diǎn)對(duì)外來(lái)文化和文化遺產(chǎn)應(yīng)該實(shí)行“拿來(lái)主義

”

,

即有選擇地吸收外來(lái)文化，

有批判地繼承文化遺產(chǎn)，

“

取其精華，去其糟粕”,也就是毛澤東所謂的“古為今用，洋為中用”學(xué)習(xí)了魯迅的《拿來(lái)主義》,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)如何對(duì)待“洋節(jié)日”

“洋文化”。傳統(tǒng)的不新鮮，不要；外來(lái)的，不愛(ài)國(guó)，不要。嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)古訓(xùn)，努力踐行古代禮節(jié)。外國(guó)的文化先進(jìn)，需要全面引進(jìn)。萬(wàn)物為我所用，得有益之處發(fā)展自己?，F(xiàn)代人如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化?知識(shí)拓展

文雜文以議論和批評(píng)為主而又具有文學(xué)意味，是文藝性的社會(huì)評(píng)論。

主要指“五四”以來(lái)，以魯迅為代

表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文

章。

它既是議論文，有議論性，旨在說(shuō)理；又可歸入

文藝作品，具有文學(xué)性、形象性。

它短小精悍，能大中取小、

小中見(jiàn)大，

以幽

默

、諷刺的文筆，

鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”

。示心章的語(yǔ)言美諷刺辛辣，妙趣橫生詼諧中見(jiàn)譏諷，

憎惡溢于言表體會(huì)文章的語(yǔ)言美1、“捧”

“掛”

“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”奚落，嘲諷。先送“一批古董到巴黎去展覽”,

“不知后事如何”,即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；“捧”,

何其鄭重、恭敬，活畫(huà)出畢恭畢敬、諂媚討好的奴性心理。幾張畫(huà)“一路的掛”,何其賣(mài)力，何其寒傖可笑，勾畫(huà)出大張旗鼓、自鳴得意的丑陋之態(tài)?！鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”,

反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮。3、

算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步用反語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺，

“進(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗。用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，而且這樣地只會(huì)炫耀、自大而不知學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的東西，只能導(dǎo)致更加落后。這也暗示出“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。反語(yǔ)、諷刺：

“豐富”和“大度”都是媚外求榮的借口，是自欺欺人的瘋話，

突出了當(dāng)局的自高自大?！柏S富”其實(shí)是貧乏，

“大度”其實(shí)是背叛出賣(mài)?！柏S富”和“大度”5、

第三段先舉開(kāi)掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果。賣(mài)國(guó)的結(jié)果是中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地，子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。之后又使用了“