2014年4月光山二高第五次月考解析

逍遙游（節(jié)選）

北冥（míng）有魚，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙（xǐ）于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪(yé)？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳（ào）堂之上，則芥（jiè）為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。

故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼（yāoè）者，而后乃今將圖南。蜩（tiáo）與學(xué)鳩笑之曰：“我決（xuè）起而飛，搶（qiāng）榆枋（fāng），時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽（mǎng）蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿（xiu）舂（chōng）糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知（zhì）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zhāo）菌（jūn）不知晦朔以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿（chūn）者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。

窮發(fā)（fà）之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳（yàn）笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。

故夫知（zhì）效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而（néng）征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮jǔ)，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)（shuò）數(shù)（shuò）然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠（líng）然善也，旬有（yòu）五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。高三語文月考試卷評講

光山二高高三語文組

2014年4月22日考試基本情況：最高分128（劉曉鵬）120之上16人115--120之間22人110--115之間20人110之下9人平均分115選擇題錯誤統(tǒng)計題號123456131415答案DCDBADBAC錯誤34121141616803．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（錯12人）A．管仲勸阻齊桓公封禪泰山的原因，按《風(fēng)俗通義》的解釋就是“壬者受命……功成封禪”，管仲認(rèn)為齊桓公還未功成，不足以接受天命，因此不能封禪。B．如果以秦始皇和漢武帝封禪儀式做為標(biāo)準(zhǔn)，先秦古代帝王的封禪的傳說或許是不屬實(shí)的；而如果拋開這一標(biāo)準(zhǔn)，先秦古代帝王曾經(jīng)進(jìn)行過封禪也是可能的。C．秦始皇、漢武帝在中國歷史上建立過卓越的功績，因此他們認(rèn)為自己的封禪是順理成章的；在中國歷史上，還有很多帝王也都曾經(jīng)來泰山封禪過。D．“封禪”這一中國特有的文化現(xiàn)象，不但起源早、分布廣，而且還傳播到海外，不僅限于亞洲，甚至遠(yuǎn)達(dá)中美洲和南美洲。．解析：D．（根據(jù)結(jié)尾一段，“封禪”文化并非中國特有，“還傳播到海外”錯）——“封禪”故事所體現(xiàn)的文化特色，凌純聲先生注意到相關(guān)現(xiàn)象跨地域的共同表現(xiàn)，稱之為“封禪文化”，并且指出：“這一封禪文化，不僅在時間方面起源很早，空間方面分布亦甚廣。”甚至“封禪文化的分布，不僅限于亞洲，它還見于中關(guān)洲和南美洲”。4．對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是（錯12人）A．以辯博能屬文聞于郡中屬：寫作B．以從民望，干名采譽(yù)

干：收集C．而以安社稷存萬民為辭辭：托辭D．必羈南越王而致之闕下致：送達(dá)答案：B解析：追求，求取，舊指追求職位俸祿：～祿?！?。干名（求取名位）；干求（求取功名）；干謁（為謀求祿位而謁見當(dāng)權(quán)者）；干進(jìn)（營謀官職地位）；干索（索要；強(qiáng)?。?；干進(jìn)（謀求仕進(jìn)）；干請（請托）其欲干酒肉之味邪？——《莊子·徐無鬼》其他常見義項：1、盾，古代抵御刀槍的兵器：大動～戈。2、古代用以計時的十個字（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）之一：天～?！?。3、涯岸，水邊：“河之～兮”。4、個數(shù)：若～。5、觸犯，冒犯，沖犯：～擾?！??！A(yù)（亦作“干與”）。森然～霄。6、做：～事。說～就～。7、有才能的，善于辦事的：～才?！珕T?！?。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（錯16人）A．終軍年少時以好的口才聞名，武帝認(rèn)為他的文章寫得不同一般，他的能言善辯在駁斥徐偃狡辯時得到了充分體現(xiàn)。B．徐偃假托皇帝的命令，讓膠東、魯國一帶熬鹽煉鐵，對張湯的彈劾巧言狡辯。終軍審理此案，接連詰問．使徐偃理屈詞窮。C．皇上要派使者出使匈奴，終軍闡述了自己的情況，表達(dá)了出使匈奴的愿望?；噬嫌X得他的話很不一般，就提拔他為諫大夫。D．南越和漢朝和親，終軍請纓前往，由于越相呂嘉弒君篡位，越王以及漢朝使者，均被殺害，年僅二十多歲的終軍也未能幸免。答案：D解析：“越王以及漢朝使者，均被殺害”不是“由于越相呂嘉弒君篡位”，而是由于“呂嘉不欲內(nèi)屬”?！娝焱f越王，越王聽許，請舉國內(nèi)屬。越相呂嘉不欲內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王及漢使者，皆死。軍死時年二十余，故世謂之“終童”。（譯文：終軍于是前往說服南越王，南越王聽從，請求將全國歸屬漢朝。南越的丞相呂嘉不想歸屬漢朝，出動軍隊攻殺南越王，南越王與漢使臣都被害。終軍死時，才二十多歲，所以世人稱為他“終童”。）補(bǔ)充《滕王閣序》：勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)?！獰o路請纓，等終軍之弱冠：意思是說，自己（王勃）和終軍年齡相同，卻沒有請纓報國的機(jī)會。請纓，請求皇帝賜給長纓（長繩）?！稘h書·終軍傳》記載，漢武帝想讓南越（今廣東、廣西一帶）王歸順，派終軍前往勸說，終軍請求給他長纓，必縛住南越王，帶回到皇宮門前（意思是一定完成使命）。后來用“請纓”指投軍報國。13．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（錯16人）A．王心剛昨晚代表影協(xié)表演了配樂詩朗誦，雖然年歲已大，但他器宇軒昂，吐字鏗鏘有力，飽含深情地回憶了往昔歲月。B．利比亞駐華大使館門前的國旗已經(jīng)改弦易轍，換成了反對派的國旗。穆薩迪把國旗降了下來，面對記者采訪他激動地喊：“游戲結(jié)束了!”C．除了每周精選的三場英超賽事直播外，我們還為您準(zhǔn)備了精彩的比賽點(diǎn)播，濃縮精華的比賽集錦、令人拍案叫絕的進(jìn)球、讓你捧腹不已的搞笑花絮。D．在中國人的眼里，君子和小人是涇渭分明、判若云泥的兩類人。“君子懷德，小人懷土”；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等話語，經(jīng)常出現(xiàn)在各類道德文章之中。答案：B（改弦易轍：轍：車輪軋過的痕跡。琴換弦，車改道。比喻改變原來的方向、計劃、辦法等。此處不合語境）（改旗易幟：就是更換旗幟的意思。比喻改變原來的方向、計劃、辦法等。）（改弦易張：改：更改；易：更換。張，給樂器上弦。猶改弦更張。比喻改革制度或變更計劃、方法。）A器宇軒昂：形容人氣質(zhì)、風(fēng)度出眾，不同一般。C拍案叫絕：拍桌子叫好，形容非常贊賞。D判若云泥：高低差別就象天上的云彩和地下的泥土那樣懸殊?！?，區(qū)別，分辨，云泥，云在天，泥在地。主觀題重點(diǎn)講評1文言文翻譯2作文7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)⑴偃巡封城之中，稱以出疆，何也？(5分)譯文1：你在漢朝的國境內(nèi)巡視，卻說是出疆，為什么？譯文2：你在國家疆域之內(nèi)巡視，（反而對人）說是出國（指到諸侯國），這是為什么？(關(guān)鍵詞：“巡”“稱”。)⑵臣宜被堅執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。(5分)譯文1：臣子應(yīng)當(dāng)披上堅固的盔甲手持鋒利的武器，抵擋敵人的利劍滾石，在前面開路。譯文2：我應(yīng)該穿堅甲拿利器，抵擋流箭、飛石，沖鋒在前。(關(guān)鍵詞：“宜”披堅執(zhí)銳“當(dāng)“啟”。)18．閱讀下面的材料，按要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探險，帶路向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林?。土著人十分機(jī)敏和風(fēng)趣，他們有一個十分奇怪的習(xí)慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說這是為防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。

有位哲學(xué)家說，每個人都是自己命運(yùn)的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

請根據(jù)上述材料，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）除詩歌外，文體不限。（2）不少于800字。[審題指導(dǎo)]

這是提供材料的作文題。審題時，考生需要從兩則材料中確立一個恰當(dāng)?shù)脑掝}，將材料作文轉(zhuǎn)化為話題作文。兩則材料構(gòu)成類比，喚回自己（或喚醒自己）便是我們不可忽視的話題。接下來就要思考“喚回（喚醒）”和“自己”的含義。“喚回（喚醒）”必須是對迷失（沉迷）者而言的；“自己”不一定是“我”、“我們”，也可以是“你”、“你們”、“他”、“他們”。要寫好這篇作文，必須要思考以下幾個要素：誰、如何迷失、如何喚回（醒）、自己的什么，喚回（醒）的意義。

思路的打開，角度的新穎，則在于對“誰”和“自己的什么”兩個要素的思考。從材料中看，土著人喚回自己的靈魂，哲學(xué)家認(rèn)為每個人都應(yīng)該喚醒自己的人生目標(biāo)。推而廣之，或?qū)嵒蛱摚忌梢韵氲剑何覀儯ㄎ?、你、你們、他、他們）喚回自己的本真、自尊、愛心、?zé)任、善良、良知、科學(xué)精神、民族魂等。一審命題。

應(yīng)咬文嚼字明題意。把握標(biāo)題的構(gòu)成對審題立意來說是很關(guān)鍵的：文題如果是偏正結(jié)構(gòu)，題眼一般是修飾語。如果是動賓結(jié)構(gòu)，題眼一般是前面的動詞。因此，此題應(yīng)緊扣“喚醒”來立意。

二審材料。

首先我們來分析一下材料。所給材料有兩段，第一段是一個故事，第二段是哲學(xué)家的觀點(diǎn)。實(shí)際上，哲學(xué)家的話就是對故事內(nèi)涵的最好闡釋。哲學(xué)家的話有兩層意思：一是命運(yùn)把握在自己手中；一是“不斷喚醒自己”是成功或?qū)崿F(xiàn)人生價值的必要條件。這兩層意思概括起來就是說，每個人都必須首先相信自己，而在實(shí)現(xiàn)人生價值的過程中又必須不斷地“喚醒自己”，時刻保持著清醒的頭腦，保持著昂揚(yáng)的斗志和飽滿的激情等。這是寫作中應(yīng)當(dāng)要體現(xiàn)的思想。三審提示語。

“你有過對‘喚醒’的體會或‘喚醒’的經(jīng)歷嗎”?材料中提示我們要根據(jù)自己的體會或經(jīng)歷來寫，也就是說要寫出具有真情實(shí)感、特色鮮明的個性文章。在文體上，既可以寫成議論文，也可以寫成記敘文。立意上可以化大為小，化虛為實(shí)，如喚醒自己的責(zé)任、喚醒自己的良知、喚醒自己的潛能等都可以。（二）立意的角度有：①為什么要喚醒自己？（喚醒自己的意義：考生可以從“為什么要喚醒”的角度來思考，因為心靈還處在一種沉睡狀態(tài)、麻木狀態(tài)、冷漠狀態(tài)、蒙昧狀態(tài)，如人情冷漠、良心泯滅、利益熏心、自我迷失等，寫作時應(yīng)該將這種心靈狀態(tài)表現(xiàn)出來，“喚醒”的理由才能充分；）②喚醒自己的什么？（考生也可以從“喚醒什么”的角度思考，如喚醒自己的責(zé)任；喚醒自己的潛能；喚醒自己的良知、愛心、同情心、人性、美好的情愫…）③當(dāng)然，也可以從“怎么喚醒”或“喚醒了之后會怎樣”的角度思考。

選定立意之后，還應(yīng)該尋找相應(yīng)的寫作素材來充實(shí)文章，否則便會導(dǎo)致泛泛而談，內(nèi)容空洞。當(dāng)然了，寫作素材找到后并不是直接用到文章中就可以的，還必須學(xué)會加工處理材料的技巧，懂得根據(jù)立意的需要，對寫作素材進(jìn)行壓縮或擴(kuò)展。有的同學(xué)寫喚醒良心，選擇“三聚氰胺”事件、環(huán)境污染等社會現(xiàn)象來作為論據(jù)，這當(dāng)然是恰當(dāng)?shù)?，但由于不會根?jù)立意需要來壓縮材料，結(jié)果用了很長的篇幅來描述這些社會現(xiàn)象，導(dǎo)致中心不夠突出。

有的同學(xué)寫喚醒愛國心，選擇了“4.13拉薩事件”為材料，寫那些被收買的“藏獨(dú)分子”需要“喚醒”，但由于只是點(diǎn)到為止，不懂得對材料進(jìn)行相應(yīng)的壓縮或擴(kuò)展，對一些重要細(xì)節(jié)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，結(jié)果導(dǎo)致內(nèi)容空洞，說理不充分。評分標(biāo)準(zhǔn)（參照高考的評分細(xì)則）

凡立意不當(dāng)?shù)?，在三等末或四等打分；文體不明的，在三等末或四等打分；缺題目或改題目的，扣2分。字?jǐn)?shù)不足的，每少50字扣1分；錯別字1個1分，上不封頂；卷面5處以上涂改的，扣2分。

“喚醒”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。在這道題目中我們可以抓住這個詞義去立意。注意要闡釋清楚“什么人（或什么事）”喚醒自己。

不當(dāng)立意舉例：

①題目是“喚醒自己”，應(yīng)是自我喚醒。如果寫他人他物喚醒自己，或?qū)懽约罕凰怂飭拘眩驅(qū)懰怂飭拘阉?。如有的同學(xué)寫父母喚醒自己，自己被音樂喚醒；魯迅被日本紀(jì)錄片喚醒等。②泛泛談喚醒自己，既不說為什么要喚醒自己，也不說喚醒自己的什么。③把喚醒自己等同于保持清醒，認(rèn)清自己，提醒自己，勸誡自己，警示自己等。④寫成自己喚醒他人。如寫文天祥兵敗被俘，不為高官厚祿所移，喚醒民族氣節(jié)。

一:是什么角度1、喚醒自己是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗。喚醒自己是“悟以往之不諫，覺今是而昨非”的頓悟喚醒自己是“回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”的本性回歸2喚醒自己是“且放白鹿青崖間”的本性回歸。喚醒自己是“不畏浮云遮望眼”的心靈澄澈。喚醒自己是“不墜青云之志”的篤定前行。分論點(diǎn)舉例二：為什么角度1、喚醒自己，你會有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗。喚醒自己，你會有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的驚喜。喚醒自己，你會有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡亩分?。2、喚醒自己，能讓靈魂不再沉寂。喚醒自己，能讓激情不斷燃燒。喚醒自己，能讓生命更加燦爛。3、用樂觀的心態(tài)喚醒自己，才不至于使靈魂恐慌。用謙虛的心態(tài)喚醒自己，才不至于使靈魂受到污染。用淡泊的心態(tài)喚醒自己，才不至于使靈魂受到腐蝕。4、只有不斷喚醒自己，才能讓生命永不凋零。只有不斷喚醒自己，才能讓理想走得更遠(yuǎn)。只有不斷喚醒自己，才能讓成長經(jīng)受風(fēng)雨。三：怎么辦角度1、喚醒自己，需要挑戰(zhàn)困難的勇氣。喚醒自己，需要拒絕誘惑的魅力。喚醒自己，需要相信未來的豁達(dá)。2、喚醒自己，需要我們保持內(nèi)心的寧靜。喚醒自己，需要我們能抵擋各種誘惑。喚醒自己，需要我們堅持自己的理想。3、喚醒自己，用“長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕?。喚醒自己，用“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的勇氣。喚醒自己，用“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的奮發(fā)。四、喚醒內(nèi)容1、辛棄疾“了卻君王天下事”的豪言壯語喚醒了自己建功立業(yè)的決心。陶淵明“歸去來兮”的長嘯喚醒了自己淡泊名利的初衷。于謙“要留清白在人間”的怒吼喚醒了自己正直堅韌的品格。2、在挫折絕望中喚醒自己。在前行茫然時喚醒自己。在沉湎享受時喚醒自己。3、在疲憊時喚醒執(zhí)著。在迷惘時喚醒堅守。在得意時喚醒本真。4、喚醒自己的寬容，勇攀愛的高峰。喚醒自己的堅韌，勇攀命運(yùn)的高峰。喚醒自己的良知，勇攀精神的高峰。5、于失意中喚醒自己，重整旗鼓，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。于沉迷中喚醒自己，保持清醒，穩(wěn)健前行。于得意中喚醒自己，謙虛低調(diào)，終得成功?！緝?yōu)秀例文】喚醒自己

漫漫人生，離離遠(yuǎn)道。悠悠歷史中只有清醒的靈魂才能尋得生命完美的歸宿。然而，路邊的野花散發(fā)著迷人的毒香，生活的誘惑讓人們常常迷失了方向。走在人生道上，一個人不得不喚醒自己。

喚醒自己，棄利求義。為人者，最重要的是清醒地守護(hù)著自己的信與義。國難當(dāng)頭，有人看不見民族危亡，生靈涂炭，看到的卻是有利可圖。一代奸臣秦檜，本是大宋朝的狀元，不乏才干，卻在國家危亡之際利令智昏，黨同伐異，策劃投降。為了自己的利益，他反對抗敵，害死了精忠報國的將領(lǐng)岳飛。終于，待到東窗事發(fā)，落得個身首兩異的下場。“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。感懷歷史，人們在咒罵秦檜的同