心理發(fā)展與教育智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下浙江師范大學(xué)

心理發(fā)展與教育智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下浙江師范大學(xué)浙江師范大學(xué)

第一章測(cè)試

兒童心理學(xué)誕生的標(biāo)志是（）。

A:我國(guó)心理學(xué)家陳鶴琴出版《兒童心理之研究》

B:德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾出版《兒童心理》

C:瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰出版《兒童心理學(xué)》

D:美國(guó)心理學(xué)家霍爾出版《青少年》

答案:德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾出版《兒童心理》

針對(duì)兒童心理發(fā)展的個(gè)別差異性教育要（）

A:啟發(fā)誘導(dǎo)

B:適時(shí)教育C:因材施教D:循序漸進(jìn)

答案:因材施教

下列屬于人生全程發(fā)展觀的內(nèi)容是（）

A:個(gè)體的發(fā)展是從生到死的整個(gè)生命的發(fā)展變化

B:個(gè)體的發(fā)展是多方面、多層次的發(fā)展

C:個(gè)體的發(fā)展是復(fù)演了人類的發(fā)展

D:個(gè)體的發(fā)展是帶有補(bǔ)償性的、選擇性的、最優(yōu)化的結(jié)果

答案:個(gè)體的發(fā)展是從生到死的整個(gè)生命的發(fā)展變化

;個(gè)體的發(fā)展是多方面、多層次的發(fā)展

;個(gè)體的發(fā)展是帶有補(bǔ)償性的、選擇性的、最優(yōu)化的結(jié)果

學(xué)習(xí)《心理發(fā)展與教育》有利于促進(jìn)教師自身健康發(fā)展。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

專家型教師就是專業(yè)知識(shí)水平很高的教師。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第二章測(cè)試

皮亞杰認(rèn)為知識(shí)來源于（）。

A:動(dòng)作

B:環(huán)境C:同化

D:他人的傳遞

答案:動(dòng)作

維果茨基把兒童知識(shí)習(xí)得的過程稱為（）

A:主客體相互作用

B:內(nèi)化C:同化

D:順應(yīng)

答案:內(nèi)化

根據(jù)皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理，下列表述正確的是（）

A:動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)

B:適應(yīng)的本質(zhì)在于有機(jī)體取得與環(huán)境的平衡

C:人的知識(shí)來源于動(dòng)作

D:個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)是借助成人的教育與示范實(shí)現(xiàn)的

答案:動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)

;適應(yīng)的本質(zhì)在于有機(jī)體取得與環(huán)境的平衡

;人的知識(shí)來源于動(dòng)作

新皮亞杰主義是對(duì)皮亞杰理論的發(fā)展。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

皮亞杰的研究表明幼兒已經(jīng)具有守恒概念。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第三章測(cè)試

根據(jù)奧爾波特的人格發(fā)展階段論，3歲的兒童處于以下哪個(gè)階段？（）。

A:自我同一感階段

B:自尊感階段

C:自我擴(kuò)展感階段

D:自我意象感階段

答案:自尊感階段

根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，下列選項(xiàng)配對(duì)不正確的是（）。

A:學(xué)齡期的心理危機(jī)：勤奮-自卑，體驗(yàn)著“能力”的實(shí)現(xiàn)

B:老年期的心理危機(jī)：自我完善-絕望，體驗(yàn)著“智慧”的實(shí)現(xiàn)

C:成年早期的心理危機(jī)：繁衍-遲滯，體驗(yàn)著“愛情”的實(shí)現(xiàn)

D:學(xué)前期的心理危機(jī)：主動(dòng)-內(nèi)疚，體驗(yàn)著“目的”的實(shí)現(xiàn)

答案:成年早期的心理危機(jī)：繁衍-遲滯，體驗(yàn)著“愛情”的實(shí)現(xiàn)

奧爾波特將個(gè)人特質(zhì)分為以下哪些特質(zhì)？（）。

A:次要特質(zhì)

B:首要特質(zhì)

C:中心特質(zhì)

D:表面特質(zhì)

答案:次要特質(zhì)

;首要特質(zhì)

;中心特質(zhì)

根據(jù)奧爾波特人格特質(zhì)的基本觀點(diǎn)，多愁善感屬于林黛玉的首要特質(zhì)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

弗洛伊德在后期，將人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

皮亞杰提出了兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，其中認(rèn)為規(guī)則是絕對(duì)的、固定不變的、由權(quán)威給與的，而不知道規(guī)則是可通過集體協(xié)商來制定或改變的。這是處于（）階段。

A:道德相對(duì)論

B:自律道德

C:他律道德

D:前道德

答案:他律道德

“不僅關(guān)心對(duì)社會(huì)秩序的左手，而且關(guān)心對(duì)這個(gè)秩序的維持、支持和論證”——處于哪一個(gè)道德階段？（）

A:社會(huì)水平

B:后習(xí)俗水平

C:前習(xí)俗水平

D:習(xí)俗水平

答案:習(xí)俗水平

皮亞杰認(rèn)為，幼兒處于什么道德階段（）

A:自律道德

B:前習(xí)俗

C:他律道德

D:前道德

答案:前道德

真正達(dá)到自律道德或道德相對(duì)論階段是在（）

A:兒童入學(xué)之后

B:幼兒末期

C:青少年初期

D:小學(xué)末期

答案:兒童入學(xué)之后

第一個(gè)系統(tǒng)研究?jī)和J(rèn)知問題的心理學(xué)家是（）

A:普萊爾

B:皮亞杰

C:科爾伯格

D:霍爾

答案:皮亞杰

第五章測(cè)試

劃分低常兒童的主要標(biāo)志之一是（）。

A:智商在50以下B:智商在90以下C:智商在25以下

D:智商在70以下

答案:智商在70以下

加德納的多元智力理論中屬于元認(rèn)知能力的是（）

A:自然智力

B:自知智力C:語言智力

D:人際智力

答案:自知智力

屬于超常兒童的正確表述的是（）

A:智商140分以上者

B:在創(chuàng)造性能力測(cè)驗(yàn)得分超群者

C:智能發(fā)展大大超過同年齡水平的兒童

D:具有特殊潛能的兒童

答案:智商140分以上者

;在創(chuàng)造性能力測(cè)驗(yàn)得分超群者

;智能發(fā)展大大超過同年齡水平的兒童

個(gè)體的氣質(zhì)主要是先天的，且難以改變。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

加德納認(rèn)為多元智力由八個(gè)元素構(gòu)成。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第六章測(cè)試

行為主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是（）的過程。

A:認(rèn)知同化

B:頓悟

C:信息加工

D:建立刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)

答案:建立刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)

參觀戒毒宣傳，看到吸毒者的慘狀后，堅(jiān)定了遠(yuǎn)離毒品的信念。這是（）。

A:替代強(qiáng)化

B:懲罰

C:自我強(qiáng)化

D:直接強(qiáng)化

答案:替代強(qiáng)化

用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物，或者說用喜愛的活動(dòng)去強(qiáng)化不喜愛的活動(dòng)，這是（）。

A:皮格馬利翁原理

B:泛化原理

C:經(jīng)典條件作用原理

D:普雷馬克原理

答案:普雷馬克原理

桑代克聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的三大學(xué)習(xí)律包括（）。

A:練習(xí)率

B:準(zhǔn)備率

C:效果率

D:強(qiáng)化率

答案:練習(xí)率

;準(zhǔn)備率

;效果率

以下哪些屬于強(qiáng)化？（）

A:告訴小學(xué)生做完作業(yè)就可以看電視

B:殺雞儆猴

C:將樂高積木拼接成樓房模型

D:借酒消愁

答案:告訴小學(xué)生做完作業(yè)就可以看電視

;殺雞儆猴

;借酒消愁

第七章測(cè)試

格式塔心理學(xué)派的代表人物有（）。

A:韋特海默

B:維果斯基

C:考夫卡

D:苛勒

答案:韋特海默

;考夫卡

;苛勒

布魯納提倡（）。

A:發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B:接受學(xué)習(xí)

C:指導(dǎo)學(xué)習(xí)

D:觀察學(xué)習(xí)

答案:發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

下列哪種學(xué)習(xí)屬于有意義的接受學(xué)習(xí)（）

A:科學(xué)家探索新材料

B:中學(xué)生通過聽課理解概念之間的關(guān)系

C:小學(xué)生通過編打油詩(shī)背誦圓周率小數(shù)點(diǎn)后十位

D:兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮

答案:中學(xué)生通過聽課理解概念之間的關(guān)系

奧蘇泊爾認(rèn)為動(dòng)機(jī)至少應(yīng)該包括（）

A:認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和成就內(nèi)驅(qū)力

B:認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力

C:認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、成就內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力

D:學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力、工作內(nèi)驅(qū)力和生活內(nèi)驅(qū)力

答案:認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力

加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果包括五類，分別為言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度及運(yùn)動(dòng)技能。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第八章測(cè)試

人本主義主要研究（）。

A:本我

B:行為C:認(rèn)知D:人性

答案:人性

人本主義的學(xué)習(xí)目標(biāo)是（）

A:行為的改變B:習(xí)得知識(shí)與技能C:本我的滿足

D:成為完整的人

答案:成為完整的人

人本主義強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系所要遵循的原則有（）

A:共情心

B:教師主導(dǎo)

C:無條件的積極關(guān)注D:真誠(chéng)一致

答案:共情心

;無條件的積極關(guān)注;真誠(chéng)一致

人本主義教學(xué)觀要求教師對(duì)學(xué)生采取“非指導(dǎo)”的方式。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

羅杰斯倡導(dǎo)的有意義學(xué)習(xí)是指要在理解學(xué)習(xí)材料基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第九章測(cè)試

社會(huì)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是（）。

A:個(gè)人自我建構(gòu)起來的B:個(gè)體與他人經(jīng)由磋商并達(dá)成一致的社會(huì)建構(gòu)

C:對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征

D:學(xué)生從教師那里接受來的

答案:個(gè)體與他人經(jīng)由磋商并達(dá)成一致的社會(huì)建構(gòu)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)內(nèi)容（）

A:是事先被確定下來的B:是系統(tǒng)化的C:應(yīng)以書本知識(shí)為主

D:是包含在學(xué)習(xí)環(huán)境中

答案:是包含在學(xué)習(xí)環(huán)境中

關(guān)于影響學(xué)習(xí)的因素，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)（）

A:真實(shí)情境的作用

B:先前經(jīng)驗(yàn)的作用C:強(qiáng)化的作用D:錯(cuò)誤與失敗的意義

答案:真實(shí)情境的作用

;先前經(jīng)驗(yàn)的作用;錯(cuò)誤與失敗的意義

建構(gòu)主義屬于認(rèn)識(shí)論中的主觀主義的不可知論。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是一種獨(dú)立的心理學(xué)理論。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第十章測(cè)試

運(yùn)用數(shù)學(xué)中學(xué)到的公式或原理解物理題目，這種遷移是（）。

A:低路遷移

B:態(tài)度遷移

C:高路遷移

D:方法的遷移

答案:高路遷移

下面的四個(gè)成語或俗語中屬于典型的遷移現(xiàn)象的是（）。

A:物以類聚

B:舉一反三

C:循序漸進(jìn)

D:啟發(fā)誘導(dǎo)

答案:舉一反三

認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)之間存在相同要素只是遷移產(chǎn)生的條件，遷移的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能夠概括出兩者