名著閱讀傅雷家書(shū)練習(xí)題試卷及答案

一、名著閱讀題1．下列關(guān)于名著《鋼鐵是怎樣煉成的》和《傅雷家書(shū)》的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（）A．《傅雷家書(shū)》選錄了我國(guó)著名翻譯家傅雷和兩個(gè)兒子，主要是長(zhǎng)子傅聰之間的來(lái)往家信，被稱(chēng)為“苦心孤諸教子篇”。B．傅雷在家書(shū)中提及，真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。C．縱觀保爾的一生，他的身邊有三位重要女性：美麗、善良的林務(wù)官之女冬妮婭；在療養(yǎng)時(shí)邂逅，成為黨員的達(dá)雅；以及和保爾配合默契，志同道合，最終喜結(jié)連理的麗達(dá)。D．紅軍攻下了小城謝佩托夫卡時(shí)，保爾的摯友謝廖沙毅然參軍，并當(dāng)上了區(qū)團(tuán)委書(shū)記。2．閱讀《傅雷家書(shū)》選段，結(jié)合相關(guān)情節(jié)回答問(wèn)題。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因沒(méi)有能使你把假期過(guò)得像個(gè)假期以外，連我也給你一些小小的不愉快，破壞了你回家前的對(duì)家庭的期望。我心中始終對(duì)你抱著歉意。但愿你這次給我的教育(就是說(shuō)從和你相處而反映出我的缺點(diǎn))能對(duì)我今后發(fā)生作用，把我自己繼續(xù)改造。盡管人生那么無(wú)情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂(lè)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我仍抱著“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人”的心愿。我相信你也是這樣的。上文是著名翻譯家傅雷先生寫(xiě)給他兒子____（人名）的家書(shū)節(jié)選。信中“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人”一句話表現(xiàn)了他希望兒子做到____的人生境界。3．某班級(jí)開(kāi)展名著閱讀交流會(huì)，邀你參加，完成相應(yīng)空格。小明說(shuō)：“在1954年至1957年的書(shū)信中，傅雷提到最多的外國(guó)作曲家是A________?！毙∪A說(shuō)：“《紅星照耀中國(guó)》中有一個(gè)清瘦的青年軍官，用溫和文雅的英語(yǔ)和作者打招呼，他就是鼎鼎大名的B_______。”4．《傅雷家書(shū)》中，作者多次向________推薦一本古文書(shū)，稱(chēng)它“是中國(guó)文化的一個(gè)高峰”，說(shuō)讀此書(shū)時(shí)“常常緬懷兩晉六朝的文采風(fēng)流”，這本書(shū)就是劉義慶編撰的《________》。5．請(qǐng)結(jié)合自己對(duì)《傅雷家書(shū)》的了解，完成下面的填空題。《傅雷家書(shū)》中大部分書(shū)信都是我國(guó)著名的翻譯家（1）（人名）用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，做一個(gè)“（2）、（3）的藝術(shù)家”。（1）___________（2）___________（3）___________6．名著閱讀。他指著傅聰報(bào)告自已藝術(shù)活動(dòng)的來(lái)信對(duì)我說(shuō)：“你看，這孩子在藝術(shù)修養(yǎng)上確實(shí)已經(jīng)成熟起來(lái)了，對(duì)這一點(diǎn)我是比較放心的。我擔(dān)心的是他身居異國(guó)，對(duì)祖國(guó)實(shí)況有所隔閡，埋頭藝術(shù)生活，最容易脫離實(shí)際，脫離政治，不要在政治上產(chǎn)生任何失誤，受到任何挫折才好。”（選自《傅雷家書(shū)》代序）（1）從選文中看，傅雷特別關(guān)心兒子的藝術(shù)修養(yǎng)和做人，他希望兒子成為怎樣的人？（2）說(shuō)說(shuō)你是如何運(yùn)用“選擇性”閱讀的方法來(lái)閱讀《傅雷家書(shū)》的？7．金庸曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“傅雷先生的家書(shū)，是一位中國(guó)君子教他的孩子做一個(gè)真正的中國(guó)君子?！笨鬃右浴叭省遍_(kāi)“君子”之端，后人不斷補(bǔ)充完善，形成“仁、義、禮、智、信”之君子的核心素養(yǎng)要求。請(qǐng)從“仁、義、禮、智、信”之君子的核心素養(yǎng)要求中選取一點(diǎn)，結(jié)合作品，談?wù)劯道紫壬逃德敵蔀橐粋€(gè)怎樣的君子。8．選擇不同的策略讀名著可以多角度、深層次地理解文本，達(dá)到更好的閱讀效果。讀下面資料卡，完成問(wèn)題。閱讀策略?xún)?nèi)容呈現(xiàn)問(wèn)題與理解選擇性閱讀（1）對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直。這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。（節(jié)選自1954年8月16日晚書(shū)信）（2）惟其我對(duì)你要求嚴(yán)格，終不至于驕縱你--你該記得羅馬尼亞三獎(jiǎng)初宣布時(shí)你的憤懣心理，可見(jiàn)年輕人往往容易估高自己的力量。（節(jié)選自1955年3月20日書(shū)信）（3）一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾植。（節(jié)選自1955年3月27日書(shū)信）（1）結(jié)合這三則材料，說(shuō)說(shuō)傅雷希望兒子成為怎樣的人？答：（1）____________評(píng)價(jià)性閱讀傅雷好友樓適夷有一次帶了傅聰?shù)皆@去玩，給他買(mǎi)了一支較好的兒童金筆，不料一回家被傳雷發(fā)現(xiàn)沒(méi)收，說(shuō)小孩子怎么能用那樣的好筆，害得孩子傷心地哭了一場(chǎng)。樓適夷對(duì)此事如此評(píng)價(jià)：“我事后才知道這場(chǎng)風(fēng)波，心里覺(jué)得非常抱歉，對(duì)傳雷那樣管束孩子的方法，卻是很不以為然的?！保?）結(jié)合《傅雷家書(shū)》的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)傅雷這種教育方式的看法。答：（2）__________9．閱讀《傅雷家書(shū)》，回答問(wèn)題。（1）據(jù)《傅雷家書(shū)》這部名著，補(bǔ)全下面的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：《朝花夕拾》憶親人師長(zhǎng)下聯(lián)：（2）《傅雷家書(shū)》是“苦心孤詣的教子篇”。在傅聰長(zhǎng)大成才的道路上，作為父親的傅雷從做人的角度在哪些方面給予了兒子悉心指導(dǎo)？10．《傅雷家書(shū)》是一本普通而又奇特的書(shū)，這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)兒子教育的獨(dú)到見(jiàn)解；凝聚著傅雷指點(diǎn)兒子提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的諄諄教誨；凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)的濃厚深情。請(qǐng)結(jié)合《傅雷家書(shū)》一書(shū)的具體內(nèi)容，選擇一個(gè)方面談?wù)勀愕拈喿x感受。11．班級(jí)舉行《傅雷家書(shū)》閱讀動(dòng)員會(huì)，根據(jù)你對(duì)作品的了解，在班級(jí)做動(dòng)員發(fā)言，以激發(fā)學(xué)讀作品的熱情。（注意富有激情，不少于150字）。12．下列對(duì)《傅雷家書(shū)》的情節(jié)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《致朱人秀》是傅雷夫婦留下的最后一封家信。B．傅雷與兒子傅敏論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“真誠(chéng)”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。C．傅雷提醒兒子世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身作則。D．傅雷教育兒子的信條是：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。13．下列關(guān)于名著的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“孩子，我虐待了你……真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教太嚴(yán)格。（《傅雷家書(shū)》）B．孫悟空變成小飛蟲(chóng)鉆進(jìn)黃風(fēng)洞，聽(tīng)聞靈吉菩薩能降服此妖后飛出；又經(jīng)太白金星指點(diǎn)，找到靈吉菩薩，降服了這只黃毛貂鼠變成的黃風(fēng)怪。（《西游記》）C．潛艇來(lái)到留卡斯群島附近，遭遇了一群大鯊魚(yú)，人和鯊魚(yú)展開(kāi)了激烈的搏斗；生死關(guān)頭，尼摩艇長(zhǎng)挺身而出，救下了身陷險(xiǎn)境的孔塞伊。（《海底兩萬(wàn)里》）D．無(wú)常是個(gè)有人情味的鬼，去勾魂時(shí)，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”；結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。（《朝花夕拾》）14．名著閱讀。（1）《傅雷家書(shū)》中父親與兒子________（姓名）論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“真誠(chéng)”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。（2）傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛(ài)之不切；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是引不起興趣”時(shí)，是以聽(tīng)（_____）（誰(shuí)的音樂(lè)）為例子。15．下列是有關(guān)《傅雷家書(shū)》內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．在與傅聰討論詩(shī)詞藝術(shù)時(shí)，傅雷認(rèn)為白居易對(duì)音樂(lè)與情緒的關(guān)系領(lǐng)悟得很深。B．傅雷希望傅聰能通過(guò)多寫(xiě)書(shū)信來(lái)訓(xùn)練文筆，尤其是訓(xùn)練其思想、理智、才智。C．傅雷認(rèn)為一般藝術(shù)家偏于理智、冷靜，就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诟行哉J(rèn)識(shí)的階段上。D．傅雷在人格修養(yǎng)方面提醒傅聰要先批評(píng)自己，指點(diǎn)別人不要有“好為人師”之感。16．名著閱讀（1）閱讀下面《傅雷家書(shū)》選段，填空。1956年2月29日夜親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于A_____的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得；但談起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)……這是傅雷寫(xiě)給兒子①_____的一封信，文中的A指的是音樂(lè)家②__________。（2）閱讀下面《傅雷家書(shū)》選段，回答問(wèn)題。1960年8月29日親愛(ài)的孩子，八月二十日?qǐng)?bào)告的①喜訊使我們心中說(shuō)不出的歡喜和興奮。你在人生的旅途中踏上一個(gè)新的階段，開(kāi)始負(fù)起新的責(zé)任來(lái)，我們要祝賀你，祝福你，鼓勵(lì)你。希望你拿出像對(duì)待音樂(lè)藝術(shù)一樣的毅力、信心、虔誠(chéng)，來(lái)學(xué)習(xí)人生藝術(shù)中最高深的一課。但愿你將來(lái)在這一門(mén)藝術(shù)中得到像你在音樂(lè)藝術(shù)中一樣的成功！發(fā)生什么疑難或苦悶，隨時(shí)向一二個(gè)②討教，（你在倫敦已有一年八個(gè)月，也該有這樣的老成的朋友吧？）深思熟慮，然后決定，切勿單憑一時(shí)沖動(dòng)：只要你能做到這幾點(diǎn)，我們也就放心了。選文第一句中提到的“喜訊”指的是什么消息？傅雷告訴兒子要“隨時(shí)向一兩個(gè)”什么樣的人“討教”？_____________________17．名著閱讀1956年2月29日夜親愛(ài)的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得;但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí);理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)……比如你自己，過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴……這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了……(《傅雷家書(shū)》節(jié)選)請(qǐng)按要求完成下列各題。（1）《傅雷家書(shū)》是傅雷寫(xiě)給兒子__________（填人名）的，“書(shū)”指的是__________。（2）在這封家書(shū)中，傅雷為什么多次提到莫扎特?（3）曹操說(shuō)：“寧我負(fù)天下人，毋天下人負(fù)我?！备道渍f(shuō)：“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人?！彼麄兊脑捀髯泽w現(xiàn)了一種怎樣的人生境界？想想我們應(yīng)該怎樣處理自己同別人的關(guān)系？18．小靜最近在讀《傅雷家書(shū)》，她發(fā)現(xiàn)在這本書(shū)中，傅雷曾用長(zhǎng)篇文字和傅聰探討中國(guó)古代詩(shī)詞和詩(shī)人。有兩個(gè)問(wèn)題小靜想和你一起探究。七月二十七日深夜——二十八日午夜你車(chē)上的信寫(xiě)得很有趣，可見(jiàn)只要有實(shí)情、實(shí)事，不會(huì)寫(xiě)不好信。你說(shuō)到李、杜的分別，的確如此。寫(xiě)實(shí)正如其他的宗派一樣，有長(zhǎng)處也有短處。短處就是雕琢太甚，缺少天然和靈動(dòng)的韻致。但杜也有極渾成的詩(shī)，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)……”那首胸襟意境都與李白相仿佛。還有《夢(mèng)李白》《天末懷李白》幾首，也是纏綿悱惻，至情至性，非常動(dòng)人的。但比起蘇、李的離別詩(shī)來(lái)，似乎還缺少一些渾厚古樸。這是時(shí)代使然，無(wú)法可想的。漢魏人的胸懷比較更近原始，味道濃，蒼茫一片，千古之下，猶令人緬想不已。杜甫有許多田園詩(shī)，雖然受淵明影響，但比較之下，似乎也“隔”（王國(guó)維語(yǔ)）了一層?；剡^(guò)來(lái)說(shuō)：寫(xiě)實(shí)可學(xué)，浪漫底克不可學(xué)；故杜可學(xué)，李不可學(xué)；國(guó)人談詩(shī)的尊杜的多于尊李的，也是這個(gè)緣故。（選自《傅雷家書(shū)》）（1）傅雷認(rèn)為李白與杜甫的詩(shī)誰(shuí)更勝一籌？結(jié)合語(yǔ)段說(shuō)說(shuō)為什么。（3分）（2）除了藝術(shù)的交流，傅雷在做人方面給予兒子哪些悉心指導(dǎo)？請(qǐng)結(jié)合全書(shū)內(nèi)容談一談。（2分）19．請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，補(bǔ)全下列對(duì)話。媽媽?zhuān)盒〗?，?tīng)說(shuō)你們學(xué)校在辦“悅讀節(jié)”，有沒(méi)有適合我們家長(zhǎng)讀的作品呢？小江：哈哈，《傅雷家書(shū)》很值得一看。傅雷是一個(gè)杰出的翻譯家，也是一個(gè)特殊的教育家。在這本書(shū)中，你可以讀到他教育孩子的看法，比如：（1）__________。相信你閱讀后對(duì)“如何教育我”有更多的見(jiàn)解。媽媽?zhuān)耗俏业煤煤每纯?，可這么厚的一本書(shū)，不好讀啊，有好的閱讀方法推薦么？小江：別急別急。向你介紹一種“選擇性閱讀”的方法，舉個(gè)例子，這本書(shū)你可以這樣來(lái)“選擇性閱讀”：（2）________。媽媽?zhuān)赫媸莻€(gè)好建議！“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”，我也要多讀好書(shū)，跟上你的步伐。20．在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問(wèn)第一、（_____）第一、真理第一。21．《傅雷家書(shū)》被稱(chēng)為“苦心孤詣教子篇”，對(duì)于教子，傅雷先生有自己的理解：無(wú)論從事什么職業(yè)，是第一位的。（1）完成橫線上的填空。（2）他在信中曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。”你覺(jué)得他在這句話中想向兒子講明怎樣的道理，請(qǐng)?jiān)跈M線上寫(xiě)出你的理解。22．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是你媽媽?zhuān)覀兪切萜菹嚓P(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！保?）在《傅雷家書(shū)》中除傅雷和傅聰之外，母親朱梅馥也令人印象深刻。在上面這封信中，傅聰?shù)哪赣H和傅聰談了___________與___________兩方面的問(wèn)題。（每空2個(gè)字）（2）這段話在為人處世方面給你什么啟發(fā)？_________________________________23．學(xué)?！皭傋x社”推薦七年級(jí)的同學(xué)閱讀《傅雷家書(shū)》，有同學(xué)表示太難讀了，特別是家書(shū)內(nèi)容大多是零散的?，F(xiàn)請(qǐng)你以八年級(jí)學(xué)長(zhǎng)的身份，結(jié)合《傅雷家書(shū)》中的具體內(nèi)容和選擇性閱讀策略（大致包括興趣選擇、問(wèn)題選擇、目的選擇、方法選擇等）中的一種，以推薦的口吻，給七年級(jí)的同學(xué)提些閱讀建議。24．讀完《傅雷家書(shū)》后，有同學(xué)認(rèn)為傅雷是想按照自己的“模子”，將傅聰打造為自己的“翻版”；有同學(xué)認(rèn)為傅雷給傅聰提供的是一面“鏡子”，讓傅聰以此為鑒，成為更好的自己你認(rèn)為哪種解讀更好？請(qǐng)結(jié)合這本書(shū)的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?5．讓閱讀成為習(xí)慣，讓靈魂擁有溫度。在班級(jí)的讀書(shū)推介會(huì)上，請(qǐng)你結(jié)合名著相關(guān)內(nèi)容，為《傅雷家書(shū)》寫(xiě)一段推薦詞。26．《傅雷家書(shū)》中傅雷給兒子提出的建議涉及很多方面。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選擇讓你印象深刻的一項(xiàng)，結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)勀愕母惺?。A．生活細(xì)節(jié)B．人際交往C．讀書(shū)求學(xué)27．傅雷教育兒子的信條是：“先為人，次為_(kāi)_________________，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”。（《傅雷家書(shū)》）28．閱讀下面《傅雷家書(shū)》語(yǔ)段回答問(wèn)題。你素來(lái)有兩個(gè)習(xí)慣:一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾。手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌!何況還要使衣服走樣，你所來(lái)往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處?！P(guān)于莫扎特的話，例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來(lái)還是沒(méi)有那種天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理，我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)是初步印象，是大概的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)，這樣才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說(shuō)了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于理智，偏于冷靜，就是因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段。①上述兩段文字中傅雷從哪些方面對(duì)兒子進(jìn)行了教導(dǎo)。_________________________________________②請(qǐng)概括選文第二段中傅雷的主要觀點(diǎn)？________________________________________29．名著閱讀。要是你看我的信，總覺(jué)得有教訓(xùn)意味，仿佛父親老做牧師似的；或者我的一套言論，你從小聽(tīng)得太熟，耳朵起了繭；那末希望你從感情出發(fā)，體會(huì)我的苦心；同時(shí)更要想到：只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。別因?yàn)槭锹?tīng)膩了的，無(wú)動(dòng)于衷，當(dāng)作耳邊風(fēng)！你別忘了：你從小到現(xiàn)在的家庭背景，不但在中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，便是在世界上也很少很少。哪個(gè)人教育一個(gè)年輕的藝術(shù)學(xué)生，除了藝術(shù)以外，再加上這么多的道德的？我完全信任你，我多少年來(lái)播的種子，必有一日在你身上開(kāi)花結(jié)果——我指的是一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家?。?）從這段選自《傅雷家書(shū)》的文字中，你能夠讀出傅雷先生對(duì)兒子的殷殷希望和真切告誡分別是什么？（2）班級(jí)舉行“《傅雷家書(shū)》精彩片段推薦”活動(dòng)，小文找好一段文字，但不知怎樣寫(xiě)推薦語(yǔ)，請(qǐng)你幫助他完成。（精彩片段）……爸爸說(shuō)，要你第一，注意以后說(shuō)話，千萬(wàn)不要太主觀，千萬(wàn)不要有說(shuō)服人的態(tài)度，這是最犯忌的。因?yàn)榫褪悄阏f(shuō)得對(duì)，但是給人的印象覺(jué)得你的驕傲自大，目中無(wú)人，好像天下只有你看得清、看得準(zhǔn)，理由都是你的。還有一個(gè)大毛病，就是好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的。希望你先把這兩個(gè)毛病，時(shí)加警惕，隨時(shí)改掉。（選自1957年10月25日傅聰媽媽的來(lái)信）推薦理由：（3）“《傅雷家書(shū)》之所以‘著名’，不僅因?yàn)槠湮淖?，更因傅雷的拳拳?ài)子之心?！背松厦孢x文內(nèi)容以外，請(qǐng)?jiān)俳Y(jié)合家書(shū)具體內(nèi)容，談?wù)勛髡叩膼?ài)子之心。30．對(duì)《傅雷家書(shū)》內(nèi)容的表述及理解，下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）A．傅雷在藝術(shù)方面有很深的造詣，信中常用大量篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。B．傅雷是一位杰出的翻譯家，還是一位特殊的教育家。作為父親，他雖然遠(yuǎn)在海外，但仍舊十分關(guān)心國(guó)內(nèi)兒子的生活與成長(zhǎng)。C．在這些家書(shū)中傅雷首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。D．在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體?！緟⒖即鸢浮?**試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、名著閱讀題1．C解析：C【詳解】C.“最終喜結(jié)連理的麗達(dá)”有錯(cuò)。麗達(dá)，一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是保爾深?lèi)?ài)的對(duì)象，與保爾志同道合，配合默契；保爾在療養(yǎng)時(shí)認(rèn)識(shí)了達(dá)雅，并和她相戀且終成眷屬，后來(lái)達(dá)雅在保爾的鼓勵(lì)與影響下也成為了共產(chǎn)黨員；故選C。2．傅聰充滿犧牲精神的君子的、圣人的人生境界【詳解】本題考查對(duì)名著常識(shí)及人物語(yǔ)言的理解和分析能力?！陡道准視?shū)》主要寫(xiě)的是傅雷在國(guó)外學(xué)習(xí)期間，給兒子傅聰?shù)臅?shū)信內(nèi)容，傅雷在疼孩子的同時(shí)，也不忘對(duì)他進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方面的教育。此書(shū)貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演湊成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及其家庭的命運(yùn)起伏。句中“負(fù)”是對(duì)不起，背叛的意思。傅雷的話，與曹操的“名言”恰好相反，反映了兩種完全不同的人生態(tài)度。曹操“寧我負(fù)天下人，毋天下人負(fù)我”充滿了極端利己的做法，為了一己私利，可以對(duì)不起任何人。傅雷則相反，他希望兒子做到的事，完全利他的，充滿犧牲精神的、君子的、圣人的人生境界。3．A解析：A：莫扎特B：周恩來(lái)【詳解】此題考查的是名著的知識(shí)積累。傅聰是位音樂(lè)家，在1954年至1957年的書(shū)信中，傅雷多次提及莫扎特這位音樂(lè)史上的巨匠是為了給兒子普及更多音樂(lè)方面的知識(shí)，使兒子在音樂(lè)事業(yè)方面有更大的成就，循循善琇望子成龍的深厚父愛(ài)體現(xiàn)得淋漓盡致?！都t星照耀中國(guó)》中有一個(gè)清瘦的青年軍官，用溫和文雅的英語(yǔ)和作者打招呼，他就是鼎鼎大名的紅軍指揮員周恩來(lái)，他曾經(jīng)是個(gè)教會(huì)學(xué)校的高材生。據(jù)此理解作答。4．傅聰《世說(shuō)新語(yǔ)》【詳解】本題考查名著閱讀。根據(jù)文本內(nèi)容，可知傅雷多次給兒子傅聰推薦古書(shū)《世說(shuō)新語(yǔ)》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》由南朝宋劉義慶所編撰，其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事?！陡道准視?shū)》是翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。傅雷對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的評(píng)價(jià)是“大可一讀，日本人幾百年都把它當(dāng)作枕中秘寶”。5．傅雷德藝俱備人格卓越【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名著《傅雷家書(shū)》主要內(nèi)容的把握?！陡道准視?shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。在這些書(shū)信中，傅雷教導(dǎo)兒子傅聰待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。傅聰果然不負(fù)父望，刻苦用功，生活條理嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè)，成為了世界一流的鋼琴大師。據(jù)此分析填空作答即可。6．（1）不僅關(guān)心他的藝術(shù)成長(zhǎng)，還關(guān)心他不脫離實(shí)際不脫離政治，不在政治上失誤受挫折，有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，做一個(gè)“德藝具備，人格卓著的藝術(shù)家”。言之有理，意思相近即可。（2）示例：如，選擇寫(xiě)給他指導(dǎo)傅聰如何遇困境不氣餒的信，從中受到啟發(fā)在學(xué)習(xí)中如何戰(zhàn)勝困難。選擇指導(dǎo)傅聰學(xué)習(xí)藝術(shù)方面的書(shū)信內(nèi)容以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。言之有理即可?！驹斀狻浚?）本題考查對(duì)名著內(nèi)容的掌握能力。結(jié)合原著內(nèi)容及選文內(nèi)容“我擔(dān)心的是他身居異國(guó)，對(duì)祖國(guó)實(shí)況有所隔閡，埋頭藝術(shù)生活，最容易脫離實(shí)際，脫離政治，不要在政治上產(chǎn)生任何失誤，受到任何挫折才好?！笨芍?，他特別關(guān)心兒子的藝術(shù)修養(yǎng)和生活，他希望兒子做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。（2）本題考查理解閱讀方法的能力。結(jié)合提示，運(yùn)用“選擇性”閱讀的方法來(lái)讀名著，可以選擇自己感興趣的內(nèi)容來(lái)閱讀。如選擇“寫(xiě)給他指導(dǎo)傅聰如何遇困境不氣餒的信”，可以得到在學(xué)習(xí)中如何戰(zhàn)勝困難的啟示；選擇指導(dǎo)傅聰學(xué)習(xí)藝術(shù)方面的書(shū)信內(nèi)容，可以用來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)；如選擇“談音樂(lè)這個(gè)主題”，可以用來(lái)指導(dǎo)自己對(duì)過(guò)多的情感，要學(xué)會(huì)控制，這就是理性的力量等。7．示例：傅雷先生教育傅聰成為有“禮”的君子。教育他禮儀要得體。出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和。【詳解】本題考查對(duì)《傅雷家書(shū)》的深入理解。傅雷先生是個(gè)“君子”，這在《傅雷家書(shū)》中得到了充分的體現(xiàn)。從書(shū)中我們能了解到他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度；能認(rèn)識(shí)到他關(guān)注生活細(xì)節(jié)，注重自我修養(yǎng)的處事風(fēng)格；能感受到他為人正直，熱愛(ài)家人，熱愛(ài)祖國(guó)的坦蕩情懷。金庸先生的意思是傅雷教子有方。然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言從“仁、義、禮、智、信”選取一點(diǎn)論述即可。示例1：傅雷先生教育傅聰成為有“仁”的君子。教育兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德才俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。示例2：傅雷先生教育傅聰成為有“義”的君子。教育兒子“要記得表示你沒(méi)有忘記別人的幫助，不要讓人誤會(huì)。8．希望傅聰成為講禮、謙虛、愛(ài)國(guó)的人。示例一：贊成。傅雷對(duì)傅聰?shù)慕逃枪苁降模湫袨楸旧戆道讓?duì)傅聰?shù)膼?ài)。如果沒(méi)有這么嚴(yán)格的要求,傅聰不可能在音樂(lè)上有如此高的造詣。示例二：不贊成。這種要求太過(guò)嚴(yán)格、刻板，傅雷在給傅聰信中常反思自己曾經(jīng)錯(cuò)誤的教育行為?！驹斀狻浚?）本題考查材料的提煉與概括。從“說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直”可知，他希望兒子成為一個(gè)懂得禮的的人；從“可見(jiàn)年輕人往往容易估高自己的力量”可知，他希望兒子有謙虛的胸懷；從“隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾植”可知，他希望兒子成為一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。歸納整理可得：傅雷希望兒子成為講禮、謙虛、愛(ài)國(guó)的人。（2）此題是一道開(kāi)放題，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，但是無(wú)論哪種見(jiàn)解，都要圍繞文章的內(nèi)容說(shuō)出相應(yīng)的理由。贊成可從嚴(yán)格中包含著傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)的角度作答，因?yàn)閲?yán)格，傅雷培養(yǎng)了一個(gè)杰出的鋼琴家、音樂(lè)家，讓傅聰在音樂(lè)上達(dá)到很高的造詣；不贊同可從這種要求太過(guò)刻板、專(zhuān)制，限制了孩子的一些自由及天性等角度作答。9．（1）示例：《傅雷家書(shū)》談藝術(shù)生活（2）傅雷以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”【詳解】（1）此題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的理解和補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。對(duì)聯(lián)，要求上下句字?jǐn)?shù)相同，內(nèi)容和詞性相對(duì)，因此前四個(gè)字必須用“《傅雷家書(shū)》”，后五個(gè)字是該書(shū)內(nèi)容的概括，是動(dòng)賓短語(yǔ)，可以用“談生活藝術(shù)”“抒父子深情”等來(lái)對(duì)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著《傅雷家書(shū)》的了解和把握。本題一定要依據(jù)題目要求中的關(guān)鍵信息作答，例如“做人的角度”“哪些方面”等。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子做人要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)；禮儀要得體；面對(duì)困境不氣餒，面對(duì)順境不驕傲；對(duì)待藝術(shù)要真誠(chéng)，要有藝術(shù)尊嚴(yán)、民族氣節(jié)，做“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。10．傅雷對(duì)兒子的教育有獨(dú)特的見(jiàn)解。他認(rèn)為，無(wú)論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。對(duì)居住海外的傅聰，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲，我覺(jué)得傅聰所取得的成就和傅雷的教育分不開(kāi)的，良好的家庭教育是孩子取得成功的前提，本書(shū)中字里行間透露著濃濃的親情，讀后很讓人感動(dòng)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生閱讀名著的能力?！陡道准視?shū)》是我國(guó)著名翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給孩子的家信摘編，是充滿著父愛(ài)的教子名篇．根據(jù)作品內(nèi)容，傅雷現(xiàn)身說(shuō)法，從做人、對(duì)待藝術(shù)、日常生活三個(gè)方面對(duì)兒子做出了悉心指導(dǎo)，答題時(shí)可以選取熟悉的角度，要緊密結(jié)合原著內(nèi)容談自己的閱讀感受。比如可以從親情角度展開(kāi)，傅聰之所以能坦然接受批評(píng)，是因?yàn)楦道着c眾不同的教育方法。我們的父母時(shí)常將我們與別人家的孩子比較，但他們意想不到的是我們總會(huì)因?yàn)檫@種批評(píng)而更加“討厭”父母，與之對(duì)抗并產(chǎn)生隔閡。而傅雷則用和朋友商量的語(yǔ)氣，贊賞的視角，激勵(lì)代替批評(píng)，表?yè)P(yáng)代替斥責(zé)，心平氣和地跟兒子交流，進(jìn)而達(dá)到好的教育效果，使得傅聰對(duì)父親給予的愛(ài)越來(lái)越容易接受，順利完成學(xué)業(yè)且終有所成，由此可見(jiàn)，良好的家庭教育是孩子取得成功的前提。再如可以從對(duì)自由的向往、真理的追尋角度。它是父親對(duì)兒子的諄諄教誨，是父親時(shí)時(shí)刻刻提醒兒子的警鐘。父親會(huì)對(duì)兒子談理想，同時(shí)也會(huì)端正兒子的道德思想。父好之間似乎是四目相對(duì)的坦誠(chéng)，談古論今，討論音樂(lè)，說(shuō)國(guó)家大事，更會(huì)是一一指出孩子的優(yōu)缺點(diǎn)。母親會(huì)對(duì)遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的兒子訴思念，互相告訴近來(lái)發(fā)生的事情。對(duì)孩子正確的引導(dǎo)，有高度的指引，是讓孩子有更高成就的有力力量。也可以從愛(ài)國(guó)和責(zé)任的角度，人自愛(ài)其子，是一種自然的規(guī)律。生命有限，而傅雷卻通過(guò)自己的兒女來(lái)延續(xù)自己的生命，讓兒女學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)世界負(fù)起責(zé)任來(lái)。在傅雷的文字之中，他高度負(fù)責(zé)的精神可見(jiàn)一斑。傅聰在異國(guó)漂流的生活中，他從父親的書(shū)信里得到了無(wú)盡的精神養(yǎng)料，好像父母仍在身邊一樣，給他力量，突破沖重重的阻力。愛(ài)國(guó)心和責(zé)任感，是任何人做一番事業(yè)、有成就要具備的，這也是傅雷給兒子的財(cái)富，也是給每一個(gè)讀者的啟示。11．示例：《傅雷家書(shū)》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本家信集，是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。它是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著作。閱讀這部作品，感受其中涌動(dòng)的親情，體悟其中內(nèi)含的精神，讓自己的思想得到陶冶，讓自己的靈魂得以升華。去閱讀吧！在那里你可以找到自己精神的家園與靈魂的歸所！【詳解】考查名著閱讀，開(kāi)放類(lèi)試題，言之成理即可。擬寫(xiě)時(shí)，可先介紹《傅雷家書(shū)》的作者和主要內(nèi)容，然后介紹其中蘊(yùn)含的深刻思想與愛(ài)子之情，接著圍繞著“可以陶冶情操，錘煉靈魂，幫助閱讀者形成正確的人生觀、世界觀、是非觀”等來(lái)介紹閱讀這部作品對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。最后向同學(xué)們發(fā)出去閱讀這本書(shū)的熱情號(hào)召。12．B解析：B【詳解】B.傅雷與兒子傅聰論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“真誠(chéng)”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)；故選B。13．C解析：C【詳解】C.錯(cuò)誤一：潛艇來(lái)到留卡斯群島附近，突然圍上一群章魚(yú)，不是鯊魚(yú)。錯(cuò)誤二：在生死關(guān)頭，尼摩艇長(zhǎng)挺身而出救下了處于死亡邊沿的內(nèi)德·蘭德（尼德·蘭）。故選C。14．傅聰莫扎特【詳解】本題考查《傅雷家書(shū)》內(nèi)容的把握。《傅雷家書(shū)》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子傅聰?shù)臅?shū)信編纂而成的一本家信集，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。（1）《傅雷家書(shū)》中父親與兒子傅聰（姓名）論及藝術(shù)家的修養(yǎng)時(shí)，提到“真誠(chéng)”是第一把藝術(shù)的鑰匙，是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。（2）《傅雷家書(shū)》中傅雷以聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)來(lái)教育兒子“恩之不深，自然愛(ài)之不切；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是因不起興趣”。15．C解析：C【詳解】C.就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段上，而不是“感性認(rèn)識(shí)”；故選C。16．（1）①傅聰②莫扎特（2）①“喜訊”指兒子傅聰訂婚的消息。②正直而有經(jīng)驗(yàn)的中、老年人【詳解】（1）本題考查掌握名著知識(shí)的能力。《傅雷家書(shū)》是由傅雷及其夫人寫(xiě)給兩個(gè)兒子的家信，體現(xiàn)父親對(duì)兒子苦心孤詣，傅聰從事音樂(lè)，經(jīng)常練習(xí)莫扎特的曲子，傅雷和兒子談莫扎特，是希望兒子能多了解莫扎特，了解他的個(gè)性和情感等。（2）本題考查掌握名著知識(shí)的能力。傅雷在一九六0年八月二十九日給兒子的信中說(shuō)“親愛(ài)的孩子，八月二十日?qǐng)?bào)告的喜訊使我們心中說(shuō)不出的歡喜和興奮”，信的后文提到“對(duì)終身伴侶的要求，正如人生一切的要求一樣不能太苛”，在信中傅雷教導(dǎo)兒子怎樣和伴侶相處，怎樣對(duì)待愛(ài)情，由此推斷，這個(gè)“喜訊”指兒子傅聰訂婚的消息。傅雷說(shuō)“但愿你將來(lái)在這一門(mén)藝術(shù)中得到像你在音樂(lè)藝術(shù)中一樣的成功！發(fā)生什么疑難或苦悶，隨時(shí)向一二個(gè)討教，（你在倫敦已有一年八個(gè)月，也該有這樣的老成的朋友吧？）”，目的是提醒兒子有了問(wèn)題要向正直而有經(jīng)驗(yàn)的中、老年人請(qǐng)教。17．A解析：（1）傅聰信（2）要點(diǎn)：傅聰從事音樂(lè)工作(傅聰是音樂(lè)家)；傅雷望子成才，用心良苦。示例：傅聰從事音樂(lè)工作，因此傅雷談莫扎特的藝術(shù)特色與內(nèi)心情感的關(guān)系，與傅聰交流，循循善誘。也體現(xiàn)一位父親望子成才的良苦用心。（3）人生境界：曹操：極端利己的野心家的、小人的人生境界。傅雷：完全利他的充滿犧牲精神的君子的、圣人的人生境界。處理自己與別人的關(guān)系：A.嚴(yán)以律己，寬以待人。B.受人滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。C.不給或少給人一些痛苦，多給人一些快樂(lè)。（此題答案是開(kāi)放性的）命題說(shuō)明：考查學(xué)生對(duì)名著文學(xué)常識(shí)與內(nèi)容的掌握，促使學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本書(shū)?！窘馕觥吭囶}分析：（1）文學(xué)常識(shí)的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。此題考查的是與《傅雷家書(shū)》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。（2）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。莫扎特是著名的鋼琴家，傅雷是希望兒子傅聰像莫扎特一樣有所成就。傅聰從事音樂(lè)工作，因此傅雷談莫扎特的藝術(shù)特色與內(nèi)心情感的關(guān)系。體現(xiàn)一位父親望子成才的良苦用心。答此題一定要對(duì)莫扎特有一定了了解，不能僅僅談職業(yè)的相關(guān)性。（3）考查文句在不同語(yǔ)境所表達(dá)出的不同情感。曹操說(shuō)：“寧我負(fù)天下人，毋天下人負(fù)我?！边@事極端利己的野心家的、小人的人生境界。而傅雷說(shuō)：“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下人。”完全是他的充滿犧牲精神的君子的、圣人的人生境界。此題的作答，特別要讀懂上下文的內(nèi)容。切忌斷章取義，否則就會(huì)出現(xiàn)理解上的偏差。18．（1）答案示例：李白詩(shī)更佳。（1分）因?yàn)樽髡哒劦蕉旁?shī)雕琢太甚，缺少天然和靈動(dòng)的韻致（1分）；缺少一些渾厚古樸（1分）。（2）示例：用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。（每點(diǎn)1分，任意答出兩點(diǎn)即可）【詳解】略19．平等和孩子交往，和孩子交朋友選擇與教育孩子相關(guān)的內(nèi)容精讀，文中關(guān)于藝術(shù)的內(nèi)容則可以忽略不讀?！驹斀狻浚?）《傅雷家書(shū)》是充滿著父愛(ài)的教子名篇，傅雷對(duì)教育孩子的看法有：平等相待，和孩子交朋友，因材施教，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，教育孩子熱愛(ài)祖國(guó)……（2）因?yàn)槟赣H更多地關(guān)注地是怎樣教育孩子，所以可以采用了精讀和跳讀相結(jié)合的方法。對(duì)于文中涉及到的教育孩子的內(nèi)容可以精讀，對(duì)于其中關(guān)于藝術(shù)的論述和探討則可以跳過(guò)不讀，這就是選擇性閱讀。20．藝術(shù)【詳解】《傅雷家書(shū)》中傅雷表明了自己生活的準(zhǔn)則，學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一。原文是“我在一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘記對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則。”21．做人①告訴獨(dú)生子要學(xué)會(huì)保持平和的心態(tài)，控制情緒的起伏；②任何事情都要掌握分寸。③要保持冷靜的頭腦，用理智去分析，吸取教訓(xùn)，引以為戒。（三點(diǎn)中寫(xiě)答到任意兩點(diǎn)即可）【詳解】（1）《傅雷家書(shū)》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子傅聰?shù)臅?shū)信合成集。傅雷有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，他認(rèn)為無(wú)論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。（2）本題考查對(duì)名著中重點(diǎn)句子的理解能力。節(jié)選自《傅雷家書(shū)》的這封書(shū)信，寫(xiě)于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之?！疤?yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！边\(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地說(shuō)明了控制情緒的必要性，太陽(yáng)、雨水、五谷和莊稼的比喻說(shuō)明了任何事情都要掌握分寸。禾苗的生長(zhǎng)離不開(kāi)陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，但是，陽(yáng)光太烈、雨水太猛，超過(guò)了可承受的那個(gè)“度”，就會(huì)事與愿違。告訴兒子任何東西都要掌握分寸，要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏，不可太緊張，也不可太頹廢。據(jù)此分析作答即可。22．（1）感情事業(yè)（學(xué)問(wèn)）（2）啟發(fā)：圍繞“專(zhuān)注、理智、堅(jiān)強(qiáng)、自信、自覺(jué)”任意兩點(diǎn)表述?！驹斀狻浚?）本題考查內(nèi)容提煉概括。根據(jù)“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上”提煉“學(xué)問(wèn)”；根據(jù)“對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)”提煉“感情”。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)。示例：從母親給傅聰?shù)慕ㄗh中，我懂得了學(xué)習(xí)要專(zhuān)注，多用理智，少用感情。做人要有堅(jiān)強(qiáng)的信心，才能克制生活中的煩惱，讓自己的內(nèi)心更強(qiáng)大。23．示例一：同學(xué)，你可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇性閱讀。如果你對(duì)音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)有一定的修養(yǎng)，或者比較熟悉，你一定會(huì)對(duì)書(shū)中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣，不妨去讀一讀。例如傅雷給傅聰信件中整理了音樂(lè)批評(píng)家對(duì)莫扎特作品的看法、舒伯特與貝多芬的比較研究等筆記，這些對(duì)藝術(shù)感興趣的你們，一定受用。示例二：同學(xué)，你可以圍繞問(wèn)題進(jìn)行選擇性閱讀。進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的你，如果在學(xué)習(xí)方法上有困惑，不妨選擇《傅雷家書(shū)》中有關(guān)學(xué)習(xí)之道的內(nèi)容讀一讀。例如傅雷曾在信中提到傅聰跟自己一樣能張不能弛，能勞不能逸，希望他勞逸結(jié)合，去大自然中放松身心。這樣的內(nèi)容還有很多，相信它能對(duì)你解決學(xué)習(xí)方法上的問(wèn)題有幫助。示例三：同學(xué)，你也可以帶著一定的任務(wù)或目的來(lái)進(jìn)行選擇性閱讀。如果是為了質(zhì)疑批判傅雷的教子之道，就要關(guān)注你認(rèn)為可以商討、指瑕的一些內(nèi)容。例如，傅雷對(duì)傅聰在衣食住行的規(guī)矩要求過(guò)度嚴(yán)苛——吃飯不能發(fā)出聲音，這種做法對(duì)青少年時(shí)的傅聰是有一定傷害的。同學(xué)不妨在閱讀中摘錄相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討。示例四：同學(xué)，你可以采用不同的閱讀方法進(jìn)行閱讀。如果是評(píng)價(jià)傅雷這一人物形象，你可以對(duì)文本中體現(xiàn)傅雷做法、態(tài)度的語(yǔ)句采取評(píng)點(diǎn)批注的方法。例如文中有傅雷對(duì)傅聰在飲食規(guī)矩方面的要求：飯桌上要講禮儀，吃飯不能發(fā)出聲音。我們可以摘錄下來(lái)，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)?！驹斀狻勘绢}考查結(jié)合《傅雷家書(shū)》中的具體內(nèi)容進(jìn)行選擇性閱讀的策略。示例一：同學(xué)，你可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇性閱讀。如果你對(duì)音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)感興趣你就可以選擇《傅雷家書(shū)》中有關(guān)藝術(shù)的論述部分。如果對(duì)傅雷教育兒子方面有興趣，可以選擇與人際交往、生活學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容。示例二：同學(xué)，你可以圍繞問(wèn)題進(jìn)行選擇性閱讀。因?yàn)橹挥袔е鴨?wèn)題去閱讀，才能加深理解，引發(fā)思考。在讀每一封家書(shū)之前可以想一想作者為什么要寫(xiě)這封家書(shū)。讀完家書(shū)后，可以想一想這封家書(shū)交流了什么問(wèn)題，自己有什么收獲。示例三：同學(xué)，你也可以帶著一定的任務(wù)或目的來(lái)進(jìn)行選擇性閱讀。雖然《傅雷家書(shū)》編入了很多書(shū)信，但每封書(shū)信都獨(dú)立成篇。我們可以根據(jù)自己的目的進(jìn)行選擇性閱讀。如想了解傅雷在修身勵(lì)志方面的觀點(diǎn)?？梢蚤喿x傅雷讓孩子注意細(xì)節(jié)，注意禮儀，提醒孩子，注重生活的細(xì)節(jié)，做一個(gè)文明有禮的君子的內(nèi)容。一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)，離不開(kāi)藝術(shù)的陶冶，修身立志，更離不開(kāi)祖國(guó)的五千年文化的浸潤(rùn)。博采眾長(zhǎng)，文明有禮，不懈努力，學(xué)以成人，學(xué)以報(bào)國(guó)。傅雷在信中多次勉勵(lì)兒子在國(guó)外要努力學(xué)習(xí)，對(duì)祖國(guó)和藝術(shù)懷有一顆赤子之心。示例四：同學(xué)，你可以采用不同的閱讀方法進(jìn)行閱讀?！陡道准視?shū)》是非文學(xué)作品，是一位知識(shí)淵博的父親給孩子的人生指導(dǎo)，閱讀這本書(shū)，感受父子深情的同時(shí)，還可以豐富文化、藝術(shù)、歷史等各領(lǐng)域的知識(shí)，可以采用摘記、批注的方法閱讀。24．示例一：我認(rèn)為傅雷給傅聰提供的是一面“鏡子”。傅雷常以身作則，在生活、學(xué)習(xí)、為人處世等方面高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為兒子樹(shù)立認(rèn)真嚴(yán)肅、一絲不茍的榜樣；并勇于自我批評(píng)，愿意和兒子一起改正缺點(diǎn)，以此鼓勵(lì)兒子不斷完善自己。這些都表明，他想通過(guò)樹(shù)榜樣的方式，激勵(lì)兒子成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。示例二：我認(rèn)為第二種解讀更好（傅雷給傅聰提供的是一面“鏡子”）。傅雷在生活、學(xué)習(xí)、為人處世等方面對(duì)傅聰事無(wú)巨細(xì)，嚴(yán)格要求，但這些要求并不是“模子”，而是一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)該追求和具備的修養(yǎng)與素質(zhì)。傅雷的嚴(yán)格要求培養(yǎng)了傅聰自律自省的能力，對(duì)他成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家很有幫助。示例三：我認(rèn)為傅雷給傅聰提供的是一個(gè)“模子”（我認(rèn)為第一種解讀好）。傅雷在書(shū)信中對(duì)兒子的生活、藝術(shù)追求甚至理財(cái)、戀愛(ài)等，都事無(wú)巨細(xì)地逐一指導(dǎo)，為兒子的成長(zhǎng)提供現(xiàn)成的樣板，嚴(yán)格要求傅聰按自己的規(guī)劃成長(zhǎng)為自己希望看到的藝術(shù)家的樣子，而沒(méi)有關(guān)心兒子自己想要成為什么樣的人?！驹斀狻勘绢}考查見(jiàn)解表達(dá)。開(kāi)放題。答出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。題干中的“模子”是模型的意思，指澆注用模型或壓制粉末用的模型，用“模子”早出來(lái)的東西一模一樣。而“鏡子”則比喻可作借鑒的事物。據(jù)此，可有三種思路：贊成“模子”說(shuō)，贊成“鏡子”說(shuō)，既是“模子”，又是“鏡子”說(shuō)。示例：我認(rèn)為傅雷給傅聰?shù)募仁恰澳Ｗ印保质恰扮R子”。傅雷在書(shū)信中對(duì)兒子的生活、藝術(shù)追求甚至理財(cái)、戀愛(ài)等，都事無(wú)巨細(xì)地逐一指導(dǎo)，為兒子的成長(zhǎng)提供現(xiàn)成的樣板；但這并不是傅雷的專(zhuān)利，，而是一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)該追求和具備的修養(yǎng)與素質(zhì)，要求傅雷時(shí)刻對(duì)照，自律自省。這兩個(gè)方面，對(duì)傅聰成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家很有幫助。25．示例：《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深沉的愛(ài)。傅雷現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的人生經(jīng)歷教導(dǎo)兒子待人謙虛，做事嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，就如何勞逸結(jié)合、如何理財(cái)、如何正確處理戀愛(ài)婚姻問(wèn)題等，傅雷也像良師益友一般給兒子提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。名著推薦詞，可以從作品的內(nèi)容、主題價(jià)值、人物性格特點(diǎn)、寫(xiě)作特色等方面，選取其中一點(diǎn)或點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行推薦，突出名著的可讀性。《傅雷家書(shū)》：是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語(yǔ)特級(jí)教師，教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。在信中，傅雷對(duì)兒子在音樂(lè)、禮儀、修養(yǎng)、婚姻乃至健康，等等方面都給予了指導(dǎo)和教育。如從生活細(xì)節(jié)入手，教導(dǎo)兒子吃飯時(shí)的禮儀，演出結(jié)束后的謝幕；遇到困境不氣餒，要常懷赤子之心；如何處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題。語(yǔ)言質(zhì)樸懇切。表達(dá)時(shí)，注意結(jié)合名著內(nèi)容。26．A解析：示例一：我選A。傅雷不僅和兒子談藝術(shù)學(xué)習(xí)，也將關(guān)愛(ài)注入了兒子生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。比如他在穿衣方面給兒子的指導(dǎo)，圍巾須和大衣一同脫在衣帽間，手不能插在上衣袋里（餐桌禮儀方面，飯桌上兩手不拿刀叉時(shí)也要放在桌面上等）。從他對(duì)兒子的教誨中，我明白了一個(gè)年輕人首先要學(xué)會(huì)如何做人，關(guān)注生活細(xì)節(jié)，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體。示例二：我選B?！陡道准視?shū)》中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。傅雷對(duì)兒子為人處世之道，提出了諸多建議，他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要和氣謙虛、謹(jǐn)言慎行，學(xué)會(huì)自我反省：對(duì)待朋友不能馬虎，要用事實(shí)證明自己的心意，用行動(dòng)表明自己的心跡。從他對(duì)兒子的教誨中，我明白了與朋友交往要誠(chéng)心誠(chéng)意，言出必行，不能給人留下“忘恩負(fù)義”的印象。示例三：我選C。傅雷以父親的身份在生活上給予兒子關(guān)懷，也以學(xué)者身份在讀書(shū)求學(xué)方面給兒子以建議。他教導(dǎo)兒子“知識(shí)是相通的“，藝術(shù)不能只限于感性的認(rèn)識(shí)，也要理論方面的學(xué)習(xí)。他不斷給兒子寄去中外經(jīng)典名著，如《世說(shuō)新語(yǔ)》《中國(guó)文學(xué)史》等，使兒子的學(xué)養(yǎng)博取廣收，融匯各種文化藝術(shù)之長(zhǎng)，成為真正的文化藝術(shù)者。從他對(duì)兒子的教誨中，我明白了一個(gè)年輕人要想學(xué)有所成，便不可拋開(kāi)書(shū)本，必須廣泛地閱讀，從書(shū)中獲取養(yǎng)分?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生名著閱讀及談感悟的能力。解答此類(lèi)題目，要從“生活細(xì)節(jié)”“人際交往”“讀書(shū)求學(xué)”三個(gè)方面中選一個(gè)方面，結(jié)合原著概括相關(guān)內(nèi)容，然后談自己的感悟。答題時(shí)先確定選A還是B還是C，然后概括相關(guān)內(nèi)容，最后談感悟。比如生活細(xì)節(jié)方面，傅雷把對(duì)兒子傅聰做人的教育寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中。諸如穿衣、吃飯、站立、行動(dòng)、說(shuō)話這樣的生活小事，傅雷都提出了嚴(yán)格的要求。比如進(jìn)餐，傅雷就注意孩子是否坐得端正，手肘靠在桌邊的姿勢(shì)是否桌的人，吃飯時(shí)是否發(fā)出失禮的咀嚼聲……通過(guò)這些教育，讓