第一講 社會學(xué)對象與學(xué)科性質(zhì)

社會學(xué)思想與方法主講：魯航社會工作發(fā)展研究中心1第一章Telmail：luhang@考察方式平時成績：50%（考勤、作業(yè)、課堂表現(xiàn)與匯報）期末成績：50%（閉卷考試）2第一章教學(xué)進(jìn)度與設(shè)計周次教學(xué)進(jìn)度1第一講社會學(xué)的對象與學(xué)科性質(zhì)（上）2第二講社會學(xué)的對象與學(xué)科性質(zhì)（下）3第三講社會調(diào)查研究方法（上）4第四講社會調(diào)查研究方法（下）完成第一次作業(yè)5第五講社會及其構(gòu)成6第六講人的社會化7第七講社會互動8第八講初級社會群體與社會組織（上）9第九講初級社會群體與社會組織（下）10第十講社會階級與社會階層11第十一講社區(qū)12第十二講社會制度與社會控制（上）完成第二次作業(yè)13第十三講社會制度與社會控制（下）14第十四講社會問題15第十五講社會保障、社會政策與社會管理16第十六講社會變遷與社會現(xiàn)代化and答疑3需要思考和解答的基本問題What?——什么是社會學(xué)？Why?——為什么學(xué)習(xí)社會學(xué)？How？——怎樣學(xué)習(xí)社會學(xué)？4第一章需要思考和解答的基本問題What?——什么是社會學(xué)？從大學(xué)生談戀愛說起:趙錦權(quán).大學(xué)生戀愛問題現(xiàn)狀調(diào)查[J].教育與職業(yè)，2011.1:P50-5161.7%91.3%15%32.4%54.7%社會學(xué)的研究還關(guān)注什么？戀愛與學(xué)習(xí)成績和個人發(fā)展的關(guān)系戀愛和就業(yè)的關(guān)系戀愛與消費的關(guān)系大學(xué)生原意公開自己戀愛的比例大學(xué)生正在戀愛的比例曾失戀過的比例大一學(xué)生談戀愛的比例異地戀的比例5第一章需要思考和解答的基本問題Why?——為什么學(xué)習(xí)社會學(xué)？個人的發(fā)展——我的經(jīng)驗專業(yè)的轉(zhuǎn)變開闊視野西財精神從憤青到思想者、倡導(dǎo)者和行動者案例分析：“許云鶴”案件的思考6第一章需要思考和解答的基本問題How？——怎樣學(xué)習(xí)社會學(xué)？教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變教學(xué)互動學(xué)習(xí)分析和研究問題的方法多看書多提問——社會學(xué)的想象力了解社會的宏觀背景7第一章第一章社會學(xué)的對象與學(xué)科性質(zhì)社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展社會學(xué)的研究對象社會學(xué)的學(xué)科特點與功能8第一節(jié)社會學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、社會學(xué)的產(chǎn)生二、社會學(xué)的發(fā)展三、西方社會學(xué)的傳播四、現(xiàn)代西方社會學(xué)的主要理論與流派五、社會學(xué)在中國的發(fā)展9第一章一、社會學(xué)的產(chǎn)生社會學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志：1838年，法國人孔德在其出版的著名的《實證哲學(xué)教程》第四卷中提出“社會學(xué)”的概念。（社會物理學(xué)？）（哲學(xué)與社會學(xué)？）什么是實證的方法？——自然科學(xué)的基本分析方法現(xiàn)實的而不是幻想的有用的而不是無用的可靠的而不是可疑的確切的而不是含糊的肯定的而不是否定的10第一章孔德——社會學(xué)之父（1798-1857）出生于法國蒙彼利埃的一個中級官吏家庭孔德在早年即已放棄天主教信仰，接受自由和革命的思想工科背景，曾學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)曾任圣西門的秘書追求秩序與進(jìn)步，博愛人類精神的發(fā)展經(jīng)歷三個階段社會靜學(xué)和社會動學(xué)11第一章孔德開創(chuàng)的社會學(xué)實證方法觀察方法實驗方法比較方法歷史方法12第一章社會學(xué)產(chǎn)生的條件社會歷史條件經(jīng)濟(jì)方面：工業(yè)革命,生產(chǎn)力發(fā)展。社會問題突出：農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市，城市化速度加快加大，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級日趨對立。政治方面：政局不穩(wěn)，社會動蕩不安，法國大革命，三大工人運動思想條件：空想社會主義學(xué)術(shù)條件：自然科學(xué)的發(fā)展，特別是牛頓力學(xué)體系的建立13第一章卡爾·馬克思KarlMarx，1818—1883，德國迪爾凱姆1858-1917，法國馬克思·韋伯1864-1920，德國二、社會學(xué)的發(fā)展14第一章斯賓塞（1820-1903）社會達(dá)爾文主義，社會進(jìn)化論：(1)社會是一個自動的、自發(fā)完成的過程，反對一切人為的干預(yù)。(2)進(jìn)化并不是直線的，倒退也可能發(fā)生。(3)進(jìn)化的方向不是單一的，而是多樣的。(4)進(jìn)化的過程同生物進(jìn)化一樣，也是優(yōu)勝劣汰，適者生存。15第一章斯賓塞（1820-1903）社會有機(jī)體論：社會是一個獨立存在的實體，社會同生物體一樣表現(xiàn)出許多相同之處：

(1)都處在不斷的生長和發(fā)展中，規(guī)模和范圍不斷擴(kuò)大，且結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜。

(2)結(jié)構(gòu)的分化都伴隨著功能的相應(yīng)分化，同時內(nèi)部各要素之間相互關(guān)系日益密切。(3)內(nèi)部組織單位具有相對獨立性，當(dāng)有機(jī)整體生命受到損害時，其個別組成部分還可以存活一段時間。相異之處在于：(1)社會是一個超有機(jī)體，其結(jié)合相對松散，而生物有機(jī)體是緊密結(jié)合在一起的。(2)在生物體中，分子是為整體而存在的，而社會是為個人而存在的。結(jié)構(gòu)的功能，以功能為分析的出發(fā)點。16第一章孔德與斯賓塞社會學(xué)思想之比較

不同點：1、兩人在研究方向上是不同的?？椎伦⒅氐氖侨祟惥癜l(fā)展史，其立論的基礎(chǔ)是唯心主義，斯賓塞則注重的是社會體系的結(jié)構(gòu)與功能變化。2、在社會與個人關(guān)系上?？椎轮鲝埳鐣?yōu)先于個人，而斯賓塞主張個人優(yōu)先于社會。3、在社會進(jìn)化模式上。孔德主張單線社會發(fā)展觀，斯賓塞認(rèn)為社會發(fā)展的具體類型是不同的。相同點：

以實證主義作為其理論指導(dǎo)和方法論前提，對社會發(fā)展都持進(jìn)化論思想，都以一種“自然秩序”的眼光看待資本主義社會中的階級分化與等級制度等等。17第一章迪爾凱姆（1858-1917）第一個社會學(xué)教授，著《社會分工論》、《自殺論》、《社會學(xué)方法論》等，創(chuàng)辦《社會學(xué)年鑒》。重要貢獻(xiàn)社會事實論：當(dāng)做客觀存在的事物，這類事實存在于個人之身外,但又具有使個人不得不服從的強制力的行為方式、思維方式、和感覺方式構(gòu)成。社會學(xué)方法論：astheyreallyare社會團(tuán)結(jié)論（Solidarity）:機(jī)械團(tuán)結(jié)/有機(jī)團(tuán)結(jié)自殺論：最早用實證方法研究社會現(xiàn)象18第一章迪爾凱姆的自殺研究利己型自殺：社會整合度的高低，婚姻、信仰、戰(zhàn)爭失范型自殺：缺乏社會調(diào)控利他型自殺：過渡整合宿命型自殺19第一章韋伯（1984-1920）理解社會學(xué)：社會學(xué)是一門致力于解釋性的理解社會行動，并通過理解對社會行動的過程和影響作出因果說明的科學(xué)。

理想類型，價值中立社會行動的分類：目的合理型行動價值合理型行動情感型行動傳統(tǒng)型行動

權(quán)威的分類：法理型、傳統(tǒng)型和魅力型科層制（組織理論之父）《新教倫理與資本主義精神》20第一章馬克思（1818-1883）馬克思:《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》（1844）、《路易·波拿巴的霧月十八日》（1852）、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（1859）、《資本論》（1867）、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（1870）；馬克思、恩格斯合著:《德意志意識形態(tài)》（1845-1846）、《共產(chǎn)黨宣言》（1848）在社會學(xué)領(lǐng)域，馬克思、恩格斯的主要貢獻(xiàn)在于，他們?yōu)樯鐣W(xué)這門學(xué)科奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。第一，社會的運動是受客觀規(guī)律支配的“自然歷史過程”，因此，不能僅僅停留在確認(rèn)和記錄社會事實的水平上，重要的是要找到社會事實之間的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律。第二，應(yīng)從經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)解釋社會現(xiàn)象及其關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是形成其他一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)。第三，重視社會現(xiàn)象之間的辨證關(guān)系，認(rèn)為社會是一個相互聯(lián)系的有機(jī)整體，在研究社會現(xiàn)象時，要把所有的相關(guān)因素都考慮進(jìn)去。第四，提出了改造社會的對策，主張通過工人階級的革命運動最后達(dá)到社會的解放。21第一章三、西方社會學(xué)的傳播社會學(xué)在西方的傳播與制度化從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，歐洲社會學(xué)開始在世界各國傳播。20世紀(jì)中葉，世界社會學(xué)的研究中心已從歐洲轉(zhuǎn)移到了美國。1876年美國社會學(xué)家Ｗ·Ｇ·薩姆納率先在耶魯大學(xué)開設(shè)了社會學(xué)課程。1892年，斯莫爾在芝加哥大學(xué)創(chuàng)建了美國第一個社會學(xué)系，這個學(xué)校也成為了世界上第一個授予社會學(xué)博士學(xué)位的學(xué)校。1895年芝加哥大學(xué)創(chuàng)辦了《美國社會學(xué)雜志》，成為美國社會學(xué)界最早的專業(yè)期刊1905年，美國社會學(xué)協(xié)會成立，隨后各種地區(qū)性和專門性的社會學(xué)機(jī)構(gòu)紛紛成立。1910年，美國大多數(shù)學(xué)院和大學(xué)開設(shè)社會學(xué)課程。22第一章“芝加哥學(xué)派”在20世紀(jì)20～30年代，以芝加哥大學(xué)社會學(xué)系為中心，形成了社會學(xué)界著名的“芝加哥學(xué)派”。主要代表人物：Ｒ·帕克（R.Park,1864～1944）、Ｗ·Ａ·托馬斯（Ｗ·Ａ·Thomas,1863～1947）、Ｅ·伯吉斯（E.Burgess,1886～1966）。研究特色：強調(diào)實地經(jīng)驗研究，使用參與觀察法、文獻(xiàn)法、歷史與統(tǒng)計方法，尤其是從生態(tài)學(xué)觀點集中研究城市社區(qū)問題，創(chuàng)建了社會學(xué)的一門重要分支——城市社會學(xué).23第一章四、現(xiàn)代西方社會學(xué)的主要理論與流派結(jié)構(gòu)功能主義涂爾干的理論淵源形成于20世紀(jì)30～40年代，鼎盛于60年代，至今仍是西方社會學(xué)中的一個有廣泛影響的理論流派。代表人物：塔爾科特·帕森斯、羅伯特·K·默頓24第一章社會沖突理論馬克思的理論淵源率先反對當(dāng)時占主導(dǎo)地位的結(jié)構(gòu)功能主義而著稱，強調(diào)社會生活中的沖突性和不平等并以此解釋社會變遷。代表人物：美國社會學(xué)家科塞、德國社會學(xué)家拉爾夫達(dá)倫·多夫25第一章符號互動論韋伯的理論淵源主張從人們互動著的個體的日常生活自然環(huán)境去研究人類群體生活，又稱象征相互作用論或符號互動主義強調(diào)社會互動中的象征符號和意義的重要性，側(cè)重于對社會微觀行動的分析代表人物：喬治·赫伯特·米德、赫伯特·布魯默、歐文·戈夫曼26第一章社會交換理論強調(diào)社會生活中的交換關(guān)系，將人與人之間的互動行為看成是一種計算得失的理性行為，認(rèn)為人類的一切行為互動都是為了追求最大利益的滿足代表人物：美國社會學(xué)家Ｇ·霍曼斯、Ｐ·布勞27第一章五、社會學(xué)在中國的發(fā)展傳播時期（19世紀(jì)末---20世紀(jì)初）19世紀(jì)西學(xué)東漸、文化融合。主要代表：康有為、梁啟超、章太炎、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)康有為，1891年最早講授了“群學(xué)”，并將“群學(xué)”列入在廣州萬木草堂的教學(xué)大綱中。譚嗣同，在《仁學(xué)》(1896)一書中，最先明確采用“社會學(xué)”一詞章太炎，1902年翻譯了日本社會學(xué)家岸本能武太的《社會學(xué)》一書嚴(yán)復(fù)，寫《原強》一文，介紹斯賓塞及其社會學(xué)，1897年開始翻譯斯賓塞《社會學(xué)研究》一書，1903年以《群學(xué)肄言》為名出版。標(biāo)志著西方社會學(xué)傳入到中國。28第一章成長與發(fā)展時期（20世紀(jì)10-20年代）早期中國社會學(xué)以翻譯介紹英、美等國的社會學(xué)著作為主中國的社會學(xué)教育首先開始于教會學(xué)校中國人自己開設(shè)社會學(xué)課程，始于北京大學(xué)20年代末，諸多學(xué)校設(shè)立社會學(xué)系，社會學(xué)課程和社會學(xué)系的工作主要由中國學(xué)者主持20年代，開展中國國情調(diào)查陶孟和與梁宇皋：《中國鄉(xiāng)村與都市生活》29第一章成長與發(fā)展時期（20世紀(jì)30-40年代）1922年北京成立“中國社會學(xué)會”1928年上海成立“東南社會學(xué)會”，出版“社會學(xué)刊”。1930年，中國南北學(xué)者聯(lián)合正式成立全國性學(xué)術(shù)團(tuán)體——中國社會學(xué)社1948年，中國各類大學(xué)49所，開設(shè)社會學(xué)課程的有28所，設(shè)立社會學(xué)系、歷史社會學(xué)系的大學(xué)和獨立學(xué)院共21所，社會學(xué)教師有119名，其中只有5名外籍教師，其余均為中國學(xué)者。30第一章中斷與恢復(fù)時期中斷（1952-1978），恢復(fù)（1979）1952年我國取消社會學(xué)，社會學(xué)的教學(xué)和科研活動被迫中斷，社會學(xué)研究者專入民族學(xué)研究1979年正式啟動了重建社會學(xué)的進(jìn)程。1980年建立中國社會學(xué)研究會，費孝通任第一任會長，雷潔瓊等任副會長。目前中國大多數(shù)的綜合性大學(xué)都設(shè)有社會學(xué)系社會學(xué)逐漸成為一門顯學(xué)31第一章儒家的家學(xué)淵源，中學(xué)入教會學(xué)校1930年進(jìn)入燕京大學(xué)社會學(xué)系，系主任吳文藻倡導(dǎo)“社會學(xué)中國化”，芝加哥學(xué)派帕克講學(xué)一年，實地調(diào)查1935年回鄉(xiāng)調(diào)查，后9次回鄉(xiāng)調(diào)查1936-1938年，倫敦大學(xué)人類學(xué)博士，師從馬林諾夫斯基代表作：《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國》《生育制度》《中華民族的多元一體格局》費孝通（1910-2005）32第一章第二節(jié)社會學(xué)的研究對象社會學(xué)的定義社會學(xué)的研究對象社會學(xué)的研究領(lǐng)域與基本問題33第一章一、社會學(xué)的定義[美]英克爾斯：《社會學(xué)是什么：對這門學(xué)科和職業(yè)的介紹》，中國社會科學(xué)出版社，1981年版，下定義的三種途徑：歷史的——創(chuàng)始人是怎么說的？經(jīng)驗的——當(dāng)代的社會學(xué)家都在做什么？思辨的——理性的定義34第一章社會學(xué)是關(guān)于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律