2023-2024學(xué)年福建省南安市高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史質(zhì)量監(jiān)測模擬試題（含解析）

2023-2024學(xué)年福建省南安市高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史質(zhì)量監(jiān)測模擬試題28256下表為學(xué)生進(jìn)中華文明起源研究性學(xué)習(xí)收集的史料下列選項中史料與論之間邏輯關(guān)系正確的是（ ）A．AB．B C．C D．DA．“花心”文化向“花瓣”擴(kuò)展B．文明時代始于新石器時代彩陶文化C．中原文化一直保持領(lǐng)先優(yōu)勢地位D．文化呈一體多元發(fā)展并相互交流下表為《詩經(jīng)》的部分內(nèi)容。據(jù)此可知，《詩經(jīng)》（）內(nèi)容編目文王孫子，本（宗）支（子）百世《詩經(jīng)大雅文王》大邦維屏，大宗維翰《詩經(jīng)·大雅·板》此令（意即好或善）兄弟，綽綽有余。不令兄弟，變相為癒（意即害）《詩經(jīng)小雅角弓》A.主張削弱諸侯勢力 B．深受宗法觀念的影響C．對諸侯爭霸進(jìn)行勸導(dǎo)D．主張約束民眾行為（）A.實行神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的制度B.形成內(nèi)外相輔的政權(quán)體制C.按照血緣親疏來分配政治權(quán)力D.國家和宗法制度密切結(jié)合瓜分、取代，周王室反而順應(yīng)形勢，正式承認(rèn)韓、趙、魏三家和田氏為諸侯。其本質(zhì)上反映了（）A．周王室權(quán)威依然強(qiáng)大 B．兼并爭霸日益頻繁C．宗法分封制趨向瓦解 D．大夫僭越左右政權(quán)逐漸融入，給“華夏”注入新的活力?！叭A夏”的不斷進(jìn)步與發(fā)展（）推動了諸侯國富國強(qiáng)兵的步伐為統(tǒng)一多民族王朝建立奠定了基礎(chǔ)成為禮崩樂壞社會動蕩的原因?qū)е轮T侯爭霸的兼并局面更加劇烈史記周本紀(jì)載周武率戎車三百乘虎賁三千人甲士四萬五千人以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為（ ）A．生產(chǎn)方式的變革 B．軍事理論的形成C．政治制度的演進(jìn) D．諸侯爭霸的需要抱樸子詰鮑篇囊古之世無君無臣穿井而飲耕田而食日出而作日入而息。泛然不系(空泛而無束縛)，恢爾自得，不競不營，無紫(牽絆)無辱?！迸c材料所體現(xiàn)的政治理念最接近的是（ ）A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家220了一條由咸陽向北的“直道”，在云貴地區(qū)修“五尺道”，在湖南、廣東等地修筑了攀越五嶺的“新道”。這些舉措（）A．進(jìn)一步削弱了中央集權(quán)B．加強(qiáng)了中央政權(quán)組織C．利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流D．為國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)（）封郡釋義釋義植樹為幟劃定疆域，駐軍守土為君主管理地方A．?dāng)U大了統(tǒng)治區(qū)域 B．加強(qiáng)了中央集權(quán)C．實現(xiàn)了國家統(tǒng)一 D．借鑒了西周制度來。秦始皇此舉是為了（）A．利用民眾信仰神化君權(quán)維護(hù)統(tǒng)治B．借助神的神秘力量嚇阻不法臣民C．融合了君權(quán)神授與人身隸屬關(guān)系D．用人間最高統(tǒng)治者權(quán)威震懾臣民10%2.1℃，2～4）注：圖中橫線（23℃）代表2006年我國海面溫度A．秦始皇滅掉東方六國 B．魏晉時期少數(shù)民族內(nèi)遷C．蒙古汗國大規(guī)模西征 D．明朝初年政治中心北遷某同學(xué)整理了關(guān)于秦漢時期歷史時期演變的時間軸空格12中應(yīng)填入的內(nèi)分別是（ ）A.焚書坑儒張騫西行 B.陳勝起義獨尊儒術(shù)C.與民休息光武中興 D.百家爭鳴黨錮之禍現(xiàn)的根源是（）A．君權(quán)與相權(quán)的矛盾 B．郡國并行制的弊端C．中央與地方的沖突 D．王位世襲制的惡果歷史現(xiàn)象說明，東漢()A.制度賦予皇帝的權(quán)力較小B.郡國并行的危害并未根除C.中央集權(quán)制度逐漸崩潰D.君主專制制度存在弊端2A．促進(jìn)了江南開發(fā)和民族交融B．有利于封建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展C．強(qiáng)化了門閥士族的既得利益D．沖擊了儒學(xué)的官方正統(tǒng)地位下表是我國部分學(xué)者關(guān)于孝文帝改革的評價。由此可知（）學(xué)者評價趙翼（清）孝文帝一味學(xué)習(xí)漢族制度禮儀，丟棄了鮮卑族的長處——勇武質(zhì)樸，削弱了北魏的軍事力量，國勢因此由盛而衰白壽彝通過汲取漢族的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)封建的統(tǒng)治思想及理論，北魏建立了有效的政治，經(jīng)濟(jì)和思想文化制度莊輝明孝文帝“汲汲于用夏變夷”，完全接受了中原封建文化及其價值觀，而全未慮及其不良成分之腐蝕性，并為之付出了將本民族消失于與漢族融合過程之中的代價A．時代差異決定歷史結(jié)論B．學(xué)者素養(yǎng)制約歷史研究C．歷史事件難以形成共識D．史家視角影響史學(xué)研究觀察下圖，這說明漢武帝實行這一制度的根本目的是（）A.削弱諸侯王的實力 B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.加強(qiáng)君主專制 D.厚待諸侯王的子孫尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。下列相關(guān)解讀最準(zhǔn)確的是（）A.唐代佛教影響政治生活 B.唐代市民文化繁榮C.唐代中外文化交融加強(qiáng) D.唐代國家統(tǒng)一社會安20.下列史料涉及的選官制度，按時間順序排列正確的是（ ①“元光元年冬十一月，初令郡國舉孝廉各一人?！雹堋爸粮咦诔?，劉思立為考功員外郎，又奏進(jìn)士加雜文，明經(jīng)填帖。A.①③②④ B.②①③④C.③②①④ D.④②③①1813個。唐朝著名的城市首推長安，其次洛陽，再次揚(yáng)州、廣州、泉州、益州、越州。這一變化反映了（）A.南方經(jīng)濟(jì)地位日趨加強(qiáng) B.政治中心南移趨勢C.城市以經(jīng)濟(jì)職能為主 D.關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)下發(fā)到門下省。當(dāng)時擔(dān)任給事中（門下省主要職官之一）的魏征，堅持不肯署敕，這道命令最終無效。魏征此舉（）A.削弱了中書省的權(quán)限 B.說明決策權(quán)發(fā)生異變C.有利于提高行政效率 D.符合工作程序與職權(quán)23.下表為《新唐書》中的一些記載。這些記載反映出當(dāng)時（記載內(nèi)容出處（敬玄）凡三娶，皆山東舊族，又與趙李氏合譜，故臺省要職，多族屬姻家《李敬玄傳》神龍中，旌其家，大署曰“忠臣之門”。天下高其節(jié)，凡名族皆愿通婚《馮元常傳》日知貴，諸子方總角，皆通婚名族《李日知傳》A.婚姻制度得到革新B.門閥勢力遭受沖擊C.崇尚門第之風(fēng)延續(xù)D.新的世族觀念形成濟(jì)之，德逾于此?！薄叭收叩ば摹薄皯覊貪?jì)世”是對醫(yī)者的極高評價。這反映了古代中國醫(yī)術(shù)（）A.以社會教化為主要追求 B.浸潤了儒家文化的價值觀C.以儒家思想為理論基礎(chǔ) D.受到封建倫理道德的約束教“羽人”的形象和漢族傳統(tǒng)服飾褒衣博帶的風(fēng)格，到隋唐時期披著佛教大巾、穿上長裙的“飛天”普遍存在。這說明（ ）A.敦煌壁畫是社會現(xiàn)實的真實寫照 B.敦煌壁畫具有濃厚的異域特色C.三教合一促進(jìn)文人畫的形成發(fā)展 D.文化的交流交融推動藝術(shù)發(fā)展下圖是中國古代某一時期實行的賦稅制度。對此相關(guān)解讀正確的是（ ）A.B.國家對農(nóng)民人身控制有所加強(qiáng)利于保證農(nóng)民生產(chǎn)時間一年分夏秋兩季征收稅盛唐時期的邊塞詩一面夸張地展示戰(zhàn)爭的殘酷和環(huán)境的惡劣一面更凸顯保家衛(wèi)國的豪情和建功立業(yè)的抱負(fù)；中晚唐時期的邊塞詩更加傾向于低迷悲觀和憂郁忡忡的心理表達(dá)透露出深刻的慷慨壯烈和傷感悲涼氛圍據(jù)此可以得出的結(jié)論（ A.文學(xué)風(fēng)格折射社會環(huán)境變遷 B.思想演進(jìn)影響文人審美情趣C.詩人力圖全景再現(xiàn)社會真實 D.商品經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致文風(fēng)日漸世俗唐朝兩稅法的實行在一定程度上減輕了政府對農(nóng)民的人身控制這主要是因兩稅法（ ）取消一切雜稅以及雜役，稅種減少一年分夏秋兩、季收稅，流程簡化按田畝實有數(shù)量繳地稅，丁稅取消以資產(chǎn)為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)，稅源擴(kuò)大32916301631124429．閱讀材料，完成下列要求。（16）材料一 西漢是我國古代教育史上十分重要的時期……在文化教育上實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，還興辦了從中央到地方的各級官學(xué)?！ㄌ珜W(xué)）其教授選擇德高博學(xué)的經(jīng)師大儒擔(dān)任稱博士太學(xué)的教學(xué)內(nèi)容都是儒家的經(jīng)典《詩《書》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)之外，《論語》、（孝經(jīng)》人人必修……地方官學(xué)按行政區(qū)劃設(shè)立，在郡國稱為學(xué)，縣稱為?！保ㄒ唤?jīng)的局面?！幾浴段鳚h儒家教育與官學(xué)模式的確立》《漢代太學(xué)考略》等材料二（東漢以后）是以地方之大族盛門乃為學(xué)術(shù)文化之所寄托。中原經(jīng)五胡之亂，而學(xué)術(shù)文化尚能保持不墜者，固由地方大族之力……故論學(xué)術(shù)，祗有家學(xué)之可言，而學(xué)術(shù)文化與大族盛門常不可分離矣。——摘編自陳寅恪《崔浩與寇謙之》（8）趨勢，并分析其原因。（8）（16分）材料一 羯族人石勒建立了后趙國，重用“博涉經(jīng)史”的漢族人張賓為謀主，言聽計從；派官員到各地勸課農(nóng)桑；還設(shè)立太學(xué)和郡國學(xué)，并且建立秀才、孝廉試經(jīng)之制來選拔官員前秦苻堅任用寒門人士王猛按照漢法改革政治發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化并親臨太學(xué)，考查學(xué)生的經(jīng)義優(yōu)劣，獎勵儒生。隨著游牧民族的南下，畜牧及與其有關(guān)的生產(chǎn)技術(shù)也傳到了中原地區(qū)《齊民要術(shù)記載牛馬騾等牲畜的飼養(yǎng)役使方法逐步為漢人所接受并且漢人也采用了燒烤獸肉奶酪為飲料的胡人習(xí)俗胡語、胡戲、胡歌、胡樂、胡舞等也廣泛流傳開來。——摘編自樊樹志《國史十六講》（修訂版）材料二“李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷，兼收并蓄?！北背暮司鳎加写髥斡诤椭袊实鄣碾p重身份。唐太宗繼承了同樣的傳統(tǒng)，身兼中國大皇帝和草原上天可汗。在“回紇以南，突厥以北”有特辟的交通路線引向長安，號稱“參天可汗道”。唐朝周邊的許多地區(qū)實際上仍由原來地方族群的領(lǐng)袖管理，他們有“大都督”“大都護(hù)”這一類的名稱，甚至還加上唐室中央政府的官銜。——摘編自許倬云《說中國：一個不斷變化的復(fù)雜共同體》等材料三 643年吐蕃贊普松贊干布迎娶唐朝文成公主特地在今拉薩河畔的紅山上為她修建了紅山宮?！t山宮就是布達(dá)拉宮的前身?！_(dá)賴五世圓寂后，布達(dá)拉宮再次擴(kuò)建?？滴醯厶嘏?14名漢、滿工匠進(jìn)藏，參加擴(kuò)建工作。這樣，才有了今天看到的布達(dá)拉宮?！镀胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書歷史選修6世界文化遺產(chǎn)薈萃》（8）親”以外的其他對少數(shù)民族采取的措施。（8）鐫刻在甲骨上的史詩封邦建國的禮樂世界大國爭霸與士的崛起百家爭鳴的大變革時代大一統(tǒng)王朝的確立鐫刻在甲骨上的史詩封邦建國的禮樂世界大國爭霸與士的崛起百家爭鳴的大變革時代大一統(tǒng)王朝的確立燦爛輝煌的開放世界從游牧部落到世界性帝國沉暮與新生（12（選），對應(yīng)中國古代史上十二個時期。請選擇其中一個標(biāo)題，運(yùn)用具體史實對標(biāo)題予以闡述并指出其對應(yīng)時期。（要求：論證充分，史實準(zhǔn)確.表述清晰）（12）答案和解析1--5 CDBAC 6--10BADCB 11--15ABCAD 16--20ADBCB21--25ADCBD 26--28CAD29．(1)特點：以五經(jīng)為主的儒家經(jīng)典為教科書；設(shè)五經(jīng)博士為教官；官辦最高學(xué)府和地方教育，形成一定系統(tǒng)：朝廷高度重視；把學(xué)校教育與選官結(jié)合起來。（4分，答出2點即可）為兩千年來中國傳統(tǒng)文化的主流。（42）(2)趨勢：從太學(xué)向地方的世家大族轉(zhuǎn)移。（2）原因：大一統(tǒng)政權(quán)的消亡，（6330．(1)2）積極