尋夢(mèng)者學(xué)案及答案

尋夢(mèng)者學(xué)案及答案探討詩人戴望舒在《尋夢(mèng)者》中表達(dá)出的對(duì)美好理想的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信念。

分析詩歌中的意象，理解其深層含義和表現(xiàn)力。

培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，通過對(duì)比、歸納、分析等思維方法，對(duì)詩歌進(jìn)行深入解讀。

介紹戴望舒及其創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌情境。

答案：詩人將夢(mèng)境分為三個(gè)層次：金色的貝、桃色的珠、冰冷的晶瑩的雪珠。這三個(gè)層次分別對(duì)應(yīng)著美好的夢(mèng)想、付出艱辛后的成果和未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

答案：“金色的貝”從大海里來，象征著美好的夢(mèng)想。它是詩人心中理想的象征，是詩人的精神寄托。

“桃色的珠”是誰的“桃色的夢(mèng)”？這個(gè)“夢(mèng)”象征著什么？

答案：“桃色的珠”是詩人的“桃色的夢(mèng)”，它象征著詩人美好的理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，是詩人追求夢(mèng)想的結(jié)晶。

“冰冷的晶瑩的雪珠”指的是什么？它與“桃色的珠”有何不同？

答案：“冰冷的晶瑩的雪珠”指的是未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，是詩人心中永遠(yuǎn)的遺憾。它與“桃色的珠”不同，“桃色的珠”象征著已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，而“冰冷的晶瑩的雪珠”則是未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

詩人為何要將“金色的貝”和“桃色的珠”放在一起描述？它們之間有何？

答案：詩人將“金色的貝”和“桃色的珠”放在一起描述，是為了突出它們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想過程中的重要性。貝是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的起點(diǎn)，珠則是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的結(jié)果。只有經(jīng)歷了艱辛的追求，才能收獲美好的成果。

詩人為何要用“冰冷的晶瑩的雪珠”來形容未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想？這樣的形容有何深意？

答案：詩人用“冰冷的晶瑩的雪珠”來形容未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，是為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)夢(mèng)想的難以實(shí)現(xiàn)和珍貴。雪珠冰冷而晶瑩剔透，象征著這個(gè)夢(mèng)想雖然未能實(shí)現(xiàn)，但卻在詩人心中留下了深刻的印記。

詩人為何要將“尋夢(mèng)者”分為“金色的貝”、“桃色的珠”、“冰冷的晶瑩的雪珠”三個(gè)層次？這樣的安排有何深意？

答案：詩人將“尋夢(mèng)者”分為三個(gè)層次，是為了更好地表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程。金色的貝象征著追求夢(mèng)想的起點(diǎn)，桃色的珠象征著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的成果，冰冷的晶瑩的雪珠則象征著未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。這樣的安排表現(xiàn)了詩人對(duì)美好理想的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信念。

在華麗的文學(xué)海洋中，每個(gè)作家都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)特的表達(dá)方式。而戴望舒的《尋夢(mèng)者》則是他個(gè)人風(fēng)格的典型代表，展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

戴望舒的《尋夢(mèng)者》是一首充滿象征和隱喻的詩，它描繪了一個(gè)對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著追求的尋夢(mèng)者的形象。這首詩的魅力在于它通過生動(dòng)而富有意象的語言，細(xì)膩地描繪了尋夢(mèng)者的內(nèi)心世界和追求夢(mèng)想的過程。

詩中的尋夢(mèng)者被描繪為在九年的漫長(zhǎng)歲月中，攀登冰山、航行旱海，歷經(jīng)艱辛，追求那金色的貝。這個(gè)金色的貝象征著尋夢(mèng)者心中的夢(mèng)想，它有天上的云雨聲，有海上的風(fēng)濤聲，這些聲音都是尋夢(mèng)者在追求過程中所經(jīng)歷的痛苦、磨難和考驗(yàn)。

然而，尋夢(mèng)者并沒有放棄。他堅(jiān)持著，用海水和天水養(yǎng)育那金色的貝。這個(gè)過程象征著尋夢(mèng)者在追求夢(mèng)想的過程中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷成長(zhǎng)，不斷磨礪自己的意志。

最終，在一個(gè)暗夜里，金色的貝開綻了，吐出了桃色的珠。這個(gè)桃色的珠象征著尋夢(mèng)者的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了。他把桃色的珠放在懷里，放在枕邊，象征著他對(duì)夢(mèng)想的珍視和懷念。

這個(gè)過程是如此美麗，如此痛苦，如此艱難，但最終還是實(shí)現(xiàn)了。這正是戴望舒《尋夢(mèng)者》所要表達(dá)的：只有經(jīng)過漫長(zhǎng)的等待和不懈的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

戴望舒通過《尋夢(mèng)者》這首詩，表達(dá)了他對(duì)人生的看法和對(duì)夢(mèng)想的追求。他認(rèn)為人生就像一個(gè)漫長(zhǎng)的旅程，充滿了荊棘和坎坷，但只有那些勇敢地面對(duì)困難和挫折的人，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

這首詩也表達(dá)了戴望舒對(duì)生命的熱愛和對(duì)生活的熱情。他認(rèn)為生命是寶貴的，每個(gè)人都應(yīng)該珍惜它，發(fā)揮自己的潛力去追求自己的夢(mèng)想。

戴望舒的《尋夢(mèng)者》是一首充滿情感和哲理的詩。它通過細(xì)膩的語言和生動(dòng)的意象，描繪了尋夢(mèng)者追求夢(mèng)想的過程，表達(dá)了作者對(duì)人生的看法和對(duì)生命的熱愛。這首詩不僅具有藝術(shù)價(jià)值，也具有深刻的思想內(nèi)涵，值得我們?nèi)テ肺逗退伎肌?/p>

現(xiàn)代漢語詞語的構(gòu)成和運(yùn)用，如何正確使用形容詞、動(dòng)詞等。

預(yù)習(xí)：提前閱讀學(xué)習(xí)內(nèi)容，了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，準(zhǔn)備學(xué)習(xí)工具。

學(xué)習(xí)：按照學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行逐一學(xué)習(xí)，做好筆記，注意理解和記憶的結(jié)合。

練習(xí)：通過練習(xí)題進(jìn)行實(shí)踐，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。

復(fù)習(xí)：回顧學(xué)習(xí)內(nèi)容，整理學(xué)習(xí)筆記，進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)。

應(yīng)用：在實(shí)際生活中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提高理解和運(yùn)用能力。

應(yīng)用能力：評(píng)估在實(shí)際生活中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的熟練程度。

學(xué)習(xí)態(tài)度：評(píng)估在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度和努力程度。

總評(píng)：對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

為了方便學(xué)習(xí)者自我評(píng)估，以下提供了部分參考答案：

漢字的發(fā)音規(guī)則和常見的多音字：參考課本P10-15頁。

漢字的形狀和結(jié)構(gòu)，如何正確書寫：參考課本P16-20頁。

漢字的含義和常見詞語的用法：參考課本P21-30頁。

展示貓導(dǎo)學(xué)案的封面和目錄，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)內(nèi)容。

a.介紹常見的貓品種及特點(diǎn)，如蘇格蘭折耳貓、英國短毛貓、美國短毛貓等。

b.學(xué)生分組搜集資料，分享不同貓品種的特點(diǎn)和習(xí)性。

a.介紹貓的行為習(xí)慣，如睡覺、玩耍、捕獵等。

b.學(xué)生觀察并記錄家中貓的行為，分析其情感表達(dá)方式。

a.介紹貓的飲食、日常護(hù)理和健康檢查等基本知識(shí)。

b.學(xué)生分組討論如何照顧好貓，分享經(jīng)驗(yàn)和建議。

a.討論養(yǎng)貓的責(zé)任感和義務(wù)，如喂食、陪伴、清潔等。

b.學(xué)生分享自己養(yǎng)貓的經(jīng)歷和感悟，強(qiáng)調(diào)對(duì)寵物的關(guān)愛和照顧。

檢測(cè)方式：測(cè)試題、小論文或觀察日記等方式。

反饋內(nèi)容：點(diǎn)評(píng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，指出不足之處并提供改進(jìn)建議。

學(xué)生自評(píng)：學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)成果檢測(cè)結(jié)果，反思自己的學(xué)習(xí)過程和效果，制定下一步學(xué)習(xí)計(jì)劃。

教師評(píng)價(jià)：教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，提供指導(dǎo)和建議。

總結(jié)：回顧本學(xué)期學(xué)到的知識(shí)，總結(jié)學(xué)習(xí)成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

展望：展望未來，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)和學(xué)習(xí)寵物相關(guān)的知識(shí)和技能，提高自己的寵物素養(yǎng)和責(zé)任感。

夏衍，原名沈端先，浙江杭州人，現(xiàn)代劇作家，散文家，一生創(chuàng)作劇本40余部，代表作有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》、《考驗(yàn)》等。建國后，任中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會(huì)副主席。

本文作者用提行分段來標(biāo)示包身工們一天的生活，這樣寫有什么作用？

這樣寫有下列作用：按時(shí)間順序，將包身工的種種活動(dòng)凝聚在一天的特定的時(shí)間段內(nèi)，以點(diǎn)帶面，以群體揭示個(gè)體的慘狀；全文用這種寫法將包身工的不幸連綴起來，重點(diǎn)突出，線索清晰；這樣的結(jié)構(gòu)安排有利于作者從不同角度作描寫和說明。

本文作者截取了哪些材料？這些材料是怎樣表現(xiàn)中心的？

本文作者截取了上午四點(diǎn)一刻起床到下午四點(diǎn)半收工這樣一個(gè)橫斷面，選擇了三個(gè)場(chǎng)面著力描述：四點(diǎn)一刻出門做工；吃豬食；拿摩溫的罰規(guī)。三個(gè)場(chǎng)面集中地表現(xiàn)了包身工制度的罪惡。

本文成功地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，把包身工的悲慘遭遇寫得生動(dòng)具體，請(qǐng)找出其中的細(xì)節(jié)描寫并簡(jiǎn)述其作用。

如寫四點(diǎn)一刻起床時(shí)：打雜抬女人的幾副薄底子，已經(jīng)送到車間里去，等不及地新入的“包身工”們，便要輪流地闖進(jìn)浴室里去拿衣服鞋。又如早飯時(shí)的情景：幾十只盛著粥的洋鐵碗，惡狠狠地放在“新客”面前的磚埠上。她們用它著這一些人物時(shí)幾乎帶擁抱的姿勢(shì)盛起來送到新客跟前。這些細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)而具體地表現(xiàn)了包身工被奴役的情景。

簡(jiǎn)述作者如何運(yùn)用對(duì)比的方法來揭示包身工制度的本質(zhì)。

如拿包身工與帶工老板對(duì)比：身份低微，受盡壓榨——?。邯M窄的“豬玀房”；吃：“漿糊一般的薄粥”；所得：“兩粥一飯之間，也還有十銅子的小費(fèi)”；生活：“豬一般的生活，泥一般的醒來”；行：被呼來喝去。帶工老板的經(jīng)濟(jì)來源：“順帶三分錢一斤的豬油全家吃”，年底還“紅燒烤鵝的盛宴”。鮮明的對(duì)比揭示了包身工制度的實(shí)質(zhì)是殘酷的壓榨。

又如拿包身工與“外頭工人”對(duì)比：同是受剝削壓迫者——“外頭工人”處境稍好——“住的是洋式的門面和小房子和三層樓二層樓的廠房”；“穿的是工廠里特有的白制服或藍(lán)制服”；年底有“雙誅三獎(jiǎng)”等；而包身工則相反——“住的是兇災(zāi)鬼、血腥鬼和閻王工的活閻王一般的老板娘監(jiān)視”；“吃的是‘豬食’”；血汗錢被扣得一文不剩；“生病被踢出工廠”等。這種對(duì)比進(jìn)一步深刻地揭露了包身工制度的殘酷。“外頭工人”因同情包身工而憤怒地議論紛紛，而“拿莫溫”卻惡狠狠地威脅說：“讓那些內(nèi)外骨都吃不飽的多管閑事！那老板娘要在這些人頭上賺錢，寧愿死掉一半！”這種對(duì)比使是非昭然，涇渭分明。

結(jié)尾的作用是使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，照應(yīng)前文內(nèi)容，總結(jié)上文內(nèi)容。

學(xué)習(xí)和掌握詩中的生字和生詞，理解詩歌大意。

通過對(duì)詩歌的賞析，感受詩歌的藝術(shù)魅力，理解詩人的思想感情。

導(dǎo)入新課：通過講述木蘭代父從軍的故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)這首詩的興趣。

學(xué)習(xí)生字生詞：出示詩中的生字生詞，學(xué)生自行拼讀，教師糾正發(fā)音。通過釋義和造句，學(xué)生理解生詞的含義和用法。

朗讀詩歌：教師范讀，學(xué)生跟讀，模仿教師的發(fā)音和語調(diào)。通過朗讀，學(xué)生感受詩歌的音樂美和節(jié)奏感。

解讀詩歌：學(xué)生分組討論，每組選擇一首詩進(jìn)行解讀。教師引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的主題、情感、藝術(shù)手法等方面進(jìn)行分析。通過解讀，學(xué)生深入理解詩歌的內(nèi)容和意義。

創(chuàng)作展示：學(xué)生根據(jù)自己的理解和感受，創(chuàng)作一首現(xiàn)代詩歌，表達(dá)對(duì)木蘭的敬意和贊美。通過創(chuàng)作，學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力。

評(píng)價(jià)與反饋：教師對(duì)學(xué)生的解讀和創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，指出需要改進(jìn)的地方。學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)和反饋，對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思和調(diào)整。

閱讀其他描寫木蘭的詩歌，比較不同詩人對(duì)木蘭的描寫手法和思想感情。

搜集關(guān)于木蘭的故事和傳說，了解更多關(guān)于這位英勇女性的信息。

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)《木蘭詩》有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。但在教學(xué)過程中，也發(fā)現(xiàn)了一些問題，如部分學(xué)生的朗讀能力還需加強(qiáng)，對(duì)詩歌的藝術(shù)手法還需進(jìn)一步指導(dǎo)等。針對(duì)這些問題，我將在今后的教學(xué)中加強(qiáng)針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)和技能。

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說。其富于想象，刻畫人物形象生動(dòng)，語言詼諧，并以寓言的形式，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的批判和揭示。本導(dǎo)學(xué)案旨在幫助學(xué)生更好地理解和欣賞這部偉大的作品。

作品的主題和思想內(nèi)涵，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和揭示。

《西游記》的藝術(shù)風(fēng)格和文學(xué)價(jià)值，包括修辭手法、敘事結(jié)構(gòu)等。

預(yù)習(xí)：閱讀《西游記》原著，了解故事背景和基本情節(jié)。

導(dǎo)學(xué)：通過多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)資源等途徑，引導(dǎo)學(xué)生深入了解《西游記》的人物、主題和藝術(shù)特點(diǎn)。

課堂討論：組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享閱讀體驗(yàn)，提出問題，進(jìn)行課堂展示和交流。

課后拓展：閱讀與《西游記》相關(guān)的研究著作、論文等，進(jìn)一步拓展學(xué)生的視野和思考深度。

復(fù)習(xí)：通過練習(xí)題、小測(cè)驗(yàn)等方式，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)《西游記》的理解和掌握情況。

閱讀理解：通過學(xué)生的閱讀理解能力，評(píng)估他們對(duì)《西游記》的理解程度。

課堂表現(xiàn)：通過學(xué)生的小組討論、課堂展示和交流等情況，評(píng)估他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力。

論文寫作：要求學(xué)生撰寫一篇關(guān)于《西游記》的論文，評(píng)估他們的思考能力和研究能力。

期末考試：通過期末考試的方式，全面評(píng)估學(xué)生對(duì)《西游記》的理解和掌握情況。

《西游記》原著：人民文學(xué)社，版本權(quán)威，質(zhì)量保證。

《西游記人物辭典》：中華書局，詳細(xì)介紹了《西游記》中的人物關(guān)系和背景知識(shí)。

《西游記》研究論文匯編：中華書局，收錄了眾多知名學(xué)者對(duì)《西游記》的研究論文，有助于學(xué)生深入了解作品的研究現(xiàn)狀和思路。

網(wǎng)絡(luò)資源：如中國古典小說名著網(wǎng)、國學(xué)網(wǎng)等網(wǎng)站，提供了豐富的《西游記》相關(guān)資料和研究成果。

影視資源：《西游記》被改編為多部影視作品，如86版電視劇《西游記》、周星馳主演的電影《大話西游》等，可以幫助學(xué)生更直觀地了解作品情節(jié)和人物形象。

掌握古代漢語的基本語法和詞匯，提高閱讀和理解文言文的能力。

理解鴻門宴的背景、過程和意義，分析主要人物的性格特點(diǎn)。

體驗(yàn)古代政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和殘酷性，感受歷史的風(fēng)云變幻。

（1）閱讀《史記》中關(guān)于項(xiàng)羽和劉邦的記載，了解兩人之間的關(guān)系和斗爭(zhēng)背景。

（2）復(fù)習(xí)已學(xué)過的古代漢語語法和詞匯，為理解鴻門宴的原文打下基礎(chǔ)。

（1）閱讀鴻門宴的原文，借助注釋和工具書理解文本的意思。

（2）分析鴻門宴中的人物關(guān)系和性格特點(diǎn)，探討項(xiàng)羽失敗的原因。

（3）思考古代政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和殘酷性，感受歷史的風(fēng)云變幻。

（1）完成課后習(xí)題，檢驗(yàn)自己對(duì)鴻門宴的理解程度。

（2）嘗試用自己的語言復(fù)述鴻門宴的故事，鍛煉自己的語言表達(dá)能力和邏輯思維能力。

（1）復(fù)習(xí)鴻門宴的原文，再次理解文本的意思。

（2）總結(jié)鴻門宴中的人物關(guān)系和性格特點(diǎn)，梳理故事情節(jié)。

（3）反思自己在這次學(xué)習(xí)過程中的得失，為下一次學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

課后習(xí)題答案：略（此處略去具體答案，以下同）

故事復(fù)述答案示例：在秦末，項(xiàng)羽和劉邦是兩個(gè)重要的起義領(lǐng)袖。項(xiàng)羽勇猛善戰(zhàn)，擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)；劉邦則善于用人，具有寬廣的胸懷。兩人為了爭(zhēng)奪天下，展開了一場(chǎng)激烈的斗爭(zhēng)。在鴻門宴上，項(xiàng)羽本有機(jī)會(huì)殺掉劉邦，但因?yàn)樗尿湴梁洼p信，讓劉邦逃脫了。最終，項(xiàng)羽失去了奪取天下的機(jī)會(huì)，劉邦則一步步壯大起來，最終建立了漢朝。這個(gè)故事告訴我們，驕兵必?cái)?，只有善于用人、謙虛謹(jǐn)慎的人才能取得成功。

《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，探討的是對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度和如何進(jìn)行取舍的問題。文章運(yùn)用了比喻和對(duì)比等修辭手法，富有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的批判精神。通過學(xué)習(xí)本篇課文，學(xué)生可以了解到魯迅先生對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來文化的看法，以及他對(duì)于如何正確對(duì)待這些文化的態(tài)度。同時(shí)，學(xué)生也可以通過對(duì)比自己的文化觀，深入思考如何正確地處理傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系。

文章開頭就提出了“拿來主義”這個(gè)概念，并指出“送去主義”的弊端。接著，文章通過比喻和對(duì)比等手法，批判了“送去主義”的錯(cuò)誤做法，并指出了其危害。在此基礎(chǔ)上，文章提出了“拿來主義”的主張，并闡述了如何正確地對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化。文章以“總之”作結(jié)，強(qiáng)調(diào)了正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化的重要性。

(1)重點(diǎn)：理解“拿來主義”的內(nèi)涵和正確態(tài)度；了解魯迅先生對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來文化的看法；掌握比喻和對(duì)比等修辭手法在文中的運(yùn)用。

(2)難點(diǎn)：理解文中一些深?yuàn)W晦澀的語言和比喻手法的運(yùn)用；正確理解傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系；如何在實(shí)際生活中貫徹“拿來主義”的主張。

答：“送去主義”的弊端在于只注重向外國輸送物質(zhì)和文化，而忽略了本國文化在國外的傳播和影響。這種做法會(huì)導(dǎo)致本國文化的弱化和消亡，同時(shí)也會(huì)使外國文化逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。

答：魯迅先生主張“拿來主義”，是因?yàn)樗J(rèn)為“送去主義”的危害很大，而“送來”的東西往往是一些沒有價(jià)值、甚至是垃圾的文化和思想。相比之下，“拿來主義”更加科學(xué)、合理、有效，它能夠讓我們更好地利用外國文化和思想，同時(shí)保留本國文化的精髓和價(jià)值。

“大宅子”比喻的是什么？“孱頭”“昏蛋”“廢物”又比喻的分別是什么人？這種比喻手法的特點(diǎn)和作用是什么？

答：“大宅子”比喻的是文化遺產(chǎn)，“孱頭”比喻的是逃避主義者，“昏蛋”比喻的是虛無主義者，“廢物”比喻的是投降主義者。這種比喻手法生動(dòng)形象、淺顯易懂，能夠讓讀者更加直觀地理解作者對(duì)于不同文化的態(tài)度和看法。同時(shí)，這種比喻手法也能夠引起讀者的興趣和思考，激發(fā)讀者的閱讀欲望。

體會(huì)作者的思想感情，學(xué)習(xí)作者借景抒情的方法。

曲曲折折的荷塘上面彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

朱自清（1898～1948），原名__________，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，原籍浙江紹興，生于江蘇東海，因祖父、父親均定居揚(yáng)州，故自稱揚(yáng)州人。民主戰(zhàn)士朱自清先生是我國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的__________（文體）作家、學(xué)者、__________家。他的散文作品以布局嚴(yán)謹(jǐn)、筆觸細(xì)膩、__________、__________而膾炙人口。1925年，他應(yīng)清華大學(xué)之聘任教務(wù)員、教授。1928年開始寫《__________》，這部作品成為他具有代表性的一部散文集。除此他還寫有散文詩集__________，抒情長(zhǎng)詩__________、__________等?！逗商猎律肥撬⑽闹械拿唬瑒?chuàng)作于1927年7月。當(dāng)時(shí)，作者在清華大學(xué)教書，住在清華圓西院。文章寫的是作者夜晚到清華園荷塘散步的觀感。

這篇文章的結(jié)構(gòu)是怎樣的？作者是如何移步換景的？從哪到哪？看到了什么聽到了什么？想到了什么？

本文描寫景物運(yùn)用了哪些形容詞？有什么作用？

本文滲透了作者對(duì)美景的淡淡喜悅的心境，但有有人說作者在《荷塘月色》中流露出矛盾的思想感情。你讀出了哪些矛盾的思想感情？請(qǐng)寫出你的探究過程與結(jié)果。（提示：可以參照課后練習(xí)二）

你認(rèn)為這篇文章的主題是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？有哪些精神內(nèi)涵？

品味簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的語言，積累一些常用的文言詞語。

品味簡(jiǎn)潔而優(yōu)美的語言，積累一些常用的文言詞語。

以著名詩人陶淵明的一首詩《飲酒》導(dǎo)入。這首詩表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離世俗，厭棄官場(chǎng)，超脫現(xiàn)實(shí)的美好情懷和精神境界。而《桃花源記》是《桃花源詩》的小序，同樣表現(xiàn)了作者相同的思想和境界，今天我們就來學(xué)習(xí)這篇傳誦千古的美文《桃花源記》。（板書課題）

自主探究：用圈點(diǎn)批注法閱讀課文，把握文章的大意。找出你認(rèn)為寫得最精彩的地方進(jìn)行朗讀，并從內(nèi)容和寫法上作一點(diǎn)評(píng)析。（四人小組討論交流）

集體探究：在自主探究的基礎(chǔ)上，四人小組合作探究以下問題：

①漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會(huì)“甚異之”？

②漁人是如何進(jìn)入桃花源的？出來之后又是如何處處志之的？“尋向所志”又為什么“不復(fù)得路”？這樣寫的意圖是什么？現(xiàn)實(shí)生活中有沒有這樣的地方？

③桃花源中的景象有哪些？請(qǐng)你用優(yōu)美的語言加以描述。你能用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子嗎？“芳草鮮美，落英繽紛?！薄巴恋仄綍?，屋舍儼然?！边@些描寫有什么作用？給人一種什么樣的感覺？

④桃花源中的人是怎樣生活的？你能用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子嗎？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家?！边@些描寫有什么作用？給人一種什么樣的感覺？從衣著等方面去想象一下桃源人的生活。并用一個(gè)字概括桃源人的生活特點(diǎn)。

⑤桃花源人為什么來到這個(gè)地方？他們的來歷跟作者的身世有沒有？作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)美好的地方？現(xiàn)實(shí)生活中有沒有這樣的地方？如果有，請(qǐng)用生動(dòng)的語言描述一下。從文章中可以看出作者的思想感情是怎樣的？他為什么要虛構(gòu)這樣的理想社會(huì)？希望這樣的理想社會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？從哪里可以看出來？作者的思想對(duì)后世有什么影響？對(duì)我們今天的生活有什么啟示？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個(gè)句子：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”“此中人語云：‘不