2023-2024學(xué)年福建省泉州市南安市高一上學(xué)期期中語文質(zhì)量檢測模擬試題（含解析）

2023-2024學(xué)年福建省泉州市南安市高一上學(xué)期期中語文質(zhì)量檢測模擬試題一、非連續(xù)性文本閱讀(18分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：需要指出的是，中西方文化交流在絲綢還未成為主要貿(mào)易商品之前的遠(yuǎn)古時(shí)期就已存在。草原之路與綠洲之路的出現(xiàn)正是這種交流存在的具體表現(xiàn)，它們可謂是絲綢之路的前身。草原之路通常是指始于中國北方，經(jīng)蒙古高原逾阿爾泰山脈、準(zhǔn)噶爾盆地進(jìn)入中亞北部哈薩克草原，再經(jīng)里海北岸、黑海北岸到達(dá)多瑙河流域的通道。這是古代游牧民族經(jīng)常遷徙往來的通道。綠洲之路是指位于草原之路南部，由分布于大片沙漠、戈壁之中的綠洲城邦國家開拓出的，連接各個(gè)綠洲的一段段道路和可以通過高山峻嶺的一個(gè)個(gè)山口，這條通道逐漸成為歐亞大陸間東西往來的交通干線。文獻(xiàn)記載表明，先秦時(shí)期的黃河流域就與蔥嶺以西地區(qū)有較密切的聯(lián)系，而遙遠(yuǎn)的古希臘也具有對遠(yuǎn)東地區(qū)的模糊認(rèn)識(shí)。斯基泰人的東遷南下對于中亞和南亞的人種與文明有著深刻影響，這表明中原與西方的交通道路在遠(yuǎn)古時(shí)期便實(shí)際存在。古代西方人對中國的了解和認(rèn)知與絲綢有著密切的關(guān)系。從春秋戰(zhàn)國開始，東西方之間已經(jīng)沿著如今被稱為“絲綢之路”的歐亞大陸交通路線開始了絲綢貿(mào)易，絲綢成為了這條道路上的主要商品，以致后世將中國與中國周邊世界的交流通道稱為“絲綢之路”，它作為中西方文化交流的一條實(shí)際通道存在于中西方歷史的長河之中。絲綢之路和經(jīng)營西域在某種意義上是對遠(yuǎn)古交通道路的重新認(rèn)識(shí)和拓展，但更重要的意義是，中原地區(qū)開始有意識(shí)地關(guān)注外部世界并延伸本土文化的活動(dòng)空間。此后，各朝政府都延續(xù)了這種對外交往的傳統(tǒng)，并于唐代達(dá)到頂峰，從而形成了地中海地區(qū)、阿拉伯地區(qū)以及波斯、中亞、南亞、東亞往來互通的交流格局。西方各地區(qū)的文化匯入中國，成為中國文化更新的重要?jiǎng)恿?，中國的特產(chǎn)漸次西傳，在很多方面影響了西方諸地的生活習(xí)慣。（摘編自張國剛《絲綢之路與中西文化交流》)材料二：今天的“一帶一路”不是歷史上絲綢之路的重建再造。絲綢之路這條道路歷史上早就有了，歷史上的絲綢之路是境外對中國的絲綢有需要才形成的。查中國的古籍，是找不到“絲綢之路”這個(gè)詞的。19世紀(jì)德國地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李希霍芬到中亞考察，提出約在公元前2世紀(jì)，存在著一條“絲綢之路”。其實(shí)這不僅僅是一個(gè)誰命名的問題，而是說明中國人以前并沒有這樣的自覺性。這些歷史現(xiàn)在有些人不清楚，還以為是中國人為了賣絲綢才開了絲綢之路。今天的“一帶一路”不是歷史上概念的復(fù)制，而是中國自覺地向外發(fā)展，主動(dòng)要與世界融為一體。借鑒其他世界的文明可以讓我們更能看清自己，糾正自己發(fā)展中的偏差。我們今天提“一帶一路”就是讓世界了解中國，中國要與“一帶一路”的國家形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶，組成利益共同體，共同發(fā)展，共同繁榮。中國和“一帶一路”沿線國家完全是平等的，互助的。有些人把“一帶一路”與馬歇爾計(jì)劃相提并論，這是錯(cuò)誤的。因?yàn)閷v史的誤解，使得我們的觀點(diǎn)會(huì)有偏差。比如我看到有幅漫畫，畫的是歷史上的絲綢之路運(yùn)了各種各樣的物資，這是不可能的，運(yùn)絲綢之外的東西是賺不到錢的。這樣時(shí)間長了，就會(huì)誤導(dǎo)公眾，也容易讓人產(chǎn)生“馬歇爾計(jì)劃”的聯(lián)想。其實(shí)完全不是這樣，今天中國提出的“一帶一路”與馬歇爾計(jì)劃完全不同，我們是平等基礎(chǔ)上的利益共同體的和平發(fā)展，是建立在雙方互惠互利平等基礎(chǔ)上的?！耙粠б宦贰蔽幕涣鞯膯⑹臼?，積極、平等、和平的傳播，注重文化交融。實(shí)體的、大眾的文化傳播的速度和接受程度相對比較快一些，而抽象的、觀念上的文化傳播則相對比較慢。歷史上一些信仰、價(jià)值觀、的傳播往往是通過武力或者是金錢實(shí)現(xiàn)的。而今天我們則不是以強(qiáng)制手段或者軍事力量將文化強(qiáng)加給外國，而是用說明的方法，介紹、展示中國，為有興趣了解中國文化的人們提供幫助和平臺(tái)。中國應(yīng)該更多地承擔(dān)起文化傳播的責(zé)任，在傳播文化中首先是互相尊重對方的文化，不是排他，而是“各美其美”；不是誰壓倒誰，誰代替誰。其次是互相了解和欣賞“美人之美”。我非常贊同費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)，即“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”。我認(rèn)為今天的“一帶一路”更多地在于一種合作、共同發(fā)展的精神，而并非具體哪條路。（摘編自葛劍雄《“一帶一路”更在于精神》)材料三：馬歇爾計(jì)劃，又稱歐洲復(fù)興計(jì)劃，是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后美國對被戰(zhàn)爭破壞的西歐各國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助、協(xié)助重建的計(jì)劃，對歐洲國家的發(fā)展和世界政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該計(jì)劃整整持續(xù)了4個(gè)財(cái)政年度。在這段時(shí)期內(nèi)，西歐各國通過參加經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織總共接受了美國包括金融、技術(shù)、設(shè)備等各種形式的援助合計(jì)131.5億美元。馬歇爾計(jì)劃最初曾考慮給予蘇聯(lián)及其在東歐的衛(wèi)星國以相同的援助，條件是蘇聯(lián)必須進(jìn)行政治改革，并允許西方勢力進(jìn)入蘇聯(lián)的勢力范圍。但事實(shí)上，美國擔(dān)心蘇聯(lián)利用該計(jì)劃恢復(fù)和發(fā)展自身實(shí)力，因此美國提出許多蘇聯(lián)無法接受的苛刻條款，最終使其和其東歐衛(wèi)星國被排除在援助范圍之外。（摘編自“百度詞條”）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．草原之路和綠洲之路遠(yuǎn)古時(shí)期即已存在，是古代絲綢之路出現(xiàn)前溝通中國與西方的重要交流通道。B．唐代是古代中國對外交往的巔峰時(shí)代，其文化擴(kuò)展到當(dāng)時(shí)中亞及歐洲等諸多區(qū)域。C．絲綢之路雖然早已存在，但因?yàn)樗拿麢?quán)被西方人占得先機(jī)，所以中國人失去了這一命名機(jī)會(huì)。D．“馬歇爾計(jì)劃”實(shí)施時(shí)間長，投入資金巨大，對世界的政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．材料一和材料二都談到了絲綢之路，前者談源起和意義，后者談命名和人們的認(rèn)知。B．材料二和材料三都談及“馬歇爾計(jì)劃”，但二者所起的作用不同：前者是為了與“一帶一路”作比較，后者是材料闡述的對象。C．西方人理解了中國文化的內(nèi)涵后，就開始喜歡中國的書畫、京劇等眾多藝術(shù)形式。D．最初，美國也曾想通過“馬歇爾計(jì)劃”對蘇聯(lián)進(jìn)行資金和技術(shù)方面的援助，但因其條件苛刻而被蘇聯(lián)拒絕。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料一最后一段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）(3分)A．廣地萬里，致殊俗，威德遍于四海?！稘h書·張騫傳》·B．胡人見錦，不信有蟲食樹葉吐絲而成?！斗ㄔ分榱帧稢．胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)?！畎譊．色諾芬，我喜歡那由絲綢制成的寬大上衣。——希羅多德4．請簡要分析材料一的論證思路。(3分)5．中國傳統(tǒng)文化中提倡“他山之石，可以攻玉”“孤舉者難起，眾行者易趨”以及“協(xié)和萬邦”等理念，這在“一帶一路”的建設(shè)中有著怎樣的體現(xiàn)？請結(jié)合材料二簡要說明。(6分)二、現(xiàn)代文閱讀(17分)閱讀下面的文字，完成題目。衛(wèi)兵與團(tuán)長林萬華新兵薛明抬起手臂，低頭看了一眼手表，離大年初一還有一刻鐘。薛明站在警衛(wèi)室外，眺望夜空，煙花絢爛，爆竹聲不時(shí)傳入耳中。觸景生情，他心里不由得就想起老家、父母，眼里便淚花涌動(dòng)，十八歲的他，這是第一次在外過年。部隊(duì)航油庫，周邊為田地，積雪覆蓋著，白茫茫一片，單調(diào)、沉寂。庫區(qū)內(nèi)路燈朦朧，圍墻頂上的鋼絲網(wǎng)在積雪的映襯下寒光閃爍。薛明雙眼凝視門外，他忽然發(fā)現(xiàn)，通往庫區(qū)的路上，影影綽綽有兩個(gè)身影正朝這邊走來，他警覺地握緊手中的槍，目光緊緊地盯住那兩個(gè)移動(dòng)的身影。除夕夜，誰會(huì)來庫區(qū)？那兩個(gè)身影，漸行漸近，一個(gè)稍胖，個(gè)頭中等。另一個(gè)，身材健碩。再走近些，薛明看到，兩人都穿著軍裝，稍胖的那個(gè)人，年齡約莫四十開外，他身旁那位，手提保溫桶，看體形和走路的姿態(tài)，薛明覺得眼熟。很快，二人已走到庫區(qū)大門外，薛明看清楚了，是連長和一位不認(rèn)識(shí)的首長。他驚喜、激動(dòng)，隨后跨前一步，立正、敬禮，動(dòng)作干凈利索，報(bào)告詞也清晰響亮。連長滿意地轉(zhuǎn)身對同行人說，報(bào)告團(tuán)長，這是新兵薛明。隨后，又對薛明說：“團(tuán)長來庫區(qū)看望值勤衛(wèi)兵，和大家一起過年?！毖γ饕宦?，感動(dòng)得又是一個(gè)立正，挺直腰板說道：“謝謝團(tuán)長關(guān)心?！眻F(tuán)長笑著說：“快進(jìn)屋吧，讓小薛趁熱嘗嘗咱們包的餃子香不香?！本l(wèi)室內(nèi)，薛明吃著首長送來的熱氣騰騰的豬肉餡餃子，一股暖流涌入心田，淚水也隨之涌滿雙眼。團(tuán)長見狀，哈哈一笑：“這兵，感情豐富啊。”說著，他從薛明手里拿過槍；“你慢慢吃，我去執(zhí)勤。”薛明急忙放下碗筷，剛要跟出去，卻被連長攔住了：“我去！”薛明吃完餃子，團(tuán)長和連長說要進(jìn)庫區(qū)檢查安全，薛明先是一愣，隨后，雙手送上登記簿和簽字筆：“請首長登記！”連長看了一眼團(tuán)長，又盯了一眼薛明，臉上的笑容瞬間消失了。他接過登記簿，逐項(xiàng)填寫，十分嫻熟。待他填寫完畢，薛明接過本子，轉(zhuǎn)身又交給了團(tuán)長。站在一旁的連長表情尷尬，心頭呼地生起一股火，剛要發(fā)泄，見團(tuán)長正認(rèn)真填寫，沖到嗓子眼的話只好咽了回去。他臉色鐵青，心想，新兵！連長簽字也不好使了。簽完字，連長說：“團(tuán)長，咱們走吧。”話音未落，卻被薛明攔住了去路，“兩位首長，請接受檢查?！毕仁沁B長，薛明請他摘下帽子，手套，而后從頭到腳，一處不落地仔細(xì)檢查了一遍。而后，薛明走到團(tuán)長面前，連長忙說：“團(tuán)長就不用了，”“報(bào)告連長，”薛明嚴(yán)肅地說，“遵照規(guī)定，任何人進(jìn)入庫區(qū)都要接受警衛(wèi)人員的安全檢查，否則，禁止入內(nèi)！”連長萬萬沒想到，薛明竟如此刻板，一時(shí)卻無言以對。薛明轉(zhuǎn)過身，面向團(tuán)長；“團(tuán)長，請您接受檢查。”團(tuán)長說：“好！”薛明一絲不茍，從頭到腳，仔細(xì)認(rèn)真地檢查起來。發(fā)現(xiàn)褲兜里有只打火機(jī)，薛明說：“航油庫，防火最重要，不能攜帶任何易燃易爆危險(xiǎn)品進(jìn)入，請您取出放到桌上?！边B長見狀，一臉驚訝，團(tuán)長從不吸煙，對庫區(qū)安全管理規(guī)定也十分清楚，今天怎么會(huì)帶打火機(jī)來呢？但不管怎樣，這新兵，不該一點(diǎn)情面都不留，還給團(tuán)長上了一課。連長心里忐忑不安，目光一直盯著團(tuán)長，但團(tuán)長一直微笑著，看不出一絲不悅。團(tuán)長和連長檢查完庫區(qū)安全，已是農(nóng)歷新年的黎明，在返回警衛(wèi)連的路上，連長依然憂心忡忡，一路無語，他盤算著剛才發(fā)生的一切：新兵薛明，是自己帶的兵，對團(tuán)長，竟一點(diǎn)情面也不留，實(shí)在是令他難堪，回頭得好好跟他談?wù)?，否則，說不定哪天惹出更大麻煩。為此，團(tuán)長會(huì)不會(huì)……團(tuán)長也在沉思，忽然團(tuán)長打破了沉默問：“今天執(zhí)勤的那個(gè)新兵表現(xiàn)怎么樣?”連長支支吾吾地說：“報(bào)告團(tuán)長，這都是我的責(zé)任，回頭我要找他好好談?wù)劊喽鄵?dān)待?！薄皳?dān)待什么?”團(tuán)長突然提高了聲音，神情嚴(yán)肅地說：“連長啊，這個(gè)新兵可是棵好苗子啊，傳我命令，全連，不，全團(tuán)官兵都要向他學(xué)習(xí)，面對規(guī)則，勇于捍衛(wèi)，規(guī)則面前，一視同仁，絕無例外！”“是，團(tuán)長！”連長的立正敬禮規(guī)范，驚喜與自豪。（有改動(dòng)）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）(3分)A．十八歲的薛明在爆竹聲中堅(jiān)守哨位，眼里淚花涌動(dòng)，第一次在外過年，心里不由得想起老家、父母。B．“積雪覆蓋著，白茫茫一片，單調(diào)，沉寂”，突出航油庫周圍環(huán)境的空曠，也為連長和團(tuán)長的到來做鋪墊。C．小說明寫團(tuán)長除夕之夜慰問值勤哨兵之事，暗寫團(tuán)長精于治軍，善于發(fā)現(xiàn)并積極培育好苗子的精神風(fēng)貌。D．連長對薛明的態(tài)度經(jīng)歷了一系列的變化過程，他是薛明事跡的見證者和肯定者，更是軍隊(duì)正氣的弘揚(yáng)者。7．小說是如何塑造新兵薛明的形象的？請結(jié)合作品簡要分析。(4分)8．小說結(jié)尾說“連長的立正敬禮規(guī)范，驚喜與自豪”，請結(jié)合文本，解讀連長這個(gè)敬禮的深層含意。(4分)9．小說為何安排團(tuán)長兜里裝了個(gè)打火機(jī)被衛(wèi)兵查出的情節(jié)？有人說這是小說的伏筆，是暗寫團(tuán)長借慰問之機(jī)檢查庫區(qū)的保衛(wèi)工作。小說《百合花》中的情節(jié)有沒有伏筆？請找出一處簡要說明。(6分)三、選擇題(9分)10．下列對加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．圣心備焉

備：具備而聞?wù)哒?/p>

彰：清楚B．不積跬步

跬：一步金就礪則利

礪：磨刀石C．吾從而師之

師：以……為師圣益圣，愚益愚

益：更加D．吾未見其明也

明：明智郯子之徒

徒：同類的人11．下列各句中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）(3分)A．君子博學(xué)而日參省乎己B．而恥學(xué)于師C．假舟楫者，非能水也D．道之所存，師之所存也12．下面句子中加點(diǎn)的虛詞，意義和用法相同，歸類有誤的一項(xiàng)是（

）(3分)A．而青于藍(lán)/師不必賢于弟子

善假于物也/學(xué)于余B．君子博學(xué)而日參省乎己/則知明而行無過矣

吾嘗終日而思矣/順風(fēng)而呼C．愛其子/授之書而習(xí)其句讀者

其皆出于此乎/其可怪也歟D．士大夫之族/郯子之徒

欲人之無惑也難矣/師道之不復(fù)四、文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成下列題目。續(xù)師說黃宗羲①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師，習(xí)其句讀，巫醫(yī)、樂師、百工之人，授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。傳道受業(yè)解惑，既無所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)、樂師、百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高。代筆門客，張口輒罵歐、曾②；兔園蒙師③，搖筆即毀朱、陸④。古人姓氏，道聽未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子⑤，輕儇淺躁，動(dòng)欲越過前人，抗然自命；世無孔子，不當(dāng)在弟子之列，蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁其可怪也若是則師之為道人心之蟊賊也吾惟恐其傳也矣昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屐，侍左右，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山⑥之于來學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也，諸君子徒以其久待劉夫子而過情推獎(jiǎng)，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之?！咀ⅰ竣冱S宗羲：明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、教育家。②歐、曾：指文學(xué)家歐陽修和曾鞏。③兔園蒙師：指知識(shí)淺陋的讀書人。④朱、陸：指宋代理學(xué)家朱熹和陸九淵。⑤乳兒粉子：指年輕識(shí)淺的人。⑥何北山：何基（1188—1268）,字子恭，人稱北山先生，以讀書講學(xué)為平生志向，教授門生，不遺余力。13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．吁/其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣/B．吁其可怪也/若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐/其傳也矣/C．吁/其可怪也若是/則師之為道/人心之蟊賊也/吾惟恐其傳也矣/D．吁其可怪也/若是則師之/為道人心之/蟊賊也/吾惟恐其傳也矣/14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“說”是古代一種文體，既可說明記敘事物，也可說理辨析，但都是針對社會(huì)上某些問題表達(dá)觀點(diǎn)。與“論”統(tǒng)稱為論說文。B．蒙師，是給兒童啟蒙的老師。中國古代“庠序”中用于啟蒙的教材主要有“四書五經(jīng)”、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等。C．古代君主坐南朝北，臣子拜見君主則面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬師之禮。D．昌黎，郡名，唐代韓氏為昌黎郡望，韓愈自稱“昌黎韓愈”。作為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，他提倡“文以載道”，以道為先。15．根據(jù)原文意思，下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）(3分)A．“代筆門客，張口輒罵歐、曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱、陸”一句，批判當(dāng)時(shí)追名逐利、華而不實(shí)的學(xué)風(fēng)。B．黃宗羲說“吾惟恐其傳也矣”，擔(dān)心的是無才德者為師之風(fēng)蔓延，在社會(huì)上形成不良的學(xué)風(fēng)。C．黃宗羲開篇點(diǎn)明觀點(diǎn)，認(rèn)為“師道之不傳”有為師者的過錯(cuò)。D．黃宗羲用孫明復(fù)、何北山兩人的事例，意在說明執(zhí)師弟子之禮，乃莊重之事，為人之師，應(yīng)慎重對待。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）既無所藉于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。(4分)（2）以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。(4分)17．黃宗羲和韓愈都分析了“師道之不傳”的原因，他們的觀點(diǎn)有何不同？(3分)五、古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。九日齊山登高①杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣②。［注］①此詩寫于杜牧被貶任池州刺史其間。②《晏子春秋》記載，齊景公游牛山時(shí)，面對美景，因感嘆人生短暫而流淚。18．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．首聯(lián)運(yùn)用了白描手法，寫秋日時(shí)節(jié)，大雁南飛，倒影江中，詩人與客人提著酒上山。B．頷聯(lián)夾敘夾議，寫詩人面對塵世煩擾難逢開口一笑，菊花盛開時(shí)要插滿頭而歸。C．頸聯(lián)寫詩人與客人在重陽佳節(jié)登高賞景，縱情飲酒，以至大醉，再去欣賞落日美景。D．尾聯(lián)以齊景公的反例做結(jié)，詩人認(rèn)為人生無常古今同理，因而不必像齊景公那樣垂淚。19．同樣是重陽登高，這首詩與杜甫《登高》在意境和情感上卻有著明顯區(qū)別，請簡要賞析。(6分)六、情景默寫(10分)20．名句默寫。(每空1分，共10分)（1）荀子在《勸學(xué)》中論述“品德高尚的人每天反省自己，就會(huì)見識(shí)通達(dá)、行為無錯(cuò)”的名句是：，。（2）韓愈在《師說》中“，的觀點(diǎn)與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”相近。（3）現(xiàn)在過的每一天，都是我們余下生命中最年輕的一天。人生苦短，正如曹操所說“，”，所以我們要珍惜每一分每一秒。（4）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達(dá)自己對田園和自由的向往的兩句詩是：“，。”(5)李煜《虞美人》中“，”兩句，表達(dá)了物是人非的感慨。七、語言表達(dá)題(7分)閱讀下面的文字，完成下面小題。第19屆亞運(yùn)會(huì)于2023年9月23日在浙江杭州拉開帷幕，這不僅是一次重大的體育賽事，也是展示中華文明形象的重要窗口。無論是“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”“杭州傘”等場館造型，還是取材自錢江潮的“潮涌”會(huì)徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、呈現(xiàn)杭州湖山景觀的“湖山”獎(jiǎng)牌和“青花瓷”禮服，在杭州亞運(yùn)會(huì)已經(jīng)釋出的諸多設(shè)計(jì)理念中，①。盡管尚未開幕，杭州亞運(yùn)會(huì)就已經(jīng)展現(xiàn)出文化盛會(huì)的風(fēng)采。杭州亞運(yùn)會(huì)將“智能”首次納入辦賽理念，亞組委以數(shù)字化改革作為牽引，將科技創(chuàng)新融入到亞運(yùn)的全流程、各環(huán)節(jié)。不論是向全球首創(chuàng)推出的“亞運(yùn)數(shù)字火炬手”，還是打造了亞運(yùn)會(huì)史上首個(gè)一站式數(shù)字觀賽服務(wù)平臺(tái)“智能亞運(yùn)一站通”，或是基于數(shù)字孿生技術(shù)建設(shè)的亞運(yùn)統(tǒng)一網(wǎng)管系統(tǒng)，通過多維度全方位打造“智能亞運(yùn)”服務(wù)體系，能夠擦亮“智能亞運(yùn)”金名片，向世界充分展現(xiàn)“數(shù)字中國”建設(shè)的最新成效和最佳實(shí)踐。杭州亞運(yùn)會(huì)不僅是運(yùn)動(dòng)員的盛會(huì)，②。亞組委秉持“還館于民”的理念，例如杭州亞運(yùn)會(huì)56個(gè)競賽場館、31個(gè)訓(xùn)練場館陸續(xù)向社會(huì)惠民開放，目前，海報(bào)、會(huì)徽和吉祥物等各類亞運(yùn)元素已經(jīng)“鋪滿”浙江各地，處處涌動(dòng)著全民運(yùn)動(dòng)熱潮。我們相信，在“亞運(yùn)惠”的加持下，“全民健身”運(yùn)動(dòng)定將躍上新臺(tái)階，掀起新高潮！21．請?jiān)谖闹袆潤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。(4分)22．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。(3分)八、材料作文23．閱讀下面的材料，按要求寫作。不知從什么時(shí)候開始，青年人的微信朋友圈常被這樣的文章刷屏：《年輕人，別讓拖延癥毀了你》《手機(jī)，正在摧毀新一代》《外賣，正在毀滅年輕人的生活》……其實(shí)，在青年群體中，還流行著這樣一句話：“要做一個(gè)NICE（英語，可譯為‘仁愛向善’等）的人，也要做一個(gè)耐撕（此詞為英語‘NICE’的漢語諧音詞，可理解為在競爭激烈的環(huán)境下，面對挑戰(zhàn)所擁有某些品性，如斗志、氣節(jié)、初心等）的人?！闭堃浴爸陆裉斓那嗄耆恕睘楦睒?biāo)題，寫一篇演講稿。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；800字左右。答案和解析1．C2．C3．A4．①首先從歷史的角度分析絲綢之路之前的中西交流通道；②其次分析絲綢之路命名的由來；③最后分析絲綢之路和經(jīng)營西域的重要意義。5．①他山之石，可以攻玉：“一帶一路”是中國自覺向外發(fā)展，主動(dòng)要與世界融為一體，借鑒其他文明，以看清自己，糾正發(fā)展中的偏差。②孤舉者難起，眾行者易趨：“一帶一路”國家組成利益共同體，相互幫助，共同發(fā)展，共同繁榮。③協(xié)和萬邦：“一帶一路”是平等基礎(chǔ)上的和平發(fā)展，雙方互惠互利。1．本題考查篩選并整合文本信息的能力。C.“但因?yàn)樗拿麢?quán)被西方人占得先機(jī)，所以中國人失去了這一命名機(jī)會(huì)”錯(cuò)，根據(jù)原文“李?；舴业街衼喛疾欤岢黾s在公元前2世紀(jì)，存在著一條‘絲綢之路’。其實(shí)這不僅僅是一個(gè)誰命名的問題，而是說明中國人以前并沒有這樣的自覺性”可知，是因?yàn)橹袊藳]有命名的自覺性，所以命名權(quán)被西方人占得先機(jī)。故選C。2．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容概括推斷的能力。C.根據(jù)原文“實(shí)體的、大眾的文化傳播的速度和接受程度相對比較快一些，而抽象的、觀念上的文化傳播則相對比較慢”可知，選項(xiàng)敘述的內(nèi)容前后倒置。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段的核心觀點(diǎn)是：絲綢之路和經(jīng)營西域更重要的意義是，中原地區(qū)開始有意識(shí)地關(guān)注外部世界并延伸本土文化的活動(dòng)空間。A.意思是中國的疆域可以擴(kuò)大萬里，風(fēng)俗各異的國家將歸入中國版圖，天子的威德將遍布四海。張騫出使西域正是對外延伸本土文化的活動(dòng)空間。可以證明材料一最后一段的核心觀點(diǎn)。B.“胡人見錦，不信有蟲食樹葉吐絲而成”是說西方人見到絲綢后的態(tài)度。和材料一最后一段核心觀點(diǎn)無關(guān)。C.意思是貌美如花的胡姬，站在臺(tái)前微笑，滿面春風(fēng)。和材料一最后一段核心觀點(diǎn)無關(guān)。D.雖然說明了中國的絲綢影響了西方人的生活習(xí)慣，但這一觀點(diǎn)不是材料一最后一段的核心觀點(diǎn)。故選A。4．本題考查理解并分析文本行文思路的能力。材料一第一段“需要指出的是，中西方文化交流在絲綢還未成為主要貿(mào)易商品之前的遠(yuǎn)古時(shí)期就已存在。草原之路與綠洲之路的出現(xiàn)正是這種交流存在的具體表現(xiàn)，它們可謂是絲綢之路的前身”，站在歷史的角度回顧了絲綢之路的“前世”，即“草原之路”和“綠洲之路”，它們在絲綢之路出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在，是中原地區(qū)與中亞及歐洲等地人員及文化交流的重要通道。第二段具體談到了絲綢命名的由來“絲綢成為了這條道路上的主要商品，以致后世將中國與中國周邊世界的交流通道稱為‘絲綢之路’”。最后一段分析了絲綢之路在歷史上的拓展過程及對中兩文化的交流所起到的重要作用，“絲綢之路和經(jīng)營西域在某種意義上是對遠(yuǎn)古交通道路的重新認(rèn)識(shí)和拓展，但更重要的意義是，中原地區(qū)開始有意識(shí)地關(guān)注外部世界并延伸本土文化的活動(dòng)空間”“從而形成了地中海地區(qū)、阿拉伯地區(qū)以及波斯、中亞、南亞、東亞往來互通的交流格局。西方各地區(qū)的文化匯入中國，成為中國文化更新的重要?jiǎng)恿?，中國的特產(chǎn)漸次西傳，在很多方面影響了西方諸地的生活習(xí)慣”。5．本題考查概括文本信息并提出自己觀點(diǎn)的能力。“他山之石，可以攻玉”強(qiáng)調(diào)的是主動(dòng)學(xué)習(xí)別人、借鑒別人可以讓自己變得更好，文中“中國自覺地向外發(fā)展，主動(dòng)要與世界融為一體，借鑒其他世界的文明可以讓我們更能看清自己，糾正自己發(fā)展中的偏差”體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！肮屡e者難起，眾行者易趨”是清代思想家魏源的名言，意為一個(gè)人獨(dú)白舉起重物可能會(huì)很困難，但許多人一塊行走則容易走快，這句話強(qiáng)調(diào)的是合作。原文“我們今天提‘一帶一路’就是讓世界了解中國.中國要與‘一帶一路’的國家形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶，組成利益共同體，共同發(fā)展，共同繁榮，中國和‘一帶一路’沿線國家完全是平等的，互助的”體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！皡f(xié)和萬邦”出自《尚書》中的“百姓昭明，協(xié)和萬邦”，主張人民和睦相處，國家友好往來。原文“我們是平等基礎(chǔ)上的利益共同體的和平發(fā)展，是建立在雙方互惠互利平等基礎(chǔ)上的”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。6．D7．①正面描寫。小說通過薛明的典型言行，從正面直接塑造其堅(jiān)持原則，忠于職守的軍人形象。②側(cè)面描寫。小說通過對連長和團(tuán)長的相關(guān)語言和心理的描寫，從側(cè)面對薛明的形象進(jìn)行了塑造。③環(huán)境烘托。小說描寫除夕之夜航油庫周邊的自然環(huán)境，有力地烘托了薛明全神貫注，高度警惕的形象特點(diǎn)。（答對兩點(diǎn)即可）8．薛明的規(guī)范行為和團(tuán)長的規(guī)范要求使連長感到治軍必須從點(diǎn)滴做起，堅(jiān)守原則。本以為會(huì)受到責(zé)怪的薛明卻受到團(tuán)長的大力肯定，所以，敬禮中凝聚著連長的無比驚喜。連長為自己連隊(duì)里出了“全團(tuán)官兵都要向他學(xué)習(xí)”的薛明感到無比自豪，也為自己身處軍紀(jì)嚴(yán)明的部隊(duì)之中感到自豪。9．團(tuán)長明知庫區(qū)有明確嚴(yán)格的禁火規(guī)定卻在褲兜里帶了個(gè)打火機(jī)，實(shí)際上是團(tuán)長有意設(shè)置的考題，為結(jié)尾埋下了伏筆。在《百合花》中，通訊員離開包扎所返回團(tuán)部時(shí)，“我”“見他肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄。我真后悔沒給他縫上再走。現(xiàn)在，至少他要裸露一晚上的肩膀了”。這一方面呼應(yīng)前文，說明這個(gè)破洞確實(shí)不小，同時(shí)也說明“我”一直目送小通訊員遠(yuǎn)去，加上對“我”后悔心情的描寫，細(xì)膩地渲染了“我”對小通訊員的惦念、關(guān)懷，并且隱隱約約地暗示小通訊員要出事，為下文寫小通訊員犧牲埋下伏筆。6．本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來篩選比對，分析鑒賞選出正確答案。題干問的是“對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，這既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。選項(xiàng)D，“他是薛明事跡的見證者和肯定者，更是軍隊(duì)正氣的弘揚(yáng)者”，理解有誤。根據(jù)對小說文本的理解，“薛明事跡的見證者和肯定者”和“軍隊(duì)正氣的弘揚(yáng)者”不是連長，而是團(tuán)長。故選D。7．本題考查鑒賞小說人物形象的塑造的方法的能力。塑造人物形象主要采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動(dòng)作、心理等描寫方法，側(cè)面描寫主要是環(huán)境和其他人物的烘托等。注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。此題重點(diǎn)分析薛明的舉止和言行、團(tuán)長和連長的對話、小說開頭的環(huán)境描寫。本文通過正面描寫薛明的言行舉止表現(xiàn)他的形象，比如文中“雙手送上登記簿和簽字筆：‘請首長登記！’……被薛明攔住了去路，‘兩位首長，請接受檢查’，薛明請他摘下帽子，手套，而后從頭到腳，一處不落地仔細(xì)檢查了一遍；‘遵照規(guī)定，任何人進(jìn)入庫區(qū)都要接受警衛(wèi)人員的安全檢查，否則，禁止入內(nèi)！’發(fā)現(xiàn)褲兜里有只打火機(jī)，薛明說：‘航油庫，防火最重要，不能攜帶任何易燃易爆危險(xiǎn)品進(jìn)入，請您取出放到桌上’”這些語言和動(dòng)作描寫都體現(xiàn)了作為一個(gè)新兵他堅(jiān)持原則，忠于職守的軍人形象。側(cè)面描寫有“連長看了一眼團(tuán)長，又盯了一眼薛明，臉上的笑容瞬間消失了；站在一旁的連長表情尷尬，心頭呼地生起一股火，剛要發(fā)泄，見團(tuán)長正認(rèn)真填寫，……團(tuán)長說：‘好！’連長心里忐忑不安，目光一直盯著團(tuán)長，但團(tuán)長一直微笑著，看不出一絲不悅；團(tuán)長突然提高了聲音，神情嚴(yán)肅地說：‘連長啊，這個(gè)新兵可是棵好苗子啊，傳我命令，全連，不，全團(tuán)官兵都要向他學(xué)習(xí)，面對規(guī)則，勇于捍衛(wèi)，規(guī)則面前，一視同仁，絕無例外！’；‘是，團(tuán)長！’連長的立正敬禮規(guī)范，驚喜與自豪”。這些側(cè)面描寫及團(tuán)長對薛明的評(píng)價(jià)，以及“部隊(duì)航油庫，周邊為田地，積雪覆蓋著，白茫茫一片，單調(diào)、沉寂；庫區(qū)內(nèi)路燈朦朧，圍墻頂上的鋼絲網(wǎng)在積雪的映襯下寒光閃爍”對除夕夜環(huán)境的描寫，形象地刻畫了一位恪盡職守、遵守規(guī)矩的新兵形象。8．本題考查分析句子含意的能力。探究文中重要語句的豐富含意與分析文中重要語句的豐富含意在答題方法上是相同的，都要抓住句中關(guān)鍵詞語，理順結(jié)構(gòu)層次，明確表達(dá)特色并聯(lián)系上下文。但是兩者在選取句子上有所不同，前者一定選取最能涵蓋全文主旨，情感或關(guān)涉文章的多數(shù)內(nèi)容的句子作探究，不像后者可以選取一些關(guān)涉局部文字的句子。前者之所以叫探究，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)由淺入深、由表層到深層。本題中要抓住關(guān)鍵詞“規(guī)范”“驚喜與自豪”。連長的規(guī)范是深受新兵薛明和團(tuán)長的啟發(fā)，認(rèn)為帶兵就需要這樣遵規(guī)守紀(jì)；其驚喜與自豪的原因是，他為薛明沒受批評(píng)反被表揚(yáng)驚喜；他為自己的連隊(duì)中能有像薛明這樣的士兵而感到驚喜和自豪，為身處軍紀(jì)嚴(yán)明的部隊(duì)而感到自豪。9．本題考查鑒賞小說情節(jié)的作用的能力。針對小說中某個(gè)情節(jié)的作用的考查，也是近年來小說情節(jié)結(jié)構(gòu)考查的重點(diǎn)。某一情節(jié)的作用可以從以下三點(diǎn)進(jìn)行考慮：①考慮這個(gè)情節(jié)與文中相關(guān)情節(jié)的關(guān)系。主要是照應(yīng)和伏筆。照應(yīng)就是文學(xué)作品前后文之間的互相呼應(yīng)。照應(yīng)能使情節(jié)連貫，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。伏筆是指文學(xué)作品中，在前段里為后段所作的提示或暗示。在小說中使用伏筆，能使小說情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)緊湊、構(gòu)思精巧、前后呼應(yīng)。②考慮情節(jié)與主題的關(guān)系。作用一般是點(diǎn)題或突出主題。③考慮情節(jié)與人物性格的關(guān)系。由事及人，看情節(jié)發(fā)展如何為塑造人物服務(wù)，或是表現(xiàn)了人物什么性格，或是發(fā)展了人物什么性格?！缎l(wèi)兵與團(tuán)長》中，關(guān)于打火機(jī)問題，文中有“連長見狀，一臉驚訝，團(tuán)長從不吸煙，對庫區(qū)安全管理規(guī)定也十分清楚，今天怎么會(huì)帶打火機(jī)來呢”，可見團(tuán)長帶打火機(jī)就是為了考驗(yàn)新兵薛明，為結(jié)尾團(tuán)長的話埋下伏筆?！栋俸匣ā分袑懬慰〉男孪眿D，過門才三天，渾身上下洋溢著喜氣?！八M咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒笑完”。這些描寫體現(xiàn)這一農(nóng)村婦女的善良純樸，她對“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，這里是文章伏筆。最后新媳婦將自己惟一的最心愛的嫁妝給犧牲的小戰(zhàn)士蓋上也就因此合情合理。文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)設(shè)置都是明顯的不會(huì)引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心事件理清小說情節(jié)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，把握全文思想主旨。（3）找出描寫人物的段落和語句，分析概括人物形象特征及心理。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞揣摩挖掘內(nèi)涵。（5）對照選項(xiàng)一一排除得出答案。10．B【詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。B項(xiàng)，“跬”，半步，古時(shí)稱人行走，舉足一次為跬，舉足兩次為步，故半步叫“跬”。

11．D【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.“日”，名詞作狀語，每天。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己。B.“恥”,形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。句意：以向老師學(xué)習(xí)為恥。C.“水”，名詞作動(dòng)詞，游泳。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。D.無詞類活用。句意：道理存在的地方，就是老師存在的地方。12．C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。C.第一組，代詞，自己的；代詞，其中的。第二組，副詞，表揣測語氣，大概；副詞，表反問語氣，難道。13．A14．B15．A16．（1）既然沒有什么要依靠老師的，那么老師活著時(shí)不關(guān)心他，老師死了不為他辦喪事，也就不是過錯(cuò)了。（2）認(rèn)為如果沒有品德，寧肯空著老師的位子，來等待后來的有學(xué)識(shí)之人，不能讓為師之道從自己（這里）開始敗壞。17．韓愈認(rèn)為是弟子之過，黃宗羲更強(qiáng)調(diào)是為師者之過。13．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)司，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意。本題A項(xiàng)“吁”是感嘆詞，其后應(yīng)停頓，排除BD兩項(xiàng)?！捌淇晒忠病本淠┱Z氣詞“也”后應(yīng)停頓，排除C項(xiàng)。正確斷句應(yīng)是：吁！其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣！。故選A。14．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題B項(xiàng)中“中國古代‘庠序’中用于啟蒙的教材主要有‘四書五經(jīng)’、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等”說法錯(cuò)誤，中國古代“庠序”中用于啟蒙的教材主要有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，南宋時(shí)大哲學(xué)家朱熹在編撰了《四書章句集注》后，四書五經(jīng)正式成為封建科考的教科書。故選B。15．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，理解并概括文章中心意思的能力。解答此類題時(shí)，要基本理解文意，做題時(shí)要回歸語境，理解選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比?；氐皆闹斜容^時(shí)一定要細(xì)致，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。本題A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，“代筆門客，張口輒罵歐、曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱、陸”一句，批判的是當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)輕浮淺薄，動(dòng)輒就想超過以前的人，自認(rèn)為與前人相當(dāng)。故選A。16．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵詞有：（1）第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“既”：“既然”；“藉”：“依靠”；“喪”：“辦喪事”；“過”：“過錯(cuò)”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“以為”：“認(rèn)為”；“茍”：“如果”；“學(xué)者”：“有學(xué)識(shí)的人”；“師道”：“做老師的風(fēng)氣”；“壞”：“敗壞”。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先翻譯文本，整體感知并理解文章基本內(nèi)容；然后把握關(guān)鍵語句（總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、議論句等）；最后總結(jié)歸納作者觀點(diǎn)。本題要求比較：在分析“師道之不傳”的原因時(shí)，黃宗羲和韓愈的觀點(diǎn)有何不同。黃宗羲在文章開篇便直接亮明自己的觀點(diǎn)“師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳”，可見其更強(qiáng)調(diào)為師之過；而韓愈是從求學(xué)者的角度闡釋師道不復(fù)的原因。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略?！緟⒖甲g文】哎！從師的風(fēng)尚沒有流傳，難道僅僅是學(xué)生的過錯(cuò)嗎，同樣也是老師導(dǎo)致的。老師，是傳授道道理教授學(xué)業(yè)解答疑惑的人；不懂得道理，不精通學(xué)業(yè)，（學(xué)生）有疑惑卻不能解答，那么就不是真正的老師。本來沒有什么可學(xué)習(xí)，強(qiáng)行聚集道路上擦肩而過之人，稱“老師”稱“弟子”的人，還不如兒童的老師，教給他們句讀，或是巫醫(yī)樂師百工之人，把技藝技術(shù)傳授給學(xué)生。傳授道道理教授學(xué)業(yè)解答疑惑，既然沒有什么要依靠老師的，那么老師活著時(shí)不關(guān)心他，老師死了不為他辦喪事，也就不是過錯(cuò)了。于是認(rèn)為古代的老師學(xué)生都是這樣，如果讓老師傳授道理，比不上兒童的老師、巫醫(yī)、樂師、百工等人，那么這就是當(dāng)老師的過錯(cuò)了。當(dāng)今世上都把無所忌憚當(dāng)作高明。代筆的門客，張口就罵歐陽修、曾鞏等人；知識(shí)淺陋的讀書人，動(dòng)筆就詆毀朱熹、陸九淵等人；連古人的姓名都只是道聽途說，沒有考察清楚，就議論人家的學(xué)術(shù)、文章，（這樣的文字）已連篇累牘地出現(xiàn)在坊間書籍上了。年輕識(shí)淺的人，輕浮淺薄，動(dòng)輒就想超過以前的人，自認(rèn)為與前人相當(dāng)。世上已經(jīng)沒有孔子了，自己就不應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的行列。大概不只是把做學(xué)生當(dāng)作羞恥，甚至相互都認(rèn)為不做老師也是可恥的。哎！真是太奇怪了。如果是這樣，那么當(dāng)老師的風(fēng)氣，就像是人具有著賊心，我只擔(dān)心它會(huì)流傳下去啊！過去孫明復(fù)做老師，收石守道做他的弟子。（石守道）拿著手杖鞋子，侍奉左右。明復(fù)坐著的時(shí)候，石守道一定站著，進(jìn)出拜見都扶著老師，老師和弟子之間的禮節(jié)，像這樣一般看重。以前何北山對于來求學(xué)的人，不肯接受他們的拜師之禮。北山的意思，認(rèn)為如果沒有那樣的品德，寧肯空著老師的位子，來等待后來的有學(xué)識(shí)的人，不能夠讓做老師的風(fēng)氣從自己開始敗壞。北山可以做老師，卻避開老師的名聲而不去做，他慎重得像這樣?。∥夷昙o(jì)大了，并且很少時(shí)間去學(xué)習(xí)，你們想要尋求成為我的弟子，各位只是因?yàn)槟莿⑾壬^分盛情的推薦夸獎(jiǎng)，讓你們白白地久等，我哪里敢冒當(dāng)世之不韙，做出這樣的無恥之事呢？反推韓愈的意思，寫下《續(xù)師說》用來推辭這件事。18．C19．①《九日齊山登高》中景色清麗明快，營造了清新明麗的意境，表現(xiàn)了詩人重陽節(jié)登高的愉悅心情及樂觀曠達(dá)的胸襟。②《登高》描繪了登高遠(yuǎn)眺的壯闊圖景，營造出蕭瑟肅殺、雄渾開闊的意境，突出詩人韶光易逝、壯志難酬的無限感慨。18．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“在重陽佳節(jié)登高賞景，縱情飲酒，以至大醉”錯(cuò)誤。詩中“但將”一詞表明，“酩酊酬佳節(jié)”是詩人的想法，詩人是否真的做到了，詩中并未提及?！霸傩蕾p落日美景”也無依據(jù)。故選C。19．本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌意境和情感的能力。杜牧詩的首聯(lián)寫到江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。重陽佳節(jié)，詩人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山，看到北雁南飛，影落秋江，寫出了景色之美，營造了清新明麗的意境，可見作者重陽登高的愉悅之情。尾聯(lián)寫到人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。詩人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚。塵世難逢歡樂事，重陽佳節(jié)時(shí)，就應(yīng)該縱情把酒，古往今來都不免有生命短暫之悲，因此也不必哀哀凄凄，落淚傷心。體現(xiàn)作者努力超越苦悶的樂觀曠達(dá)。杜甫詩悲慨沉郁，詩人仰望、俯視蕭瑟的秋江景色，聽到猿啼的哀聲，看到茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，描繪了登高遠(yuǎn)眺的壯闊圖景，營造出蕭瑟肅殺、雄渾開闊的意境。尾聯(lián)連用四個(gè)字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起，極盡筆墨突出詩人內(nèi)心的痛苦和郁悶程度之深，壯志未酬身先老，悲秋之情，突出詩人韶光易逝、壯志難酬的無限感慨。20．（1）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣（2）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（3）譬如朝露去日苦多（4）羈鳥戀舊林池魚思故淵（5）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改21．①中華傳統(tǒng)文化的元素?zé)o處不在

②更是全民的運(yùn)動(dòng)會(huì)。22．①語序不當(dāng)?！皩ⅰ悄堋状渭{入”修改為“首次將‘智能’納入”。②句式雜糅。把“作為”修改為“為”。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①此處為總結(jié)性質(zhì)的句子，前面“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”“杭州傘”等場館造型，“潮涌”會(huì)徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、呈現(xiàn)杭州湖山景觀