詩經(jīng)介紹及子衿賞析

詩

經(jīng)

1整理課件本章內(nèi)容一、?詩經(jīng)?概述、?詩經(jīng)?的編集、分類與流傳二、?詩經(jīng)?的思想內(nèi)容三、?詩經(jīng)?的藝術(shù)成就四、?詩經(jīng)?的地位和影響2整理課件一、?詩經(jīng)?概述、?詩經(jīng)?的編集、分類與流傳3整理課件〔一〕、?詩經(jīng)?的根本情況<詩經(jīng)?是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱?詩三百?。先秦稱為?詩?，或取其整數(shù)稱?詩三百?。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱?詩經(jīng)?，并沿用至今。?詩經(jīng)?為“六藝〞和“四書五經(jīng)〞之一?，F(xiàn)實主義文學(xué)的源頭4整理課件〔二〕、?詩經(jīng)?的來源與結(jié)集“采詩說〞“獻(xiàn)詩說〞“刪詩說〞5整理課件1、獻(xiàn)詩說：?國語?召公諫厲王弭謗曰：“故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書……百工諫，庶人傳語。〞獻(xiàn)詩制度表達(dá)出“主文譎諫〞的文化傳統(tǒng)。2、采詩說：?漢書·食貨志?：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)使太師，比其音律，以聞于天子。故曰：王者不窺牖戶而知天下。〞3、刪詩說：?論衡·正說篇?：“?詩經(jīng)?舊時亦數(shù)千篇，孔子刪去其重復(fù)，正而存三百五篇。〞唐代孔穎達(dá)最先提出疑心，其實，刪定者當(dāng)是周朝的樂官。6整理課件?詩經(jīng)?特點：詩、樂、舞三位一體?詩經(jīng)?在古代與音樂和舞蹈關(guān)系密切，其中的詩篇都是可以合樂演唱的。?詩三百?，就其原來性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。?墨子·公孟?說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。〞意謂?詩?三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。季札觀樂。?史記·孔子世家?又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。〞7整理課件〔三〕、詩經(jīng)“六義〞用途和音樂分“風(fēng)、雅、頌〞三局部，其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠，其中的雅大局部是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。?詩經(jīng)?表現(xiàn)手法上分為賦、比、興結(jié)構(gòu)：以四言為主，兼有雜言8整理課件風(fēng)周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)160《風(fēng)》是帶有地方色彩的音樂，指各地的土風(fēng)歌謠。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》產(chǎn)生于江、漢、汝水一帶外，均產(chǎn)生于從陜西到山東的黃河流域。是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。雅小雅74“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭。大雅31頌周頌31《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂?！睹娦颉氛f：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！边@是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩?！保ā墩f周頌》）這是其音樂的特點。商頌5魯頌49整理課件二、?詩經(jīng)?的思想內(nèi)容10整理課件〔一〕、祭祖頌歌和周族史詩〔二〕、農(nóng)事詩〔三〕、征役詩〔四〕、婚戀詩〔五〕、怨刺詩〔六〕、燕饗詩11整理課件〔一〕、祭祖頌歌和周族史詩1、代表：?大雅?中的?生民?、?公劉?、?綿?、?皇矣?、?大明?。反映了西周開國的歷史，是一組周民族的史詩。2、保存：保存在大雅和“三頌〞中。12整理課件?生民?講述后稷誕生的神奇及他對農(nóng)業(yè)的奉獻(xiàn)。?公劉?：歌頌周遠(yuǎn)祖公劉率部落從邰遷豳之事。?綿?：寫文王祖父古公亶父率其部落從豳遷岐山的過程，這是周部落再次創(chuàng)立國家。?皇矣?：記周文王伐崇、伐密的戰(zhàn)爭事跡。?大明?：記載的是周武王牧野伐商的戰(zhàn)績。13整理課件〔二〕、農(nóng)事詩〔一〕代表作品：?周南·苤苡?、?豳風(fēng)·七月?、?周頌?中的?臣工?、?噫嘻?、?豐年?、?載芟?、?良耜?，直接描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活及相關(guān)的政治、宗教活動的詩篇。14整理課件

周南·芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。15整理課件〔三〕、征役詩〔一〕代表作品頌記戰(zhàn)功：?大雅?之?江漢?、?常武?，?小雅·六月?敘寫軍威：?小雅·采芑?尚勇樂戰(zhàn)：?秦風(fēng)?之?小戎?、?無衣?征夫厭戰(zhàn)：?豳風(fēng)·東山?、?小雅·采薇?、?唐風(fēng)·鴇羽?思婦閨怨：?王風(fēng)·君子于役?、?衛(wèi)風(fēng)·伯兮?。16整理課件王風(fēng)·君子于役君子于役，不知其期。曷其至哉？雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？17整理課件代表作品：相戀與歡會：?召南·野有死麕?、?邶風(fēng)·靜女?、?鄭風(fēng)·野有蔓草?等。追慕與苦思：?周南·關(guān)雎?、?秦風(fēng)·蒹葭?、?陳風(fēng)·月出?、?鄭風(fēng)·子衿?等。愛的受阻：?鄘風(fēng)·柏舟?、?鄭風(fēng)·將仲子?等?；榧蓿?周南·桃夭?、?召南·摽有梅?等。棄婦：?邶風(fēng)·谷風(fēng)?、?衛(wèi)風(fēng)·氓?等?！菜摹场⒒閼僭?8整理課件1、19整理課件〔五〕、怨刺詩代表作：刺貪刺虐刺昏刺暴，怨苦怨勞，怨不公不均。如：?大雅?之?民勞?、?桑柔?、?瞻卬?，?小雅?之?節(jié)南山?、?正月?、?十月之交?等。刺亂刺淫：?國風(fēng)?中之?邶風(fēng)·新臺?、?魏風(fēng)·伐檀?、?魏風(fēng)·碩鼠?、?陳風(fēng)·株林?等。20整理課件〔六〕、燕饗詩代表作：如?小雅?之?鹿鳴?、?常棣?、?賓之初筵?等；?大雅·行葦?、?魯頌·有駜?通常也被認(rèn)為是宴飲之詩。21整理課件小雅·鹿鳴呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

22整理課件三、?詩經(jīng)?的藝術(shù)成就23整理課件?詩經(jīng)?的藝術(shù)成就一、強烈的現(xiàn)實主義精神二、賦比興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法三、復(fù)沓的章法和以四言為主的句式四、豐富、生動、形象的語言24整理課件〔一〕、強烈的現(xiàn)實主義精神。?詩經(jīng)?從各個方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，直接坦率，真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。25整理課件〔二〕、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。所謂“賦〞，指的是一種鋪陳直敘事物的方法。比，就是比喻或比較，用形象的事物打比方，使被比喻的事物生動形象，真實感人。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的思想感情。26整理課件〔三〕、情景交融的藝術(shù)境界?詩經(jīng)?中的許多優(yōu)秀作品，借助于“比興〞的手段，表達(dá)詩人的主觀情志，到達(dá)象征寄托或情景交融的目的，描繪楚楚動人的藝術(shù)境界。27整理課件〔四〕、復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。復(fù)沓的章法是?詩經(jīng)?的一個顯著特點。它又叫重章疊句，即各章詞句根本相同，只是更換中間的幾個字，反復(fù)吟唱。從句式看，?詩經(jīng)?中的詩，90%以上是四言句式，也有一些突破此定格，在整齊中顯出參過失落之美。28整理課件〔五〕、豐富、生動、簡練、形象的語言。?詩經(jīng)?大約使用了近三千單字，其中有名詞、動詞，也有形容詞，豐富多采、生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)了各種事物及其變化特征。此外，?詩經(jīng)?中還用了大量的動詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細(xì)致傳神，使詩歌富于形象美和音韻美。29整理課件樸素簡潔，精煉生動。四言為主，間以雜言。重言疊字與雙聲疊韻。修辭手法，豐富多樣。開創(chuàng)韻例，自然和諧。30整理課件四、?詩經(jīng)?的地位及其對后世的影響31整理課件孔子論?詩?：子曰：興於詩。立於禮。成於樂。〔?論語·泰伯?〕子曰：誦詩三百；授之以政，不達(dá)；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？〔?論語·子路?〕子曰：不學(xué)詩，無以言?！?論語·季氏?〕子曰：小子！何莫學(xué)夫詩？詩：可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識於鳥、獸、草、木之名。子謂伯魚曰：女為周南召南矣乎？人而不為周南，召南，其猶正墻面而立也與？〔?論語·陽貨?〕32整理課件首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)。它的“饑者歌其食，勞者歌其事〞的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實、國家命運和民生疾苦。33整理課件其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒，以至形成了我國文學(xué)韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。34整理課件

再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。35整理課件詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿

賞析

36整理課件●青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？●青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？●挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。37整理課件●青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

子：詩中女子指她的情人。衿〔今jīn〕：衣領(lǐng)，即系佩玉的帶子。?顏氏家訓(xùn)·書證?：“古者斜領(lǐng)下連于衿，故謂領(lǐng)為衿。〞悠悠：憂思貌。?集傳?：“悠悠，思之長也。〞寧不：猶“何不〞。嗣〔似sì〕：?釋文?引?韓詩?作“詒〔貽yí〕〞，就是寄。音：謂信息。嗣音：音訊青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？38整理課件●青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？佩：玉佩青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去會你，難道你不能主動來？39整理課件●挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。挑達(dá)：單獨來回走動。城闕：城門兩邊的觀樓，是男女慣常幽會的地方。聞一多?風(fēng)詩類鈔?：“城闕，是青年們常幽會的地方。〞來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好似已有三月長??！40整理課件賞析這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我〞的口氣自述懷人。“青青子衿〞，“青青子佩〞，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好似分別了三個月那么漫長。41整理課件?詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿?中比的運用也很廣泛，說明詩人具有豐富的聯(lián)想和想象，能夠以具體形象的詩歌語言來表達(dá)思想感情，再現(xiàn)異彩紛呈的物象。?詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿?中“興〞的運用情況比較