統(tǒng)編版高中語文選擇性必修第三單元“多樣的文化”探究性教學說課稿

高中語文選擇性必修第三單元“外國作家作品研習”以德潤心以文化人——選擇性必修第三單元之“多樣的文化”說課稿一、說教材內(nèi)容：本單元節(jié)選了四篇外國名家小說，分別是（英）狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》、（俄）列夫·托爾斯泰的《復活》、（美）海明威的《老人與?！泛停ǜ鐐惐葋啠┘游鱽啞ゑR爾克斯的《百年孤獨》。地位：本單元圍繞的人文主題是“多樣的文化”。單元的人文主題應(yīng)當重點關(guān)注，這是一個單元應(yīng)該達成的立德樹人的培育目標，也是語文課程獨特的育人價值的體現(xiàn)，是對學生進行成長教育、生命教育的具體體現(xiàn)。單元的人文主題，就是我們在教學過程中所要落實的核心，不能偏離，更不能違背這個核心，-否則就失去了《普通高中語文課程標準》（2017年版2020年修訂）國家層面的指導意義。精神：新教材以新時代高中學生應(yīng)具有“理想信念”、“文化自信”、“責任擔當”作為隱性的精神主線，分解出相應(yīng)的人文主題。說目標本單元屬于“外國作家作品研習”這一學習任務(wù)群。對一線任課教師來說，如何把學習任務(wù)群有效地落實在課堂主陣地上，是一個值得不斷嘗試的課題。課程標準提出：“本任務(wù)群旨在引導學生研習外國文學名著名篇，了解若干國家和民族不同時期的社會文化面貌，感受人類精神世界的豐富，培養(yǎng)閱讀外國經(jīng)典作品的興趣和開放的文化心態(tài)。”基于以上對本單元任務(wù)群及課程標準中“教學提示”的認識和把握，我將本節(jié)課的目標確定為：感受小說中展現(xiàn)的豐富多彩的社會生活和人類心靈，深化對人生社會的認識。把握小說中人物成長的心靈軌跡，挖掘作品的豐富內(nèi)涵和具有普遍意義的人生智慧。3、探究心路軌跡，感受文學多樣的風格，從語言風格、主題內(nèi)容等多方面入手，了解藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。4、以心靈為抓手，探究作者如何通過作品展現(xiàn)其思考認識，嘗試創(chuàng)作小小說。三、說重、難點我認為，重難點是為了進一步明確目標，不是個別目標的復制。重點：理解人物的心靈世界，能較全面客觀地評價人物，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵和作家寄托。難點：培養(yǎng)研習外國文學興趣和開放的文化心態(tài)，理解和借鑒不同的優(yōu)秀文化精華，特別是要有站位意識（以陳寅恪“文化本位論”來解）。說學情學法1.學情：高二上學期的學生，通過前期的學習，對小說閱讀有所感受，懂得塑造人物形象這個中心和梳理情節(jié)，自然環(huán)境社會環(huán)境的基礎(chǔ)知識，這些都基本上有所把握了，但是，在聯(lián)系生活體驗上，特別是在真實情境下的語文自主實踐活動還有較大的欠缺，尤其在全面看待問題和分析問題上，思辨意識不足，對小說主題內(nèi)涵的探究還比較單一。針對這樣的學情，我將設(shè)置具體真實的語文實踐活動情境，采取比較閱讀法，落實課程標準的具體要求，倡導自主合作探究的學習方法。2.學法：自主、合作、探究（讀、劃、查、問、寫、練、想）教法中包含著學法，學法里體現(xiàn)著教法，二者共處于教學過程之中。五、說教學過程：心之語——心之初——心之變——心之化1.激趣導入在這個環(huán)節(jié)，我將采用師生對話和設(shè)問引導的方式，與學生一道欣賞視頻中的“心之語”，激發(fā)學生的閱讀興趣，讓學生帶著問題，充滿期待地觀摩體味。興趣是最好的老師，因此，我在具體課堂教學的過程之前，充分準備，精心剪輯了與本節(jié)課密切相關(guān)的電影片段，我這里的第一個“心之語”視頻是由本單元前三篇小說改編的電影剪輯而來的，其中人物的對話語言精辟經(jīng)典。讓電影的語言和文學的語言碰撞在一起。這個環(huán)節(jié)設(shè)計的出發(fā)點是“興趣是最好的老師”，要激發(fā)趣味，就讓學生真正覺得有趣起來。有趣的靈魂萬里挑一，有趣的心靈是送給自己最好的禮物。（板書）預設(shè)情境：“童子者,人之初也;童心者,心之初也。”——李贄的《童心說》童年是人生最美好的階段之一，童心童語童趣都是我們最好的記憶。人生從童年開始，一步一個腳印。你從四篇小說中的人物身上，有沒有看到他們的童年最初是什么樣子的？搜羅文本相關(guān)語句，加以圈畫。教法：略讀法及課標里指導的閱讀方法建議的依據(jù)。2.成果匯報比較“心之初”，小組合作交流，匯報表格。人物文中體現(xiàn)“心之初”的語句人生段大衛(wèi)·科波菲爾如：我說我很好，希望他也好。……童子聶赫留朵夫如：這是那個熱愛他并為她所熱愛的迷人青年青年桑迪亞哥如：你天生是個漁夫?！耗旰稳ぐ柨ǖ賷W·布恩迪亞如：創(chuàng)業(yè)之初那個富于進取心的男子……壯年展示法：人都是有初心的?！俺跣牟桓模钢静挥?，如月之恒，如日之升?！鳖A設(shè)法：文中桑迪亞哥對自己說，“你天生是個漁夫”。你能否嘗試用這樣的“我天生”開頭，說一說自己對“人之初”的理解？我想聽到大家在真實情境下最真誠的心靈之語。我認為，教學過程中，具體問題的設(shè)置一定要循序漸進，能起到啟迪學生，自然引導的作用，并且不把自己作為課堂的局外人，而應(yīng)該作為課堂的參與者，同學生一道品味和感悟，或者干脆就是感慨?！拔姨焐褪莻€老師”?！拔姨焐钡倪@種意識很重要，意識教不了，只能在過程中浸潤。天性純良，溫良恭儉讓，以仁為己任，仁者愛人，中華文明之光閃耀千古，在我們每一個人身上。那么，人之初性本善是也。心會不會變呢？（小組交流，回歸課文，討論，爭取有爭議）3.潛心會文比較“心之變”，小組合作交流，展示表格。人物文中體現(xiàn)“心之變”的語句變心否大衛(wèi)·科波菲爾我感到自己的變化只有兩點。初心不改聶赫留朵夫讀課文注釋①。年青時拋棄了熱愛自己的姑娘。變心桑迪亞哥你想得太多啦，老家伙。別想這個啦。定心何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞無不知道。預設(shè)：聶赫留朵夫為什么要拋棄熱愛自己的姑娘？這要的拋棄你覺得好不好？為什么？你認為“放棄”和“拋棄”在自己的生活中重要不重要？請你根據(jù)文本內(nèi)容，大膽想象。教法分析：在這個“心之變”的教學環(huán)節(jié)中，力爭在內(nèi)蘊上環(huán)環(huán)相扣，緊扣文本，脫離文本的教學是不適宜的，因為我們在這個單元要學習的就是“多樣的文化”，但是給我們師生提供的載體是文學作品，是通過文學作品來窺見不同民族、不同區(qū)域、不同國家的社會文化面貌，因此，尤其要重視文本之本，讓學生活動的真實情境落到實處。所謂真實，指的是這種語境對學生而言是真實的，是他們在繼續(xù)學習和今后生活中能夠遇到的，也就能引起他們的聯(lián)想，啟發(fā)他們往下思考。研討探究人物心之路變或不變之因大衛(wèi)·科波菲爾母愛的陽光——受折磨——獨立生活——健康成長“過而能改”聶赫留朵夫純潔——墮落——復活進入軍隊變腐化桑迪亞哥主人公原型。善良的老漁民。堅守初心何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞喜歡探索和冒險的人、勇于付諸行動的人——變成瘋子——孤獨地被紅螞蟻吃掉了？百年孤獨多媒體呈現(xiàn)法（“孤獨”的反義詞），適時引導，激勵以“篇”帶“本”的整本書閱讀。預設(shè)：對話法①“孤獨”的反義詞有哪些？你能說說自己的孤獨的體驗嗎？詞典里對“孤獨”是怎樣解釋的？（獨自一個；孤單。）情境討論法：②怎樣才能做一個不被改變的人，保持自己的初心？情境法：③怎樣才能不忘初心，像大衛(wèi)·科波菲爾一樣熱情聰明，永懷希望？怎樣才能像聶赫留朵夫一樣“過而能改”？怎樣才能像海里的老人那樣，有個心靈陪伴的小孩“馬諾林”？……查與讀：④查詞典里“文化”的涵義并齊讀（背）。課堂小結(jié)現(xiàn)在同學們能不能明白我們?yōu)槭裁匆獙W習這個單元外國優(yōu)秀小說作品了嗎？①《易經(jīng)》：觀乎人文，以化成天下。②梁曉聲說：真正的文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。③國人的文化自信在哪里？我們民族的文化傳承在哪里？6.作業(yè)思考1、閱讀《世界文化多樣性宣言