上課-世界的物質(zhì)性

上帝創(chuàng)世說《》上說，上帝是造物主．上帝第一天造出了白天和黑夜，其次天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動(dòng)物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。2盤古開天辟地第四課：探究世界的本質(zhì)物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。1、物質(zhì)的概念一、世界的物質(zhì)性無論人們是否感受到，物質(zhì)都是客觀存在的，不由意識(shí)打算,在人的意識(shí)之外，具客觀性,獨(dú)立性

可知性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別2、物質(zhì)的特征留意：客觀實(shí)在≠客觀存在

客觀實(shí)在客觀存在人的思維人類社會(huì)自然界留意：不能說意識(shí)是客觀實(shí)在的聯(lián)系：A:客觀實(shí)在是一種客觀存在。

B：客觀存在不僅包括物質(zhì)現(xiàn)象，還包括的精神、意識(shí)現(xiàn)象。

C：客觀實(shí)在只指物質(zhì)現(xiàn)象。區(qū)分：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系聯(lián)系：物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象，物質(zhì)依靠于具體的物質(zhì)形態(tài)；物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和共性、一般和個(gè)別的關(guān)系;不是整體和局部、少數(shù)和多數(shù)的關(guān)系。唯一特性是客觀實(shí)在性。是抽象的，永恒的、不生不滅的。物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)除客觀實(shí)在性這一萬事萬物的共性外，還具有自己的共性。是具體的，有生有滅的。②物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)③物質(zhì)的唯一特性≠物質(zhì)固有的根本屬性【易錯(cuò)點(diǎn)歸納】①客觀實(shí)在≠客觀存在

物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是共性與共性的關(guān)系〔客觀實(shí)在〕〔運(yùn)動(dòng)〕1.以下屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是〔〕

A、日月星晨

B、黨的路線、方針、政策

C、學(xué)習(xí)打算

D、電、磁場(chǎng)

E、動(dòng)植物、細(xì)菌、病毒

F、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEF推斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇。聰明呈現(xiàn)2、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)(〕A.事物是客觀存在的

B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不行分的C.物質(zhì)現(xiàn)象的可知性

D.人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物

3.物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在是()A.物質(zhì)世界萬事萬物最一般的規(guī)律

B.物質(zhì)世界萬事萬物的總和

C.從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同特性

D.從自然界的萬事萬物中抽象和概括出來的共同特性ACA、甲觀點(diǎn)正確，乙觀點(diǎn)錯(cuò)

B、甲觀點(diǎn)錯(cuò)，乙觀點(diǎn)正確

C、兩人觀點(diǎn)都正確

D、兩人觀點(diǎn)都錯(cuò)甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生進(jìn)展和滅亡的過程。你認(rèn)為C〔二〕世界是物質(zhì)的

一、世界的物質(zhì)性〔一〕物質(zhì)的概念自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙人們可觀測(cè)到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年，可觀測(cè)到的星系約10億個(gè)。太陽約在50億年前形成地球的年齡約46億歲

結(jié)論：宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的；自然界先于人和人的意識(shí)而存在。1、自然界的物質(zhì)性〔二〕世界是物質(zhì)的

自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和進(jìn)展的，都有自己的起源和進(jìn)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)的世界的組成局部。〔自然界的存在和進(jìn)展是客觀的。〕方法論：我們要成認(rèn)自然界的客觀性，要敬重自然、順應(yīng)自然、愛護(hù)自然，做到與自然和諧相處。思考：這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。根據(jù)自然的屬性和規(guī)律來創(chuàng)造！人類消失后，制造了很多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速大路、橋梁、碼頭…結(jié)論：人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和進(jìn)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。〔是客觀的〕人類的進(jìn)化史：古猿猿人人現(xiàn)代人2、人類社會(huì)的物質(zhì)性〔1〕從產(chǎn)生看，人類社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期進(jìn)展的結(jié)果思考：在從猿到人的演化過程中，是什么起了打算性的作用？從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了打算性的作用勞動(dòng)制造了人的生理構(gòu)造，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)制造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人類社會(huì)。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

2、人類社會(huì)的物質(zhì)性〔2〕從本質(zhì)上看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的根本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)要素，集中表達(dá)了人類社會(huì)的物質(zhì)性〔3〕從進(jìn)展看：〔2〕從本質(zhì)看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系地理環(huán)境〔1〕從產(chǎn)生看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物人口因素生產(chǎn)方式〔3〕從進(jìn)展看，人類社會(huì)有其客觀的規(guī)律〔第十一課〕2、人類社會(huì)的物質(zhì)性客觀的集中表達(dá)了人類社會(huì)的物質(zhì)性A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的打算。B、資本主義社會(huì)制造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)制造的生產(chǎn)力大。C、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力。D、應(yīng)當(dāng)大力進(jìn)展生產(chǎn)力。馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話說明〔〕A有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的，完全由人的意識(shí)掌握。你認(rèn)為呢？意識(shí)產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：人身體的一局部，具有客觀性我一定要考北大3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識(shí)一開頭就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：原理：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界方法論：想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。P40要求我們課堂小結(jié)：物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。1、什么是物質(zhì)？2、世界是物質(zhì)的〔緣由〕①自然界是物質(zhì)的②人類社會(huì)是物質(zhì)的③人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，使主觀符合客觀3、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論：1、以下現(xiàn)象，屬于物