2023年《學(xué)校德育工作概論》知識(shí)點(diǎn)

2023《學(xué)校德育工作概論》學(xué)問(wèn)點(diǎn)整理2023《學(xué)校德育工作概論》學(xué)問(wèn)點(diǎn)整理2023《學(xué)校德育工作概論》學(xué)問(wèn)點(diǎn)整理1、品德進(jìn)展規(guī)律的各種觀點(diǎn)：1、品德進(jìn)展中各要素進(jìn)展的不平衡性，差異性2、學(xué)生心理內(nèi)部沖突是品德進(jìn)展的動(dòng)力3、品德的進(jìn)展是長(zhǎng)期的積存的過(guò)程4、品德進(jìn)展過(guò)程是人5、品德進(jìn)展具有年齡特征，有關(guān)鍵期6、品德進(jìn)展具有個(gè)體差異性2、品德進(jìn)展?fàn)幷搶?duì)德育工作和爭(zhēng)論的指導(dǎo)意義留意連接，留意關(guān)鍵期，把握教育時(shí)機(jī)，自我教育終身教育，提高德育的科學(xué)化水平。3、品德進(jìn)展的時(shí)代特征產(chǎn)生的緣由首先,遺傳雖打算了個(gè)體發(fā)育成熟的過(guò)程，但是遺傳作用的實(shí)現(xiàn)有賴于后天的物質(zhì)環(huán)境〔后天環(huán)境會(huì)影響某些生理上的特點(diǎn)，如性成熟的提前〕其次人類的思維力量進(jìn)展是與肯定的社會(huì)文化親熱聯(lián)系的。1)比上一代人更早更多地承受社會(huì)信息的刺激早期教育的興起加速了兒童思維推斷力量的進(jìn)展直接與成人交往更多，作為獨(dú)生子女的兒童消滅成人化傾向和思想的早熟4、當(dāng)代中國(guó)青少年品德的特征最主要特征：思想品德生疏的主體性和生疏結(jié)果的多樣性，主體性表現(xiàn)在品德進(jìn)展過(guò)程中一方面把政治思想道德的生疏和選擇作為一種發(fā)揮共性和自主性的過(guò)程平和生活經(jīng)受的局限，導(dǎo)致了生疏上也有局限。多樣性社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們遇到的觀念上生疏結(jié)果如封建迷信。5、生疏青少年品德的時(shí)代特征的意義1〕使德育一般規(guī)律與特定時(shí)代青少年品德進(jìn)展特征想結(jié)合，2〕為具體規(guī)定德育的時(shí)代任務(wù)與方法供給現(xiàn)實(shí)依據(jù)〔現(xiàn)代德育的根本任務(wù)是培育現(xiàn)代人的德性〕6、德育目標(biāo)的價(jià)值〔在德育活動(dòng)中的作用〕德育目標(biāo)是教育者和受教育這全部活動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿1、對(duì)德育內(nèi)容、方法的導(dǎo)向作用，2、對(duì)德育活動(dòng)的鼓勵(lì)作用〔明確而適宜的目標(biāo)能調(diào)動(dòng)樂(lè)觀性3、對(duì)德育實(shí)施的協(xié)調(diào)作用〔家校社各方面力氣協(xié)調(diào)全都努力的方向4、對(duì)教育評(píng)價(jià)的參照作用。7、德育目標(biāo)與內(nèi)容的相互關(guān)系？教育目標(biāo)、德育目標(biāo)與內(nèi)容是內(nèi)在全都，有共同特征，1〕都具有歷史性，階級(jí)性。都是反表達(dá)肯定的階級(jí)意志，反映肯定階級(jí)培育人的要求。2〕都具有超前性或抱負(fù)性教育目標(biāo)，德育目標(biāo)都是對(duì)受教育者的期望或設(shè)想為將來(lái)社會(huì)培育人，表達(dá)超前性，高于現(xiàn)實(shí)，但又可行，經(jīng)過(guò)努力可以到達(dá)。3〕德育內(nèi)容〔自己添加〕8、確立德育目標(biāo)、內(nèi)容的方法論原則1〕社會(huì)本位與個(gè)人本位的統(tǒng)一，社會(huì)的進(jìn)展與人的進(jìn)展是全都，要把社會(huì)進(jìn)展需要和人的的最直接依據(jù)。2〕適應(yīng)性與超越性的統(tǒng)一，適應(yīng)性即目標(biāo)內(nèi)容要適應(yīng)急速變化的社會(huì)，在現(xiàn)實(shí)根底上的超越性，是起導(dǎo)向作用，走在社會(huì)實(shí)際生活的前面，走在人的進(jìn)展前面。3〕傳統(tǒng)美德于時(shí)代精神的統(tǒng)一。4〕民族性與全人類優(yōu)秀文化因素相融合。9、時(shí)期德育目標(biāo)的精神實(shí)質(zhì)〔中小學(xué)德育目標(biāo)根本精神的理解〕1〕〔1〕轉(zhuǎn)變了以往片面強(qiáng)調(diào)政治思想教育，無(wú)視根底文明和道德教育的狀況〔2〕把心理品質(zhì)的進(jìn)展列入了德育目標(biāo)要求，轉(zhuǎn)變以往單純規(guī)定思想，道德品質(zhì)教育目標(biāo)的狀況〔3〕的要求，也更符合現(xiàn)代德育進(jìn)展性的要求。2〕具有層次性，是在總結(jié)了過(guò)去脫離我國(guó)社會(huì)實(shí)際和受教育者進(jìn)展實(shí)際，要求過(guò)高，過(guò)空際動(dòng)身，又表達(dá)了引導(dǎo)性，超前性，立足于現(xiàn)實(shí)，又面對(duì)將來(lái)。3〕表達(dá)了根底教育的性質(zhì)，充分顧及了年齡特點(diǎn)的差異性。10、中小學(xué)德育內(nèi)容及實(shí)施體系1〕德育內(nèi)容的主旋律：愛國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義是德育內(nèi)容的主旋律〔表達(dá)在兩史一情，國(guó)家觀念教育，民族團(tuán)結(jié)教育，國(guó)際友好合作教育等2〕根本文明標(biāo)準(zhǔn)教育，學(xué)校家庭社會(huì)生活中根本的道德和文明修養(yǎng)3〕適應(yīng)社會(huì)進(jìn)展的現(xiàn)代思想和道德的培育主體意識(shí)，創(chuàng)意識(shí)民方法識(shí)公正意識(shí)，法制意識(shí)，創(chuàng)業(yè)意識(shí)，時(shí)效觀念；科學(xué)道德，生態(tài)道德，經(jīng)濟(jì)道德，網(wǎng)絡(luò)道德等。4〕培育現(xiàn)代人的心理素養(yǎng)5〕培育和進(jìn)展思想品德力量〔道德思維，道德推斷，道德踐行力量〕6〕青春期性道德教育。11、傳統(tǒng)生疏性德育課程與現(xiàn)代生疏性德育課程的區(qū)分：傳統(tǒng)生疏性德育課程的根本特征是灌輸性、懲罰性，強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容的傳統(tǒng)灌輸，以權(quán)威治理和灌輸行為標(biāo)準(zhǔn)為主要特征?，F(xiàn)代生疏性德育課程的根本特征是探究的過(guò)程，是教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)展道德分析，促進(jìn)思考的自主性、自我制約或精神自由的獲得，進(jìn)展的轉(zhuǎn)變，確立了受教育者在道德教育中的主體地位。12、德目主義與全面主義結(jié)合〔杜威一方面由于德目簡(jiǎn)潔脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)質(zhì)就是充分利用學(xué)校教育的一切時(shí)機(jī)但在實(shí)施中也暴露一些問(wèn)題人人負(fù)責(zé)德育可能變成無(wú)人實(shí)際負(fù)責(zé)，成果難以量化，簡(jiǎn)潔流于形式。所以總的來(lái)說(shuō)兩者正趨向結(jié)合學(xué)?；顒?dòng)，教師工作的總目標(biāo)。避開單一道德課的缺陷，又彌補(bǔ)了全面主義的缺乏。13、生疏性德育課程的特征1〕生疏性德育課程，具有教學(xué)活動(dòng)的獨(dú)立性和教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性是德育的根底課程有特地教師，教材，規(guī)定的教學(xué)時(shí)間，是學(xué)校有目的，有打算，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)展德育活動(dòng)有關(guān)思想，政治和道德的學(xué)問(wèn)，培育他們的世界觀、人生觀和道德品質(zhì)。2〕生疏性德育課程的主要特征在于，教育性或思想性是它的第一要義。科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一是各科教學(xué)的根本要求。但德育課程的根本任務(wù)是進(jìn)展思想品德教情，意、行等品德要素的協(xié)調(diào)進(jìn)展上。14、生疏性德育課程的功能才智的啟迪，訴諸學(xué)生的理解，養(yǎng)成正確的道德推斷力，促進(jìn)其道德生疏，道德觀念，直至道德情感與道德行為的形成與進(jìn)展。15、生疏性德育課程的優(yōu)化1〕要把德育重點(diǎn)放在進(jìn)展學(xué)生的道德推斷力量上，而不是簡(jiǎn)潔背記某些標(biāo)準(zhǔn)、原則。留意對(duì)推理的訓(xùn)練，代替以往的學(xué)問(wèn)型或美德型的德育模式。2〕要大膽吸取柯爾伯格的道德兩難爭(zhēng)論法及問(wèn)題教學(xué)法來(lái)改進(jìn)課堂教學(xué)。3〕加強(qiáng)德育教師培訓(xùn)，使他們對(duì)各種德育理論有深刻的理解，能嫻熟引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展道德探究與爭(zhēng)論活動(dòng)4〕優(yōu)化生疏性德育課程，必需保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性。16、學(xué)校隱性德育課程內(nèi)容主要有物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境，1〕〔教室的環(huán)境、念和道德信念都感染著學(xué)生〕2〕校園文化建設(shè)，校園文化具有潛移默化的教育作用。首先要培育樂(lè)觀向上的校園精神、分散力。3〕班集體建設(shè)，1對(duì)學(xué)生明確地提出要求、2培育學(xué)生樂(lè)觀分子、3培育安康的集體輿論、4積存集體的優(yōu)良傳統(tǒng)。17、隱性德育課程的功能：美、健體方面的功能。這里主要指德育方面的〔1〕陶冶功能〔2〕導(dǎo)向和鼓勵(lì)功能〔3〕規(guī)向功能，從效果來(lái)說(shuō)有顯性效果和隱性效果可能有四種類型：正向顯性、負(fù)向顯性，正向隱性、負(fù)向隱性，要追求一、三效果。18、活動(dòng)性德育課程的組織和編排原則：1〕活動(dòng)的完整性，共性的成長(zhǎng)具有完整性和多方面性，個(gè)體的一切特征和品質(zhì)都是在相互依靠和相互聯(lián)系中同時(shí)進(jìn)展和形成的，不僅要增加道德意識(shí)，還要培育相應(yīng)的道德行為。2〕活動(dòng)的樂(lè)觀性活動(dòng)課程對(duì)兒童道德進(jìn)展的效果大小取決于兒童主體性發(fā)揮的程度，取決于對(duì)待活動(dòng)的樂(lè)觀性和態(tài)度，學(xué)生不僅是教育的客體，也是教育的主體。19、社會(huì)德育資源開發(fā)利用的方式有那些？〕組建校外德育隊(duì)伍，使校內(nèi)外德育隊(duì)伍組合成整提德育力氣2〕建立校外德〔3〕改善學(xué)校德育條件。20、建立德育網(wǎng)絡(luò)的必要性是什么？〔一〕構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)符合青少年品德形成規(guī)律，也是現(xiàn)代德育進(jìn)展的趨勢(shì)〔二〕轉(zhuǎn)變“教育孤島”狀況，使學(xué)校德育與社會(huì)生活相聯(lián)系〔三〕適應(yīng)現(xiàn)代德育時(shí)空構(gòu)造變化，發(fā)揮課外生活進(jìn)展性功能。21、德育網(wǎng)絡(luò)的功能1〕保證學(xué)校家庭社會(huì)之間教育影響的全都性2〕開發(fā)利用社會(huì)德育資源，加強(qiáng)德育力度3〕優(yōu)化學(xué)校的外部環(huán)境〔發(fā)動(dòng)各單位力氣，齊抓共管4〕通過(guò)信息篩選，保證教育目標(biāo)的事實(shí)〔不是簡(jiǎn)潔拒斥，而是通過(guò)比較、比照、鑒別，提高受教育者辨析力量，自覺(jué)地排斥〕22、學(xué)校在德育網(wǎng)絡(luò)中的有利條件學(xué)校是聯(lián)絡(luò)整個(gè)德育網(wǎng)絡(luò)的支點(diǎn)，是各種社會(huì)文化思想產(chǎn)生和發(fā)散的中心〔1〕學(xué)校具有文篩選、吸取，調(diào)整，整合〔2〕在社會(huì)上，學(xué)校成員扮演著價(jià)值觀導(dǎo)向者的角色，是典范3〕學(xué)校的科學(xué)思想，精神，思維方式對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兤鹬鴿撘颇挠绊?〕弱地區(qū)，學(xué)校的文化活動(dòng)往往是當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)的核心內(nèi)容。23、學(xué)校在德育網(wǎng)絡(luò)體系中的作用和作為〔一〕導(dǎo)向作用1、通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)工作中的主導(dǎo)作用把握方向。2、利用學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，提高德育網(wǎng)絡(luò)中成員的教育水平和活力〔二〕調(diào)整作用，學(xué)校在協(xié)調(diào)三方教育影響，長(zhǎng)早的教育共同體，發(fā)揮整體效益〔三〕1、道德教育，道德同化作用23、形成良好的社區(qū)文化環(huán)境。24、德育方法種類有：根本形式。或者依據(jù)德育工作對(duì)象的共性，特征，共性分為劃一教育法、類別教育法、個(gè)傳統(tǒng)的德育方法的分類有一個(gè)共同的缺陷，無(wú)視了受教育的樂(lè)觀性，是他律的。25、現(xiàn)代德育方法論的根本生疏：現(xiàn)代德育方法論是以培育自仆人格、獨(dú)立思考力量、批判性意識(shí)聯(lián)系在一起，以促進(jìn)自律，這種關(guān)注從根本上乃是對(duì)人的能動(dòng)性、制造性、自由、自覺(jué)特征的重視。它要求主體為自我任，在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)奉獻(xiàn)、制造之開心，盡責(zé)之崇高值。26〔美〕12條建議：1、教師應(yīng)成為關(guān)心者、典范和學(xué)生的良師益友2、創(chuàng)設(shè)教室內(nèi)部的道德交往3、實(shí)施道德紀(jì)律4、召開班會(huì)5、通過(guò)各科教學(xué)進(jìn)展道德價(jià)值觀教育6、利用合作方式進(jìn)展道德價(jià)值觀教育7、培育學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感8、鼓舞道德反響9、教會(huì)學(xué)生解決沖突10、促進(jìn)對(duì)世界環(huán)境的關(guān)心11、建立樂(lè)觀的校內(nèi)道德文化12、學(xué)校、家庭和社區(qū)協(xié)作進(jìn)展道德價(jià)值觀教育。27、西方幾種主要德育模式：價(jià)值辨析模式〔美國(guó)拉思斯，哈明〕選擇——賞識(shí)——行為三階段認(rèn)知進(jìn)展模式〔科爾伯格等人創(chuàng)立〕體諒關(guān)心模式〔英國(guó)麥克菲爾在《生命線〕社會(huì)行動(dòng)模式〔美國(guó)紐曼讓學(xué)生有目的的參與民主生活；決策，轉(zhuǎn)變力量〕完善人格模式〔美里考納〕28、德育治理構(gòu)造：是各構(gòu)成要素相互聯(lián)系，相互作用的方式1、現(xiàn)代學(xué)校德育治理主體〔治理者〕2、現(xiàn)代學(xué)校德育治理客體〔人，財(cái)，物，信息四要素〕3、德育治理指揮系統(tǒng)4、德育治理的方式，方法，手段〔或治理技術(shù)〕5、德育治理職能〔作用，功能和職責(zé)〕6、德育治理目標(biāo)29、現(xiàn)代學(xué)校德育治理的意義育治理是德育工作的顯示要求；第三，加強(qiáng)德育治理是提高學(xué)校德育質(zhì)量的必定要求第四，現(xiàn)代學(xué)校德育治理，是治理主體在德育實(shí)踐中的能動(dòng)作用的表達(dá)，表現(xiàn)在1〕調(diào)動(dòng)德2〕3〕發(fā)揮學(xué)校德育工作的整體效能。30、現(xiàn)代學(xué)校德育治理的任務(wù)1〕德育思想治理2〕德育組織治理3〕德育目標(biāo)治理4〕德育打算治理5〕德育制度治理 6〕德育環(huán)境治理。31、班級(jí)德育治理的任務(wù)1、全面理解班級(jí)德育治理在學(xué)校德育中的地位和作用，與學(xué)校德育治理協(xié)調(diào)統(tǒng)一2、重復(fù)發(fā)揮受教育者的主體性，最大限度使其成為班級(jí)德育治理的參與者和自我治理者3、優(yōu)化班級(jí)德育環(huán)境，形成良好的班集體，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，避開外部不良影響因素，與社會(huì)，家庭形成合力。32、現(xiàn)代班級(jí)德育治理的根本要求〔民主，開放，科學(xué)〕1、確定班集體的進(jìn)展目標(biāo)，要講究針對(duì)性，講究鼓勵(lì)性，長(zhǎng)短結(jié)合外，還要滲透現(xiàn)代意識(shí)〔公正，民主，效率，效勞，法制時(shí)間等觀念2、建立選拔的班集體干部上重復(fù)發(fā)揮學(xué)生的民主參與精神3和健全班級(jí)制度時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和制造性4、性，情感，不是突出權(quán)威，最終學(xué)生的主體地位，改善治理方法，促進(jìn)學(xué)生安康成長(zhǎng)和共性進(jìn)展。33、一個(gè)班集體必需具備的根本特征？①有明確的共同奮斗目標(biāo)，②有組織健全、團(tuán)結(jié)全都、權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)核心和骨干隊(duì)伍，③有統(tǒng)良好的人際關(guān)系，寵愛勞動(dòng)、集體榮譽(yù)感等班風(fēng)和勤奮好學(xué)的學(xué)風(fēng)。34、現(xiàn)代德育評(píng)價(jià)具有了與傳統(tǒng)德育評(píng)價(jià)完全不同的特征。1現(xiàn)代德育評(píng)價(jià)主體具有多樣性〔傳統(tǒng)單一性〔2〕現(xiàn)代德育評(píng)價(jià)具有更大程度的客觀〔傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法主觀性〔3〕現(xiàn)代德育評(píng)價(jià)，運(yùn)用一些科學(xué)的方法與技術(shù)手段，同時(shí)客4現(xiàn)代德育評(píng)價(jià)具有促進(jìn)個(gè)體進(jìn)展的目的性現(xiàn)代德育評(píng)價(jià)更加重視形成性評(píng)價(jià)，留意診斷性、分析性〔傳統(tǒng)的目的在與鑒定和選拔，留意的是終結(jié)性評(píng)價(jià)〕35、德育評(píng)價(jià)的意義1〕對(duì)加強(qiáng)和改善我國(guó)德育工作有重要意義。我國(guó)德育面臨的最突出問(wèn)題是如何才能取得德不運(yùn)用正確的德育評(píng)價(jià)方法。2〕德育評(píng)價(jià)是實(shí)施某一具體德育任務(wù)的反響環(huán)節(jié)但它對(duì)整個(gè)德育過(guò)程起著一種調(diào)控作用3〕科學(xué)的評(píng)價(jià)能為德育目標(biāo)的制定，內(nèi)容方法的正確選擇和運(yùn)用供給依據(jù)，4〕能讓德育的效果和價(jià)值得到外化，得到社會(huì)成認(rèn)。德育評(píng)價(jià)是德育過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，