【關(guān)羽人物形象分析9800字（論文）】

關(guān)羽人物形象研究TOC\o"1-5"\h\z\u前言 1一、《三國演義》關(guān)羽形象概述 2（一）《三國演義》概述 2（二）關(guān)羽形象概述 2二、《三國演義》中關(guān)羽人物形象分析 3（一）忠義品質(zhì) 3（二）勇敢直率 4（三）性格剛直 5（四）驕傲自大 5三、塑造《三國演義》關(guān)羽人物形象的背后原因剖析 7（一）具有俠義氣概，頗具人情味 7（二）性格穩(wěn)重，增添大局觀 7（三）忠心耿耿，包含孝與義的因素 8（四）膽識過人，兼有恃才傲物的缺點 8四、《三國演義》關(guān)羽人物形象背后的審美體現(xiàn) 8（一）忠義極致化 8（二）神勇無畏化 9（三）性格立體化 9（四）行為合理化 10結(jié)語 11參考文獻： 11

摘要:近年來，關(guān)羽形象研究一直為學(xué)術(shù)界所關(guān)注，很多學(xué)者加入到研究關(guān)羽形象的行列，但對關(guān)羽形象演變歷程的作品卻很少，仍存在較大的研究空間。因此本文通過對《三國演義》中關(guān)羽人物形象展開分析，借此來對我國研究關(guān)羽提供一定的理論價值。首先是對《三國演義》中關(guān)羽形象概述，緊接著對《三國演義》中關(guān)羽人物形象進行分析。第三部分則是對關(guān)羽人物形象的背后原因剖析，主要是具有俠義氣概，頗具人情味、性格穩(wěn)重，增添大局觀、忠心耿耿，包含孝與義的因素、膽識過人，兼有恃才傲物的缺點。最后是對《三國演義》關(guān)羽人物形象背后的審美體現(xiàn)，分別是忠義極致化、神勇無畏化、性格多樣化、行為合理化。關(guān)鍵詞:《三國演義》；關(guān)羽；人物形象前言關(guān)羽是《三國演義》中的經(jīng)典人物形象，在民間很多地方還流傳在對關(guān)羽的崇拜。學(xué)界對于關(guān)羽的形象問題，一直都沒有嚴(yán)格的定說，看法各有差異。[1]有的從歷史立場出發(fā)，也有的從文學(xué)藝術(shù)的角度來審視。從關(guān)羽形象的演變過程就可以看出，歷史上的關(guān)羽的事跡在文學(xué)作品中已經(jīng)慢慢在淡化。因此本文通過對《三國演義》中關(guān)羽人物形象展開分析，借此來對我國研究關(guān)羽提供一定的理論價值。本文通過闡述《三國演義》中關(guān)羽形象，并對其展開分析，有助于關(guān)羽這一人物形象特征的傳播，增加大家對其人物的探討，從而對于個人乃至社會產(chǎn)生了一定的積極影響作用。同時對于關(guān)羽人物形象展開分析，具有一定的文學(xué)性，有助于豐富關(guān)羽這一形象，推動社會大眾對于關(guān)羽人物的深度認知與了解，以及學(xué)界對于關(guān)羽人物的探討與分析。同時在歷史小說的概念之中，大都強調(diào)小說中人物的重要性?！度龂萘x》寫過的人物極多，據(jù)統(tǒng)計，人物多達一千二百四十多位。[2]在眾多人物當(dāng)中，不管是過場人物還是主角人物，作者不可能濃墨重彩地描寫每一個人物。對于過場人物或次要人物，作者只能重點描寫他們在行為上或態(tài)度上所表現(xiàn)出來的性格特征。關(guān)羽是《三國演義》中的經(jīng)典人物形象，在民間很多地方還流傳在對關(guān)羽的崇拜。學(xué)界對于關(guān)羽的形象問題，一直都沒有嚴(yán)格的定說，看法各有差異。有的從歷史立場出發(fā)，也有的從文學(xué)藝術(shù)的角度來審視。從關(guān)羽形象的演變過程就可以看出，歷史上的關(guān)羽的事跡在文學(xué)作品中已經(jīng)慢慢在淡化。目前關(guān)于關(guān)羽的研究大多集中于其形象演變，對于《三國演義》中的關(guān)羽形象進行專門研究的成果較少。綜合研究與關(guān)羽相關(guān)的著作，有很多作品表現(xiàn)了關(guān)羽形象中的忠義特點。如1959年李希凡在《文藝報》中發(fā)表的《略論〈三國演義〉里關(guān)羽的形象》一文，認為關(guān)羽是真正的“正面典型”。關(guān)羽作為“獨為婦孺所稱”的忠義完人，是人們學(xué)習(xí)的榜樣；陳崗龍（2016）認為“重義”是關(guān)羽類型化典型的藝術(shù)特征之一。關(guān)羽不僅是道德品質(zhì)的典范，也是超越了封建倫理、體現(xiàn)人性美的產(chǎn)物，符合統(tǒng)治者對人民大眾的要求，這使關(guān)羽偉岸形象得到推廣；陳高華（2001）介紹了關(guān)羽文化在日本的流傳情況，并提出關(guān)羽的“義”主要表現(xiàn)在三個特點：首先，他不僅忠于劉備，還忠于漢室，是對國家、朝廷層面的忠；其次，“兄弟之義”高于“君臣之義”，“義”高無尚；最后，恩怨分明，做事光明磊落。在日本，關(guān)羽因為“忠義”的形象，也倍受日本人民的尊敬；陳志勇（2008）通過對關(guān)漢卿筆下元雜劇中人物進行分析，展現(xiàn)出關(guān)漢卿戲劇中男性形象所具備的性格特征。文章在第二部分描寫了關(guān)羽忠義勇敢、功高蓋世等一系列性格特征，細致地研究了元代時期關(guān)羽形象的發(fā)展和流變，為后世研究關(guān)羽形象提供了不同的思路。一、《三國演義》關(guān)羽形象概述（一）《三國演義》概述《三國演義》是我國歷史演義小說的典范之作。它開辟了章回體小說的先河。明清時期，統(tǒng)治者為了維護君主專制，對思想、文化的控制越發(fā)嚴(yán)苛，實行八股取士。[3]文學(xué)領(lǐng)域受到嚴(yán)重沖擊，民間文學(xué)作品的規(guī)范性越來越高，出現(xiàn)了由話本小說向案頭作品的轉(zhuǎn)變?！度龂就ㄋ籽萘x》作為羅貫中先生的代表作，是我國文學(xué)史上最早的專供案頭閱讀的通俗小說。在后代的流傳過程中形成了嘉靖本、朱鼎臣本、湯賓尹本、毛評本等不同的版本，其中最著名的是嘉靖本《三國志通俗演義》與毛評本《三國演義》。它們在目錄、內(nèi)容以及文章風(fēng)格等方面存在很大差異。（二）關(guān)羽形象概述關(guān)羽形象自出現(xiàn)以來一直備受民間百姓尊崇，地位呈現(xiàn)出逐漸上升的趨勢，實現(xiàn)了人、侯、王、神、圣的轉(zhuǎn)變。[4]1999年《三國演義與三國史實：談虛說實八十題》的作者認為關(guān)羽地位的上升最先出現(xiàn)在宋元時期，皇帝加封關(guān)羽為“真君”和“武安王”。之后，明清時期關(guān)羽被封為“大帝”，這讓關(guān)羽在民間的地位達到了無人比擬的程度。關(guān)羽從三國時期的一員大將不斷發(fā)展，漸漸被世人敬仰，這無疑與宋元以來民間作者將關(guān)羽形象描寫為忠義的化身密不可分；2003年張大可等著的《三國人物新傳》介紹了三國時期的典型人物，探討“人謀”在三國鼎立時發(fā)揮的作用。文中對關(guān)羽進行了詳盡地分析，描述了關(guān)羽的事功：千里走單騎、擒于禁殺龐德、敗走麥城等經(jīng)典事件，并明確表示關(guān)羽的個人悲劇不僅意味著隆中路線的悲劇，也意味著蜀漢的悲劇。這一悲劇使關(guān)羽從空前勝利的頂峰一下跌落到失敗的深淵，格外令人惋惜；2004年劉海燕創(chuàng)作的《從民間到經(jīng)典——關(guān)羽形象與關(guān)羽崇拜的生成演變史論》對關(guān)羽形象在宗教和文學(xué)方面作了系統(tǒng)地剖析，闡釋中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，挖掘了關(guān)羽崇拜的內(nèi)在動因。二、《三國演義》中關(guān)羽人物形象分析（一）忠義品質(zhì)在關(guān)羽身上，有效忠之義氣，如投降曹操至過關(guān)斬將，關(guān)羽時時刻刻保護著兩位嫂嫂，這是對作為漢室宗族劉備的兩位夫人所表現(xiàn)出來的效忠行為；[5]有信用之義氣，如曹操答應(yīng)關(guān)羽所約三事后，關(guān)羽立刻得到曹操的信任，曹操相信關(guān)羽不會詐降而乘機逃走;有報恩之義氣，如華容道上義釋曹操，報答了曹操所給以的許多物質(zhì)上的恩惠;有道德之義氣，如于長沙和黃忠一戰(zhàn)，見黃忠不小心跌下馬，便饒了他一命，要他回去換馬再來廝殺；有仁愛之義氣，如《美須髯千里走單騎》中，關(guān)羽毅然離開曹操去投劉備，曹操擔(dān)心關(guān)羽在路上缺少生活費，便親自趕上關(guān)羽一行人馬，并且令一名將士送盤黃金給關(guān)羽，關(guān)羽則建議曹操“留此黃金以賞將士”，表現(xiàn)了對士卒的仁愛之心;有結(jié)拜成親兄弟一般之義氣，如劉備被曹操請去煮酒論英雄，關(guān)羽和張飛慌忙趕去尋劉備，在回府途中，關(guān)羽對劉備說:“險些驚嚇我兩個!’，這句話道出了兄弟之間同甘共苦、生死與共的深厚情誼。既然“忠”是理性的表現(xiàn)，義是感性的表現(xiàn)，而關(guān)羽的性格又是非常義氣用事的，那么，“忠”在關(guān)羽的心目中，就不可能占據(jù)重要地位。[6]關(guān)羽最受世人贊美的義氣，莫過于華容道義釋曹操。曹操在赤壁大戰(zhàn)敗走途中，曾先后“三笑”:一笑周瑜、諸葛亮無謀少智，不預(yù)先在烏林之西、宜都之北的樹林山川埋伏，趙子龍一彪軍卻從斜刺里殺出;二笑周瑜、諸葛亮畢竟智謀不足，不在北彝陵山路的葫蘆口埋伏，山口卻出現(xiàn)張飛一彪軍來襲;三笑周瑜、諸葛亮是無能之輩，不在華容道上埋伏一旅之師，卻立刻驚見關(guān)羽引五百校刀手?jǐn)r住曹操的去路。曹操三笑后己不能再笑了，因為，曹操所隨軍兵只有三百余騎，別說關(guān)羽誅曹操易如反掌，就是生擒曹操也沒多大困難?？墒牵宦牭讲懿偾笄闀r提及昔日之情和過關(guān)斬將之事，關(guān)羽雖言斬顏良、誅文丑，解白馬之圍已報了恩義，腦子里卻浮現(xiàn)出當(dāng)日曹操所賜予的恩義。很快地，這些往事打動了關(guān)羽的心。關(guān)羽其實也應(yīng)該想想自己的義兄劉備因曹操的攻打，不得己必須攜民渡江，不僅在敗走的途中，糜夫人為救小主人阿斗而犧牲性命，而且“十?dāng)?shù)萬生靈，遭此大難?！边@些事件都應(yīng)在漢津時由“玄德訴說當(dāng)陽之事”向關(guān)羽透露了。[7]當(dāng)時，關(guān)羽還對劉備長嘆曰:“囊日獵于許田時，若從吾意，可無今日之患。”可以說，糜夫人之死，乃至于“十?dāng)?shù)萬生靈遭此大難”，都是曹操發(fā)動戰(zhàn)爭一手造成的。關(guān)羽就是沒有想到這種種利害關(guān)系，只一味沉睡在自身固有的義氣之中。如果關(guān)羽稍有一點理智，就應(yīng)該會想到折衷之法，既可對曹操報恩，又不會違背效忠蜀國的意愿。不要忘記，“救困扶危，上報國家，下安黎庶”都是桃園結(jié)義的重要誓詞。（二）勇敢直率在《三國演義》中，作者寫到關(guān)羽的勇敢，有時是在他的幾位將軍戰(zhàn)死后，為了顯示對手的高超戰(zhàn)斗技巧和勇敢，然后讓關(guān)羽上陣，以迅雷不及掩耳之勢，手起刀落，殺死對手。這是對關(guān)羽勇敢精神的最好體現(xiàn)。例如，在第五集，十七位城主被要求組成一個大聯(lián)盟來消滅董卓。在第一場戲中，濟北的大臣鮑信擔(dān)心孫堅會帶兵打仗，所以他秘密地派他的弟弟鮑忠?guī)П蛘?。孫堅帶領(lǐng)四位將軍和他的軍隊投入戰(zhàn)斗，但在半夜，華雄襲擊了他的堡壘。他又趁著華雄在林子里拿孫堅的紅桎梏，從林后出來，掄起雙刀要砍華雄，華雄大叫一聲，把祖茂砍在馬下。第二天，當(dāng)華雄來打仗時，袁術(shù)的一個將軍于涉主動請戰(zhàn)，但于涉在三場戰(zhàn)斗后被華雄殺死?？偠巾n復(fù)榘以為他的一個將軍潘鳳能夠殺死華雄，但潘鳳騎在馬上，手里拿著一把大斧頭。眾人大驚失色，有飛馬來報，說潘鳳又被華雄殺了。這時，關(guān)羽挺身而出，要求與華雄一戰(zhàn)，證明自己的勇氣。然而，袁氏兄弟卻看不起關(guān)羽這個簡單的弓箭手，對他不以為然。正是由于曹操的大力推薦，關(guān)羽才得以上陣。曹操讓關(guān)羽在上馬前喝下一杯熱酒。關(guān)羽說：把酒倒上，我準(zhǔn)備好了就來。于是，關(guān)羽在關(guān)外與華雄交戰(zhàn)，關(guān)內(nèi)諸侯聽到擊鼓聲和喊殺聲，仿佛天崩地裂，山崩地裂，大家都很害怕。城中的諸侯們被戰(zhàn)斗的聲響驚呆了，他們以為關(guān)羽必死無疑，但隨后他們看到云長舉起華雄的頭顱，扔在地上。他的酒還是熱的，酒尚有余溫，但關(guān)羽一下子就把他斬殺了。這表明，關(guān)羽的戰(zhàn)斗能力非常出色，他的勇氣更出色。（三）性格剛直關(guān)羽的性格中也有直率、敢于發(fā)表自己觀點的一面。劉備在許都與曹操一起狩獵時，關(guān)羽曾勸劉備趁機殺死曹操，劉備沒有聽從。于是，關(guān)羽不顧劉備與自己的君臣之別在回夏口的船上指責(zé)劉備，直接闡述自己的觀點和看法，勇敢地向主公進言，這是關(guān)羽性格剛直的表現(xiàn)。當(dāng)時曹操和劉備一起狩獵，關(guān)羽如果想要殺害曹操，那勢必會傷害到劉備，因此劉備沒有采用關(guān)羽的意見。其實不然。關(guān)羽一心為漢室著想的勇敢直率性格，以及他與劉備情同手足的交情，促使他完全可能做出敢于進諫的事情，這也是符合關(guān)羽形象的。（四）驕傲自大首先，關(guān)羽瞧不起黃忠、馬超等同僚。劉備封關(guān)羽為五虎大將之首，己是最榮耀的銜頭，但是，當(dāng)關(guān)羽得知黃忠也是五虎大將之一，便大怒曰:“黃忠何等人，敢與吾同列?”[8]聽說馬超武藝過人，關(guān)羽便不顧自己鎮(zhèn)守荊州的重任，要入川和馬超比武。諸葛亮作書稱馬超“猶未及美髯公之絕倫超群也”，關(guān)羽才滿心歡喜，打消入川之意。這都是關(guān)羽心胸狹窄、目中無人的缺點，容不得同等地位或武藝過人的武將和他共圖大業(yè)。其次，關(guān)羽對待下屬，如士大夫、將領(lǐng)等也非常驕矜，而且粗暴。傅士仁和糜芳在帳內(nèi)飲酒，不知何故，帳后突然著火，把軍器糧草都燒毀了。關(guān)羽不查明著火原因，就怪罪于傅士仁和糜芳，認為二人不才，“乃喚武士各杖四十，摘取先鋒印緩，罰糜芳守南郡，傅士仁守公安”，并恐嚇二人:“若吾得勝回來之日，稍有差池，二罪俱罰!”最后，也是關(guān)羽致命的因素，就是藐視曹魏和東吳人。他北取襄樊時，留下毫無能力的糜芳、傅士仁、潘濬三人守荊州，又不聽參軍王甫良言。聽到曹魏派龐德來增援襄樊，關(guān)羽聞言“大怒曰:‘天下英雄，聞吾之名，無不畏服。龐德豎子，何敢藐視吾耶?’”(第七十四回)后來又罵龐德為“匹夫”“鼠賊”。罵于禁為“狗彘”，殺他簡直是“空污刀斧。”[9](第七十四回)于禁是曹營良將之一，但在關(guān)羽眼里，連殺他都成了一種恥辱。而面對東吳，孫權(quán)執(zhí)下諸葛瑾全家老小，假意威脅諸葛瑾向劉備討回荊州，否則，全家被戮。諸葛瑾并不知這是計策，便去找諸葛亮求助。身為弟弟，諸葛亮不得不代諸葛瑾向劉備哭求。劉備同意將荊州一半之地讓給孫權(quán)，并寫信通知關(guān)羽交割三郡。關(guān)羽不肯，還執(zhí)劍恐嚇諸葛瑾曰:“休再言!此劍上并無面目!’，又說什么“不看軍師面上，教你回不得東吳!’關(guān)羽竟然連蜀主和軍師的旨意都不聽，還對東吳的外交官如此無禮。孫權(quán)相信劉備所說，“分荊州一半還之”，便派官員去三郡赴任，卻都被關(guān)羽逐回。這可惱怒了孫權(quán)。孫權(quán)因此責(zé)怪劉備不講信義，己得西川，還不肯歸還荊州。于是，孫權(quán)決定“商議起傾國之兵，來取荊州?！逼鋵崳瑢O權(quán)決定通過軍事手段取荊州，也還是有所顧忌的。他自知單憑吳國的軍力，是很難對抗曹操的。孫權(quán)一直堅持聯(lián)蜀拒魏的戰(zhàn)略部署。所以，當(dāng)曹操決定要和孫權(quán)一起首尾夾攻蜀國時，孫權(quán)立刻同意諸葛瑾的建議:通過孫權(quán)之子和關(guān)羽之女的婚配，結(jié)吳蜀兩國之好，共破魏國?？墒牵T葛瑾去見關(guān)羽商議子女婚配和吳蜀共破魏國之事，關(guān)羽在嚴(yán)重違反諸葛亮“東和孫權(quán)，北拒曹操”的戰(zhàn)略方針下，一意孤行，對于東吳派諸葛瑾求婚，關(guān)羽勃然大怒曰:“吾虎女安肯嫁犬子乎!不看汝弟之面，立斬汝首!再休多言!”東吳和西蜀的關(guān)系從此開始破裂，不能成為良好的盟國以抗衡魏國。三、塑造《三國演義》關(guān)羽人物形象的背后原因剖析（一）具有俠義氣概，頗具人情味眾所周知，關(guān)羽義薄云天，而這份“義”中也蘊含著俠義氣概。關(guān)羽作為一名英雄人物不僅充滿了俠義色彩，也兼具著濃濃的人情味。[10]在小說中，關(guān)羽剛出場時就已經(jīng)具備這種品質(zhì)。中“因本處豪霸倚勢欺人，關(guān)某殺之”短短幾個字，將關(guān)羽逃亡的原因交代得無比清晰，展現(xiàn)了關(guān)羽為幫助弱勢群體而不顧個人安危、挺身而出的俠義氣概。同時，對話的后半句解釋了關(guān)羽參軍的原因：為了消滅黃巾，字里行間襯托出關(guān)羽的愛國熱情，以及甘愿為保家衛(wèi)國而獻身的勇敢無畏精神。義氣與愛國的完美統(tǒng)一凸顯了關(guān)羽的高大形象。俠義品質(zhì)也成為關(guān)羽在三國故事中存在的基本品質(zhì)，是關(guān)羽行事的基礎(chǔ)。嘉靖本《三國志通俗演義》中關(guān)羽的義，在“關(guān)云長義釋曹操”一回中表現(xiàn)得淋漓盡致。主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是他在與劉備、張飛桃園結(jié)義時的“義”，促使他一生追隨劉備、守衛(wèi)漢室，這是關(guān)羽性格的一個非常重要的特點；另一方面是他自身的俠義氣概。曹操敗走華容道時，帶著三百疲憊將士與關(guān)羽相遇，本想決一死戰(zhàn)，但手下謀士程昱的話從側(cè)面烘托出關(guān)羽是一個他人有難處必定出手相助的俠義之人。關(guān)羽的俠義氣概并不死板，它具有著濃濃的人情味，懂得知恩圖報。當(dāng)他看到曹操的敗兵驚慌失措、皆欲垂淚的樣子，不由地回想曹操當(dāng)初收留自己的事情而產(chǎn)生了惻隱之心，決定在華容道放了曹操。（二）性格穩(wěn)重，增添大局觀性格穩(wěn)重，增添大局觀也是關(guān)羽形象與前代著作記載中的變化。宋代《資治通鑒》中的關(guān)羽缺少大局意識。[11]而在嘉靖本《三國志通俗演義》中，作者為了突出關(guān)羽的高大形象，將其性格中的缺點適當(dāng)刪減，塑造了更加偉岸的英雄形象。如“呂布夜月奪徐州”一回中，劉備奉命討袁術(shù)，需要留人駐守徐州，此時關(guān)羽請命駐守徐州。劉備說：“我每天都需要與你議事，你怎么可以離開？”拒絕了關(guān)羽的請命。通過劉備的回答可知劉備在政事上對關(guān)羽的信賴。盡管徐州是重鎮(zhèn)，但與這相比，劉備還是希望關(guān)羽可以留在身邊與他共同議事，由此足以看出劉備對關(guān)羽的重視。而關(guān)羽穩(wěn)重的性格便是劉備重視、信任關(guān)羽的重要原因。玄德?lián)牟懿龠M攻徐州，提前安排關(guān)羽守下邳，同時將甘、糜二位夫人送到下邳，由關(guān)羽保護。劉備將自己的重要領(lǐng)地以及家人托付給關(guān)羽照顧，說明關(guān)羽穩(wěn)重的性格值得劉備托付重大的使命。（三）忠心耿耿，包含孝與義的因素“忠”是中國封建倫理道德的要素之一，有忠誠無私、盡心竭力的意思。關(guān)羽一直忠于漢室。在自身難保時，他仍不愿意投靠反賊，毅然選擇降漢不降曹，其錚錚鐵骨就是“忠心”的最好見證。曹操在關(guān)羽斬顏良后，對關(guān)羽很敬佩。關(guān)羽忠誠的表現(xiàn)激起了曹操想留住關(guān)羽的決心，便表奏朝廷，封關(guān)羽為壽亭侯，并讓張遼把“壽亭侯印”送給關(guān)羽。關(guān)羽看到后，再三推辭，不肯接受。張遼詢問他原因，關(guān)羽說：“我并沒有立下多大的功勞，不應(yīng)該接受這么高的榮譽?！庇谑牵瑥堖|把印帶回了曹操處，并轉(zhuǎn)述了事情的經(jīng)過。曹操詢問張遼，關(guān)羽是否仔細觀察了印章，張遼做了肯定的答復(fù)。曹操說：“是我有失考慮了”。然后派人重新鑄了一個印章，上面標(biāo)清“漢壽亭侯之印”，再給關(guān)羽送去。關(guān)羽笑著說：“丞相明白了我的意思”，并接受了它。這段話表現(xiàn)了關(guān)羽對漢室的忠心。盡管在他心中曹操是不義的，但只要能保衛(wèi)漢室，守護國家，他都愿意嘗試。（四）膽識過人，兼有恃才傲物的缺點云長作為一名叱咤風(fēng)云的武將，具有高超的武藝。在戰(zhàn)場上以一當(dāng)十，膽識過人。在“關(guān)云長千里獨行”一回中，關(guān)羽離開曹營，伴車而行，忽聽后面有人叫他：關(guān)羽持青龍刀，勒住赤兔馬，問曰：“文遠莫非來擒我乎？”遼曰：“吾身無片甲，手無軍器，何必生疑？丞相知兄遠行，特來相送，并無傷害之心?！薄P(guān)公約回數(shù)十步，立馬于霸陵橋上望之，見操引數(shù)騎飛奔前來，背后皆是許褚、徐晃、于禁、李典之輩。[12]關(guān)羽在沒見到曹操的情況下，毅然離開曹營，而曹操又帶眾多將領(lǐng)給關(guān)羽送行，這是一件令人懷疑與害怕的事情。關(guān)羽作為劉備的將士，回到劉備身邊就意味著成為曹操的敵人。曹操是否能順利放過關(guān)羽，一切都是未知數(shù)。而關(guān)羽膽識過人，仍回頭與曹操告別。關(guān)羽展現(xiàn)出的毫不畏懼、將生死置之度外的態(tài)度足以體現(xiàn)其過人的膽識，令人敬佩。之后，關(guān)羽五關(guān)斬將，將兩位嫂嫂安全地帶回劉備身邊。關(guān)羽憑借一己之力，在遇到危險時毫不畏懼，是其他人所不能及的。四、《三國演義》關(guān)羽人物形象背后的審美體現(xiàn)（一）忠義極致化眾所周知，忠義是關(guān)羽形象中最典型的特征。關(guān)羽的忠義品質(zhì)可以激發(fā)后代人的愛國情懷，也符合中華民族傳統(tǒng)文化中的忠義思想。在《三國演義》這部小說中，很多細節(jié)都體現(xiàn)著關(guān)羽對劉備與漢王朝的赤膽忠心?！巴屯辽疥P(guān)公約三事”是體現(xiàn)關(guān)羽“忠義”的典型事件。在投降前，關(guān)羽被曹操的軍隊圍在土山上，堅決不妥協(xié)。即使是張遼來勸降，他也毫不在意，并宣稱“吾仗忠義而死”，絲毫不顧及個人安危。但當(dāng)張遼幫他清楚地分析局勢后，他意識到自己進退兩難的處境。經(jīng)過深思熟慮，關(guān)羽與曹操從“君臣之分、男女之義、兄弟之義”三個角度約定三事，方才投降。此三事不僅明確地表露出關(guān)羽的政治立場和匡扶國家的決心，也展現(xiàn)出關(guān)羽在不知道劉備下落的情況下，仍細致地照顧劉備家人的忠心。毛評本《三國演義》將關(guān)羽塑造成忠義極致化的人，選擇性地規(guī)避了關(guān)羽性格中的弱點，塑造高大的關(guān)羽形象，為關(guān)公文化在當(dāng)代的傳播做鋪墊。（二）神勇無畏化神勇無畏、超群絕倫也是關(guān)羽眾多形象特點之一。在毛氏兄弟筆下，關(guān)羽的神勇無畏形象是無所不在的。程昱曾說過：“關(guān)羽有萬人之?dāng)?，非智謀不能取也”。[13]這是程昱對關(guān)羽神勇的評價，展現(xiàn)出他神勇蓋世、無所畏懼的一面。“萬人敵”也有英勇威武的意思。趙翼在《廿二史劄記》卷七中也明確表示“漢以后稱勇者必推關(guān)張”。作者在創(chuàng)作小說時，大力地渲染了關(guān)羽的神勇無畏，為了信義將自己的生死置之度外的性格。小說中的很多事件在展示出關(guān)羽赫赫功績的同時，也顯示了關(guān)羽神勇無畏的英雄氣概。關(guān)羽在毛評本《三國演義》中的第一次交戰(zhàn)是與黃巾賊將程志遠。在此過程中：云長舞動大刀，縱馬飛迎。程遠志見了，早吃一驚，措手不及，被云長刀起處，揮為兩段，后人有詩贊二人曰：“英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標(biāo)?！边@段話描寫了關(guān)羽與劉備、張飛結(jié)拜后，由于黃巾賊來犯涿郡，云長迎戰(zhàn)程遠志的場景。初出茅廬的關(guān)羽在戰(zhàn)場上毫無畏懼。通過程遠志“大吃一驚，措手不及”等細節(jié)描寫，可以看出關(guān)羽作為一名武將帶給對方的威懾力。這是毛評本《三國演義》中對關(guān)羽交戰(zhàn)的第一次描寫，展現(xiàn)出關(guān)羽神勇無畏、無人能敵的氣勢，讓讀者嘆服。而在關(guān)羽滅張寶時，毛氏父子發(fā)出“關(guān)公當(dāng)日已可與翼德并稱伏魔大帝”的感嘆，也與關(guān)羽的神勇性格設(shè)定相映成趣。（三）性格立體化關(guān)羽作為一個復(fù)雜的人物，不僅被作者刻畫得極為忠義、神勇，而且還具有其他性格特征。毛評本《三國演義》展現(xiàn)了關(guān)羽多樣化的性格特點，使人物形象更加真實、豐滿。首先，冷靜果斷，愛惜人才。在“呂奉先射戟轅門”一回中，呂布為紀(jì)靈和劉備調(diào)節(jié)矛盾。張飛在一旁很是氣憤，一手拿著劍，一邊用輕視的語氣說：在小說中，關(guān)羽及時遏制并勸解張飛的事件很多。關(guān)羽作為一名戰(zhàn)功顯赫的武將，在三國時期具有極高的地位與名望。他能在雙方劍拔弩張之時，先了解情況、看清形勢，用一句話撥開局面，不逞匹夫之勇，并成功地制止住張飛的激烈言行。關(guān)羽的冷靜與張飛的魯莽形成鮮明對比。關(guān)羽的言行也表明了劉備軍隊愿意讓呂布幫忙議和的態(tài)度。在談判的關(guān)鍵時候，任何一個冒失的舉動都會造成兩軍開戰(zhàn)，后果不堪設(shè)想。關(guān)羽憑借穩(wěn)重性格穩(wěn)住了當(dāng)時的緊張局勢，為雙方和解提供了有利的條件，避免了戰(zhàn)爭的爆發(fā)。其實，表現(xiàn)關(guān)羽冷靜果斷的事件在小說中經(jīng)常出現(xiàn)。如在“關(guān)張共擒王劉二將”一回中，劉備想讓兩位弟弟中的其中一位去打探敵情，張飛自動請纓，但劉備認為張飛性格躁暴，擔(dān)心會惹出是非。而關(guān)公一句：“待弟往觀其動靜”，卻引來玄德說“云長若是去打探敵情，我很放心”的反映，足以證明沉穩(wěn)冷靜的關(guān)羽更受劉備的信賴。（四）行為合理化為了迎合政治的需要，毛評本《三國演義》雖展現(xiàn)了關(guān)羽性格的弱點，但也為這些弱點做了辯解，使其性格、行為合理化。即關(guān)羽一切的行為都是事出有因，都是可以理解的。首先，關(guān)羽拒婚孫權(quán)一事，是關(guān)羽在一定環(huán)境下的合理行為。當(dāng)初，諸葛瑾為關(guān)羽的女兒說媒，認為：其女尚幼，未許字人。某愿往與主公世子求婚?！崎L勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！”關(guān)羽直接拒絕孫權(quán)為兒子的求婚，不給對方留任何的面子，甚至要斬來使。而孫權(quán)作為江東才俊與后主，建立了東吳政權(quán)，是不可小覷的英雄人物，哪能容得下關(guān)羽這番羞辱。孫權(quán)大怒道：“何太無理耶！”便找來手下大臣商量攻打荊州的方法。很多人認為這件事是吳蜀戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。但不盡然。吳蜀兩國一向是對立關(guān)系，即便是吳蜀聯(lián)盟也是一時的需要，到最后天下終歸要統(tǒng)一于一家