第三章-社會(huì)矛盾分析方法

第三章社會(huì)矛盾分析方法這回是一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜大系統(tǒng)，社會(huì)的諸系統(tǒng)之間、系統(tǒng)的諸要素之間呈現(xiàn)出復(fù)雜的矛盾關(guān)系。馬克思主義將對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)用于社會(huì)研究，形成了社會(huì)矛盾研究方法，為認(rèn)識(shí)和研究各種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，探求解決社會(huì)矛盾的途徑和方法，提供了銳利的思想武器。社會(huì)矛盾的普遍性與矛盾分析方法社會(huì)矛盾的普遍性人類社會(huì)充滿矛盾，社會(huì)矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。社會(huì)矛盾存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)部以及各個(gè)領(lǐng)域之間都存在矛盾。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)與消費(fèi)、投入與產(chǎn)出、計(jì)劃與市場(chǎng)等的矛盾；政治領(lǐng)域有不同階級(jí)階層之間、不同利益集團(tuán)之間、民族之間、國(guó)家之間，以及民主與集中、自由與紀(jì)律之間等的矛盾；文化領(lǐng)域有不同意識(shí)形態(tài)之間、先進(jìn)思想與落后思想之間、正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)之間的矛盾；社會(huì)領(lǐng)域有城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同群體之間的矛盾。一切社會(huì)領(lǐng)域都充滿了矛盾。社會(huì)矛盾貫穿社會(huì)發(fā)展的全部過(guò)程，矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)的發(fā)展過(guò)程之中；每一社會(huì)形態(tài)在發(fā)展過(guò)程中自始至終都存在矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)過(guò)程和階段的不同，只是矛盾的類型、性質(zhì)和具體形態(tài)的不同，并非矛盾有無(wú)的不同。不僅階級(jí)社會(huì)存在矛盾，無(wú)階級(jí)的原始社會(huì)、未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，也都存在著矛盾。所謂無(wú)差別、無(wú)矛盾境界，知識(shí)人們的一種幻想。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，就沒(méi)有人類社會(huì)。社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。毛澤東說(shuō)：“社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝。”因此，矛盾分析方法是社會(huì)科學(xué)研究的基本方法。社會(huì)的基本矛盾在社會(huì)矛盾系統(tǒng)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾構(gòu)成人類社會(huì)的基本矛盾。它既貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)方面，又貫穿于社會(huì)發(fā)展的始終，決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，規(guī)定社會(huì)發(fā)展的方向，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)總是從生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)始的。生產(chǎn)力處于永恒的運(yùn)動(dòng)變化之中。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，生產(chǎn)關(guān)系不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)，就要求變革就的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。隨著生產(chǎn)關(guān)系的改變，全部龐大的上層建筑也必然或快或慢地發(fā)生變革。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，就是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合，經(jīng)過(guò)矛盾的解決再到新的基本適合的循環(huán)往復(fù)、不斷前進(jìn)上升的過(guò)程。這是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律。社會(huì)科學(xué)研究必須緊緊抓住這個(gè)基本矛盾和基本規(guī)律，抓住了它就抓住了理解人類社會(huì)矛盾全局、解釋“歷史之謎”的總開(kāi)關(guān)。社會(huì)主義社會(huì)仍然充滿矛盾人為社會(huì)主義社會(huì)沒(méi)有矛盾，這是不符合客觀實(shí)際的天真的想法；關(guān)于社會(huì)主義“可以找到矛盾”的說(shuō)法，是辯證法不徹底的說(shuō)法。社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿矛盾。只是同舊社會(huì)相比，矛盾的性質(zhì)和解決矛盾的方法不同罷了。自覺(jué)認(rèn)識(shí)和自覺(jué)解決社會(huì)矛盾，是社會(huì)主義社會(huì)優(yōu)越性的表現(xiàn)，社會(huì)主義改革正是以承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾為前提的。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。社會(huì)和諧是指各種社會(huì)矛盾的雙方處于助益而不是相互折損的狀態(tài)。它不是以排斥矛盾為前提，相反，恰恰是以承認(rèn)矛盾為前提，以正確解決矛盾為基礎(chǔ)。把和諧與矛盾絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為和諧狀態(tài)就是無(wú)矛盾狀態(tài)，這樣追求和諧，無(wú)異于緣木求魚(yú)。我們只能在正確的處理各種社會(huì)矛盾的過(guò)程中建設(shè)和諧社會(huì)。社會(huì)矛盾的特殊性與具體問(wèn)題具體分析的方法社會(huì)矛盾普遍存在，但每一社會(huì)矛盾又是具體的、特殊的，研究社會(huì)矛盾必須注重研究矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析這個(gè)馬克思主義的活的靈魂。注重研究不同領(lǐng)域矛盾的特殊性不同領(lǐng)域的特殊矛盾構(gòu)成某一門科學(xué)的特殊研究對(duì)象，例如哲學(xué)研究思維與存在、主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)r(jià)值與使用價(jià)值、具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)、投入與產(chǎn)出、生產(chǎn)與消費(fèi)等的矛盾。如果不重視研究社會(huì)矛盾的特殊性，就無(wú)從確定食物的特殊本質(zhì)，無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的特殊原因，無(wú)從區(qū)分科學(xué)研究的特殊領(lǐng)域，也就無(wú)法進(jìn)行科學(xué)研究。注重研究不同過(guò)程和階級(jí)矛盾的特殊性人類社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)發(fā)展的過(guò)程。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)是迄今為止人類社會(huì)發(fā)展中經(jīng)歷的幾個(gè)大的過(guò)程，每一過(guò)程的根本矛盾都有其特殊性，它規(guī)定了該社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)。每一社會(huì)過(guò)程又經(jīng)理若干不同發(fā)展階段，在不同階段上雖然根本矛盾沒(méi)有變化，但被根本矛盾多規(guī)定或影響的許多大大小小的矛盾，有些激化了，有些暫時(shí)或局部地解決或緩和了，有些新矛盾又發(fā)生了，因此過(guò)程就顯出階段性。不重視過(guò)程和階段的特殊性，同樣不能正確地處理各種社會(huì)矛盾。注重研究矛盾地位和作用的特殊性在社會(huì)矛盾系統(tǒng)中，各種社會(huì)矛盾和每一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，發(fā)展是不平衡的，其地位和作用也是不相同的。有主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾方面和非主要矛盾方面的區(qū)別。主要矛盾在事物發(fā)展中起著主導(dǎo)的、決定性的作用，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展；非主要矛盾在不同程度上制約和影響主要矛盾的存在和發(fā)展。在一對(duì)矛盾中，主要矛盾方面居于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的；非主要矛盾方面處于被支配地位，起著這次要作用，但也會(huì)影響矛盾的主要方面和食物的發(fā)展進(jìn)程。主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面相互聯(lián)系，在一定條件下又相互轉(zhuǎn)化。我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的矛盾研究方法，既要防止“一點(diǎn)倫”，也要防止不分主次的“均衡論”。注重研究矛盾性質(zhì)和矛盾斗爭(zhēng)形式的特殊性社會(huì)生活中復(fù)雜多樣的矛盾，按其性質(zhì)和斗爭(zhēng)形式不同，區(qū)分為對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾。對(duì)抗性矛盾，一般來(lái)說(shuō)，是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾。這種矛盾發(fā)展到一定階段，必然表現(xiàn)為激烈的沖突，通常只能采取對(duì)抗的斗爭(zhēng)形式去解決；而非對(duì)抗性矛盾，一般來(lái)說(shuō)，是根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。往往不表現(xiàn)為激烈的沖突，通常是通過(guò)非對(duì)抗的斗爭(zhēng)形式去解決。在社會(huì)主義社會(huì)，存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。這兩種矛盾性質(zhì)不同，解決的方法也不同。敵我矛盾主要是通過(guò)專政的方法去解決；而人民內(nèi)部矛盾，則應(yīng)視具體情況，采取說(shuō)服教育的方法、民主的方法、利益調(diào)節(jié)和統(tǒng)籌兼顧的方法等去解決。利益分析和階級(jí)階層分析方法（一）利益矛盾與利益分析方法追求物質(zhì)利益，是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和原始動(dòng)因。馬克思說(shuō)：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”，“每一既定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先表現(xiàn)為利益”。在變革社會(huì)的實(shí)踐中，社會(huì)革命和改革都是一定利益關(guān)系的重新調(diào)整和利益矛盾一定程度的解決。恩格斯指出：“土地占有制和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，正如資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)一樣，首先是為了經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的，政治權(quán)力不過(guò)是用來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的手段?！币虼?。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一覆蓋社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的矛盾，在社會(huì)生活中無(wú)不表現(xiàn)為具體的利益矛盾。分析研究各種利益矛盾，探求解決各種利益矛盾的途徑，成為馬克思主義研究社會(huì)矛盾的基本方法。馬克思主義的利益分析方法要求人們科學(xué)分析各個(gè)社會(huì)主體思想行為背后的利益動(dòng)因，分析各種社會(huì)現(xiàn)象之間的利益關(guān)聯(lián)，分析不同社會(huì)群體的利益傾向、利益關(guān)切和利益訴求，分析不同社會(huì)利益集團(tuán)（群體）的形成過(guò)程、經(jīng)濟(jì)地位、政治主張、力量對(duì)比以及變化趨勢(shì)；科學(xué)研究建立和完善利益評(píng)判機(jī)制、利益表達(dá)機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、利益補(bǔ)償機(jī)制，有效解決各種利益矛盾和利益沖突。利益問(wèn)題是人類生存與發(fā)展的永恒主題，利益關(guān)系和利益矛盾伴隨人類社會(huì)的始終。在社會(huì)主義社會(huì)，根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的利益矛盾已經(jīng)不復(fù)存在，但根本利益一致基礎(chǔ)上的各種局部利益矛盾、暫時(shí)利益矛盾仍然存在，利益關(guān)系仍然深刻地影響著人們對(duì)待事物的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，利益分析方法仍然是認(rèn)識(shí)和解決各種社會(huì)矛盾的基本方法。階級(jí)矛盾與階級(jí)分析方法利益矛盾在階級(jí)社會(huì)中突出地表現(xiàn)為階級(jí)矛盾。列寧指出：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于他們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！崩婷苁请A級(jí)矛盾的根源，根本利益對(duì)立的階級(jí)之間的矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)“首先是為了經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行的”，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的基本方法。運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法研究社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，要求科學(xué)分析階級(jí)社會(huì)中個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位極其變動(dòng)趨勢(shì)，分析各階級(jí)由其階級(jí)利益所決定的政治立場(chǎng)、政治主張以及其思想氣象，分析各階級(jí)的差別、矛盾、斗爭(zhēng)以及階級(jí)力量變化的趨勢(shì)，分析分鐘社會(huì)思想的階級(jí)實(shí)質(zhì)，揭示階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律。在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)，階級(jí)矛盾已經(jīng)不再是主要矛盾，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)仍將長(zhǎng)期存在，并且在一定條件下還可能計(jì)劃。階級(jí)分析方法，“始終是我們觀察社會(huì)主義同各種敵對(duì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的復(fù)雜政治現(xiàn)象的一把鑰匙”。階層矛盾與階級(jí)分析方法階層有兩層含義：其一，是指統(tǒng)一階級(jí)內(nèi)部按照不同的經(jīng)濟(jì)地位和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)劃分成的社會(huì)群體。如《共產(chǎn)黨宣言》所說(shuō)，“在每一個(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層”。其二是指按照某種特定標(biāo)準(zhǔn)如謀生方式、從業(yè)范圍、社會(huì)地位等而區(qū)分的不同社會(huì)群體。社會(huì)歷史發(fā)展的不同階段，有著不同的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，統(tǒng)一社會(huì)階層的人，由于經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位、謀生方式、從業(yè)范圍接近，會(huì)產(chǎn)生共同的利益訴求、利益關(guān)切和利益驅(qū)動(dòng)，不同社會(huì)階層的人，由于利益訴求、利益關(guān)切和利益驅(qū)動(dòng)存在的差別，因?yàn)橐矔?huì)產(chǎn)生階層之間的矛盾。因此，進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究，不僅要重視階級(jí)分析，還應(yīng)當(dāng)重視階層分析。馬克思主義的階層分析方法，要求科學(xué)地分析各階層的形成過(guò)程，分析各階層的經(jīng)濟(jì)地位、思想狀況、政治主張、利益訴求，分析各階層的利益矛盾、力量對(duì)比及其變動(dòng)趨勢(shì)，分析社會(huì)階層