怎樣快速撰寫高水平的學(xué)術(shù)論文

怎樣快速撰寫高水平的學(xué)術(shù)論文快畢業(yè)了，論文一個字都沒寫。日子一天天過去，你看著日歷，心想“明天、明天一定動筆”。反正資料都齊了，數(shù)據(jù)翻來覆去算了好幾遍，表格也列好了?？隙]問題，你想。可一轉(zhuǎn)念，你又猶豫了——資料真的都齊了嗎？穩(wěn)妥起見，還是再找一點兒吧。要不……算法也換了？萬一錯了呢！對了，還有表格。表頭用對了嗎？規(guī)定格式是什么來著？被無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)絆住完不成報告，不止研究生如此，科研人員也一樣。每天，他們都說明天一定寫，可到了第二天，總是有這樣那樣的事情冒出來打擾了他們，要不就是有更重要的事必須馬上處理，總之，論文只能放一放——這一放就是好幾年。讓學(xué)術(shù)寫作停滯不前的往往不是學(xué)術(shù)問題，而是不良的寫作習(xí)慣。下面是一些常見的寫作誤區(qū)，許多科研工作者都深受其害。其實，只要掌握一些實用的寫作技巧，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，在短時間內(nèi)寫出高水平的學(xué)術(shù)著述其實非常簡單。養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣?不要準(zhǔn)備好了才動筆——你永遠(yuǎn)都不會覺得自己準(zhǔn)備好了。你試試假如明天就答辯，你肯定抓起筆來就寫，哪里顧得上什么準(zhǔn)備。“準(zhǔn)備好了”不過是拖延的借口而已。?不要等到把文章一點一滴都想清楚了才下筆。不管想到什么先寫下來，想到哪兒寫到哪兒，寫就是了。往往寫著寫著思路就理清了。?化零為整地寫作。學(xué)會利用零碎時間，排隊的時候、等車的時候、課間一二十分鐘，都可以用來寫。不要寄期望于有大段的空余時間供你慢慢寫——整塊兒的專門時間本來就少，況且真到了那個時候你也不一定能靜下心來寫好。?制定寫作計劃，具體到哪一天寫完哪一段。不要想當(dāng)然地寫，不然最后十有八九寫不完。?寫作指在紙上增加新的內(nèi)容，或大幅度改動已有的原文。如果這一天你只是加了幾個句子、換了換形容詞，是不能稱之為寫作了的。至于改行距、調(diào)字體、引文獻(xiàn)，統(tǒng)統(tǒng)都不作數(shù)。發(fā)郵件就更不是了。?如果你怕自己寫得不夠好而遲遲不肯動筆，想想這句話：要想寫出好文章，先把文章寫出來。?把寫好的論文給同事和導(dǎo)師看，聽聽他們的批評和建議，這樣才能寫出優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文。下面對以上要點的解釋說明，大家可以根據(jù)需要，選擇性地閱讀。學(xué)術(shù)寫作最大的障礙不是別的，正是學(xué)界由來已久、代代傳承的光榮傳統(tǒng)。凡學(xué)生莫不受教于此，至大學(xué)，這些傳統(tǒng)早已化為精神準(zhǔn)則，學(xué)者奉行自若，還傳于后人。?先說最大的寫作誤區(qū)：寫文章要準(zhǔn)備好了才動筆如果要等準(zhǔn)備好了才動筆，很多人怕是一輩子也開不了頭——人都是這樣，總覺著準(zhǔn)備還不夠，明天才會好。要想保證文字輸出，不管準(zhǔn)沒準(zhǔn)備好，該寫的時候就得寫。有些人每天看大量的文獻(xiàn)、做很多的實驗，以為這樣就能“準(zhǔn)備好”——這種人我們稱之為“文獻(xiàn)派”和“實驗派”?？傻筋^來往往是看得越多、做得越熟，就越是搞不清自己要寫些什么，計劃動筆的日期一拖再拖。因此，快速寫作第一條：不要再拖了，什么文獻(xiàn)、實驗統(tǒng)統(tǒng)停掉，拿起筆來開始寫字。沒什么好準(zhǔn)備的，老老實實寫吧。?不管你一開始寫下來的東西有多見不得人，不要停，繼續(xù)寫這個就讓我們說到了第二大寫作誤區(qū)：寫文章要想清楚了才下筆。這個提法看上去很有道理，其實，在實際寫作過程中根本不是那么回事兒。相信大家都有過這樣的經(jīng)歷：論文大致框架都想好了，可坐下來寫的時候才發(fā)現(xiàn)根本不是想的那樣——不是這里邏輯不對就是那里缺少數(shù)據(jù)，一會兒鏈接也打不開了。那時才發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初想得太簡單，根本沒有考慮周全。而寫作恰恰是理清思路的好幫手。寫作并不是把想到的東西記下來就完事了，相反，實際發(fā)生的寫作要復(fù)雜得多、也變化得多。當(dāng)你寫作的時候，你的想法不斷地被修正。因此，寫作其實是嚴(yán)格思考的過程。這就是我們讓你“不要停、只管寫”的原因——記住了，快速寫作第二條：不管你一開始寫得多爛，不要停，繼續(xù)寫。上兩條講完，傳統(tǒng)造成的舊傷可以說是治好了?？梢坏┙忾_了精神上的鐐銬，一些人又往往囿于自己布下的障礙在學(xué)術(shù)著述上固步不前。這次他們的借口是拿不出一整天或一整周的時間專門用來寫作——不花這么長的時間，寫出來的東西要么文采不好，要么就是深度不夠、不足以顯示他們的智慧。而文采不好、深度不夠、顯示不出大智慧的東西還寫它干嘛？這種人我們稱其為“驕縱派”，過分看重結(jié)果，有一點點不好的跡象就干脆全都不做。其實呢，“驕縱”也不是不好，對文章質(zhì)量嚴(yán)格要求本來是好事，但對于工作繁忙的人，這樣無異于浪費了許多寶貴的寫作時間。（偏偏越是工作忙的人，寫文章發(fā)稿子的任務(wù)就越重。）我們完全可以把一天中的零碎時間利用起來，化零為整，分段分時突擊寫作。就像少吃多餐一樣，游擊寫作不但減輕了每次寫作的負(fù)擔(dān)，還有利于培養(yǎng)堅持寫作的習(xí)慣。本文作者M(jìn)ariaGardiner及HughKearns建議：研究生寫論文，每天最好花1到2個小時的時間。想增加文章發(fā)表數(shù)量的，每天最好能夠保證45到90分鐘的寫作時間。許多人表示，十幾分鐘的時間根本寫不出什么東西來。但實踐證明：十幾分鐘不但能寫，還能寫出高水平的東西。研究發(fā)現(xiàn)，平均來說，比起花大段時間著述的學(xué)者，每天寫上半個小時的人發(fā)表的論文更多。但化零為整必須定時保量，一周只游擊45分鐘是沒用的。一周五天、天天寫上45分鐘，效果自然就出來了。一般說來，早晨是游擊寫作的最佳時間。這時沒什么外界干擾，可以全神貫注地寫論文。但是，要真正發(fā)揮游擊寫作的效果，還需要配合正確的寫作技巧。什么是寫作？在說什么是寫作之前，我們先來說說什么不是寫作。把這個問題搞清楚了，才能提高游擊寫作的效率。寫作不是編輯：坐下來想個動詞改個句式，一二十分鐘過去了，這不是寫作。寫作不是查資料：有什么先寫，寫完了再查，這樣你才知道自己真正該查些什么。寫作不是引文獻(xiàn)：靈感劈來，剛引的那句評論簡直絕了，怎么好意思給導(dǎo)師看，他老人家看了還不羞愧而死呀——等等，原文是出自Smith&Brown2006還是2007來著？又好像是Smith&Blue2006？……停！什么06、07、Smith、Brown統(tǒng)統(tǒng)別管，直接標(biāo)上（？）過就行了。寫作更不是調(diào)格式、印文件、發(fā)郵件——什么什么，上果殼網(wǎng)、關(guān)注果殼微博，好意思嗎你??？這不是你每天本來就該做的嗎！？寫作，最起碼游擊寫作，是指在紙上增加新的內(nèi)容，或大幅改動已有的原文。至于調(diào)格式，你大可在余下的23小時15分鐘里慢慢做。專時專用，至少在游擊寫作的45分鐘里，死心塌地地碼字吧。至誠與盡心——學(xué)術(shù)論文寫作與心性修煉同學(xué)們經(jīng)過自己的努力，取得了優(yōu)異的成績。有的人獲得了閃光的榮譽，有的人獲得了出國的機會，有的人得到了一沓子鈔票。這說明在座的同學(xué)都是很優(yōu)秀的。對于這么優(yōu)秀的同學(xué)，本來不需要我講什么了。但領(lǐng)導(dǎo)的安排還得執(zhí)行，那么，我這里就學(xué)位論文的寫作問題和同學(xué)們做一個交流吧。學(xué)位論文的寫作是一個很大的綜合性問題。我們平時往往關(guān)注一些具體的、細(xì)節(jié)的問題，技術(shù)性的問題。琢磨文章如何寫，如何寫得好。在我看來，學(xué)位論文的寫作，其基礎(chǔ)是學(xué)術(shù)研究。你的研究達(dá)到什么水平，你的論文就寫到什么水平。將研究成果寫成論文，無非是為了交流的目的，將研究成果、過程記錄下來而已。所以，學(xué)術(shù)論文不是“寫”出來的，是研究出來的。但從更深層次上說，學(xué)術(shù)論文的質(zhì)量、高度、境界，是一個人的心性、品性和精神境界的表達(dá)。特別是我們?nèi)宋纳鐣茖W(xué)領(lǐng)域，尤其如此。文如其人，寫作和為人處世是一個道理。什么樣的人，就能寫出什么樣的文章。一個人的修養(yǎng)和綜合素質(zhì)達(dá)到的境界，自然會體現(xiàn)在文章之中。所以，文章不是“寫”出來的，其功夫在文章之外。我們平時的為人、內(nèi)在心性的修煉、精神境界的提升、人生的體驗、感悟和對周遭事物的觀察，是一個綜合的素質(zhì)，最后都凝聚在一篇文章里。如果只關(guān)注怎么去寫好文章，那永遠(yuǎn)達(dá)不到一個高的境界。為什么有的人能筆力千鈞、大氣磅礴、力透紙背？你讀了他的文章會感到心靈的震撼？你可以看這個人的氣質(zhì)和氣度，這不是為寫文章而寫文章就可以修煉出來的境界。為什么有些人的文章讓讀者有春風(fēng)化雨、潤物無聲的感覺？即使你以前的立場與他是對立的，但讀了他的文章，你自然而然地就被他說服和感化。他的心靈和讀者是相通的，這會在他的文字上反映出來，從而產(chǎn)生感化讀者心靈的效果。為什么有的文章讓讀者會有一種醍醐灌頂、茅塞頓開、恍然大悟的感覺？困惑了很多年的問題，看似一團麻似的問題，瞬間被理清。那是因為這個人的思維達(dá)到的深度、具有的穿透力，是這個人邏輯、理性和思考說服了你，征服了你。文章要達(dá)到這樣的境界，不是單純在寫文章上下些功夫能做到的，也不是單純的知識積累和學(xué)術(shù)訓(xùn)練所能達(dá)到的。僅在寫文章上下功夫，能寫成一篇像文章的文章，但很難寫成一篇真正的好文章。要修煉我們的心性，有很多東西要說。我在此集中講兩個詞——至誠、盡心。這都是古人很重視的概念。“至誠”是什么意思？古人云，”誠者，天之道也。誠之者，人之道也”。他們把“誠”上升到“道”的高度，上升到本體論的高度。誠是天之道，人之道?？梢娖渲匾?。我們?yōu)槿颂幨酪幸粋€誠字，我們做學(xué)問也要立足一個誠字。以學(xué)術(shù)為志業(yè)的人要捫心自問，我們做學(xué)問，有沒有一個至誠的心態(tài)？至誠表現(xiàn)在寫文章上時，首先就是要以求知的真誠研究學(xué)問，使學(xué)問達(dá)到至真的境界。學(xué)術(shù)研究是人類的求知活動。普通的工人農(nóng)民也有他們的求知活動，但我們是以求知為職業(yè)的人。我們有幸得到了這樣一個機會，專門坐下來研究學(xué)術(shù)問題，撰寫學(xué)術(shù)論文，將來還可能成為專業(yè)的學(xué)者。學(xué)術(shù)研究是人類求知活動的最高境界?？赡?，比它再高的，就是宗教對宇宙和人生奧秘的感悟了。人類的學(xué)術(shù)事業(yè)源自人類的求知欲。面對我們周圍的世界，或反觀我們自身，我們發(fā)現(xiàn)自己處于無知的狀態(tài)。面對自己的無知狀態(tài)，我們感到很窘迫、很愚蠢。用亞里士多德的話說：我們?nèi)祟惛銓W(xué)問，就是要擺脫自己的愚蠢狀態(tài)。求知活動使我們的精神世界更豐富，使其得到純化和升華。我們每個個體的求知活動，推動了人類認(rèn)識能力的進(jìn)步。我們搞學(xué)問，不管哪個學(xué)科，都是求知的過程。即使應(yīng)用型的學(xué)科，其研究過程也是提出問題和探討解決方案的過程。人類有史以來最重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，最有價值的科學(xué)成果，絕大部分都是人類求知活動的結(jié)果。即使為了某個具體目的去搞研究，也是求知活動的一部分。只有出于求知的真誠，才有純粹的學(xué)術(shù)，不被污染的學(xué)術(shù)，才能在學(xué)問上達(dá)到一種至真的境界至誠的第二個內(nèi)容，是懷著對社會和國家的責(zé)任感搞學(xué)問，搞真學(xué)問，研究真問題。我們搞學(xué)問，不是換取文憑和獎金的敲門磚。不能為五斗米折腰，更不能成為權(quán)力的奴仆。如果沽名釣譽，汲汲為利，失去的是你真實的生命。如果僅僅出于功利的考慮，甚至只是為了眼前的利益，權(quán)力、榮譽、文憑、獎金等，你就迷失了方向。在這樣動機的后面，是猥瑣的人格，是鄙俗的境界，寫出的文章不可能超凡脫俗，不可能有大胸懷，達(dá)到高境界。在眼前利益的驅(qū)動下，即使寫出一些有價值的東西，但終究是低層次的。至誠的第三個內(nèi)容就是誠實，懷著誠實的態(tài)度搞學(xué)問。我們的研究要對事實和真理負(fù)責(zé)，有一分材料說一分話，有一分事實說一分話,有一分研究說一分話。大家都知道，這幾年我們非常強調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范問題，但學(xué)術(shù)規(guī)范大部分都是技術(shù)性問題，掌握這些學(xué)術(shù)規(guī)范并不難。為什么如此強調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范，還有許多人置若罔聞？這是一個態(tài)度問題。做人做事都要有一個誠實的態(tài)度，有了這個誠實的態(tài)度，為學(xué)以誠，在基本的學(xué)術(shù)規(guī)范上就不會出問題。至誠的最后一個要求是“慎言”。這里不是指說話要謹(jǐn)小慎微，不要觸犯什么基本原則。我們的文章發(fā)表出來，就是立言。文章一旦發(fā)表，就以數(shù)字化符號的形式或者白紙黑字的形式置于天地之間，并可以在空間和時間上無限傳播。它可能會流傳千古，也可能會遺臭萬年。所以，發(fā)表文章要慎重，要對歷史負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對自己的良心負(fù)責(zé)。如果為了自己眼前的功利，成為權(quán)力的仆婢，做政府的拉拉隊，或在社會強大的輿論面前失去自我，將來你會后悔的。如果你竟至出賣靈魂，為虎作倀，將來內(nèi)心也許會感到不安。你今天做事就要想到，將來退休或者臨死的時候，檢視你一生的成果，你是否問心無愧？我們是用自己的生命來寫作的，每一篇文章就是我們生活的一個片斷，一篇篇文章就構(gòu)成我們生命的里程碑。不過，對有些人來說，這個生命的里程碑可能是他人生的恥辱柱，標(biāo)記著他在人生的不同階段出賣靈魂謀取名利的恥辱經(jīng)歷。曾有一位很有名的學(xué)界大腕，在臨死時哀嘆，自己搞了一輩子學(xué)問，著作等身，但沒有一本立身之作。他幾十年都在跟風(fēng)，連自己的獨立人格都沒有，怎么會有立身之作呢？文章千古事，得失寸心知。有能力有機會搞學(xué)術(shù)研究，發(fā)表文章的人，應(yīng)該把有限的精力和寶貴的機會用來造福人類，用來推進(jìn)人類的認(rèn)識能力。你惟一需要關(guān)心的，是你的學(xué)術(shù)事業(yè)為人類的知識寶庫增加了多少有價值的東西？談到“盡心”，它是至誠的一個自然結(jié)論。至誠必然盡心。盡心就是要真誠地對待研究工作和文章的寫作，竭盡自己的心力。從選題上開始，就要選擇最難的題，為自己設(shè)立一個高的標(biāo)準(zhǔn)，強迫自己爬最陡的坡。所以，就像體操跳水運動一樣，我們文章的選題要追求最大的難度系數(shù)。接下來，要盡可能窮盡所有的材料，搞最充分的調(diào)研。不是找到了很多材料就滿足了，而是要問，還有什么材料沒有看到？也就是說，你是否窮盡了所有的材料？即使你無法窮盡所有的材料，也要為此而懷著一份不安和不滿足感，而不是沾沾自喜于已經(jīng)找到的材料。最后，在文章的撰寫中，從大的結(jié)構(gòu)設(shè)計、布局謀篇，直到文字的推敲，都要絞盡腦汁，挖空心思。一段話，一句話，一個詞，怎么來表達(dá)，都要絞盡腦汁，真正把自己的心血榨干，不到最佳境界不罷休。不是說找到了一種表達(dá)就下筆，而