思修練習(xí)題全版

緒論+第一章人生的青春之問(wèn)練習(xí)題匯總一、單選題1、(B)是我們理解目前所處歷史方位的核心詞。A、新時(shí)期B、新時(shí)代C、重要戰(zhàn)略機(jī)遇期D、核心期2、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從（A）的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。A、從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)B、從站起來(lái)、好起來(lái)到富起來(lái)C、從站起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)富強(qiáng)起來(lái)D、從好起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)3、沒(méi)有崇高的抱負(fù)信念，就會(huì)造成精神上的（B）。A、“夜盲癥”B、“軟骨病”C、“氣管炎”D、“空虛癥”4、青年的（B）是決定人生價(jià)值的最大砝碼，是影響時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的重要力量。A、本領(lǐng)才干B、擔(dān)當(dāng)C、抱負(fù)信念D、道德5、（C）是人們的思想觀念、政治立場(chǎng)、價(jià)值取向、道德情操和行為習(xí)慣等方面品質(zhì)和能力的綜合體現(xiàn)，反映著一種人的思想境界和道德風(fēng)貌。A、思想政治素質(zhì)B、道德素質(zhì)C、思想道德素質(zhì)D、法治素質(zhì)6、法律為思想道德提供（C）。A、思想指導(dǎo)B、價(jià)值基礎(chǔ)C、制度保障D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)7、對(duì)人的認(rèn)識(shí)，核心在于認(rèn)識(shí)（B）。A、人的價(jià)值B、人的本質(zhì)C、人生目的D、人的本能8、“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”這句話闡明（B）A、自然屬性是人的本質(zhì)屬性B、社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性C、自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性D、自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性9、馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和辦法，揭開(kāi)了人的本質(zhì)之謎，指出人的本質(zhì)是（B）。A、單個(gè)人所固有的抽象物B、一切社會(huì)關(guān)系的總和C、人性本善D、人性本惡10、馬克思指出:人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切(C)的總和。A、生產(chǎn)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、社會(huì)關(guān)系D、政治關(guān)系11、有關(guān)人生觀與世界觀的關(guān)系，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（

B

）。A、人生觀是世界觀在看待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)。

B、對(duì)的的人生觀是對(duì)的世界觀的基礎(chǔ)。C、人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

D、有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。12、（B）是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中含有重要的作用。A、人生態(tài)度B、人生目的C、人生價(jià)值D、人生道路13、人生觀重要有三方面的內(nèi)容，其中處在核心地位的是（A）A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生抱負(fù)14、(A)是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生準(zhǔn)則15、人生目的是人在人生實(shí)踐中有關(guān)本身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問(wèn)題是（A）A、人為什么活著B(niǎo)、人如何看待生活C、如何看待人生境遇D、如何選擇人生道路16、（D）是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所含有的作用和意義。A、人生觀B、人生目的C、人生態(tài)度D、人生價(jià)值17、(B)是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、別人所含有的價(jià)值。A、人生的自我價(jià)值B、人生的社會(huì)價(jià)值C、價(jià)值觀D、價(jià)值原則18、(B)是人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生追求19、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，它重要回答（B）A、人為什么活著B(niǎo)、人應(yīng)當(dāng)如何活著C、人活著為了什么D、什么樣的人生才有價(jià)值20、人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值的關(guān)系是（B）。A、人生態(tài)度與人生目的、人生價(jià)值無(wú)關(guān)B、人生態(tài)度既受人生目的、人生價(jià)值的決定，又影響人生目的、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C、人生態(tài)度決定人生價(jià)值D、人生態(tài)度決定人生目的21、（A）認(rèn)為金錢(qián)能夠主宰一切，把追求金錢(qián)作為人生至高目的。A、拜金主義

B、享樂(lè)主義

C、極端個(gè)人主義

D、物質(zhì)主義22、有關(guān)對(duì)的幸福觀的理解，錯(cuò)誤的是（B）。A、幸福是一種總體性的范疇，意味著人總體上生活得美妙。B、個(gè)人的幸福要依靠自己的奮斗，與別人無(wú)關(guān)。C、幸福的實(shí)現(xiàn)需要一定的物質(zhì)條件。D、精神生活的充實(shí)是幸福更重要的方面。23、（C）的思想以其科學(xué)而崇高的品質(zhì)，代表了人類(lèi)社會(huì)迄今為止最先進(jìn)的人生追求。A、“人生在世、吃喝玩樂(lè)”B、“生當(dāng)作人杰、死亦為鬼雄”C、“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”D、追逐名利的人生觀24、（D）是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所含有的作用和意義。A、價(jià)值觀B、價(jià)格C、人生目的D、人生價(jià)值25、(C)是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所含有的作用和意義。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生追求26、全國(guó)勞動(dòng)模范徐虎說(shuō)過(guò)：“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)？你也索取，我也索取，向誰(shuí)索取？”這句話的意思是，社會(huì)需要每個(gè)人的奉獻(xiàn)，只有有奉獻(xiàn)才干有索取。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人生價(jià)值的本質(zhì)在于（C）。A、個(gè)人的社會(huì)存在 B、個(gè)人需要的最大滿(mǎn)足C、個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn) D、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足27、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一種人的人生活動(dòng)（B），與否通過(guò)實(shí)踐增進(jìn)了歷史的進(jìn)步。A、與否增進(jìn)個(gè)人的發(fā)展

B、與否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

C、與否增進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D、與否增進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的改善28、個(gè)體的人生活動(dòng)不僅含有滿(mǎn)足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿(mǎn)足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿(mǎn)足，在多大程度上得到滿(mǎn)足，取決于他的（B）。A、社會(huì)影響B(tài)、社會(huì)價(jià)值C、社會(huì)地位D、社會(huì)抱負(fù)29、錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："我作為一名中國(guó)的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，如果人民最后對(duì)我的一生所做的工作表達(dá)滿(mǎn)意的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞。"這闡明評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是（C）。A、個(gè)體在社會(huì)中的地位B、個(gè)體在社會(huì)中的影響C、個(gè)體對(duì)社會(huì)和別人的生存和發(fā)展的奉獻(xiàn)D、個(gè)體從社會(huì)獲得的滿(mǎn)足程度二、多選題1、黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的戰(zhàn)略規(guī)定。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以（ACD）為根本規(guī)定、扎實(shí)綜合素質(zhì)基礎(chǔ)，著力提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，呈現(xiàn)新的風(fēng)貌、新的姿態(tài)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為走在時(shí)代最前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。A、有抱負(fù)B、有道德C、有本領(lǐng)D、有擔(dān)當(dāng)E、有文化2、大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)為（ABCD）。A、盡心竭力B、勇于擔(dān)責(zé)C、奉獻(xiàn)祖國(guó)D、奉獻(xiàn)人民E、堅(jiān)定抱負(fù)3、（ABCD）的人生，才是故意義的人生。A、有信念B、有夢(mèng)想C、有奮斗D、有奉獻(xiàn)E、有能力4、思想道德為法律提供（AB）。A、思想指導(dǎo)B、價(jià)值基礎(chǔ)C、制度保障D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)E、目的動(dòng)力5、下列有關(guān)思想道德和法律的關(guān)系表述對(duì)的的有（ABCDE）。A、法律為思想道德提供制度保障B、思想道德為法律提供思想指導(dǎo)和價(jià)值基礎(chǔ)C、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。D、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用。E、思想道德能夠增進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法遵法使用方法，維護(hù)法律權(quán)威。6、大學(xué)生規(guī)劃自己的人生之路，首先要學(xué)會(huì)（ABC）。A、科學(xué)看待人生的根本問(wèn)題B、認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系C、掌握人生觀的基本理論D、承當(dāng)時(shí)代賦予的歷史使命E、適應(yīng)大學(xué)生活7、下列有關(guān)人的本質(zhì)的說(shuō)法對(duì)的的有（BCDE）。A、人來(lái)自于自然決定了人的本質(zhì)屬性是自然屬性。B、任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。C、社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。D、人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。E、認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，只能立足于具體的、歷史的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐的人，而不能從抽象的人性論出發(fā)，更不能依靠神的啟示。8、下列有關(guān)社會(huì)價(jià)值對(duì)的的說(shuō)法是（BCDE）A、社會(huì)價(jià)值是社會(huì)和別人對(duì)于個(gè)體的意義B、社會(huì)價(jià)值重要通過(guò)勞動(dòng)、發(fā)明和奉獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)C、社會(huì)價(jià)值是作為客體的人滿(mǎn)足作為主體的人的關(guān)系D、社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和別人的意義E、對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)得越多，其人生價(jià)值就越大9、大學(xué)生要科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)際生活中的多個(gè)問(wèn)題，勇敢面對(duì)和對(duì)的解決多個(gè)人生矛盾就應(yīng)做到(ABCDE)。A、樹(shù)立對(duì)的的得失觀B、樹(shù)立對(duì)的的生死觀C、樹(shù)立對(duì)的的幸福觀D、樹(shù)立對(duì)的的榮辱觀E、樹(shù)立對(duì)的的苦樂(lè)觀10、人生觀與世界觀的關(guān)系是（ABDE）A、世界觀包含人生觀B、世界觀決定人生觀C、人生觀決定世界觀D、含有唯心主義世界觀，人生觀不一定就完全不對(duì)的E、含有唯物主義世界觀，人生觀不一定就是對(duì)的的11、人生觀的重要內(nèi)容涉及（ABC）。A、人生目的B、人生態(tài)度C、人生價(jià)值D、人生問(wèn)題12、人生目的的作用有（

ACD

）A、決定走什么樣的人生道路

B、決定會(huì)有什么樣的文化水平C、決定持什么樣的人生態(tài)度

D、決定人生價(jià)值選擇13、對(duì)的的人生態(tài)度應(yīng)當(dāng)是（ABCD）。A、人生須務(wù)實(shí)B、人生須認(rèn)真C、人生應(yīng)樂(lè)觀D、人生要進(jìn)取14、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)辦法是（ABC）。A、堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須竭力相統(tǒng)一B、堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一C、堅(jiān)持完善本身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一D、堅(jiān)持個(gè)人成就與本身抱負(fù)相統(tǒng)一E、堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實(shí)踐相統(tǒng)一15、深圳青年歌手叢飛在8年時(shí)間內(nèi)，捐資上百萬(wàn)元資助諸多貧困山區(qū)的失學(xué)小朋友，而自己卻身患癌癥，負(fù)債17萬(wàn)元。有人這樣評(píng)價(jià)他：“叢飛能夠從協(xié)助別人的過(guò)程中得到愉快。”叢飛的行為表明（BC）A、人的價(jià)值不包含個(gè)人的價(jià)值選擇和目的設(shè)計(jì)等主觀方面B、人的價(jià)值的大小取決于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)C、人的價(jià)值不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更體現(xiàn)在精神方面D、社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)16、成就出彩人生，當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)新時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，應(yīng)當(dāng)（ABC）。A.與歷史同向B.與祖國(guó)同行C.與人民同在D.重視自我價(jià)值三、判斷題1、新時(shí)代是我們理解目前所處歷史方位的核心詞。（V）2、中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是將來(lái)的。（V）3、中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一種中國(guó)人的。（V）4、從全方面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)當(dāng)代化，再到全方面建成社會(huì)主義當(dāng)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。（V）4、法律調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的范疇和方式更加廣泛靈活，能夠彌補(bǔ)思想道德調(diào)節(jié)的短板，與思想道德一道共同增進(jìn)良好社會(huì)秩序的形成。（X）5、人的自然屬性是人的本質(zhì)屬性。（X）6、世界觀決定人生觀，人生觀附屬于世界觀，因此，一種人的人生觀發(fā)生變化，對(duì)世界觀不會(huì)產(chǎn)生影響。（X）7、對(duì)的的人生觀是對(duì)的的世界觀的基礎(chǔ)，世界觀附屬于人生觀。（X）8、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。（V）9、社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體組員帶有根本性、全局性、久遠(yuǎn)性需要的反映。（V）10、“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”的思想以其科學(xué)而崇高的品質(zhì)，代表了人類(lèi)社會(huì)迄今最先進(jìn)的人生追求。（）11、人生價(jià)值是人生觀的核心。（X）12、人生態(tài)度是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中含有重要的作用。（X）13、人生目的是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中含有重要的作用。（V）14、我們要樹(shù)立科學(xué)崇高的人生觀，果斷抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的錯(cuò)誤人生觀。（V）15、評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一種人的實(shí)踐活動(dòng)與否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，與否增進(jìn)了歷史的進(jìn)步。（V）16、在今天，衡量人生價(jià)值的原則，最重要的就是看一種人與否用自己的勞動(dòng)和聰穎才智為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心竭力服務(wù)。（V）四、簡(jiǎn)答題1. 如何做有抱負(fù)有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人？2. 如何認(rèn)識(shí)思想道德與法律的關(guān)系？3. 什么是人生觀？4. 為什么人生目的是人生觀的核心？5. 什么是人生價(jià)值？如何理解人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？6. 如何理解人生觀與世界觀的關(guān)系？7. 如何理解個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系？8. 人生價(jià)值的評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)辦法。9. 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件有哪些？10. 我們應(yīng)如何辯證看待人生矛盾？11、樹(shù)立對(duì)的的幸福觀應(yīng)包含哪三個(gè)方面的基本觀念？第二章堅(jiān)定抱負(fù)信念練習(xí)題匯總一、單選題1、（C）是人的精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。A、思想道德B、道德素質(zhì)C、抱負(fù)信念D、人生價(jià)值2、抱負(fù)是（C）。A、與生活愿望相結(jié)合并指向?qū)?lái)的想象B、缺少客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)將來(lái)的想象C、在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)將來(lái)社會(huì)和本身發(fā)展目的的向往與追求。D、與現(xiàn)實(shí)有很大差距，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)可能的一種對(duì)將來(lái)的想象3、下列有關(guān)抱負(fù)表述錯(cuò)誤的是（C）A、抱負(fù)帶有時(shí)代的烙印，在階級(jí)社會(huì)中，還必然帶有特定階級(jí)的烙印。B、抱負(fù)之因此能夠成為一種推動(dòng)人們發(fā)明美妙生活的巨大力量，就在于它不僅含有現(xiàn)實(shí)性，并且含有預(yù)見(jiàn)性。C、抱負(fù)是人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展客觀趨勢(shì)的一致性的反映，是人們?cè)趯?duì)的把握社會(huì)歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的，因此抱負(fù)必然能夠?qū)崿F(xiàn)。D、實(shí)踐產(chǎn)生抱負(fù)，抱負(fù)指導(dǎo)實(shí)踐，抱負(fù)與實(shí)踐的互相作用推動(dòng)著人們立足現(xiàn)實(shí)、著眼將來(lái)，在奮斗中追求，在追求中奮斗。4、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同抱負(fù)和我們黨建立共產(chǎn)主義社會(huì)的最高抱負(fù)，屬于人生抱負(fù)中(D)的內(nèi)容。A、生活抱負(fù)B、職業(yè)抱負(fù)C、道德抱負(fù)D、政治抱負(fù)5、抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性體現(xiàn)在（C）。A、抱負(fù)就是現(xiàn)實(shí)。B、有了堅(jiān)定的信念，抱負(fù)就能自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。C、現(xiàn)實(shí)是抱負(fù)的基礎(chǔ)，抱負(fù)是現(xiàn)實(shí)的將來(lái)。D、抱負(fù)總是美妙的，而現(xiàn)實(shí)中現(xiàn)有美妙的一面，也有丑陋的一面。6、下列有關(guān)抱負(fù)、幻想、空想的表述對(duì)的的是（B）。A、抱負(fù)是個(gè)人對(duì)幻想空想的改善B、抱負(fù)源于實(shí)踐含有實(shí)現(xiàn)可能是對(duì)將來(lái)的向往和追求C、抱負(fù)是永恒的，幻想和空想能夠隨時(shí)間的變化而變化D、知識(shí)淵博的人含有崇高的抱負(fù)，而空想幻想則源于無(wú)知7、普通來(lái)說(shuō)，(B)有盲目和科學(xué)之分。盲目的就是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒唐的理論等的迷信和狂熱崇拜，科學(xué)的則來(lái)自人們對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的對(duì)的認(rèn)識(shí)。A、抱負(fù)B、信仰C、信念D、意志8、加強(qiáng)思想修養(yǎng)、提高精神境界，必須牢牢把握（C）這個(gè)核心。A、道德修養(yǎng)B、法治素養(yǎng)C、抱負(fù)信念D、思想道德9、（C）是黨和人民事業(yè)不停發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，是黨和人民不停奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。A、毛澤東思想B、共產(chǎn)主義C、馬克思主義D、集體主義10、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特性是（D）。A、“五位一體”總體布局B、“四個(gè)全方面”戰(zhàn)略布局C、人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)D、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)11、中國(guó)古代先哲老子說(shuō)“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”闡明的是我們實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之時(shí)，要做到（C）。A、立志當(dāng)高遠(yuǎn)B、立志做大事C、立志須躬行D、立志應(yīng)宏大二、多選題1、下列選項(xiàng)中，對(duì)抱負(fù)的含義和特性描述對(duì)的的是（ABCD）A、抱負(fù)是一種精神現(xiàn)象。B、抱負(fù)是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)將來(lái)社會(huì)和本身發(fā)展目的的向往和追求。C、抱負(fù)是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目的上的集中體現(xiàn)。D、抱負(fù)源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。E、抱負(fù)與階級(jí)階層無(wú)關(guān)。2、下列內(nèi)容中，屬于抱負(fù)特性的是(ABD)A、時(shí)代性B、實(shí)踐性C、政治性D、超越性E、執(zhí)著性3、從抱負(fù)的內(nèi)容上劃分，抱負(fù)能夠分成（ABDE）等。A、道德抱負(fù)B、職業(yè)抱負(fù)C、人生抱負(fù)D、生活抱負(fù)E、政治抱負(fù)4、下列有關(guān)信念的表述對(duì)的的是（CDE）A、對(duì)美妙將來(lái)的向往和追求B、對(duì)客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的對(duì)的反映C、認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體D、人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)E、離開(kāi)信念這種對(duì)奮斗目的的執(zhí)著向往和追求，抱負(fù)寸步難行。5、下列內(nèi)容中，屬于信念特性的是(AE)A、多樣性B、實(shí)踐性C、政治性D、超越性E、執(zhí)著性6、信念和信仰的關(guān)系是（BCE）A、信念是信仰的最高體現(xiàn)形式B、信仰是信念的最高體現(xiàn)形式C、信念和信仰都是人的精神支柱D、非科學(xué)信念不屬于信仰，科學(xué)信念屬于信仰E、信仰屬于信念，是信念的一部分7、抱負(fù)信念對(duì)人生的重要意義重要體現(xiàn)在（ABC）A、昭示奮斗目的B、提供邁進(jìn)動(dòng)力C、提高精神境界D、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值E、發(fā)明社會(huì)財(cái)富8、我們之因此要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，是由于（ABC）。A、馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B、馬克思主義含有鮮明的實(shí)踐品格C、馬克思主義含有持久生命力D、馬克思主義窮盡了世間一切真理E、馬克思是個(gè)名人9、在倫敦海格特公園的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于變化世界?！边@鮮明的表明了馬克思主義（BC）的基本特性。A、含有持久生命力B、重視實(shí)踐C、以改造世界為己任D、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一10、對(duì)于抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，對(duì)的的理解有(ACDE)A、抱負(fù)不等同于現(xiàn)實(shí)，不是立刻能夠?qū)崿F(xiàn)的B、在任何條件下，抱負(fù)都能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)C、現(xiàn)實(shí)是抱負(fù)的基礎(chǔ)，抱負(fù)是由對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展而來(lái)的D、現(xiàn)實(shí)是不完善和有缺點(diǎn)的，抱負(fù)的生命力體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的否認(rèn)E、抱負(fù)能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，是個(gè)艱辛奮斗的過(guò)程11、下列有關(guān)艱辛奮斗的表述對(duì)的的有（BCDE）。A、艱辛奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱辛奮斗。B、一種沒(méi)有艱辛奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的。C、一種沒(méi)有艱辛奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的。D、一種沒(méi)有艱辛奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的E、艱辛奮斗是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的重要條件。12、在個(gè)人抱負(fù)與社會(huì)抱負(fù)的關(guān)系上，下列敘述對(duì)的的是（ABCD）A、個(gè)人抱負(fù)以社會(huì)抱負(fù)為指導(dǎo)B、個(gè)人抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)C、在整個(gè)抱負(fù)體系中，社會(huì)抱負(fù)是最根本、最重要的，而個(gè)人抱負(fù)附屬于社會(huì)抱負(fù)。D、社會(huì)抱負(fù)是個(gè)人抱負(fù)的凝練與升華E、在整個(gè)抱負(fù)體系中，個(gè)人抱負(fù)是最根本、最重要的，而社會(huì)抱負(fù)則附屬于個(gè)人抱負(fù)。13、對(duì)的把握抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，我們必須（ABC）A、明確艱辛奮斗是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的重要條件B、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的長(zhǎng)久性、艱巨性和波折性C、辯證看待抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的矛盾D、在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想E、堅(jiān)持個(gè)人抱負(fù)于社會(huì)抱負(fù)的統(tǒng)一三、判斷題1、高層次的信念決定低層次的信念，低層次的信念服從高層次的信念。信仰是最高層次的信念。（V）2、信念能夠說(shuō)是最高層次的信仰，能夠說(shuō)，但凡信念，都是信仰。（X）3、中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。(V)4、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國(guó)最大的現(xiàn)實(shí)，也是全體中國(guó)人民共同的社會(huì)抱負(fù)。(V)5、艱辛奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱辛奮斗。（X）6、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義當(dāng)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全方面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義當(dāng)代化強(qiáng)國(guó)。(V)7、黨政軍學(xué)民，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。(V)四、簡(jiǎn)答題11. 抱負(fù)的內(nèi)涵與特性。12. 信念的內(nèi)涵與特性。13. 簡(jiǎn)述抱負(fù)信念的重要意義。14. 大學(xué)生為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？15. 簡(jiǎn)述個(gè)人抱負(fù)與社會(huì)抱負(fù)之間的統(tǒng)一。第三章弘揚(yáng)中國(guó)精神練習(xí)題匯總一、單選題1、（C）作為興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的精神支撐和精神動(dòng)力。A、民族精神B、時(shí)代精神C、中國(guó)精神D、創(chuàng)新精神2、中國(guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化，將（C）置于“三不朽”之首。A、立言B、抱負(fù)C、立德D、立功3、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，構(gòu)成了（D）的基本內(nèi)容。A、愛(ài)國(guó)主義B、兩種精神C、人文精神D、中國(guó)精神4、改革開(kāi)放30數(shù)年來(lái)，黨帶領(lǐng)人民在繼承和弘揚(yáng)偉大民族精神的基礎(chǔ)上，立足新的時(shí)代條件，賦予民族精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，形成了以（C)為核心的時(shí)代精神。A、愛(ài)國(guó)主義B、勤快勇敢C、改革創(chuàng)新D、集體主義5、（A）是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德規(guī)定、政治原則和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心。A、愛(ài)國(guó)主義B、集體主義C、時(shí)代精神D、中國(guó)精神6、愛(ài)國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是（C）的關(guān)系。A、個(gè)人與世界之間的關(guān)系B、個(gè)人與民族之間的關(guān)系C、個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系D、國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系7、（B）經(jīng)常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的“胎記”，是一種國(guó)家民族得以延續(xù)的“精神基因”。A、大好河山B、文化傳統(tǒng)C、骨肉同胞D、道德淵源8、愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史條件和文化背景下有著不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義重要體現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義重要體現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐，獻(xiàn)身于增進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。這表明(B)A、愛(ài)國(guó)主義是客觀的、具體的B、愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的C、愛(ài)國(guó)主義是客觀的，抽象的D、愛(ài)國(guó)主義是主觀的，現(xiàn)實(shí)的9、目前，我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要廣闊，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持（C），堅(jiān)持國(guó)家利益至上，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以增進(jìn)國(guó)際安全為依靠，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。A、傳統(tǒng)國(guó)家安全觀B、當(dāng)代國(guó)家安全觀C、總體國(guó)家安全觀D、科學(xué)國(guó)家安全觀10、目前，我國(guó)國(guó)家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要廣闊，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，必須堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持（A），人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以增進(jìn)國(guó)際安全為依靠，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安全道路。A、國(guó)家利益至上B、愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線C、人民利益至上D、為人民服務(wù)11、(A)中華民族最深沉的民族稟賦。A.創(chuàng)新發(fā)明B.實(shí)事求是C.勤快勇敢D.愛(ài)好和平12、（B）始終是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展第一動(dòng)力。A.改革B.創(chuàng)新C.合作D.競(jìng)爭(zhēng)二、多選題：1、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，重要體現(xiàn)在（ABCD）。A、對(duì)物質(zhì)生活與精神生活互有關(guān)系的獨(dú)到理解上B、中國(guó)古人對(duì)抱負(fù)的不懈追求上C、對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上D、重視人生境界和抱負(fù)人格2、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，由于中國(guó)精神是（ACD）A、凝聚中國(guó)力量的精神紐帶B、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的力量源泉C、激發(fā)創(chuàng)新發(fā)明的精神動(dòng)力D、推動(dòng)復(fù)興偉業(yè)的精神定力3、民族精神是一種民族在長(zhǎng)久共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)組員所認(rèn)同的（ABCD）的總和。A、價(jià)值取向B、思維方式C、道德規(guī)范D、精神氣質(zhì)4、習(xí)近平總書(shū)記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上的講話指出:“中國(guó)人民在長(zhǎng)久奮斗中哺育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神,為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！辈褌ゴ竺褡寰窬唧w敘述為(ABCD)。A、偉大發(fā)明精神B、偉大奮斗精神C、偉大團(tuán)結(jié)精神D、偉大夢(mèng)想精神5、愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義（ABCD）A、是道德規(guī)定B、是法律規(guī)范C、是中華民族精神的核心D、是政治原則6、下列屬于愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵的內(nèi)容是（ABCD）。A、揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系B、是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一C、是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德規(guī)定D、是一種政治原則，也是法律規(guī)范7、愛(ài)國(guó)主義的基本規(guī)定涉及（ABCD）。A、愛(ài)自己的國(guó)家B、愛(ài)祖國(guó)的大好河山C、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化D、愛(ài)自己的骨肉同胞8、新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義的基本規(guī)定涉及（ABCD）.A、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)B、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一C、堅(jiān)持立足民族又面對(duì)世界D、尊重和傳承中華民族歷史和文化9、下列選項(xiàng)中下符合總體國(guó)家安全觀規(guī)定的有（ABCD）。A、堅(jiān)持國(guó)家利益至上B、以人民安全為宗旨C、以政治安全為根本D、以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)10、做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，下列做法對(duì)的的是(ABD)。A、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)B、維護(hù)和推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一C、全方面接受中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德D、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)11、維護(hù)和推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)做到（ABCD）。A、我們要始終堅(jiān)持一種中國(guó)原則B、我們要持續(xù)推動(dòng)兩岸交流合作C、我們要努力增進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗D、我們要果斷反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀12、下列內(nèi)容屬于大學(xué)生應(yīng)推行的維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)的是（ABCD）A、不得非法持有、使用專(zhuān)用間諜器材的義務(wù)B、在國(guó)家安全機(jī)關(guān)調(diào)查理解有關(guān)危害國(guó)家安全的狀況下如實(shí)提供有關(guān)證據(jù)、狀況的義務(wù)。C、為國(guó)防建設(shè)和國(guó)家安全工作提供便利條件或其它協(xié)助的義務(wù)D、根據(jù)法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)13、大學(xué)生要樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)，重要是要做到（ACD）A、樹(shù)立勇于突破陳規(guī)的意識(shí)B、樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)和堅(jiān)定信念C、樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心D、樹(shù)立改革創(chuàng)新的責(zé)任感14、增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)我們應(yīng)當(dāng)（ABD）A、扎實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)B、培養(yǎng)創(chuàng)新思維C、樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)D、投身創(chuàng)新實(shí)踐三、判斷題：1、中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也體現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)抱負(fù)的不懈追求上。（V）2、民族精神賦予中國(guó)精神以民族特性，是中華民族的精神獨(dú)立性得以保持的重要確保。（V）3、民族精神是一種國(guó)家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展含有主動(dòng)影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。（X）4、在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。（V）5、在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（V）6、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容。（V）7、祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。一種有但愿的民族不能沒(méi)有英雄，一種有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。（V）8、大學(xué)生有為國(guó)防建設(shè)和國(guó)家安全工作提供便利條件或其它協(xié)助的義務(wù)，在國(guó)家安全機(jī)關(guān)調(diào)查理解有關(guān)危害國(guó)家安全的狀況下如實(shí)提供有關(guān)證據(jù)、狀況的義務(wù)。（V）四、簡(jiǎn)答題：16. 中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要體現(xiàn)在哪些方面？17. 中華民族精神的內(nèi)容。18. 為什么實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神？19. 愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵及其基本規(guī)定。20. 新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的基本規(guī)定。21. 大學(xué)生應(yīng)如何做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者？22. 維護(hù)和推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一的基本規(guī)定。23. 如何理解改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心？24. 大學(xué)生應(yīng)如何成為改革創(chuàng)新生力軍？第四章踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀練習(xí)題一、單選題1、（C）是一定社會(huì)形態(tài)社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一種社會(huì)的思想觀念體系中處在主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則和社會(huì)發(fā)展的基本方向。A、人生觀B、法治素質(zhì)C、核心價(jià)值觀D、思想道德素質(zhì)2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，體現(xiàn)社會(huì)層面價(jià)值規(guī)定的是（B）。A、富強(qiáng)、民主、文明、和諧B、自由、平等、公正、法治C、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D、社會(huì)主義榮辱觀3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，哪些內(nèi)容體現(xiàn)的是國(guó)家層面的價(jià)值規(guī)定（A）。A、富強(qiáng)、民主、文明、和諧B、自由、平等、公正、法治C、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D、社會(huì)主義榮辱觀4、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，哪些內(nèi)容體現(xiàn)的是公民層面的價(jià)值規(guī)定（C）。A、富強(qiáng)、民主、文明、和諧B、自由、平等、公正、法治C、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D、社會(huì)主義榮辱觀5、黨的（B）提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，主動(dòng)哺育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。A、十七大B、十八大C、十九大D、二十大6、3月，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)憲法修正案，把國(guó)家倡導(dǎo)（C）正式寫(xiě)入憲法。A、社會(huì)主義核心價(jià)值體系B、建設(shè)美麗國(guó)家C、社會(huì)主義核心價(jià)值觀D、為人民服務(wù)7、（C）是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。A、民族精神B、傳統(tǒng)文化C、核心價(jià)值觀D、思想道德素質(zhì)8、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的（）。A、最小公倍數(shù)B、最大公約數(shù)C、最可靠定數(shù)D、微積分函數(shù)9、堅(jiān)定的核心價(jià)值觀自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的（A）。A、價(jià)值內(nèi)核B、基本特性C、歷史底蘊(yùn)D、道義力量10、道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才干內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，指的是規(guī)定做到（D）。A.勤學(xué)B.修德C.明辨D.篤實(shí)二、多選題1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，是對(duì)我們要（ACD）等重大問(wèn)題的深刻解答。A、哺育什么樣的公民B、高舉什么樣的旗幟C、建設(shè)什么樣的國(guó)家D、建設(shè)什么樣的社會(huì)2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本范疇和基本原則有（ABC）A、倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧B、倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治C、倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D、倡導(dǎo)改革、開(kāi)放、民主、科學(xué)3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（ABCD）。A、馬克思主義指導(dǎo)思想B、中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)C、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D、社會(huì)主義榮辱觀4、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的（B）。A、理論本源B、精神內(nèi)核C、高度凝練D、集中體現(xiàn)5、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其（ABC）而居于人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)，含有強(qiáng)大的道義力量。A、先進(jìn)性B、人民性C、真實(shí)性D、階級(jí)性6、堅(jiān)定的核心價(jià)值觀自信，是中國(guó)特色社會(huì)主義（）的價(jià)值內(nèi)核。A、道路自信B、理論自信C、制度自信D、文化自信7、社會(huì)主義核心價(jià)值觀（ACD）為我們堅(jiān)定核心價(jià)值觀自信提供了充足的理由。A、豐厚的歷史底蘊(yùn)B、強(qiáng)大的理論自信C、強(qiáng)大的道義力量D、堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)8、青年要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)踐行者。對(duì)于大學(xué)生而言，就是要切實(shí)做到（ABCD），使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一言一行的基本遵照。A、勤學(xué)B、修德C、明辨D、篤實(shí)三、判斷題1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特性，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐規(guī)定，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中體現(xiàn)。（V）2、當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來(lái)越成為爭(zhēng)奪發(fā)展制高點(diǎn)、道義制高點(diǎn)的核心所在。而核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。（V）3、富強(qiáng)、民族、文明、和諧，反映了人們對(duì)美妙社會(huì)的盼望和憧憬，是衡量當(dāng)代社會(huì)與否充滿(mǎn)活力又和諧有序的重要標(biāo)志。這一價(jià)值追求回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問(wèn)題。（X）4、自由、平等、公正、法治，這一價(jià)值追求回答了我們要哺育什么樣的公民的重大問(wèn)題，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每一種公民都應(yīng)當(dāng)恪守的道德規(guī)范。（X）5、文化的力量，歸根終究來(lái)自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和感召力；文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。（V）6、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，體現(xiàn)在它是社會(huì)主義制度所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念。（V）四、簡(jiǎn)答：25. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。26. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。27. 如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指導(dǎo)？28. 堅(jiān)定價(jià)值觀自信的理由。29. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道義力量源于哪里？30. 大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？第五章明大德守公德嚴(yán)私德一、單選題1、道德是以（B）為評(píng)價(jià)方式，重要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。A.真假B.善惡C.是非D.美丑2、道德來(lái)源的首要前提是（B）。A.交往B.勞動(dòng)C.意識(shí)D.語(yǔ)言3、道德產(chǎn)生的主觀條件是(B)A.個(gè)人利益與集體利益矛盾B.人的自我意識(shí)C.社會(huì)分工的不同D.社會(huì)關(guān)系4、道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件是（A）。A.社會(huì)關(guān)系B.人的自我意識(shí)C.生產(chǎn)實(shí)踐D.人類(lèi)的自我進(jìn)化5、（A）發(fā)明了人和人類(lèi)社會(huì)，是人類(lèi)道德來(lái)源的第一種歷史前提。A.勞動(dòng)B.自然C.宗教D.合作6、道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根終究本源于（A）。A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.在法律上的反映C.全體人民的意愿D.統(tǒng)治階級(jí)的意志7、對(duì)的理解道德的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：道德是一種（C）。A.民族精神B.時(shí)代精神C.實(shí)踐精神D.務(wù)實(shí)精神8、（C）是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。A.道德的認(rèn)識(shí)功效B.道德的規(guī)范功效C.道德的調(diào)節(jié)功效D.道德的導(dǎo)向功效9、（B）是道德調(diào)節(jié)的重要形式。A.道德抱負(fù)B.道德評(píng)價(jià)C.道德責(zé)任D.社會(huì)輿論10、在道德的歷史發(fā)展中出現(xiàn)了多個(gè)歷史類(lèi)型，其中出現(xiàn)最早的是（A）。A.原始社會(huì)的道德B.奴隸社會(huì)的道德C.封建社會(huì)的道德D.資本主義的道德11、《詩(shī)經(jīng)》提出“夙夜在公”的道德規(guī)定，《尚書(shū)》也有“以公滅私，民其允懷”的思想，兩者都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的（A）的基本精神。A.重視整體利益,強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)B.推崇“仁愛(ài)”原則，重視以和為貴C.倡導(dǎo)人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)D.追求精神境界，向往抱負(fù)人格12、孔子強(qiáng)調(diào)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，墨子提出“兼相愛(ài)，交相利”，體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)美德中（B）的基本精神。A.重視整體利益.強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)B.推崇“仁愛(ài)”原則，重視以和為貴C.倡導(dǎo)人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)D.追求精神境界，向往抱負(fù)人格13、中國(guó)革命道德萌芽于（C）前后，發(fā)端于中國(guó)共產(chǎn)黨成立后來(lái)蓬勃發(fā)展的偉大工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，通過(guò)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)久發(fā)展，逐步形成并不停發(fā)揚(yáng)光大。A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C.五四運(yùn)動(dòng)D.一二九運(yùn)動(dòng)14、社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的明顯標(biāo)志是（D）。A.集體主義原則B.對(duì)的的義利觀C.恪守誠(chéng)信D.覺(jué)得人民服務(wù)為核心15、社會(huì)主義道德的核心是（B）。A.集體主義B.為人民服務(wù)C.共產(chǎn)主義D.愛(ài)國(guó)主義16、（B）是社會(huì)主義道德的原則。A.愛(ài)國(guó)主義B.集體主義C.為人民服務(wù)D.遵紀(jì)遵法17、下列不屬于公共生活的特性的是（D）。A.活動(dòng)范疇的廣泛性B.活動(dòng)內(nèi)容的開(kāi)放性C.交往對(duì)象的復(fù)雜性D.活動(dòng)方式的一致性18、(B)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)恪守的行為準(zhǔn)則。A、職業(yè)道德B、社會(huì)公德C、家庭美德D、個(gè)人品德19、下列不屬于社會(huì)公德的重要內(nèi)容的是(D)。A.文明禮貌B.助人為樂(lè)C.愛(ài)惜公物D.勤儉持家20、（）社會(huì)公德最基本的規(guī)定，是全體公民都必須遵照的基本行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。A.文明禮貌B.助人為樂(lè)C.愛(ài)惜公物D.遵紀(jì)遵法21、應(yīng)當(dāng)恪守公德的場(chǎng)合不涉及(B)。A.圖書(shū)館B.臥室C.公交車(chē)D.電影院22、下列的內(nèi)容中不屬于網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)定的是（C）A.對(duì)的使用網(wǎng)絡(luò)工具B.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往C.實(shí)名制登記上網(wǎng)D.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律23、我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（B）。A.愛(ài)崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信C.辦事公道D.奉獻(xiàn)社會(huì)24、“干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行”體現(xiàn)了職業(yè)道德中(A)的規(guī)定A.愛(ài)崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信C.辦事公道D.奉獻(xiàn)社會(huì)25、（D）是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的規(guī)定，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目的指向。A.愛(ài)崗敬業(yè)B.誠(chéng)實(shí)守信C.辦事公道D.奉獻(xiàn)社會(huì)26、下列道德規(guī)定中屬于職業(yè)道德的是（D）。A.遵紀(jì)遵法B.文明禮貌C.男女平等D.愛(ài)崗敬業(yè)27、青年馬克思在談到選擇職業(yè)的抱負(fù)和價(jià)值時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)道:“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重任就不能把我們壓倒，由于這是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，崇高的人們將灑下熱淚。”這體現(xiàn)了對(duì)的的擇業(yè)觀中(A)的規(guī)定。A.樹(shù)立崇高的職業(yè)抱負(fù)B.服從社會(huì)發(fā)展的需要C.做好充足的擇業(yè)準(zhǔn)備D.培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力28、下列不屬于對(duì)的的創(chuàng)業(yè)觀的內(nèi)容是（D）。A.主動(dòng)創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備B.勇于創(chuàng)業(yè)的勇氣C.努力提高自主創(chuàng)業(yè)的能力D.“學(xué)歷本位”的觀念29、下列規(guī)范中不屬于家庭美德重要內(nèi)容的是（B）A.尊老愛(ài)幼B.樂(lè)于助人C.男女平等D.鄰里團(tuán)結(jié)30、戀愛(ài)中的道德規(guī)范不涉及（D）。A.自覺(jué)承當(dāng)責(zé)任B.尊重人格平等C.文明相親相愛(ài)D.不與別人交往31、（C）是家庭關(guān)系的核心。A.親子關(guān)系B.婆媳關(guān)系C.夫妻關(guān)系D.父子關(guān)系32、個(gè)人品德是個(gè)體對(duì)某種道德規(guī)定認(rèn)同和踐履的成果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和(B)的內(nèi)在統(tǒng)一。A.道德實(shí)踐B.道德行為C.道德體現(xiàn)D.道德內(nèi)容33、（D）是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志。A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭美德D.個(gè)人品德34、道德修養(yǎng)是一種循序漸進(jìn)的過(guò)程，古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！毕铝忻灾信c這段話在含義上近似的是(B)。A.仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之C.君子求諸已，小人求諸人D.有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力局限性者35、形成對(duì)的的道德認(rèn)知和道德判斷，最根本的就是要（B）。A.錘煉崇高品格B.堅(jiān)持以唯物史觀的基本原理來(lái)看待道德C.激發(fā)正向的道德認(rèn)同和道德情感D.強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念二、多選題1、道德重要依靠（ABC）來(lái)發(fā)揮作用。A.社會(huì)輿論B.傳統(tǒng)習(xí)俗C.內(nèi)心信念D.自我意識(shí)2、道德的重要功效涉及（ABCD）A.導(dǎo)向功效B.認(rèn)識(shí)功效C.規(guī)范功效D.調(diào)節(jié)功效3、下列有關(guān)道德的社會(huì)作用的表述對(duì)的的有（ABCD）A.道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量。B.在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。C.道德是提高人的精神境界、增進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全方面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。D.道德通過(guò)調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。4、人類(lèi)道德進(jìn)步的重要體現(xiàn)是（ABCD）。A.道德在社會(huì)生活中所起的作用越來(lái)越重要。B.道德對(duì)于增進(jìn)社會(huì)和諧與人的全方面自由發(fā)展的作用越來(lái)越突出C.道德調(diào)控的范疇不停擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不停豐富，更加科學(xué)合理D.道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度5、中華傳統(tǒng)美德的基本精神涉及（ABCD）A.重視整體利益.強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)B.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，重視道德踐履C.倡導(dǎo)人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)D.追求精神境界，向往抱負(fù)人格6、中國(guó)革命道德的重要內(nèi)容涉及（ABCD）A.全心全意為人民服務(wù)B.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義抱負(fù)而奮斗C.始終把革命利益放在首位D.修身自律，保持節(jié)操7、下列有關(guān)中國(guó)革命道德當(dāng)代價(jià)值的表述對(duì)的的有（ABCD）。A.有助于培養(yǎng)良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。B.有助于引導(dǎo)人們樹(shù)立對(duì)的的道德觀。C.有助于哺育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。D.有助于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的抱負(fù)信念。8、不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是（AC）。A.為中國(guó)人民謀幸福B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義C.為中華民族謀復(fù)興D.為共產(chǎn)主義抱負(fù)而奮斗9、為人民服務(wù)的具體規(guī)定不可能是完全一致的，對(duì)于不同層次的人們應(yīng)當(dāng)有不同的規(guī)定。下列選項(xiàng)中屬于“為人民服務(wù)”的有（ABCD）。A.毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、無(wú)私奉獻(xiàn)。B.顧全大局、先公后私、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道。C.熱心公益、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘。D.遵紀(jì)遵法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。10、私人生活的特點(diǎn)是含有（CD）。A.開(kāi)放性B.透明性C.封閉性D.隱秘性11、公共生活的特點(diǎn)是含有（AB）A.開(kāi)放性B.透明性C.封閉性D.正當(dāng)性12、當(dāng)今世界公共生活的特性重要體現(xiàn)在(ABCD)A.活動(dòng)范疇的廣泛性B.活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性C.交往對(duì)象的復(fù)雜性D.活動(dòng)方式的多樣性13、社會(huì)公德的重要內(nèi)容涉及(ACD)。A.文明禮貌B.尊老愛(ài)幼C.愛(ài)惜公物D.樂(lè)于助人14、社會(huì)公德的重要內(nèi)容涉及（ABCD）A.文明禮貌B.助人為樂(lè)C.愛(ài)惜公物D.遵紀(jì)遵法15、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)定涉及（ABCD）。A.對(duì)的使用網(wǎng)絡(luò)工具B.自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)C.主動(dòng)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論D.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往16、職業(yè)道德的重要內(nèi)容涉及（ABD）A.愛(ài)崗敬業(yè)B.奉獻(xiàn)社會(huì)C.愛(ài)惜公物D.誠(chéng)實(shí)守信17、家庭是指在（ABC）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。A.婚姻關(guān)系B.血緣關(guān)系C.收養(yǎng)關(guān)系D.繼承關(guān)系18、下列屬于家庭美德重要內(nèi)容的是（AB）A.尊老愛(ài)幼B.男女平等C.誠(chéng)實(shí)守信D.辦事公道19、家庭生活中的男女平等體現(xiàn)為(ABC)A.夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等B.夫妻人格地位上的平等C.平等地看待自己的兒女。D.夫妻話語(yǔ)權(quán)的平等20、（ABCD）是主動(dòng)有效的道德修養(yǎng)辦法。A.學(xué)思并重B.省察克治C.慎獨(dú)自律D.積善成德21、個(gè)人品德的作用重要體現(xiàn)在(ACD)A.是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量B.是約束自己和別人的最佳方式C.對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮含有重要的推動(dòng)作用D.是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志E.為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量。22、道德含有（ABCD）的特性。A.階級(jí)性B.歷史性C.民族性D.時(shí)代性23、大學(xué)生要向上向善、知行合一重要是要做到（BCD）。A.堅(jiān)定抱負(fù)信念B.引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚C.參加志愿服務(wù)活動(dòng)D.向道德模范學(xué)習(xí)24、大學(xué)生投身崇德向善的道德實(shí)踐，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚應(yīng)做到（ABCD）。A.知榮辱B.講正氣C.作奉獻(xiàn)D.促和諧25、對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，促和諧就是要（ABCD）。A.增進(jìn)人與自然的和諧B.增進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧C.增進(jìn)個(gè)人與別人的和諧D.增進(jìn)自我身心的和諧三、判斷題1、道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的重要形式。（V）2、道德作為一種社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里總是反映著一定階級(jí)的利益，因而不可避免地含有階級(jí)性。（V）3、道德隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。（V）4、道德發(fā)展的規(guī)律是人類(lèi)道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程完全一致。（X）5、道德通過(guò)調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。（V）6、中國(guó)古代道德講“三從四德”、“三綱五?！钡确饨浜蟮臏?zhǔn)則，這些與為人民服務(wù)的社會(huì)主義道德不相符，因此，我們應(yīng)當(dāng)完全拋棄古代道德。（X）7、在看待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，我們要果斷貫徹“復(fù)古論”的觀點(diǎn)，反對(duì)“虛無(wú)論”的錯(cuò)誤思潮。（X）8、集體主義是社會(huì)主義道德的核心，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀規(guī)定。(X)9、為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀規(guī)定。（V）10、社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾沖突，特別是激烈沖突的時(shí)候，必須堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的原則，因此，集體主義是對(duì)個(gè)人利益的否認(rèn)。（x）11、私人生活的特點(diǎn)是，含有一定的開(kāi)放性和隱秘性。（X）12、公共生活與私人生活相比，含有鮮明的開(kāi)放性和透明性。（V）13、戀愛(ài)作為一種人際交往，也必然要受到道德的約束。（V）14、自愿地為對(duì)方承當(dāng)責(zé)任，是愛(ài)情本質(zhì)的體現(xiàn)。（V）15、教育部頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》明確，在校大學(xué)生如果符合我國(guó)婚姻法規(guī)定的結(jié)婚條件，能夠結(jié)婚。(V)四、簡(jiǎn)答題31. 道德的定義。32. 如何理解道德的來(lái)源和本質(zhì)？33. 道德的作用有哪些？34. 中華傳統(tǒng)美德的基本精神重要體現(xiàn)在哪些方面？35. 中國(guó)革命道德的重要內(nèi)容有哪些？36. 中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)在那些方面？37. 為什么說(shuō)為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心？38. 集體主義的重要內(nèi)容包含哪些方面？39. 集體主義的道德規(guī)定能夠分為哪三個(gè)層次？40. 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)定有哪些？41. 如何理解社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的基本規(guī)定？42. 大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立哪些對(duì)的的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀？43. 什么是愛(ài)情？戀愛(ài)中的道德規(guī)范重要涉及哪些內(nèi)容？44. 個(gè)人品德的作用體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？45. 道德修養(yǎng)的辦法重要有哪些？46. 我們應(yīng)如何錘煉崇高道德品質(zhì)？47. 大學(xué)生應(yīng)如何做到向上向善、知行合一？第六章尊法學(xué)法遵法使用方法一、單選題1、法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等其它社會(huì)規(guī)范首要在于（B）。A、法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)B、法律是由國(guó)家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范C、法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定D、法律是歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映2、法律由一定社會(huì)的物質(zhì)生活條件所決定，其中決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素是（C）A、人口的素質(zhì)和密度B、生產(chǎn)關(guān)系C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D、地理環(huán)境3、法律發(fā)展史上最早出現(xiàn)的法律為（C）。A、原始社會(huì)法律B、封建制法律C、奴隸制法律D、資本主義法律4、下列不屬于奴隸制法律的基本特性的是(D)。A、含有明顯的原始習(xí)慣殘留痕跡B、否認(rèn)奴隸的法律人格C、存在嚴(yán)格的等級(jí)劃分D、法律面前人人平等5、下列不屬于封建制法律的基本特性的是（D）。A、確立農(nóng)民對(duì)封建地主的人身依附關(guān)系B、實(shí)施封建等級(jí)制度C、維護(hù)專(zhuān)制皇權(quán)D、確認(rèn)自由民之間的等級(jí)劃分6、（C）是一種從創(chuàng)制、實(shí)施、到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。A、法律的制度B、法律的執(zhí)行C、法律的運(yùn)行D、法律的合用7、根據(jù)我國(guó)憲法、立法法等法律的規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。（B）有權(quán)根據(jù)憲法和法律制訂行政法規(guī)。A、全國(guó)人大及其常委會(huì)B、國(guó)務(wù)院C、中央及地方各級(jí)的立法機(jī)關(guān)D、中央軍委8、法律運(yùn)行的起始性和核心性環(huán)節(jié)(C)A、法律執(zhí)行B、法律合用C、法律制訂D、法律恪守9、國(guó)務(wù)院各部門(mén)能夠根據(jù)憲法、法律和行政法規(guī)，在本部門(mén)的權(quán)限范疇內(nèi)，制訂（B）。A、行政法規(guī)B、部門(mén)規(guī)章C、地方性法規(guī)D、地方政府規(guī)章10、省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)根據(jù)本行政區(qū)域的具體狀況和實(shí)際需要，在不與憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下，能夠制訂（C）。A、行政法規(guī)B、部門(mén)規(guī)章C、地方性法規(guī)D、地方政府規(guī)章11、設(shè)區(qū)的市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)根據(jù)我市的具體狀況和實(shí)際需要，在不與憲法、法律、行政法規(guī)和我省、自治區(qū)的地方性法規(guī)相抵觸的前提下，能夠制訂（D），報(bào)省、自治區(qū)的人民代表大會(huì)常委會(huì)同意后施行。A、行政法規(guī)B、部門(mén)規(guī)章C、地方性法規(guī)D、地方政府規(guī)章12、（C）是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員根據(jù)法定職權(quán)和程序合使用方法律解決案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。A、法律制訂B、法律執(zhí)行C、法律合用D、法律恪守13、（C）是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人根據(jù)法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及推行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。A、法律執(zhí)行B、法律合用C、法律恪守D、法律制訂14、在我國(guó)，司法機(jī)關(guān)是指（D）。A、公安局B、人民政府C、監(jiān)獄D、人民法院和人們檢察院15、我國(guó)（A）是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。A、憲法B、法律C、行政法規(guī)D、地方性法規(guī)17、確認(rèn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)久奮斗獲得的輝煌成果，規(guī)定了人民民主專(zhuān)政國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)和根本制度，明確了國(guó)家將來(lái)建設(shè)發(fā)展的根本任務(wù)和總的目的的法律是（D）。A、民法B、社會(huì)法C、訴訟法D、憲法18、3月11日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》有關(guān)憲法第三條第三款中人民代表大會(huì)產(chǎn)生的國(guó)家機(jī)關(guān)增加的內(nèi)容是（B）A、行政機(jī)關(guān)B、監(jiān)察機(jī)關(guān)C、審判機(jī)關(guān)D、檢察機(jī)關(guān)19、3月11日通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》新增的國(guó)家機(jī)構(gòu)是（C）。A、中華人民共和國(guó)主席B、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)C、監(jiān)察委員會(huì)D、中央軍事委員會(huì)20、（A）是我國(guó)的國(guó)體。A、人民民主專(zhuān)政B、人民代表大會(huì)制度C、生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制D、多黨合作制21、為了確保人民當(dāng)家作主，我國(guó)憲法規(guī)定了(A)這項(xiàng)根本政治制度。A、人民代表大會(huì)制度B、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度C、基層群眾自治制度D、民族區(qū)域自治制度22、下列不屬于我國(guó)憲法確立的基本政治制度的是（）。A、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B、民族區(qū)域制度C、基層群眾自治制度D、一國(guó)兩制23、我國(guó)現(xiàn)行憲法是（D）年制訂的。A、1949B、1954C、1978D、198224、我國(guó)現(xiàn)行憲法迄今為止最后一次修正案是在（D）年，是十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過(guò)的。A、1993B、1999C、D、25、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特性是（D）。A.“五位一體”總體布局B.“四個(gè)全方面”戰(zhàn)略布局C.人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)D.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)26、國(guó)家根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)范所調(diào)節(jié)的社會(huì)關(guān)系的不同，將其分為不同的法律部門(mén)。每一法律部門(mén)均由一系列調(diào)節(jié)相似類(lèi)型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成。下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門(mén)的是（D）。A、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法B、商法C、公司法D、民法商法27、（A）是調(diào)節(jié)平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范。A、民法B、刑法C、憲法D、行政法28、下列原則中不屬于民法的基本原則的是（C）。A、公序良俗原則B、民事主體地位平等原則C、罪刑法定原則D、公平原則29、我國(guó)的實(shí)體法律部門(mén)由六個(gè)法律部門(mén)構(gòu)成。《婚姻法》、《繼承法》屬于其中的(A)法律部門(mén)。A、民法商法B、經(jīng)濟(jì)法C、社會(huì)法D、行政法30、（C）是規(guī)定了犯罪與刑罰的法律規(guī)范。A、勞動(dòng)法B、社會(huì)法C、刑法D、憲法31、下列原則中不屬于刑法的基本原則的是(B)。A、法律面前人人平等B、公序良俗原則C、罪刑法定原則D、罪刑相適應(yīng)原則32、法治思維與人治思維的分水嶺在于（B）。A、有無(wú)法律或者法律的多寡與好壞B、最高的權(quán)威終究是法律還是個(gè)人C、與否強(qiáng)調(diào)集思廣益D、與否重視領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅力、德行和才智33、（B）是指當(dāng)同一項(xiàng)社會(huì)關(guān)系同時(shí)受到多個(gè)社會(huì)規(guī)范的調(diào)節(jié)而多個(gè)社會(huì)規(guī)范又互相矛盾時(shí)，要優(yōu)先考慮法律規(guī)范的合用。A、法律的排他性B、法律的優(yōu)先合用性C、法律的公正性D、法律的不可違抗性34、權(quán)利保障重要是指對(duì)公民權(quán)利的法律保障，具體涉及公民權(quán)利的憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障，（A）是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)。A、憲法保障B、立法保障C、行政保護(hù)D、司法保護(hù)35、（B）是公民權(quán)利保障的最后防線。既是解決個(gè)人之間權(quán)利糾紛的有效渠道，也是糾正和遏制行政機(jī)關(guān)侵犯公民權(quán)利的有力機(jī)制。A、行政保護(hù)B、司法保障C、憲法保障D、立法保障36、“正義不應(yīng)缺席，也不應(yīng)遲到，遲到的正義是有瑕疵的正義”。這話說(shuō)的是程序的（D）。A、正當(dāng)性B、參加性C、公開(kāi)性D、時(shí)限性37、下列選項(xiàng)中不屬于法治思維的基本內(nèi)容的是(D)。A.法律至上B.權(quán)力制約C.人權(quán)保障D.司法公正38、權(quán)利保障重要是指對(duì)公民權(quán)利的法律保障。下列選項(xiàng)中不屬于公民權(quán)利的法律保障的是（D）。A、憲法保障B、立法保障C、行政保護(hù)D、正當(dāng)防衛(wèi)39、權(quán)利保障重要是指對(duì)公民權(quán)利的法律保障，其中，（C）是權(quán)利保障的核心環(huán)節(jié)。A、憲法保障B、立法保障C、行政保護(hù)D、司法保障40、權(quán)利保障重要是指對(duì)公民權(quán)利的法律保障，其中，（D）是公民權(quán)利保障的最后防線。A、憲法保障B、立法保障C、行政保護(hù)D、司法保障41、培養(yǎng)法治思維的前提是（B）。A、養(yǎng)成遵法習(xí)慣B、學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識(shí)C、掌握和運(yùn)使用方法律辦法D、參加立法討論和依法行使監(jiān)督權(quán)42、（A）是社會(huì)主義法治觀念的核心規(guī)定和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件。A、尊重和維護(hù)法律權(quán)威B、學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識(shí)C、養(yǎng)成遵法習(xí)慣D、參加立法討論和依法行使監(jiān)督權(quán)43、法治思維是一種習(xí)慣性思維，與撐起自覺(jué)養(yǎng)成的生活習(xí)慣有很大關(guān)系。下列做法符正當(dāng)治思維的是（A）。A、碰到糾紛去查找法律B、遇事習(xí)慣找“關(guān)系”C、有問(wèn)題習(xí)慣找政府D、有問(wèn)題但愿用行政化手段干涉44、列有關(guān)法律義務(wù)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.法律義務(wù)是歷史的B.法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要C.法律義務(wù)不會(huì)發(fā)生變化D.