實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性的事例

實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性的事例中華傳統(tǒng)美德經典故事篇1包拯，北宋廬州合肥（今安徽合肥）人，一生為官清正無私?！端问贰酚涊d，京城開封府流傳諺語：“關節(jié)不到，有閻王老包”。廣東端硯為百硯之首，北宋時已成為朝廷貢品，端州地方官每年都要乘機從百姓身上無償?shù)財咳资队谪暺窋?shù)額的端硯，拿到京城去，為升遷拉關系、疏關節(jié)、賄賂高官顯貴。百姓們一年的勞動被他們奪去，生活苦不堪言。包拯調任端州知州，很快下了一道布告，命令地方官吏必須按朝廷規(guī)定的數(shù)額收取端硯貢品，不得多收。任意搜刮百姓端硯的嚴辦。包拯以身作則，在端州為官數(shù)載，離任時連一方端硯都沒有帶走。包拯到家鄉(xiāng)廬州做知州，由于他的堂舅平日橫行鄉(xiāng)里，到任后接到告他堂舅的狀子雪片般飛來，而他的堂舅卻以為有外甥做靠山，惡行更加有恃無恐。包拯將堂舅抓到府衙，親自審問，依法處以鞭刑。堂舅疼熬不過，死在鞭下。在堂外觀望的包拯親戚心驚膽戰(zhàn)，從此再無一人敢依仗包拯的權勢胡作非為了。包拯做京城開封府知府時，為使百姓告狀順暢，大開府衙正門，讓告狀者可以直進官衙遞狀訴情，避免了官吏從中作梗索賂。由于包拯為官清正，加之性情剛毅，皇親貴戚、內廷宦官仗勢欺人的行為收斂了不少。包拯到開封上任不久，天降大雨，沖毀房屋上萬間，開封城內汪洋一片。水退后，包拯立即帶人查看災情原因。原來貫通開封城的惠民河，由于流經城郊的兩岸風景秀麗，被京城的達官顯貴圈起來蓋成一座座典雅的園林別墅，然后在河中修堤，將河水圍成私家的花園小湖，供其享樂?；菝窈佑纱吮煌耆氯饋?。水害原是人害，百姓對此深惡痛絕，可又敢怒而又不敢言。包拯不畏權勢，明知兩岸的園林別墅是朝中顯貴所建，仍張貼告示，命令惠民河上的亭臺樓榭、圍湖堤埂全部拆毀，疏通河道，拖延不辦者懲。權貴們慌亂起來，有的公開對抗，有的坐岸觀望，有的挖門子托關系，有的甚至私改地契上的步數(shù)，以證明所占河段是他的私產。包拯絲毫不為所動，分別查清了地契的造假者，上奏朝廷，嚴懲了這幫家伙。包拯對違法官吏嚴厲的懲處震驚了那些企圖頑抗的顯貴們，紛紛拆掉了建在河上的亭臺樓榭，平毀了堤壩，使惠民河又變成了一條通暢的河流。包拯一生清正廉潔，雖身居高位，但他的衣服、器用、飲食與沒有做官時一樣。他在晚年訓誡后世子孫：“凡有作官者，如貪臟枉法，不準進包家門，死后也不準葬在包家墓地。如不遵照我的話做，就不是我的子孫?！卑鼮楣倭疂嵎罟㈣F面無私，成為我國歷史上“清官”的化身，被編成膾炙人口的故事，千百年來為人民所傳頌。廉潔、清正、奉公、守法、不徇私情也就成了中華民族為官者應遵循的美德。中華傳統(tǒng)美德經典故事篇2中華民族有五千年的歷史，留下了許多傳統(tǒng)美德。下面讓我們來看看傳統(tǒng)美德的故事吧。中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風。中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風。應該從孔子時就提出來了，幾千年了?！爸倚⑷柿x禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本;孝是立家之本?！爸倚ⅰ眱勺?，支撐著這個國家、民族以至于整個家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動;否則，家國大廈將傾?！叭柿x禮智信”稱之為“五?！?，（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱;五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本?，F(xiàn)在有必要學習發(fā)揚廣大。提倡“忠”，就是熱愛祖國，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時要保持肅穆恭敬的態(tài)度。后來，引申為人要忠于君主及國家等多種含義，一般特指為“忠君愛國”，正如孔子說，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認為是“忠”的典范?，F(xiàn)在不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國，這是新時代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者?！鞍偕菩橄取?，中國的孝文化源遠流長，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當屬“二十四孝”的故事。古人非常強調孝道，并且有絕對化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會的最小細胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個家庭就將亂套，這個國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠游，游必有方”。尤其是對待父母，關鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個豬養(yǎng)個狗沒有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個社會只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個社會就文明進步。一個不孝者，他能蒙人一時，卻不能蒙混一世一定會被社會拋棄的。提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心?？鬃诱f，仁就是“愛人”?！叭省斌w現(xiàn)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種美好的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標。仁的核心，就是要以人為本，一切從關懷人、愛護人、發(fā)展人的目標出發(fā)，使這個國家民族達到和諧的最佳狀態(tài)，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個社會一定是很和諧的。仁的思想，還體現(xiàn)在眾生平等的狀態(tài)，孔子的教育觀是“有教無類”，社會平等才能體現(xiàn)愛心，如果對待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對人的一種終極關懷了。提倡“義”，就是堅持正義，保持節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義表明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第一。說到義字，就會想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關鍵時候不能做出危害國家、民族的事情;在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會上要堅持正義，敢于與丑惡勢力做斗爭，不與邪惡勢力同流合污。當然，作為一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質。作為我們來說，就是積極維護公司的利益，不能陰奉陽違，當面一套背后一套，更不能做俗話說的吃里扒外的事情。程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程（顥）明道、程（頤）伊川的母親。她對公婆盡孝道，治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也必須報告大中公而后行。她從不打奴仆，若見子弟對仆人稍有呵責，必定教訓說：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人!”她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們;而對孩子，一有過錯，小的責問批評，大的請示大中公，一定要其改過才罷休。她曾說過：“子女之所以不孝，都是由于當母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓于他?！背棠干肆鶄€兒子，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎么不極其珍惜!孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責孩子說：“你若慢慢走，會跌倒嗎?”吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：“小時處處滿足他的要求，長大后怎么得了呀!”孩子要是與人爭執(zhí)、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說：“擔心的是他長大后不能受委屈，不擔心他不能伸啊!”所以二程夫子，從小時候對飲食衣服一點挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大后，成為宋代大儒。中華傳統(tǒng)美德經典故事篇3“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學生的心靈，直到生命的終結。中華民族自古就有尊敬師長的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國歷史上，最早開創(chuàng)私人講學的孔子，據(jù)說有弟子三千，學有所成的有“七十二賢”。古人把老師與知識緊密相連，無不把尊敬老師放在首位。張良橋頭真誠拜師無不出于這樣真摯的情感。作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們應該用自己的實際行動寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時代。毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生?！疤煜屡d亡，匹夫有責?！边@是明清之際愛國學者顧炎武的名言。愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團結一致，眾志成城，就會使我們的國家更加強盛，在世界民族之林中放出更加奪目的'光彩。林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府，英國強盜把一種叫的，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。林則徐面對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述的？。道光皇帝接受了林則徐的建議，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的全部投進硝煙池。頃刻間，全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事?；㈤T硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。中國素稱“禮儀之邦”?！岸Y”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師??！”中華傳統(tǒng)美德經典故事篇4美德是人們充滿向往、無比渴望的。美德就在我們身邊，比如說：有的同學喜歡樂于助人、有的人很堅強、有的媽媽很勤勞……在我身邊也發(fā)生過一件無不足道德小事。這天清晨天氣晴朗，我和奶奶、老太婆一起乘坐地鐵去南京玩。因為是星期天所以地鐵上的人很多，上去時座位早已被坐得匯成商學院的。我們抓著扶手，站在三位年輕人身旁，一位男青年望著老太婆似乎在想：我身旁站著這么年邁的老太太，如果我不讓座心里一定會非常慚愧。就在這時這位男青年果真伸著手對頭發(fā)蒼白的老太婆說：”老太太您老了不宜站著，您坐?！敖又鴥晌慌嗄晡⑿Φ貙ξ液湍棠陶f：”您帶著孩子，她又小，您年紀也大了你們坐?！拔倚南耄哼@三位年輕人真有美德。美德不僅是樂于助人還是誠信。一節(jié)品德課上老師為我們講了一個既誠信又真實的故事。講述的是一位女士的工作很繁忙，又想天天都買彩票，就托人幫自己買。終于一次，被托買彩票的人重了一百多萬元的大獎。她完全可以在無人知曉的情況下再買一張彩票，把重獎的彩票給家人去對換?？伤齾s把一百多萬元寄給了那位女士。聽完了故事，我心想：真是人與人之間誠信比金錢更重要??！中華傳統(tǒng)美德經典故事篇5記得肖復興說過“讀書，可以尋找一塊潔凈地的宿營地，能安置我們的靈魂，可以尋找一方明亮清澈的夜空，讓我們的夢能毫無顧忌的盡情的飛翔?！边@段時間以來，我閱讀了大量的書籍，其中給我印象最深刻的是《美德書》。這本書讓我逐漸的走向了光明美好的道德世界，也讓我從一個個有趣的故事中認識到了道德的所在和它的價值。本中書通過了很多的神話故事以及詩篇，還有寓言、童話等引人入勝的豐富內容，讓我充滿好奇心，睜開了秩嫩的雙眼，展望人生中的道德觀。中國是一個歷史悠久的國家，它擁有許多傳統(tǒng)美德是中國人民最寶貴的財富?？戳恕吨腥A美德故事?儉樸篇》里有一個春秋時魯國宰相季文子的故事。我覺的季文子雖身居高位，卻以儉為榮，他穿的是久洗的舊衣;吃的是普通飯菜;住的是簡陋的屋子;坐的是瘦馬破車。他還經常叮囑家人說：“不要講排場，搞浮華，有粗茶淡飯吃喝，衣服不臟不破就好了?！痹谒嗄甑脑紫嗌闹?，保持著一貫的節(jié)儉作風。要知道，節(jié)儉難，而三十年如一日地節(jié)儉更難，更何況是堂堂一國之宰相呢!節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，無數(shù)歷史名人以他們的光輝榜樣賦予“節(jié)儉”更豐富、深刻的意義。唐朝的魏征是歷史上有名的諍臣，曾先后二百多次上書指謫唐太宗的過失，他提出欲“求國之安”必“戒奢以儉”的觀點。__身為將軍，經手的款項數(shù)以百萬計，但他的財產卻只有幾件汗衫和破襪子;驍勇善戰(zhàn)的抗日將軍左權，更以一段“將軍補鞋”的故事被傳為佳話。這樣的例子還可以舉出許多，他們都有一個共同點，即身居顯赫之位而以儉為本，以儉自約，讀后不由令我們肅然起敬。正是這無數(shù)事實，證明了“節(jié)儉”是人們不可或缺的美德?！敖渖菀詢€”是“修身齊家”必不可少的一個要訣，更是“治國平天下”必不可少的“法寶”。一個人一個企業(yè)乃至一個國家，如果想有所為，就決不能只顧裝點自己的生活，把奢侈享樂作為目的，而必須以勤儉樸素作為自己的道德準則，并且身體力行。還記得看過這樣一篇文章說是我國有個考察團訪問日本，參觀了日本屈指可數(shù)的大財團“豐田”公司。細心的參觀者發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間里每個抽水馬桶的水箱中都放有幾塊磚，十分驚奇。公關人員見到客人面帶異色，笑著解釋說：放磚是為了緩解水流速度，節(jié)約用水量。節(jié)儉，是豐田公司事業(yè)成功的一大因素。在水箱中放磚頭，按中國人說法算是十足的“小家子氣”，而日本豐田公司正是靠這“小家子氣”發(fā)“家”致富，走向成功，成為國際知名大企業(yè)的?！扒趦€自強”是我國公民基本道德規(guī)范之一。所以我們做教師的不能只喊著要學生們弘揚美德、勤儉節(jié)約;要讓勤儉節(jié)約成為他們的生活習慣，影響他們的一生。中華傳統(tǒng)美德經典故事篇6中華民族有許多傳統(tǒng)美德，作為中華民族的一分子，我們要傳承這些美德，并將其發(fā)揚光大。我很慶幸自己能結識這本書，它蘊含著許多的中華美德，以及最具有說服力的名人小故事。在當今社會中有許多的中國人還牢記著中華美德，所以至今還發(fā)生著許多感人的故事?，F(xiàn)在有的小學生對此很重視，但是有的根本就不把它放在眼里。今天我就要針對這兩種情況來談談我的看法。在書的第一講里明確指出要做個尊老愛幼的人，我們且不說尊老，來說說愛幼?！皭塾住鳖櫭剂x是愛護幼小的意思。我們身邊有許多小朋友，可我們有沒有愛護他們呢？我親眼瞧見到了兩個截然相反的事。一個煙雨蒙蒙的下午，我們放學回家。因為這場突如其來的降雨使得大多數(shù)同學沒帶傘。一路上到處都是抱怨聲，我暗自高興，因為我?guī)懔?。不一會兒一朵朵傘花綻放了出來，同學們都鉆進了別人的傘底下，街上的人就寥寥無幾了。我站在那兒等我的同學，飄飄灑灑的雨絲掀起了鋪天蓋地的珠簾，透過這細紗般的珠簾，我隱隱約約看見一個二年級的小同學正焦急的等待著家長，我靠近了一點，雨水順著他那圓圓的小臉蛋淌了下來。雨驟然間下大了，正當我跑著想去幫他時，忽然一聲稚嫩童音傳過來：“哎呀，某某某，你怎么淋濕了！”我停住了腳步。一瞧，一位胖胖的小女孩握著把小花傘奔了過來，濺起的泥水弄臟了她的褲子她也全然不顧?！鞍职诌€沒來么？喏，這把傘給你先打著吧！”她把傘送給小男孩后，轉身奔跑著消失在雨幕中去。在她轉身的一剎那，我看見她肩上的端端正正的“二道扛”，被雨水沖刷的格外耀眼。再看看我肩上的“三道扛”真是后悔當時沒有一個箭步沖上前去。這短短的兩句話，令我驚訝萬分，她才二年級呀，還是一個被人愛護的小女孩兒，居然有如此高尚的美德，平時只有在書上看得到，未曾想過竟真有此事，真是難得?？匆娺@件事情，我的心里真像是有千言萬語，如果說世界上作惡的人能真正懂得中華美德里所講的尊老愛幼，能想到做壞事給別人帶來的后果，我想世界上的惡人也不會增加了。反過來，會發(fā)生更多令人感動的故事不是嗎？有子曰：“孝悌也者，其為任之本與！”希望這句話能讓每一個人牢記于心，才可以做到揚孝悌美德，做尊老愛幼的人！文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉?！眱鹤右宦犛腥獬?，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。讀完這個故事，我深有體會。以前我經常說話不算數(shù)，答應別人的事也沒有及時做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關?，F(xiàn)在想想多不應該呀，孔子曾經說過：“言必信，行必果?！币粋€人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。最近，我讀了一本名叫《中華傳統(tǒng)美德故事》這部好書，他向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它即增長了我的歷史知識，又使我深深地受到了啟發(fā)。我們中國是一個文明古國，在浩瀚的歷史長河中，出現(xiàn)了許多可圈可點的歷史人物。這部書通過一個個歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學，熱愛祖國，自強不息，誠信不愉，勤勞節(jié)儉，尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。書中勤奮好學篇講述了一些歷史人物故事勤學苦練，刻苦讀書的故事，深深地吸引了我。我印象最深的就是孔子，他是個大思想家，教育家，也是一個謙虛好學的學生。他向師襄子學琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領悟到了樂曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。戰(zhàn)國時代的縱橫家蘇秦每次讀書到深夜，倦意襲來時，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學業(yè)大進，終于成功說服六國君主，合縱攻秦。還有西漢學家匡衡壁借光，遠代大畫家王冕癡狂學畫，明朝文學家宋濂抄書苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個道理：只有勤學苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功的果實。歷史上那些很有學問，事業(yè)輝煌的人都具有勤奮好學的優(yōu)良品德。他們在生活很困難，條件很惡劣的情況下能夠咬緊了牙關，克服許許多多的困難，以堅強的意志和毅力刻苦讀書，這難道不是我們每一個學生都應該學習和發(fā)揚的傳統(tǒng)美德嗎？勤奮好學是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個學生都應該具備的品德。我們在學習科學文化的過程中，要發(fā)揚孜孜不倦，勤學好問的精神，才能讀好書，才能自強，自立，將來做一個對社會有用的人。書山有路勤力徑，我們只有艱辛跋涉，奮勇攀登，才能到達一個又一個知識和品德的高峰！中華傳統(tǒng)美德經典故事篇7在《中華傳統(tǒng)美德》這本書中，我最喜歡的一句話就是：誰言寸草心，報得三春暉。這句格言的意思是：誰說小草的心意，能報答得了春天的陽光呢？這一句話來自“游子吟”這首詩里。我們的父母含辛茹苦地把我們撫養(yǎng)成人，父母的愛既溫暖，又偉大。父母往往是那么令人敬佩。無論發(fā)生什么事，父母總把孩子放在第一位。父母的愛是那春天的陽光，不讓我們受到刺骨的寒風給我們帶來的寒冷；父母的愛是一把傘，這把傘不讓傾盆大雨淋濕我們；爸爸是船，媽媽是帆，他們讓我們游遍大江南北。我們在爸爸媽媽無微不至的照顧下，逐漸生長。父愛是一棵大樹，讓我們在舒適的環(huán)境下長大，母愛是一滴清水，滋潤著我們的身心，讓我們不受一點污染。長大后，我們應該好好地報答父母的養(yǎng)育之恩。但是，有些人不懂得潔身自愛，經常因一點小事而想不開，想放棄自己的生命，想放棄自己的前途。就在這個時候，你又沒有想到你的父母。常言道：身體發(fā)膚，受之父母。如果沒有父母，世界上就不會有這么多個你、我、他。這使我想起了一首歌?！笆郎现挥邪謰尯?，有爸媽的孩子像快寶，投進爸媽的懷抱，幸福享不了”。是啊，有父母多好！只是我們身在福中不知福??！父母對孩子總是心軟的，對孩子的乞求總是有求必應的。即使一開始鐵定了心，但過不了多久，還是會答應孩子的。在現(xiàn)實生活中的我們是那樣的任性、放肆。但是，我們的父母從來沒有想過要放棄我們，而是加倍努力地教導我們。但我們的父母生病時，還堅持去上班，這是為什么呢？因為我們的父母并沒有想那么多，只是想到：我要讓我的孩子幸福。爸爸媽媽，您們辛苦了，謝謝您們對我的養(yǎng)育之恩。我永遠不會忘記那深沉的父愛與母愛。我們要以最好成績的成績，來報答父母。愿天下的父母幸幸福福，開開心心！中華傳統(tǒng)美德經典故事篇8前不久我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這本書，里面的故事令我深有感觸。特別是其中的誠信篇讓我認識到了誠信的可貴。其中有一個故事名字叫《曾子殺豬》，講的是孔子的徒弟曾子誠實守信，教育兒子時竟因妻子哄小孩子的一句話：“回來我給你殺豬吃。”便把豬給殺了，來實現(xiàn)承諾。后來他的兒子也是一個很講信用的人，讓人十分信任與尊敬。同時也讓我想起了狼來了的故事，那個愛撒謊的放羊小孩，只為多次騙人，最后他的羊全被吃掉了。真是應了一句話“善有善報，惡有惡報”。然而，現(xiàn)在的很多人為了金錢而不講信用，如：黑心奶粉、地溝油、瘦肉精，還有穿的黑心棉等等，都是一些商家為了賺錢，而不講信用，害得我們老百姓吃苦，我媽媽成天一買菜就會嘮叨，“你說啥能吃，你說還能買啥？”一買電器就會問，“老板，不會是假的吧？”讓人們什么都不敢買，買了也不敢用，唯恐傷到人。這些唯利是圖的人，害得人們真假難辨，真是太令人生氣了，不過一次次的欺騙，只會讓人更警覺，會讓人們的眼睛更亮，從古至今，只有誠才能取得別人的信任，這是真理，那些不講誠信的人們快點覺醒吧，否則你們會輸?shù)煤軕K的，因為只有“誠”才能取“信”。中華傳統(tǒng)美德經典故事篇9講文明，懂禮貌，說起來很簡單，做起來可不那么容易，它要求我們注意自己的衣著打扮言談舉止。在我們班，就有那么幾個不文明的同學。排在頭號的當數(shù)班上的”邋遢大王“。同學們叫她”邋遢大王“是有原因的，她不僅每天穿的衣服皺