語文作家作品

第一單元1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新。作者：王家新，曾用筆名北新，出版的詩集有《紀(jì)念》、《游動懸崖》、《王家新的詩》、《樓梯》等。詩論集《人與世界的相遇》、《沒有英雄的詩》等，文學(xué)隨筆集《對隱秘的熱情》等。題目：“山的那邊”是一個非常含蓄的題目，給讀者以無限的遐想，使讀者迫不及待地要讀完全詩。題目簡潔而凝練，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。中心思想：這是一首現(xiàn)代詩，詩人運用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。借助“山”和“海”兩個意象，表達了一種信念與哲理：要達到理想境界，是要歷盡千辛萬苦的，唯有不怕困難，百折不撓，堅持奮斗，才能實現(xiàn)人生的理想。2、《走一步，再走一步》文章選自《當(dāng)代少年》，作者是美國作家莫頓·亨特。作者：莫頓·亨特，美國作家，專業(yè)心理學(xué)家。曾發(fā)表百余篇短文，并著有《宇宙間》、《可憐的動物》《痛擊》《心理學(xué)的故事》等作品，是美國文化學(xué)術(shù)界聲望極高的專業(yè)作家。題目：“走一步，再走一步”采用了反復(fù)的手法，是本文的文眼。走一步是起點，再走一步是發(fā)展和深入，具有強調(diào)作用。標(biāo)題富有意蘊，引人入勝，引發(fā)讀者的思考。中心思想：本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經(jīng)歷。文章卻蘊含著一個深刻的人生哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。

3、《蟬》作者小思，本名盧緯鑾，另有筆名明川，她以筆名小思出版了散文集《路上談》《承教小記》等。本文選自《承教小記》。題目：蟬是情感的引發(fā)物，也是情感的聚焦點，以“蟬”為題，用語精練，易引起讀者的閱讀興趣?！断s》通過寫小小的蟬，表達了一個深刻的人生主題：不管生命短暫還是長久，都要積極地面對，熱情地投入，以樂觀的態(tài)度面對生活，努力讓自己的人生更有意義，更加精彩?！敦悮ぁ纷髡呦饺?，本文選自《幻想——席慕蓉散文賞析》。席慕蓉，臺灣作家、畫家、詩人。第一本詩集《七里香》，第一本散文集《成長的痕跡》，代表詩集《七里香》《時光九篇》。本文是一篇托物抒懷的散文。題目：貝殼為題，旨在選取生活中的這一微小事物來抒寫自己對生命的感事。以歌詠對象為題，具有象征意義，引起讀者的豐富聯(lián)想。中心思想：由貝殼圖案的精美想到貝類生命的卑微以及人類生命與之相比的優(yōu)越，得出感悟：人不應(yīng)該辜負(fù)生命，應(yīng)該讓生命變得充實而有意義。寫作特點：托物言志，以小見大；細膩的描寫；精巧的構(gòu)思。

4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。作家：宗璞，原名馮鐘璞，筆名任小哲、豐非等。“文化大革命”前的作品主要有短篇小說《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《后門》等，文革后有短篇小說《弦上的夢》、中篇小說《三生石》，曾獲全國優(yōu)秀中短篇小說獎。題目：文題點出本文的描寫對象——紫藤蘿，且以“瀑布”喻“紫藤蘿”，生動地寫出了一樹盛開的紫藤蘿生長繁盛的特點，而且也隱含著生命的長河無休無止的意蘊，既點出了文章的內(nèi)容，又包含了文章的主旨。中心思想：這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，描述以及對過去遭遇的回憶，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。一時的不幸，個人的不幸，不足以使人畏懼人生，不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，對生命的美好保持堅定的信念，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，（《浮生六記●閑情記趣》），本文的主旨是寫作者兒時的“物外之趣”。作者：沈復(fù)，字三白，號梅逸，長洲人（現(xiàn)在江蘇蘇州），清代文學(xué)家，代表作品有《浮生六記》。《浮生六記》共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》，其中《閑情》記趣主要記作者長大后對花木的喜愛和婚后跟妻子一同美化居室及周圍環(huán)境的瑣事。題目：題目是編者加的。“童”是兒童地，“趣”是趣事。即童年生活的情趣，從題目可以看出本文是寫兒童時的趣事，題目簡潔明了。中心思想：本文通過敘寫童年生活中細致觀察景物的奇趣，充分表現(xiàn)了兒童豐富神奇的聯(lián)想力、想象力及稚氣爛漫的情趣。第二單元

6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩，本文選自《流沙河詩集》。作者：流沙河，當(dāng)代詩人，原名余勛坦，四川金堂人，發(fā)表了不少詩歌，其中《故園六詠》獲1979—1980年全國中青年詩人優(yōu)秀新詩獎。詩集有《農(nóng)村夜曲》《故園別》《游蹤》等，另有《臺灣詩人十二家》《隔海說詩》，短篇小說集《窗》等。題目：“理想”就是對未來的想象或希望，是對美好未來的設(shè)想，也是人們前進動力的源泉，以“理想”為題，點明了詩人贊美的對象，本詩標(biāo)題醒目，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。中心思想：這首詩運用了比喻等修辭手法，從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作，選自《張曉風(fēng)自選集》。作者：張曉風(fēng)，江蘇人，筆名有曉風(fēng)、桑科、可叵等。主要作品有《白手帕》《紅手帕》《春之懷古》《愁鄉(xiāng)石》等。當(dāng)她的第四本散文集《你還沒有愛過》出版時，余光中先生為該書作序時，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風(fēng)雷”的“淋漓健筆”。題目：行道樹指種在道路兩旁的樹木，它總是默默無聞地為美化環(huán)境，頂烈日、冒嚴(yán)寒，無私奉獻，就像各行各業(yè)的無私奉獻者一樣，值得尊敬和贊美。題目點明了作者所贊美的對象。中心思想：這篇文章通過寫行道樹默默無聞地奉獻濃陰、制造清新、美化環(huán)境，借行道樹的自白，抒寫了奉獻者的襟懷，贊美了奉獻者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。另一篇文章《第一次真好》，節(jié)選自《無言歌》，由臺灣女作家周素珊所作。作者：周素珊，筆名畢璞。她的文章清新雅麗，在平淡中蘊含著哲理，出版的著作有《故國夢重游》《風(fēng)雨故人來》《寂寞黃昏后》《心燈集》等。題目：“第一次”限定了寫作的范圍與內(nèi)容，“真好”寫出了第一次的感受，直抒胸臆，情真意切，富有感染力。題目簡明扼要地說明了記敘對象及作者的感情，濃縮了全文內(nèi)容。中心思想：本文通過作者的親身經(jīng)歷啟示我們：要勇于尋找、發(fā)展、開拓新的生活領(lǐng)域，也于嘗試第一次，關(guān)于珍視生活中的第一次，那樣的生活才會新鮮、充實、多姿多彩。

8、《人生寓言》的作者是周國平，本文選自《周國平文集》。作者：周國平，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。主要著作有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點上》《人與永恒》《守望的距離》等。題目：“人生寓言”顧名思義就是有人生哲理的寓言。《白兔和月亮》，白兔是寓言的主人公，月亮是線索，文題簡潔，暗示了二者之間的關(guān)系。中心思想：《白兔和月亮》通過描述白兔得失月亮的不同心態(tài)，告訴我們：要想能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞事物的美，就不能抱一種占有的態(tài)度；不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。題目：《落難的王子》，題目點明了主人公的身份和處境，給人以懸念，引人遐思。中心思想：通過一位王子的故事告訴人們：厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來，苦難是人生不可避免的課題，要勇敢地面對苦難，忍受苦難，戰(zhàn)勝苦難。

9、《我的信念》選自《現(xiàn)代人的智慧》，作者是著名科學(xué)家瑪麗·居里（即居里夫人）。本文寫于作者晚年，是居里夫人對自己的性格、為人、理想和信念的回顧與總結(jié)。作者：瑪麗·居里即居里夫人，法國物理學(xué)家、化學(xué)家，原籍波蘭，世界著名科學(xué)家，研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙兩種放射性元素，曾兩次獲得諾貝爾獎。題目：“信念”就是自己以為可以確信的看法?！拔业男拍睢笔蔷永锓蛉讼蜃x者講述了自己高尚人格的一個截面，為讀者樹立了要在事業(yè)上獲得巨大成功必須依靠堅定信念的樣本，也將文章的重點內(nèi)容揭示了出來。中主思想：本文通過居里夫人對自己人格、為人、理想和信念的回顧與總結(jié)，表現(xiàn)了一個有著頑強意志、執(zhí)著勤奮、淡泊名利、不圖財富、獻身科學(xué)、探求真理的偉大科學(xué)家的理想追求和人格魅力。在這篇文章中，作者闡述了一個位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益?！逼涠茖W(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學(xué)研究需要獻身精神。其中獻身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

10、《論語》十則，《論語》屬于語錄體散文集，儒家的經(jīng)典著作之一。南宋時，朱熹把《論語》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。作家：孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)使人?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“已所不欲，勿施于人”；主張“有教無類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著作。題目：“論”的意思就是編篡，《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，屬語錄體的散文集。共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠。”“己所不欲，勿施于人?！钡取５谌龁卧?/p>

11、《春》，選自《朱自清全集》，是一篇寫景抒情的散文，作者朱自清。作者：朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，現(xiàn)代散文家、詩人，原籍浙江紹興。主要詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》，文藝論著《論雅俗共賞》等。他的散文以語言洗練、文筆秀麗著稱，散文代表作有《春》《荷塘月色》《背影》《綠》等。題目：“春”是季節(jié)名，是四季之首?！按骸笔亲髡呙鑼懙膶ο螅氉譃轭}，簡明平實，概括寬泛，富有美感和韻味，給人以清新、簡約、明麗之感。主心思想：在《春》中，作者抓住了春天的特點，按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文，準(zhǔn)確、生動地描繪出江南春天特有的景象，抒發(fā)了對春天的贊美之情，表達了作者熱愛生活、積極進取、奮發(fā)向上的思想感情。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、《濟南的冬天》本文選自《老舍文集》。作者：老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，著名作家。老舍是一位多產(chǎn)的現(xiàn)實主義作家，解放事寫成了23個劇本，被譽為作家勞動模范。1937年他的代表作《駱駝祥子》問世，被譯成十幾個國家的文字，產(chǎn)生較大的影響。其代表作話劇《茶館》《龍須溝》，長篇小說《四世同堂》等。題目：“濟南的冬天”為題，表明所寫的是濟南這個特定環(huán)境的冬天，不同于其他地方的冬天。題目蘊涵著作者對“冬天”這個特定時令里濟南的總的觀感和贊美之情。中心思想：開篇就以對比的寫法突出了濟南無風(fēng)、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點，然后，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個方面寫了濟南的冬天。緊緊圍繞“溫晴”這一特點，描繪濟南的山、水、天，呈現(xiàn)給讀者一幅山清水秀、天高地暖的動人冬景圖，抒發(fā)了作者對濟南的無限熱愛和贊美之情。

13、《夏感》，本文選自《梁衡文集》。作者：梁衡，著名的新聞理論家、散文家、科普作家，著作有《梁衡文集》，散文集《夏感與秋思》《名山大川》《人杰鬼雄》等。題目：“夏感”即對夏天的感悟，點明了本文的寫作對象及內(nèi)容，題目蘊蓄著作者對夏天這一自然季節(jié)獨特的感觸，顯露了作者喜愛夏天的情感意向。中心思想：本文抓住夏天熱烈、緊張、急促、收獲已有希望未盡的特點，描繪了夏天金黃色大地上萬物蓬勃生長的景象，表達了作者對夏天的喜愛之情以及對勞動人民的深情贊頌。14、《秋天》，這首詩選自詩人、評論家何其芳的《預(yù)言》。作者：何其芳，原名何永芳，四川萬縣人，現(xiàn)代詩人、評論家。代表作詩集《預(yù)言》《夜歌》散文集《畫夢錄》，文藝論文集《關(guān)于現(xiàn)實主義》，小說戲劇集《刻意集》。著名詩作有《生活是多么廣闊》《我為少男少女們歌唱》等。題目：以季節(jié)為題，標(biāo)題平實、自然、簡約，涵蓋著廣泛的內(nèi)容，給我們以縱橫馳騁的想象空間。中心思想：通過描寫幽谷、農(nóng)家、漁船、牧羊女，描繪了一幅幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖，營造了一種既來自人世又遠離世俗的清靜、清遠、清甜、清柔的秋的氧圍，表達了作者對秋天的熱愛和贊美之情。15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲?！队^滄海》,選自《樂府詩集》。《觀滄?！肥窃娙嗽诒闭鳛趸傅耐局械琼偈鳌Ｗ髡卟懿?，字孟德，沛國譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他是建安時期的代表詩人之一，精于兵法，著有《孫子略解》等軍事著作。善詩歌，其詩內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格慷慨悲壯。著有《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《龜雖壽》《碣石篇》等詩篇。題目：滄海，即大海。文題交代事件“觀滄海”。此詩是寫曹操站在碣石山所觀看到的滄海的壯麗景色。中心思想：《觀滄?！肥且皇讓懢笆闱樵姟Ｈ娨浴坝^”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，借大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，表達了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情，抒發(fā)了統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的抱負(fù)。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作?！洞伪惫躺较隆愤x自《全唐詩》。由唐代詩人王灣所作。古時交通不發(fā)達，流落外鄉(xiāng)或在外任官的人久不得歸，自然會產(chǎn)生故園之思，因此，鄉(xiāng)愁成了古詩中一個重要的主題。這首詩寫詩人沿長江往東，游吳中的路上泊舟北固山下，觸景生情，產(chǎn)生了鄉(xiāng)思，寫景如畫，意境開闊。作者：王灣，唐代詩人，洛陽人?，F(xiàn)存詩10首，其中最出名的是《次北固山下》，另有《奉使登終南山》《奉和賀監(jiān)林月清酌》等。題目：“次”字作“停泊”講。北固山，在現(xiàn)在江蘇鎮(zhèn)江北，三面臨長江、與金山、焦山合稱“京口三山”。詩人一路行走，舟停泊在北固山下的時候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)了心中的情思，吟成了這一千古名篇。中心思想：詩人即景抒情。通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，描繪了長江下游開闊秀麗的早春景色，表達出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》，由唐代大詩人白居易所作。作者：白居易，字樂天，太原人，晚年又叫香山居士。唐代著名詩人，繼杜甫之后又一杰出現(xiàn)實主義詩人，是“新樂府運動”的倡導(dǎo)者。著有《白氏長慶集》?！缎聵犯?0首和《秦中吟》10首，都很有名，其中尤以“因事立題”的《新樂府》最有名，是中唐新樂府運動的代表作。題目：“錢塘湖”即杭州西湖；“春行”即春天出游，詩歌通過“行”著意再現(xiàn)“春”。題目點明地點、季節(jié)、內(nèi)容。這是詩人于早春騎馬春游時寫的一首七言律詩。中心思想：這首七言律詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取湖水、云腳、早鶯等典型景物，展現(xiàn)了一幅景色明麗、春意盎然、充滿生機的錢塘湖早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情和對湖光山色的無比熱愛之情。《天凈沙·秋思》選自《全元散曲》。是元代著名戲曲作家馬致遠所作。作者：馬致遠，字千里，晚號東籬。元大都（現(xiàn)在北京）人?！霸拇蠹摇敝弧４碜鳌稘h宮秋》，是元代雜劇中優(yōu)秀作品之一。另有散曲見于《雍熙樂府》諸曲集，后人將其散曲輯為《東籬樂府》，其中《天凈沙秋思》及《夜行船秋思》尤為著名。題目：“天凈沙”曲牌名。“秋思”秋天里的思念。題眼是“思”，“秋”是特定時節(jié)，“秋思”二字概括了全曲內(nèi)容。中心思想：“天凈沙”是曲牌名。這支“曲”通過九個具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。通過相互映襯達到情景妙合無痕的效果，真切地表達出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。描繪了一幅蒼茫蕭瑟地夕照秋景圖，表達了游子長期漂泊異鄉(xiāng)的凄苦、惆悵之情。第四單元16、《化石吟》選自《科學(xué)24小時》。這首科學(xué)詩寫于20世紀(jì)80年代初期，當(dāng)時，改革開放的春風(fēng)正次遍祖國各地，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的熱潮正在興起，學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱潮正在興起，實現(xiàn)科技現(xiàn)代化是國人的殷切希望。作者在這個時候，寫下這首科學(xué)詩，以激勵人們向科技現(xiàn)代化進軍。作者：張鋒，筆名雨巖、風(fēng)濤，當(dāng)代詩人，科普工作進。作表作有小詩《本草綱目》譯著有《黑猩猩在召喚》《神秘的黑猿國》《非洲動物獵奇》《愛爾莎重返自然》《她和森林惡魔握手》等，其詩作被稱為第三代詩歌。題目：“化石”古代生物的遣體、遺物或遺跡埋藏在地下變成跟石頭一樣的東西?！耙鳌笔枪诺湓姼璧囊环N名稱，這里是贊頌的意思。“化石吟”就是贊頌化石。標(biāo)題可以引發(fā)讀者無限的遐思，激發(fā)閱讀興趣。中心思想：這是一首贊頌化石的抒情詩。詩人通過描述化石，展示了人類對化石的研究成果，再現(xiàn)了億萬年前的神奇景象，從而贊美了科學(xué)的神奇與人類的偉大。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

17、《看云識天氣》是一篇科普文。作者：朱泳燚，專著《葉圣陶的語言修改藝術(shù)》。題目：“看”是觀察、考察的意思；“看云”是識天氣的方法和手段；“識”的意思是識別、辯別，也就是根據(jù)云形的變化來推測判斷天氣可能出現(xiàn)的變化；“識天氣”是“看云”的目的。題目高度概括了全文的內(nèi)容：云和天氣的關(guān)系。中心思想：這篇科普說明文用準(zhǔn)確生動的語言介紹了云和天氣的關(guān)系，包括不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系以及云上的光彩現(xiàn)象同天氣的關(guān)系，教會人們怎樣來看云識天氣。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運用了總分總的關(guān)系。

18、《綠色蟈蟈》選自《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），黃亞治譯。是法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。《昆蟲記》共十卷二百二十余篇。作者：法布爾，法國著名昆蟲家，出生于法國普羅旺斯的圣雷恩村一個貧窮的家庭。從小迷戀花草蟲鳥。從師范學(xué)校畢業(yè)后，開始了長達20余年的中學(xué)教師生涯，他邊教書邊自學(xué)，立志為蟲子書寫歷史，堅持作動物植物觀察記錄。31歲時，法而爾以兩篇優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文獲得自然科學(xué)博士學(xué)位。1875年開始寫作《昆蟲記》第一卷，到1910年，第十卷問世。魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。題目：“蟈蟈”昆蟲的一種，以其清脆的鳴叫聲深得孩子們的喜愛。“蟈蟈”既是本文的寫作對象，也是作者情感的流露對象?！熬G色”是蟈蟈的體色特征，寫出了蟈蟈的可愛。中心思想：本文是一篇妙趣橫生的科學(xué)小品文，作者采用生動活潑的筆法和語言，介紹了蟈蟈的叫聲、外表、特征、食性等方面的特點，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)，字里行間洋溢著對生命的尊重與熱愛。

19、《月球上的足跡》選自《20世紀(jì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》。記敘的是1969年7月“阿波羅11號”飛船成功登月這一事件。作者：朱長超，上海人，記者、作家。主要作品有《科技革命的步伐》《思維的歷程》《20世紀(jì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》《珍惜我們的家園》《人生的智慧》等，撰寫《科學(xué)智慧》電視片40余集。題目：“月亮上的足跡”是比喻的說法，以“足跡”比喻人類對月球的探索歷程，形象生動，也有利于按時間順序娓娓道來。同時，文章標(biāo)題富有懸念，能引起讀的想象。中心思想：本文以平實的語言，真實地記錄了人類首次登月的全過程，表現(xiàn)了人類探索太空的偉大氣魄，贊美了人類的聰明才智。真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。

20、《山市》選自《聊齋志異》卷六（一部文言短篇小說集）。作者：清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。他一生貧困，長期生活在農(nóng)村，同情人民疾苦，用畢生精力著《聊齋志異》一書。借花妖狐鬼之形，抨擊封建社會的黑暗腐敗，批判八股取士這一腐朽的科舉制度。題目：“山市”，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，大氣中由于光線的折射而形成的一種自然現(xiàn)象，因為出現(xiàn)在山上，所以稱為“山市”。本文以“山市”為題，交代了描述的對象和具體內(nèi)容。中心思想：本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。本文按時間順序，極有層次，極其精彩生動地為我們描繪出了一個美妙奇特的山市蜃景的變化過程。第五單元

21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。作者：魯迅，原名周樹人（原名周樟壽，后改為周樹人），字豫才。浙江紹興人，我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年5月，他第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》代表了中國現(xiàn)實中心創(chuàng)作的高峰。歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》《華蓋集》《熱風(fēng)》等。題目：“風(fēng)箏”是一種玩具，本文以“風(fēng)箏”為線索，也概括了文章所寫的主要事件。中心思想：文章以飽含哀傷的筆調(diào)，回憶了自己童年時毀壞小兄弟自制的風(fēng)箏一事，表達了作者深深的自責(zé)和懺悔，也告訴后人：游戲是兒童的天性，應(yīng)當(dāng)加以保護。圍繞“風(fēng)箏”敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對冷酷現(xiàn)實的極端憎惡。

22、《羚羊木雕》選自《東方少年》標(biāo)題是作者加的，原題是“反悔”有改動。作者：張之路，兒童電影制片廠文學(xué)部主任，中國電影家協(xié)會、中國作家協(xié)會會員。主要有電影文學(xué)劇本《霹靂貝貝》《傻鴨子歐巴兒》，話劇《雙龍花盆》，童話集《大鼻頭和黑眼圈》，小說集《在樓梯拐角》《題王》，長篇小說《第三軍團》等。題目：“羚羊木雕”是爸爸從非洲帶回來給“我”的禮物，以此為題，既表明了此物的珍貴，又是本文的線索和文眼。中心思想：本文以“羚羊木雕”為線索，通過“我”贈送木雕又被迫向好朋友討回木雕的故事，贊美了小朋友們真誠無私的友誼，含蓄地批評了父母重財輕義的行為，告誡為人父母的應(yīng)該理解孩子的心理，尊重他們的友誼和人格。通過“查問木雕——贈送木雕——取回木雕”幾個情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點。

23、《散步》選自《中國青年報》，略有改動作者：莫懷戚，重慶人，筆名周平安、章大明。當(dāng)代作家，中國作家協(xié)會會員。短篇小說《詩禮人家》曾獲“四川文學(xué)”獎。散文《散步》和《家園落日》被選入中學(xué)課本。作品集有《莫懷戚中短篇小說選》，其代表作有小說集《大律師現(xiàn)實錄》，小說《透支時代》《陪都就事》《花樣年月》等。題目：“散步”就是隨便走走，是一種休息方式?！吧⒉健笔潜疚牡闹行氖录悄塾H情的紐帶，還是全文的線索，把祖孫三代互敬互愛的各種細節(jié)貫穿起來。標(biāo)題語言凝練，感情蘊涵豐富，給人以溫馨的感覺。中心思想：本文以時間順序敘寫散步的過程，通過選取祖孫三代一家人在田野里散步這個生活側(cè)面，生動地展示了這一家人互敬互愛、和睦相處的深厚感情和生活情趣，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。為我們展現(xiàn)了一幅動人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

24、散文詩兩首。《金色花》選自《泰戈爾詩選》，鄭振鐸譯。此詩是泰戈爾早期的作品，那時他的作品往往“夢幻多于現(xiàn)實”幻想通過溫和的宗教、哲學(xué)、道德等手段改造國民生，實現(xiàn)民族自治。作者：泰戈爾，印度文學(xué)家，他的創(chuàng)作對印度文學(xué)的發(fā)展影響很大。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎，主要作品有長篇小說《沉船》《戈拉》，劇本《春之循環(huán)》《郵局》《紅夾竹桃》，詩集《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》等。泰戈爾還擅長作曲和繪畫，所作歌曲《人民的意志》1950年被定為印度國歌。題目：“金色花”是印度圣樹，木蘭花屬植物，開金黃色碎花。詩中的“金色花”喻兒童，以此為題，點明寫作意象和內(nèi)容，借以贊美母子之愛。中心思想：這首散文詩以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，描繪兒童與母親嬉戲的畫面，表達兒童對母親的家，表現(xiàn)家庭之愛以及人類天性的美好與圣潔。展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。富有童趣，托物言情。《荷葉母親》本詩選自《冰心全集》第一卷，原題作《往事（一）》之七，題目是編者加的。這首散文詩是冰心的一篇很典型的以“母愛”為主題的詩作。作者：冰心，原名謝婉瑩，筆名冰心，取“一片冰心在玉壺”之意。福建長樂人，現(xiàn)代著名作家。被稱為“世紀(jì)老人”她在詩歌創(chuàng)作上最擅長的是小詩，她的《繁星》《春水》是現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的小詩集。她的散文集《寄小讀者》也很有名，深受少年讀者的喜愛。題目：“荷葉”蓮的葉子。文題之所以用“荷葉母親”，是因為詩中作者借雨中荷葉為紅蓮遮風(fēng)擋雨的情景抒寫對母親的感激熱愛之情，富有韻味。中心思想：這首散文詩借雨天里勇敢慈憐的荷葉蔭蔽著紅蓮，聯(lián)想到母親對子女的呵護與關(guān)愛，歌頌了偉大的母愛。25、《世說新語》兩則。作者：劉義慶，南朝宋彭城（現(xiàn)在江蘇徐州）人，文學(xué)家。曾任荊州刺史。自幼才華出眾，愛好文學(xué)，喜納文士，《世說新語》是劉義慶組織一批文人編寫的，是六朝志人小說的代表作。除《世說新語》外，還有志怪小說《幽明錄》。第一篇《詠雪》題目：“詠”歌詠、贊美。“詠雪”即歌詠白雪，標(biāo)題概括了文章的主要內(nèi)容。中心思想：《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編入“言語”門。這則小故事通過謝家兒女，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明機智，同時也透出一種家庭生活的雅趣和文化的傳承。謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。第二篇：《陳太丘與友期》題目：陳太丘，即陳寔，漢朝人，它仲弓，做過太丘縣令?！捌凇笔羌s定的意思，標(biāo)題的意思是陳太丘與朋友相約，概括交待了故事的起因。中心思想：本文講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)出小小年紀(jì)的陳元方明白事理、落落大方；同時從另一個側(cè)面告誡人們做事要講誠信，為人要方正。記陳記七歲時的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。“無信”和“無禮”為全篇核心。第六單元

26、《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事改編了《皇帝的新裝》鋒芒直指統(tǒng)治階段的頭子，無情的嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑，深刻地解剖了當(dāng)時社會的病狀。作者：安徒生，丹麥著名童話作家。生于鞋匠家庭，童年生活窮苦。早期寫過一些詩歌、劇本和長篇小說等。1835年開始寫童話，共寫了一百六十余篇。在《丑小鴨》《皇帝的新裝》《夜鶯》《賣火柴的小女孩》《她是一個廢物》等篇中，作者揭露了當(dāng)時社會的黑暗和金錢支配一切的罪惡，諷刺了統(tǒng)治階級的專橫愚昧，反映了貧富懸殊的社會現(xiàn)實，同情下層人民的苦難。作品想象豐富，情節(jié)生動，語言樸素。題目：課文以“皇帝的新裝”為題，描述了看不見的、根本不存在的“美麗的新裝”。文題是貫穿全文的線索，圍繞“新裝”，各色人物盡情表演，丑態(tài)百出。中心思想：本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。該童話還告訴我們，應(yīng)該保持一顆天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。27、《郭沫若詩兩首》。本詩選自《郭沫若全集》第一集。經(jīng)作者同意，略有改動。作者：郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人，詩人、劇作家、學(xué)者。1921年出版了他的第一本詩集《女神》，成為中國新詩的