第五課文化的創(chuàng)新

高三政治復習《文化生活》編寫：高三政治備課組PAGEPAGE4第五課文化的創(chuàng)新一、高考考點：1、理解文化創(chuàng)新的意義；2、理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力；3、理解創(chuàng)新與繼承的關系；4、理解創(chuàng)新與借鑒、融合的關系；5、堅持文化創(chuàng)新的正確方向二、考點整合：第一、文化創(chuàng)新的源泉和作用。（社會實踐與文化創(chuàng)新的關系）1、文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的。文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質，就在于。2．★★社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能作出有價值的文化創(chuàng)造。3．★★社會實踐是文化創(chuàng)新的。一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。4、★★文化創(chuàng)新的巨大作用：創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。（1）文化創(chuàng)新可以推動文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新是適應的需要，為服務。推動，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。（2）文化創(chuàng)新能夠促進。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證?！纠}】1、文化創(chuàng)新的成果要()。A．迎合人們的求異心理B．滿足青年人的需要c．服務于社會實踐D．為文化工作者創(chuàng)造物質財富第二、呼喚文化創(chuàng)新的時代1．我們生活在全面建設小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的新時期。在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產力，是繁榮文化的必由之路。2．要想成為有作為的文化創(chuàng)造者，就應。從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。只有充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。胡錦濤：“一切進步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民?！?、★★★社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的重要根源：社會實踐是產生優(yōu)秀文化作品的源泉；文化創(chuàng)新需要來自社會實踐；文化創(chuàng)作的靈感和動力來自社會實踐；文化創(chuàng)作的檢驗標準在于社會實踐；文化創(chuàng)作的成果要服務于社會實踐；人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。【例題】2、胡錦濤強調，人民創(chuàng)造歷史的活動，是文化創(chuàng)作的豐厚土壤和源頭活水。這表明：A．歷史是人民創(chuàng)造的B．人民的社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉C．文化發(fā)展的本質是文化創(chuàng)新D．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展【例題】3、藝術創(chuàng)作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎。”這表明A．藝術創(chuàng)作需要發(fā)揮人的主觀能動性B．藝術創(chuàng)作是人腦特有的機能c．藝術創(chuàng)作來源于實踐D．藝術創(chuàng)作必須是“身所歷”“日所見”★★★第三、文化創(chuàng)新的途徑1.根本途徑：立足于社會實踐。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的，也是文化創(chuàng)新的。2.基本途徑：（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新（對傳統(tǒng)文化——繼承與創(chuàng)新的關系）“取其精粕”改造傳統(tǒng)文化和“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化。一方面，我們不能離開，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。另一方面，，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，要求文化體現新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。（2）面向世界，博采眾長（對外來文化）文化多樣性是世界的，也是文化創(chuàng)新的。文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。注意：不同特色的文化如同各種不同的美食，經過人們的調制，最終帶有新的風味、新的特質。這種創(chuàng)新的方式，不僅表現在思想、理論的發(fā)展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要的胸懷、的氣魄、的態(tài)度。不同民族的文化、，才能共同推動世界文化創(chuàng)新。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要、。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創(chuàng)新。3．堅持正確方向，克服錯誤傾向①把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。②反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族傳統(tǒng)文化拒絕新文化和外來文化）③反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統(tǒng)文化）【例題】4、文化創(chuàng)新是一個①“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程②“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程③不同民族文化相互交流、融合的過程④借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果、發(fā)展民族文化的過程A．①②③B．②③④c．①③④D．①②③④【例題】5、毛澤東主席在《改造我們的學習》一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則記不住，忘記了?！痹谶@里，毛澤東主席批評的這批人實際上是犯了的錯誤。A．守舊主義和封閉主義B．民族虛無主義和歷史虛無主義C．守舊主義和民族虛無主義D．封閉主義和歷史虛無主義第四、建立“學習型社會”Why？①已被確立為我國建設小康社會的

。②的必然要求③對人類文明作出更大貢獻。What？核心內涵有

、。特點：（1）人人都是學習之人，時時是學習之時，處處是學習之所，事事是學習之機；（２）只有終身學習，才能適應現代社會發(fā)展的需要；（３）現代信息技術的進步，為學習創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學會利用現代傳播技術進行學習How？推動和是建立學習型社會的內在要求?！铩镆谆煲族e點：（自己分析）1、“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”是一回事。2、社會實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑。3、傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。4、文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現時代精神，二者之間是矛盾的?！纠}】6、把建設創(chuàng)新型國家作為面向未來的戰(zhàn)略目標，大力推進文化創(chuàng)新。進行文化創(chuàng)新，就要做到()。①與時俱進，推陳出新，革故鼎新②固守本民族文化，拒絕接受任何外來文化③大力弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)④積極學習和借鑒世界各國人民創(chuàng)造的一切文明成果A．①②③B．①②④c．①③④D．②③④三、課后練習：1、200多年前，《周易》傳到歐洲，歐洲哲學家和科學家從中得到啟示，提出二進制數學。后來二進制數學又成為電子計算機的理論基礎之一。這一現象說明A．文化創(chuàng)新需要推陳出新B．文化創(chuàng)新需要文化多樣性C．文化創(chuàng)新需要博采眾長D．文化創(chuàng)新需要反對歷史虛無主義2、（07海南14．）就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現的關于文化的正確觀點是①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚③文化交流促進各個民族的文創(chuàng)新④各國應在文化上相互借鑒，共同繁榮A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④3、關于文化創(chuàng)新與社會實踐的關系,正確的是=1\*GB3①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展=2\*GB3②離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木=3\*GB3③文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮=4\*GB3④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展A．①②B.①②③④C.①②③D.①②④4、文化發(fā)展的實質是文化創(chuàng)新。要進行文化創(chuàng)新，就必須=1\*GB3①繼承傳統(tǒng)，推陳出新

②面向世界，博采眾長

③正確處理好當代文化與傳統(tǒng)文化、外來文化與民族文化的關系④積極參加社會實踐A．①②B.①②③C.①②③④D.①②④5．（2008江蘇卷23）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C．實現文化創(chuàng)新需要博采眾長D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎6.（2008廣東卷17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產生了廣泛的影響。這表明A．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化8．文化具有豐富的表現形式C．文化的發(fā)展與社會實踐同步D．文化創(chuàng)造的主體是知識分子7、面對社會的需求，現代中醫(yī)藥學在保持獨特配方和精選藥材等前提下，吸收了西藥的一些優(yōu)點，采用先進工藝，制成了中成藥。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展，弘揚了中華傳統(tǒng)文化。這體現了A、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎C、文化創(chuàng)新是社會實踐的動力和基礎D、西藥優(yōu)越于中藥8、上題材料還能說明A、文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展B、科技進步是促進經濟發(fā)展的重要因素C、文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮D、文化在交流中自然發(fā)展9、福娃是2008年北京奧運會吉祥物，它們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。福娃的形象設計既應用了中國傳統(tǒng)藝術的表現方式，具有濃厚的中國文化特色，又以奧林匹克五環(huán)標志和奧林匹克圣火形象為其色彩與靈感的來源之一。這表明A、中西文化交流對于文化繼承具有重大作用B、不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的基本途徑之一C、文化創(chuàng)新是文化繼承的必要前提D、文化繼承是文化創(chuàng)新的必然結果10.（2008廣東卷37）（1