濟(jì)南大學(xué)《馬克思主義基本原理》2016-2017學(xué)年期末試卷

1濟(jì)南大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》2016-2017學(xué)年第一學(xué)期期末試卷（考試時(shí)間：2016.12.30）專業(yè)姓名學(xué)號(hào)一、單項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出最符合題意的1項(xiàng)，并將代表1.在馬克思主義的組成部分中，構(gòu)成整個(gè)馬克思主義的基礎(chǔ)部分的是()A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治C.科學(xué)社會(huì)主義D.馬克思主義人類學(xué)2.馬克思“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”是：()3.“動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”，說(shuō)的是()A.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一5.“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解然滅亡的理解?！边@是一種()A.實(shí)驗(yàn)和工業(yè)B.人的經(jīng)驗(yàn)C.科學(xué)理論D.邏輯證明A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步B.社會(huì)財(cái)富的多寡C.生產(chǎn)方式的性質(zhì)D.生產(chǎn)8．“社會(huì)是一個(gè)自然歷史過(guò)程”，指的是()29．理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是()A.生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史10．使人與自然既區(qū)別開(kāi)來(lái)又聯(lián)系起來(lái)的基礎(chǔ)是()A.地理環(huán)境B.C.生產(chǎn)勞動(dòng)11．資本主義萌芽于()A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.商品的等價(jià)物D.商A.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題B.價(jià)值補(bǔ)償問(wèn)題C.社會(huì)總產(chǎn)品的生產(chǎn)問(wèn)題D.實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題15．提出社會(huì)主義革命可以首先在一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家取得勝利理論的是()16．社會(huì)主義民主的實(shí)質(zhì)是()318．社會(huì)主義的最本質(zhì)特征是()A.工人運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).工人組織的形成C.共產(chǎn)主義理想的提出D.馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合以及工人階級(jí)A.圣西門B.傅立葉C.歐文D.托馬斯?莫爾二、多項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，每題至少有兩個(gè)或以上的正確答案，請(qǐng)選出符合題意的選項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)。每小題2分，共20分）1．科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的兩大理論基石是()2．20世紀(jì)社會(huì)主義制度的巨大歷史貢獻(xiàn)是()A.社會(huì)主義作為一種新的社會(huì)制度發(fā)揮著重要的歷3．下列屬于矛盾分析方法的有：()A.“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法B.批判與繼承相統(tǒng)一的方法等C.“尚和去同”D.“主流”與“支流”相結(jié)合的方法E.“舉一反三”44．辯證否定觀的基本內(nèi)容是()A.否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素A.用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地B.用暴力手段掠奪小生產(chǎn)者的工場(chǎng)7．私人壟斷資本主義向國(guó)家壟斷資本主義過(guò)渡(A．世界貨幣B．支付手段C．貯藏手段D．流通手段E．價(jià)值5A.人本主義B.唯意志主義C.實(shí)用主義D.科學(xué)主義E.存在主義三、辨析題(要求對(duì)所給出命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成五、材料題每小題各6分，共18分）比較朝鮮足球，才知道我們?nèi)鄙倭耸裁磦€(gè)民族上了一課……朝鮮足球的表現(xiàn)給了我們什么啟示呢？朝鮮足球用自己的表現(xiàn)告訴我們要想把足球踢得有靈氣，必須先讓球員有精氣神，要6國(guó)家榮譽(yù)和職業(yè)精神，我們社會(huì)有精英在傳銷個(gè)人至上自私有理，我們的球員也為了個(gè)人足球比賽不只是為了成績(jī)，也不只是為了勝術(shù)的體現(xiàn)，有了精神，技術(shù)欠缺一點(diǎn)，也能提出賞心悅目的足球；沒(méi)了精神，即便是號(hào)稱也缺失了成績(jī)，缺失了別人對(duì)我們的尊重；比較朝鮮社會(huì)，我們這個(gè)民族的凝聚力正在渙7散，我們的民族自豪感正在被精英的宣傳一點(diǎn)點(diǎn)剝離，我們的愛(ài)國(guó)主義精神正在一天天的神沒(méi)了，如果我們?cè)诿褡甯?jìng)爭(zhēng)這個(gè)大舞臺(tái)上輸了，我們還能剩下什么？皮之不存，毛將焉中國(guó)俱樂(lè)部球員動(dòng)輒上百萬(wàn)元收入，可能開(kāi)著大奔，住著豪宅，穿著世界名牌……中國(guó)足人民網(wǎng)詹勇提出：我們并不歌頌貧窮，但珍視貧寒子弟那種樸素和純真，那種“窮且足球評(píng)論員李承鵬在博客里提醒，對(duì)鄭大世的感動(dòng)，不要企圖把中國(guó)體育弄回到“體工隊(duì)體制”，中國(guó)足球及各行業(yè)要學(xué)習(xí)的是更加的市場(chǎng)和更加的民主，而不是朝鮮。網(wǎng)友“坡外有坡”分析：“眼淚和愛(ài)國(guó)主義不能代替科學(xué)系統(tǒng)的長(zhǎng)效機(jī)制”，朝鮮隊(duì)“不過(guò)是請(qǐng)用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)觀點(diǎn)分析上述材料，并回答下列問(wèn)題：1、從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系角度，談價(jià)值觀在人們整個(gè)社會(huì)生活中的作用。（6六、論述題從以下四個(gè)題中任選做其中一題，16分，多做不加分）1、請(qǐng)用辯證唯物主義關(guān)于真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系原理來(lái)說(shuō)明我們?yōu)槭裁醇纫?2、請(qǐng)用馬克思主義唯物史觀關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的有關(guān)規(guī)律論述我們?cè)诮?jīng)濟(jì)體制改革3、為什么說(shuō)實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人《馬克思主義基本原理概論》期末考試試題B卷參考答案1—5：AAABA6—10：ADCAC11—但是，商品的價(jià)值量，不能由各個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所實(shí)際耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間所第一，各個(gè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的主觀條件和客觀條件不同，他們生產(chǎn)同種商品所耗長(zhǎng)，所生產(chǎn)的每件商品的價(jià)值量就大，而且消耗的勞動(dòng)時(shí)間9所以，商品的價(jià)值不是由生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的，而是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必商品的時(shí)間就會(huì)少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，或者說(shuō)誰(shuí)在相同時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量就多于社際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是馬克思主義最重要的別于私人壟斷資本，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家通過(guò)其直接掌握的國(guó)有壟斷資本和國(guó)家經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)，參與資本的產(chǎn)生是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，是一種新的壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的作用是雙重的：一方面，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，而且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還1.歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反有能動(dòng)的反作用，不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用：正確的價(jià)值觀起促進(jìn)族服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人價(jià)值；合法地取得金錢是人生幸福的重要條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值2.答：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是集體主義價(jià)值觀的墳?zāi)?，相反，兩者可以高度一致，尤其是社?huì)主義的一些矛盾需要而且可以通過(guò)集體主義的價(jià)值觀去調(diào)節(jié)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為集體主義價(jià)值觀作用5、請(qǐng)用辯證唯物主義關(guān)于真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系原理來(lái)說(shuō)明我們?yōu)槭裁醇纫J(rèn)了絕對(duì)真理；其二是人類認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，世界是可以認(rèn)識(shí)的，承認(rèn)了世界的可知性并且接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，是被社會(huì)實(shí)踐反復(fù)證明了的顛撲不破的真理，從這個(gè)意義上講，馬并沒(méi)有窮盡真理，必須始終社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)文化的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，從這個(gè)6、請(qǐng)用馬克思主義唯物史觀關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的有關(guān)規(guī)律論述我們?cè)诮?jīng)濟(jì)體制改革答案要點(diǎn)1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，生產(chǎn)關(guān)系的總和即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的兩大基本矛盾，這兩對(duì)矛盾通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系而聯(lián)系為一個(gè)整體，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑；反過(guò)來(lái)，上層建筑反作用于生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用生產(chǎn)力，即上層建筑可以通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系的中介作用而反力狀況的規(guī)律，它包括生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，它要求人們必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求適時(shí)地進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，即進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革；第二對(duì)矛盾表層建筑不適合基礎(chǔ)的發(fā)展要求，不能很好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就要對(duì)它進(jìn)行改革，即政如果不相應(yīng)地適時(shí)地進(jìn)行上層建筑的改革，則上層建筑的長(zhǎng)期滯后終將拖累生產(chǎn)關(guān)系的改