重慶市萬(wàn)州區(qū)一中2022-2023學(xué)年高二7月月考語(yǔ)文試題

重慶市萬(wàn)州區(qū)一中2022-2023學(xué)年高二7月月考語(yǔ)文試

題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中藥文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一方面是因?yàn)橹兴幈旧碜鳛橹袊?guó)古典文化的組成部分難免和文學(xué)有直接或間接的關(guān)系；另一方面經(jīng)歷了數(shù)千年的文人的宣傳和推進(jìn)，它形成了自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵。推根溯源，中藥文學(xué)起始于魏晉南北朝；經(jīng)唐宋的延綿發(fā)展而至清朝已形成大統(tǒng)。一般來(lái)說(shuō)，中藥的取名都有一定的來(lái)歷和意義。最具有代表性的幾類(lèi)是以形狀命名、以顏色命名、以氣味命名、以滋味命名還有就是以季節(jié)或者藥效命名。此外還有多類(lèi)，不一而論。形狀命名的比較常見(jiàn)，最典型的就是人參。以顏色命名的我們熟悉的是紅花和黃苓。以氣味命名的如木香、沉香和麝香。再者就是以滋味命名的甘草和酸棗仁。季節(jié)命名的首推夏枯草和忍冬。至于藥效命名的就更多了，金銀花和益母草可作代表。也正是因?yàn)檫@些名字含有豐富的內(nèi)涵和意義，所以千百年來(lái)一直為文人墨客所推崇，并把它們貫之于詩(shī)詞、小說(shuō)、對(duì)聯(lián)、信件甚至笑話中，也因此形成了中國(guó)文化史上獨(dú)一無(wú)二的中藥文學(xué)，其發(fā)展到近代自有它的趣味和魅力,更當(dāng)為世人所關(guān)注。中藥文學(xué)的發(fā)展有古典文學(xué)作基礎(chǔ)，更有著歷代文人墨客孜孜不倦的努力和貢獻(xiàn)。作為一種被人所廣為接受的文學(xué)，它有著眾多的載體。詩(shī)詞因著傳頌的方便和社會(huì)的普及，毫無(wú)爭(zhēng)議地成了它最大的載體。其次對(duì)聯(lián)作為中國(guó)古代文化的重要部分，也積累了不少了中藥名，并因著它的經(jīng)典而代代相傳。信件中的中藥名總是含著一種莫名的哀愁和凄美，像是蘊(yùn)含了中國(guó)文化歷史上沉淀的所有情感的宣泄，不僅是愛(ài)情，還有友情和親情。除此之外，小說(shuō)中的中藥文學(xué)也有著自己的發(fā)展軌跡,最著名的是《紅樓夢(mèng)》所記載的，從中讀出的不僅是延續(xù)了千余年的中藥文化，更是濃濃的人情世俗和文化積淀。（摘編自于天任《淺談中藥名的文學(xué)味》）材料二:閱讀下面的文字，完成下面小題?！叭招幸蝗f(wàn)步”漸漸成了現(xiàn)在很多老年人追求健康的目標(biāo)。殊不知，老年人每天動(dòng)輒上萬(wàn)步，很容易“走出病”。并非所有的“健康”走路方式都適合自己,對(duì)子老年人，需要根據(jù)自身情況，選擇合適的方式來(lái)進(jìn)行。有些中老年人喜歡走石子路。散步走一走、飯后踩一踩，認(rèn)為有益于身體健康。盡管有研究表明，走石子有助于增強(qiáng)神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌的調(diào)節(jié)功能，①。糖尿病的老年患者，對(duì)于冷、熱、壓力的感覺(jué)不大明顯。當(dāng)走石子路時(shí)，如果腳不小心被刮傷，(2),從而容易導(dǎo)致腳部感染。跟痛癥患者也不適合走石子路。腳底疼痛多數(shù)是由腳底跖腱膜炎造成，而跖腱膜炎常由對(duì)足部有額外應(yīng)力的活動(dòng)引起。如果這種情況下還堅(jiān)持走石子路，只會(huì)加重病情。③，可在緩沖震蕩的同時(shí)保護(hù)足底重要神經(jīng)、血管、肌腱等組織。而平足的人足弓低或沒(méi)有足弓，這就使得足底彈性變差，失去對(duì)足底重要組織的保護(hù)。扁平足患者如果再在石子路上行走，很容易造成足部組織損傷。.下列句子中引號(hào)用法和文中畫(huà)橫線處的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是()A.節(jié)后很多人會(huì)增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過(guò)年肥”。B.雖然我和陳先生“認(rèn)識(shí)”很早，但其實(shí)我并不真正了解他。C.還有幾位“大師”捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路掛過(guò)去。D.第132屆廣交會(huì)云端開(kāi)幕，主題為“聯(lián)通國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)”。.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。八、材料作文.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。唐宋詞人深感人生不易，蘇軾嘆日“須信人生如寄”；李之儀嘆日“人生彈指事成空”，趙令峙則嘆日“人生更在艱難中“，但另一方面他們卻又萬(wàn)分癡戀和執(zhí)著于人生；歐陽(yáng)修日“人生自是有情癡”，晏殊日“人生有限情無(wú)限”。一方面，他們極度關(guān)心自身，珍惜著自己每一寸光陰和玩味著自己每一份感情，另一方面他們卻又具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，絕不愿讓自己的生命浪擲和讓自己的人生虛度。人類(lèi)歷史是由一代又一代人的人生所共同延續(xù)而成的；他們和我們之間存在著今昔相似人生感遇，生活在二十一世紀(jì)的我們又怎能輕易丟棄前人留下的那筆豐厚的思想遺產(chǎn)而不顧呢？以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。眾所周知，中藥的功能是療疾養(yǎng)生，有趣的是，由于藥名本身具有的深厚人文內(nèi)涵，千百年來(lái)，文人們巧妙運(yùn)用藥名進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，在文學(xué)史上形成了獨(dú)特的“中藥文學(xué)”，成為重要的醫(yī)學(xué)和文學(xué)現(xiàn)象。中藥文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)逐步成熟的演進(jìn)過(guò)程，先秦文學(xué)作品中的藥名，只是作者借以抒情言志的象征物，作者不一定意識(shí)到藥名的文學(xué)價(jià)值。魏晉南北朝以后，由于道教和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，藥物知識(shí)得到一定程度的普及，詩(shī)人們或通過(guò)藥性表達(dá)登遐成仙的愿望，或巧借藥名抒情寫(xiě)意。大致有三種情況，一是借用藥名的表層語(yǔ)義，如王融的《藥名詩(shī)》，作者借用“重臺(tái)”“陵澤”“石蠶”“垣衣”“楚衡”“神草”“夜光”等藥名，渲染出一種凄涼惆悵的氛圍，“讀去不覺(jué)”“詳看始見(jiàn)”，如鹽入水，不著痕跡。二是借用藥名的隱輸、象征、諧音功能，辛棄疾的詞《定風(fēng)波》、龔自珍的詩(shī)《遠(yuǎn)志》皆借中藥“遠(yuǎn)志”言志。三是巧借藥名，游戲炫才，離合詩(shī)就是這種產(chǎn)物，如權(quán)德輿的《藥名詩(shī)》，其中“有時(shí)浪白微風(fēng)起，坐釣藤陰不見(jiàn)人”句；“浪白”“微風(fēng)”“坐釣”“藤陰”本是四個(gè)詞語(yǔ)，但斷開(kāi)重組，就變成“白微”“釣藤”兩種藥名。又如張籍《答鄱陽(yáng)客藥名詩(shī)》：“江皋歲暮相逢地,黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩(shī)向松桂，心中萬(wàn)事喜君知?！背鞍胂摹睘橹苯忧队孟Σ?“地黃”“枝子（桅子）”“桂心”都是前句尾字和后句首字組成，巧妙構(gòu)成“連珠體”，而“喜君子”則是中藥“使君子”的諧音。總之，這時(shí)期的作者主要是巧借藥名的語(yǔ)義，還沒(méi)注意到藥性功能及其配伍的文學(xué)價(jià)值，至清代小說(shuō)戲曲，中藥這一文學(xué)功能才得到挖掘利用。如戲曲《草木傳》中和平村的老員外甘草，宋蘇頌《本草圖經(jīng)》云“甘草能解百毒，為眾藥之要”?！案什荨钡呐畠骸熬栈ā保星鍩峤馐钪幮В桓始益九拔ψ印?，也有涼血解毒、利膽退黃等功能。而“菊花”的未婚夫“金石斛”則有養(yǎng)胃生津、滋陰清熱、明目強(qiáng)腰的藥用價(jià)值，又有“秉性剛強(qiáng)，忠厚可親”的屬性，而大戟、甘遂、芫花性寒，味苦，與甘草等藥草的功能正好相反，因而戲曲中人物的品德氣質(zhì)與藥性相對(duì)應(yīng)，戲劇矛盾的產(chǎn)生和故事情節(jié)的發(fā)展又由藥性的相生相克關(guān)系構(gòu)成。特別是《草木春秋演義》，作者借助神魔的故事框架，傳播中藥知識(shí)，表達(dá)了士人抵御外敵的深沉憂思，在思想內(nèi)涵上有很大的提升。歷來(lái)論者都認(rèn)為中藥文學(xué)是游戲筆墨，因而評(píng)價(jià)不高，其實(shí)是誤解，由上所述,中藥文學(xué)成績(jī)不斐，若擴(kuò)及整個(gè)中醫(yī)，作品的數(shù)量更為可觀，因而值得文學(xué)和醫(yī)學(xué)研究者高度重視。（摘編自萬(wàn)晴川《妙趣橫生的中藥文學(xué)》）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中藥文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵。B.藥名本身具有的深厚人文內(nèi)涵給不同的文學(xué)載體創(chuàng)作提供了豐富的可能性。C.藥的取名都有一定的來(lái)歷和意義，這是“中藥文學(xué)”得以繁榮的根本原因。D.《草木春秋演義》表明中藥文學(xué)不僅能傳播中藥知識(shí)，還可承載家國(guó)情懷。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中藥文學(xué)起始于魏晉南北朝，先秦時(shí)期作者因無(wú)視藥名的文學(xué)價(jià)值而在作品中少有引用。B.中藥文學(xué)可以借助詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、戲曲、小說(shuō)等文學(xué)體裁傳承，但是以詩(shī)詞流傳最廣。C.中藥藥名有隱喻、諧音、象征等修辭功能，被不同時(shí)代的文學(xué)家加以創(chuàng)造性地引用。D.戲曲《草木傳》，因?yàn)樽髡咦⒁獾剿幮怨δ芗捌渑湮榈奈膶W(xué)價(jià)值而具有獨(dú)特的審美趣味。.下列選項(xiàng)中都含有中藥名，其中不屬于“中藥文學(xué)”的一項(xiàng)是（）A.劍戟如柴胡虜懼，兵聲似水銀光延。此夜防風(fēng)多野火，王孫意氣守關(guān)邊。（《古出塞》）B.白頭翁騎海馬，身披穿山甲；紅娘子坐車(chē)前，頭戴金銀花。（《歷代趣聯(lián)》）C.檳榔一去，已過(guò)半夏，豈不當(dāng)歸邪？（李時(shí)珍夫人致李時(shí)珍書(shū)信）D.賈府的人問(wèn)黛玉：“常服何藥？”，黛玉回答說(shuō)：“人參養(yǎng)榮丸?！保ā都t樓夢(mèng)》）.教育部推行的“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園”活動(dòng)已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?如何才能更好地傳承中藥文學(xué)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。二、文學(xué)類(lèi)閱讀.單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。司馬遷發(fā)憤郭沫若漢武帝天漢四年正月，司馬遷正在書(shū)房埋頭寫(xiě)《史記》最后一篇《自敘傳》，他的外孫楊，輝匍著進(jìn)來(lái)向他報(bào)告：“任少卿先生來(lái)了?！彼抉R遷把頭抬了起來(lái)，臉色寡白而微胖，很像中年婦人。他答道：“把他引進(jìn)來(lái)罷?！边B聲音也和婦人相仿佛。楊，輝引了一位中等身材的胖子來(lái)，有幾根稀疏的胡須在嘴邊畫(huà)成八字。“少卿幾時(shí)進(jìn)京的？”“剛到，還沒(méi)息腳就跑來(lái)看你。你的胡子呢，子長(zhǎng)？”“胡子嗎？唉……”司馬遷含糊著說(shuō)。“你坐下之后再慢慢講啦。”原來(lái)司馬遷在天漢二年的夏天，因?yàn)槔盍甑睦夏笧槔盍甑谋鴶∈г督盗诵倥庹D戮，他在漢武帝面前多說(shuō)了幾句，觸犯了皇帝而被投在天牢，第二年的正月受了宮刑。但在那年的三月，漢武帝要到泰山去封禪，需要有長(zhǎng)于文筆的人做他的宣傳工具，司馬遷便被拜為“中書(shū)令”，這在當(dāng)時(shí)是“領(lǐng)贊尚書(shū)，出入奏事，秩千石”的很榮耀的職分。在他下獄受刑的當(dāng)時(shí)深怕受了連累，就像忌避瘟病一樣把他一家人也忌避了起來(lái)的一些親戚故舊，等他一得了大官，都跑來(lái)加倍地巴結(jié)起來(lái)。那些反掌炎涼的親戚故舊的態(tài)度使他憤慨著不可救藥的人性的卑鄙。任少卿向司馬遷叩了一個(gè)頭說(shuō)：“我們的中書(shū)令大人，我誠(chéng)心誠(chéng)意地向你恭賀。”“去年正月我進(jìn)京的時(shí)候，老兄還受著委屈，我們無(wú)從見(jiàn)面。僅隔一年，老兄竟成了天上人了?！彼抉R遷的憤慨又被任少卿激發(fā)了起來(lái)。去年他進(jìn)京時(shí)自己在獄里受刑，誠(chéng)然沒(méi)有緣分見(jiàn)面，然而家中的兒女是沒(méi)有得到他的光顧的?！吧偾?，”司馬遷說(shuō)，“你假如和我還有點(diǎn)友誼，希望你莫提那以往的事情。我受了宮刑做了中書(shū)令，你以為我是受著皇上的知遇嗎？哼，真是自古以來(lái)所未曾有的知遇啦！"少卿連忙搖著頭說(shuō)：“老兄，我看，你，你這樣的話……唉，’君子無(wú)易猶言，耳屬于垣'【注】啦！"“哼，”司馬遷笑著說(shuō)，“少卿，我這兩年來(lái)早就把生死置之度外了。只是我有一件掛心的事，便是我所寫(xiě)的這一部《史記》。如今最后一篇的《自敘傳》都已寫(xiě)了一半了?！彼抉R遷說(shuō)著在稿卷堆中取了一卷出來(lái)展開(kāi)。“你看，一共是十二本紀(jì)，十表，八書(shū)，三十世家，七十列傳。我這部書(shū)寓《春秋》的褒貶之意，而比《春秋》詳明。有權(quán)勢(shì)的人能夠在我的肉體上施以腐刑，他不能夠腐化我的精神上的產(chǎn)品。我的全部的生命，全部的心血，都凝集在了這兒。”“是?！鄙偾溥B連地點(diǎn)著頭，但在那頭的上下動(dòng)中分明有些左右動(dòng)。“這《游俠列傳》和《貨殖列傳》是我最近的快心之作。”司馬遷說(shuō)，“假使我有錢(qián)，假使我的朋友中有得一兩個(gè)人是朱家郭解，我哪里會(huì)至于受宮刑！？哼，我就是專(zhuān)意為要完成我這部書(shū)，在我這部書(shū)未完成之前，我是什么恥辱都可以忍受的。這是我心坎中最深處的話，因?yàn)槟闶俏业呐笥?，我才敢告訴你?！比紊偾湮ㄎㄖZ諾地聽(tīng)著，又像在點(diǎn)頭，又像在搖頭。聽(tīng)到說(shuō)朋友中沒(méi)有一兩個(gè)朱家郭解，覺(jué)得自己的臉皮微微地烘熱了一下；但最后又聽(tīng)到司馬遷仍稱(chēng)他為“朋友”，這才略略地放了心，他于是乎也就加意地呈出了一番“朋友”樣的面孔?！白娱L(zhǎng)，有一件事情你是應(yīng)該提防的，便是秦始皇焚書(shū)?！薄岸嘀x關(guān)心，“司馬遷回答他，“這我早已預(yù)防，我每寫(xiě)定一卷便要抄成副本。我的正稿都經(jīng)裝進(jìn)了石匣，另藏別處。假如我的書(shū)將來(lái)傳播了出去，那天下的人都是我的副本，就有一個(gè)秦始皇也不能把我怎樣啦。”“是，”任少卿又連連地點(diǎn)起頭來(lái)，“你很周到。我改天也很想來(lái)抄一部副本帶到益州去。益州雖然偏僻，大有貴本家司馬相如的遺風(fēng)?！薄澳阍谝嬷菔呛苄腋５?，益州的風(fēng)物是天下之冠啦。”少卿說(shuō)：“總不過(guò)是窮鄉(xiāng)僻境。其實(shí)照我自己的興趣說(shuō)來(lái)，與其在益州做皇帝，我寧在首都做宦官啦……”一說(shuō)出“宦官”兩個(gè)字，他趕快向司馬遷賠起罪來(lái)。司馬遷老不高興了，率性下起來(lái)了逐客令來(lái)?！吧偾?，假如你另外沒(méi)有什么要緊話，我要請(qǐng)你原諒，我現(xiàn)在是要趕著做文章啦。”“是，”少卿連忙回答著，“現(xiàn)刻我也還要去拜望貳師將軍?！眱扇俗叱龇块T(mén)，不一會(huì)司馬遷回到書(shū)房，把剛才寫(xiě)的原稿的末尾幾句念了一遍?！吣?，而太史令遭李陵之禍，幽于縹細(xì)，乃喟然嘆曰：“是余之罪也夫？是余之罪也夫？身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫詩(shī)書(shū)，隱約者欲遂其志之思也。”念到這兒，他趕快把筆提了起來(lái)，趁著自己的憤慨的余勢(shì)，寫(xiě)出了下面的幾句：昔西伯拘爰里，演《周易》?？鬃佣蜿惒?，作《春秋》。屈原放逐，著《離騷》?！对?shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。寫(xiě)到這里，他把左手伸到嘴上向下抹了一抹。這是他往年有胡子時(shí)的習(xí)慣，文章做到得意處，總不知不覺(jué)地要理理胡子。然而他的左手往下一抹，卻是抹了一個(gè)空。司馬遷憤憤地“哼！”了一聲，一口氣，便把他那篇《自敘傳》寫(xiě)到了底。1936年4月26日（有刪改）【注】出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?小弁》，作為君子不要認(rèn)為是話就可以隨便說(shuō)，要防隔墻有耳貼在墻壁邊。.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭的場(chǎng)景描寫(xiě)，一下子將讀者拉入遙遠(yuǎn)的歷史記憶，具有鮮明的特色，激發(fā)了讀者的強(qiáng)烈的閱讀欲望。B.小說(shuō)以對(duì)話貫穿全篇，隨著對(duì)話的展開(kāi)人物形象形顯色現(xiàn)，一個(gè)充滿正義不為權(quán)勢(shì)所屈的司馬遷形象呼之欲出。C.小說(shuō)注重神態(tài)刻畫(huà)，對(duì)話中多次寫(xiě)任少卿的“點(diǎn)頭云搖頭”動(dòng)作，暗示他裝腔作勢(shì)假意呈現(xiàn)“朋友”面孔的心理。D.小說(shuō)借司馬遷的遭遇影射現(xiàn)實(shí)，滲透著作者對(duì)國(guó)家、民族及個(gè)人命運(yùn)的思考，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化及個(gè)人心靈密碼。.關(guān)于文中畫(huà)線句子的分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在任少卿看來(lái)，司馬遷擔(dān)任“中書(shū)令”一職就是享受皇上的知遇之恩。.任少卿的言語(yǔ)吞吞吐吐，言辭中流露出他對(duì)至上皇權(quán)的極端崇拜心理。C.少卿的心理和下文司馬遷的“笑”形成反差，凸顯司馬遷的光明磊落。D.引出下文司馬遷關(guān)于《史記》寫(xiě)作的話題，推動(dòng)故事情節(jié)的深入發(fā)展。.文章題為“司馬遷發(fā)憤”，根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括司馬遷“憤”的緣由。.有人說(shuō)，這篇?dú)v史小說(shuō)在謳歌脊梁式的歷史人物的同時(shí)，也在隱秘之處寫(xiě)出他們身上的精神負(fù)累。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻Ｈ?、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。閻敬銘，字丹初，陜西朝邑人。咸豐九年，湖北巡撫胡林翼奏調(diào)赴鄂，治軍需,足食足兵。林翼請(qǐng)病，復(fù)疏薦敬銘才，授湖北按察使。同治元年，嚴(yán)樹(shù)森繼為巡撫,亦推敬銘湖北賢能第一，署布政使。以丁本生父憂歸，命治喪畢赴軍，未行，詔署山東鹽運(yùn)使，擢署巡撫，疏乞終制，不許。三年，服除，實(shí)授。奏言抽調(diào)綠營(yíng)兵練騎隊(duì)，朝旨允行。敬銘言：“兵之能強(qiáng)，端恃將領(lǐng)。將領(lǐng)之材，亦資汲引。自古名將，北人為多。臣北人也，恥不知兵。以在軍久，見(jiàn)諸軍之成敗利鈍，必求其所以然之故，深知不求將而言兵，有兵與無(wú)兵等。今北方雖所在募勇,皆烏合耳Q為將者貪婪欺飾，不知尊君親上為何事，使握兵符，民變兵嘩，后患滋大。故欲強(qiáng)兵必先儲(chǔ)將。北人之智勇兼?zhèn)湔?，推多隆阿。?qǐng)飭多隆阿募北方將士，教之戰(zhàn)陣，何必更募勇?。俊芭_(tái)臣議行團(tuán)練；敬銘言：“斂鄉(xiāng)里之財(cái)以為餉，集耕種之民以為兵，于事有害無(wú)益?！笔滤鞂嫛Ａ?，移疾歸，居久之，以工部侍郎召，不起。光緒三年，山西大饑，奉命察視賑務(wù)。奏劾侵帑知州段鼎耀，置之法。八年，起戶部尚書(shū),甫視事，以廣東布政使姚覲元、荊宜施道董俊漢賄結(jié)前任司員前法,咸劾罷之。精校財(cái)賦，立科條，令出期必行，以潔廉自矯厲。兼署兵部，疏陳興辦新疆屯田。明年，充軍機(jī)大臣、總理衙門(mén)行走，晉協(xié)辦大學(xué)士。十一年，授東閣大學(xué)士，仍管戶部，賜黃馬褂。自陳衰老，辭軍機(jī)大臣。時(shí)上意將修圓明園，而敬銘論治直言以節(jié)用為本，失太后旨，因革職留任。十三年復(fù)職遂乞休章四上乃得請(qǐng)十八年卒贈(zèng)太子少保謚文介（節(jié)選自《清史稿?閻敬銘傳》）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.十三年復(fù)職/遂乞休章/四上乃得請(qǐng)/十八年/卒/贈(zèng)太子少保/謚文介/B.十三年復(fù)職/遂乞休/章四上/乃得請(qǐng)/十八年/卒/贈(zèng)太子少保/謚文介/C.十三年/復(fù)職/遂乞休/章四上/乃得請(qǐng)/十八年/卒/贈(zèng)太子少保/謚文介/D.十三年/復(fù)職/遂乞休章/四上乃得請(qǐng)/十八年/卒/贈(zèng)太子少保/謚文介/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.終制是指死者生前對(duì)喪葬禮制的囑咐或遭遇父母等親人去世應(yīng)服滿三年之喪，文中指后者。B.移疾猶言移病。舊時(shí)官員上書(shū)稱(chēng)病，多為居官者求退的婉辭。與文末“乞休”不完全相同。C.“六年，移疾歸”中“歸”指“歸去、歸鄉(xiāng)、與《項(xiàng)脊軒志》“吾妻來(lái)歸”中的“歸”相同。D.屯田是指在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，有軍屯與民屯之分，文中是指“軍屯”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.閻敬銘為人孝順。他在遭遇親生父親去世后，雖然朝廷委以重任，仍上書(shū)請(qǐng)求回籍守孝。B.閻敬銘性格耿直。他違逆太后修圓明園的旨意，直言應(yīng)節(jié)省費(fèi)用而遭遇革職，后又復(fù)職。C.閻敬銘務(wù)實(shí)有為。他仕途經(jīng)歷豐富，無(wú)論是在地方還是在京城為官，都能做到有所建樹(shù)。D.閻敬銘關(guān)心民生。他大力反對(duì)征收鄉(xiāng)人的財(cái)產(chǎn)來(lái)作為軍餉，但是因有人阻止而未能實(shí)現(xiàn)。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）必求其所以然之故，深知不求將而言兵，有兵與無(wú)兵等。（2）以廣東布政使姚覲元、荊宜施道董俊漢賄結(jié)前任司員散法，咸劾罷之。.閻敬銘精通財(cái)務(wù)、擅長(zhǎng)理財(cái)，請(qǐng)從文中找出相關(guān)依據(jù)。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭辛棄疾元日投宿博山寺，見(jiàn)者驚嘆其老①。頭白齒牙缺，君勿笑衰翁。無(wú)窮天地今古，人在四之中。臭腐神奇俱盡，貴賤賢愚等耳，造物也兒童。老佛更堪笑，談妙說(shuō)虛空。坐堆虺，行答颯②，立龍鐘。有時(shí)三盞兩盞，淡酒醉蒙鴻。四十九年前事，一百八盤(pán)狹路，拄杖倚墻東。老境何所似，只與少年同。【注】①淳熙十六年正月初一，詞人路過(guò)博山寺投宿，寺中的悟本禪師是詞人的老朋友，見(jiàn)了疲憊失落的詞人，不由得“驚嘆其老，②堆腸：頹喪。答颯：不振作的樣子。.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從寫(xiě)作的內(nèi)容大致可以推斷，本詞比其《永遇樂(lè),京口北固亭懷古》寫(xiě)作的時(shí)間要早。B.詞人頭白齒落，顯得老態(tài)龍鐘，但是“君勿笑衰翁”一句卻折射詞人曠達(dá)為懷的心境。C.詞人認(rèn)為人逃脫不了生老病死的規(guī)律，貴賤賢愚都一樣，隱含詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈激憤。D.下闋中“有時(shí)”兩句與李清照“三杯兩盞淡酒，怎敵他