對禮儀社的倡議書

對禮儀社的倡議書對禮儀社的倡議書親愛的同學們：古人云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。〞偉大的中華民族自古就是禮儀之邦，有著上下五千年的文明史，曾創(chuàng)造出許許多多令人舉世矚目的文明成果。文明禮儀是我們學習生活的根基，是我們健康成長的臂膀。而今，全社會都在關注我們青少年的成長，特別是黨中央、國務院對我們的健康成長尤其關懷，作為21世紀的青少年，我們倍感驕傲和幸福。文明禮儀是我們中華民族的合格傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代文明社會的重要標志。作為泱泱中華的小公民，我們要以實際行動深入“情系奧運，文明禮儀伴我行〞和“與文明同行，做可愛的閬中人〞活動，讓文明禮儀伴隨我們快樂成長，爭做中華民族和文化名城的文明禮儀形象代言人。為此，學校行政和學校團隊向全校同學發(fā)出倡議：1、在家做有文明禮儀的好孩子。孝敬父母，尊敬長輩，生活儉樸，不比吃穿。2、在學校做有文明禮儀的好同學。尊敬老師，友愛同學，做遵守紀律的小標兵、同學的好伙伴、老師的好助手、學習的小能手。3、在社會中做個施行文明禮儀的小公民。出行遵守交通法規(guī)，遵守社會公德，活動中愛護公共設施，自覺節(jié)約資源，保護環(huán)境。遠離網(wǎng)吧、游戲廳等場所，不參加不良社會活動。不譏笑他人，談吐文明，衣著整潔大方。同學們，讓我們積極行動起來，自覺學習禮儀，積極傳播禮儀，文明施行禮儀，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做一個“講文明、懂禮貌、守紀律、敬長輩〞的文明禮儀小標兵！閬中市鶴峰鄉(xiāng)中心學校閬中市鶴峰鄉(xiāng)中心學校團支部閬中市鶴峰鄉(xiāng)中心學校少先隊大隊部2021年3月對禮儀社的倡議書[篇2]全體同學：經(jīng)過大家共同的努力，黃小學子如今正以主人翁的精神和姿態(tài)，積極參加全國文明城市的迎檢工作。多數(shù)同學遵紀愛校、舉止文明、言行禮貌、學風積極、作息規(guī)范，校園風尚顯然好轉(zhuǎn)。為了更進一步推動文明風尚建設、塑造文明和諧的校園文化氛圍，為創(chuàng)建全國文明城市奠定基礎，現(xiàn)倡導全校掀起“嚴格執(zhí)行紀律規(guī)范、杜絕各類不良行為、自覺遵守文明禮儀〞的活動，督促大家養(yǎng)成合格的生活習慣，展現(xiàn)當代少先隊員的健康風貌?，F(xiàn)依據(jù)《小同學行為守則》(文章轉(zhuǎn)貼自有用工作文檔欄目)和學校的有關管理規(guī)定，整理成“校園文明行為須知〞，公布如下，請全校師生認真學習，倡導文明的校風與學風。附：同學校園文明倡議〔請您做到以下的“要〞與“不要〞〕對禮儀社的倡議書[篇3]敬致北京奧運會組委會、華夏民族同胞：華夏民族一直是熱情好客的民族。北京奧運會上，我們將迎來世界各地的朋友，我們應該拿出東道主的熱情，穿上我們民族的節(jié)日盛裝，施以我們民族的傳統(tǒng)禮儀，讓華夏民族的熱情與風采永遠給客人留下最美好的回憶！北京奧組委發(fā)出了“世界給中國十六天，中國應還給世界五千年〞的豪言壯語，令人振奮。中國，是過去、現(xiàn)在和將來的總和；華夏民族，以自古相傳的華夏文化把海峽兩岸以及世界各地的同胞聯(lián)系在一起。因此，我們要展現(xiàn)給世人的是我們民族的文化傳統(tǒng)，是自強不息與厚德載物文化精神，是我們今日的成就與將來的理想。一個完善的民族，必定有獨特的個性；一個有長期魅力的民族，必定有悠久而燦爛的文化；一個熱情好客的民族，必定有自尊自信和真誠。因此，我們不僅要展現(xiàn)與世界相同的一面，更要展現(xiàn)中國獨具風采的一面。展現(xiàn)出我們民族的自尊自信、彬彬有禮。讓人類的文明在這里交會、融合！國際奧委會對北京的評估報告的結論部分指出：“在中國北京舉辦2021年奧運會，將留下獨一無二的奧運遺產(chǎn)〞。在中國北京申奧代表團陳述中，中國奧委會主席何振梁先生指出：“北京的奧運會將為北京、中國和世界體育留下一份獨特的遺產(chǎn)。〞〔見《中國北京申奧代表團陳述全文》〕如何使這份獨一無二的遺產(chǎn)盡量減少日后的遺憾，是必需要我們現(xiàn)在就合計的問題。無論奧運會在哪個國家舉行，無不盡力展示本民族的獨特風采。我們民族的'風采如何展現(xiàn)？服飾和禮儀是其中非常重要的方面。服飾，是人的第二皮膚，是給人的第一印象；身穿民族服裝，民族的自尊自信、獨特風采由此得以展現(xiàn)！禮儀，是待人接物的重要形式，穿上民族的禮服，采納民族禮儀，體現(xiàn)著民族的尊嚴，也體現(xiàn)著對客人的尊重！因此，奧運會上采納什么樣的服飾和禮儀，應該給以格外的重視?！秶沂晃鍟r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出：“文化是國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國家和民族的品行。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝集力之中，是團結人民、推動發(fā)展的精神支撐。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進步作出了龐大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰(zhàn)以及各種復雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。〞禮儀服飾是華夏文化的重要載體。我們正處在世界各種思想文化的大潮之中，我們應該成為弄潮兒，而不應該在大潮之中任其沉浮，更不應該在大潮中被淹沒；我們正處在多元文化交流的環(huán)境之中，華夏文化這一元的興盛是我們的責任；我們國家和民族軟實力的提升，必需要形式，也必需要內(nèi)容?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子。〞我們高興地看到：今年的兩會上，政協(xié)委員葉宏明提議，確立“漢服〞為“國服〞；人大代表劉明華建議，應在中國的博士、碩士、學士三大學位授予時，穿著漢服系列的中國式學位服〔3月11日中國新聞網(wǎng)〕；中華人民共和國政府網(wǎng)站上的漢族頭像已經(jīng)修改為身穿漢服的形象；在大陸和臺灣兩地以及海外的新加坡、馬來西亞、新西蘭、日本、加拿大等地，出現(xiàn)了眾多宣揚深衣與漢服的網(wǎng)站，很多同胞不僅宣揚著深衣與漢服，而且把中華服飾和禮儀帶入到了他們的生活之中。所以，在奧運會上，中國人身穿深衣、漢族成員身穿漢服出場，就是落實到現(xiàn)實之中。我們歷來以“華夏民族〞自稱，也以“華夏〞而自尊自信，那么，我們?yōu)槭裁唇凶觥叭A夏〞？《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。〞《左傳·定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。〞因此，如果不能展現(xiàn)我們的民族服飾之美，我們將愧關于“華〞字；不能展現(xiàn)我們的民族禮儀，我們將愧關于“夏〞字。中國自古就被稱為“衣冠上國，禮儀之邦。〞所以，我們不能不重視我們的衣冠，不能不重視我們的禮儀。只有這樣，五千年的華夏文化才能充分體現(xiàn)出來，這樣才更符合十一五文化發(fā)展綱要的要求。怎樣把華夏服飾和華夏禮儀浮現(xiàn)于世人面前？我們倡議如下：一、把“深衣〞作為華夏民族“禮服〞。穿著人員和場合：開幕式、閉幕式上的中國運動員隊伍，整個奧運會期間的禮儀服務人員?；蛘咴陂_幕式上出現(xiàn)深衣方陣。為什么要選擇“深衣〞作為華夏民族的“禮服〞呢？因為華夏民族的禮服至少應該具備這樣四項條件：第一，應該是與我們民族悠久的歷史文化持久相伴的服飾，而不是某個時代所流行的服飾；第二，應該是最能體現(xiàn)華夏文化內(nèi)涵的服飾，而不是只求華美的時裝；第三，應該是代表華夏民族整體形象的服飾，而不是某個群體形象的服飾；第四，應該是具有華夏民族獨特風格的服飾，而不是各民族乃至世界各國服飾的拼湊組合。能夠完全符合以上四項條件的，只有一項最正確選擇，那就是“深衣〞！深衣創(chuàng)始于黃帝軒轅氏時代〔有非常確切證據(jù)的也可以追溯到商朝〕，一直到明朝結束，都是中華民族服飾中最主要的一種；深衣不是某個朝代的服飾，也不是56民族中某個民族的服飾，在《禮記》中專門有《深衣》一篇加以記錄。因此，只有深衣足以代表華夏的服飾傳統(tǒng)。由于我們一直重視文化傳承，重視歷史的延續(xù)，使得這種歷史悠久的衣服在中國不但延續(xù)了兩千多年，而且在明朝已經(jīng)把“深衣制度〞跟隨“家禮〞寫入了官修的《性理大全》，作為每個學子的必修課，從而也使之成了民間節(jié)日慶典、冠婚禮儀所必備和習見的服裝?！吧钜篓暤挠绊?，不僅在中國，而且影響到東方很多國家。僅從服飾而言，日本的和服、韓國的韓服，都是源于華夏服飾。比如，日、韓、越等國家地區(qū)，由于歷史上屬于中華文明圈，所以他們的服裝也是交領右衽，寬袍大袖，與我們一樣，體現(xiàn)了東方文明的一致性，和華夏民族當年的精神影響力。但日本、韓國、越南等國家地區(qū)卻是在宋明時代奠定其服飾形態(tài)的，所以他們的服裝用古代的術語叫做：直身〔也叫直裰、道袍〕，與華夏深衣屬于同源而異流。深衣是最能體現(xiàn)華夏文化精神的服飾。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的東方美德。袖口寬大，象征天道圓融；領口直角相交，象征地道方正；背后一條直縫貫穿上下，象征人道正直；腰系大帶，象征權衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩儀；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能體現(xiàn)天道之圓融，懷抱地道之方正，身合人間之正道，行動進退合權衡規(guī)矩，生活起居順應四時之序。因此，把深衣作為華夏民族的禮服是最正確的，也是唯一的選擇。除此之外，任何“創(chuàng)造〞出來的服飾，都無法包涵五千年的華夏文化內(nèi)涵；56民族中任何一個民族的服飾，都無法代表華夏民族的整體。因此，建議華夏民族的運動員在奧運會上，在入場式、閉幕式上身穿深衣，司儀及禮儀人員等也身穿深衣。至少應該有深衣方陣。在奧運期間，我們應該向全國人民倡導全國人民身著華夏民族最具特色的服裝——深衣，尤其是北京市民以及觀看比賽的市民、華僑。當然，觀眾、市民的服裝幷不在奧委會合計之列，但卻是可以通過倡導，借助市民的愛國熱情而迅速傳遞的！我們作為奧運的東道主，作為一個五千年歷史的禮儀之邦，應當首先有一種主人翁的意識，就像古代的迎接大賓——主人會穿上自己最好的禮服！讓客人永遠難忘。二、把“漢服〞作為漢族的服飾。穿著人員與場合：漢族同胞與其他55個民族同時出場時。倡議漢族同胞穿起來。深衣代表華夏民族的形象，漢服代表漢民族的形象。漢服，是從深衣發(fā)展演化而來。先秦兩漢時期，人們通常用“衣冠〞來指稱華夏之服。故而中國享有“衣冠古國〞的美譽?！皾h服〞一詞的記載最早見于《漢書》：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度〞。這里的“漢〞主要是指漢朝，是指漢朝的服裝禮儀制度。所謂“漢族〞的形成，直接與漢朝有關。正如胡人傳統(tǒng)服飾叫“胡服〞，漢人傳統(tǒng)服飾也就有了相對應的名稱“漢服〞。所以，后來這個詞匯的基本內(nèi)涵也固定下來，即漢族傳統(tǒng)服飾。它最初是其他民族對漢人傳統(tǒng)服飾的稱呼，進而成為漢人自我認同的文化象征。到了宋元明時期，一些異族執(zhí)政者明確地用“漢服〞來指稱漢人服飾，如“遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也。〞元代修《遼史》時，甚至專門為漢服開拓了一個“漢服〞條。從此來說，“漢服〞中的“漢〞本來幷非指現(xiàn)在所說的“漢民族〞，而是指“漢朝〞。從這個意義上來說，“深衣〞是漢朝之前就已經(jīng)存在的，“漢服〞則是從漢朝開始才有的名稱。我國有56個民族，至今有55個民族依舊有自己的民族服飾，可嘆的是只有占華夏民族人口比例超過90%的漢族失去了自己民族的服飾，實在是不可思議！漢族不是沒有自己的民族服飾，只是因為眾所周知的原因，這種服飾才從清朝開始中斷了三百六十余年。有鑒于此，誠請奧組委在本次千載難逢的隨時，提倡漢族同胞身穿漢服，以此解決漢族的民族服飾問題。三、華夏人士，行我華夏之禮：拱手作揖“禮〞分為禮義和禮貌兩個方面，禮義是禮的內(nèi)在含義，禮貌是禮的外在形式?！抖Y記·曲禮上》說：“禮從宜，使從俗。夫禮者，所以定親疏、絕嫌疑、別同異、明是非也。〞我們知道“三代不同禮〞，所以，禮儀的形式可以變通，但是，禮儀的內(nèi)在含義卻不能變，我們的民族不能沒有自己民族的禮儀形式。當我們國家的人員到別的國家訪問時，我們尊重當?shù)氐亩Y儀形式，這是對其他國家的尊重；當別的國家的代表到中國訪問的時候，采納中國禮儀也是對中國的尊重。如果我們拋棄自己民族的禮儀，在國內(nèi)也采納西方禮儀形式，那不僅是我們對本民族禮儀的不尊重，也無法體現(xiàn)我們民族的自尊自信。使用華夏民族的禮儀形式，是“自強不息〞的體現(xiàn)，出國時尊重對方的禮儀形式，是“厚德載物〞的體現(xiàn)。我們一直以“禮儀之邦〞自許，卻在本國之內(nèi)的重大場合使用西方的握手禮，放棄華夏民族流傳了數(shù)千年的禮儀形式，我們無法再自許為“禮儀之邦〞。所以，建議用華夏禮儀中非?；镜墓笆肿饕径Y作為我們的禮儀形式?！材信┐硕Y時，所不同的只在于：男子左手在前、右手在后；女子右手在前、左手在后?！骋陨铣h，是我們作為華夏民族的成員而鄭重提出的，殷切期望著奧組委和國家政府予以斟酌，殷切期望著華夏民族同胞給以熱情支持?！糙w宗來執(zhí)筆〕對禮儀社的倡議書[篇4]親愛的同學們：偉大的中華民族自古就是禮儀之邦，對世界文明發(fā)展起著舉足輕重的作用。為了弘揚民族美德，維護揚州市“聯(lián)合國人居環(huán)境獎〞的美譽，培養(yǎng)適應時代的中國揚州人，使之德智雙全、學創(chuàng)俱能、身心兩健，我們初三年級將配合學校展開的“小手牽大手，學禮儀、講文明〞活動，鄭重向全校師生發(fā)出如下倡議：老師們應以嚴格的規(guī)范同學，以合格的校風影響同學，以高尚的師德感染同學，以優(yōu)美的環(huán)境陶冶同學，以崇高的典范激勵同學，以扎實的課程知識發(fā)展同學，以豐富的活動提升同學，以現(xiàn)代的觀念武裝同學。同學們應認真學習《中小同學行為規(guī)范》和《禮儀讀本》，樹立現(xiàn)代文明意識，爭做文明人;勇于向陋習開戰(zhàn)，從身邊小事做起，養(yǎng)成合格的文明行為習慣;勇于同各種有違道德規(guī)范的不文明行為做斗爭，強化自己行為舉止的自覺性和意志力，使自己真正成為和諧發(fā)展的人。讓我們莊嚴宣誓：“愛國遵遵守法律律、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻〞。在校園里，我們是文明的同學;在家庭中，我們是文明的孩子;在社會上，我們就是文明的使者、遵守社會公德的模范小公民。希望我們揚中樹人的全體師生積極參加，從我做起，以身示范，團結一心，共同掃除“陋習〞，培