云南民間工藝品賞析-雕琢古今

云南民間工藝品賞析——雕琢古今

主講：XXX一、云南玉雕行業(yè)現(xiàn)狀云南玉雕行業(yè)從業(yè)者整體文化水平較低，多數(shù)的玉雕師缺乏必要的文化素養(yǎng)和文化積淀，長期以來的師帶徒模式只是傳承了技藝，而缺少創(chuàng)意，互相抄襲模仿之風嚴重，導致云南玉雕作品重材質(zhì)、重技術(shù)而不重創(chuàng)意，作品命名牽強附會。（一）文化滲透

讓玉石產(chǎn)業(yè)走得更遠

毗鄰緬甸的云南省，近年來將珠寶玉石產(chǎn)業(yè)作為重要支柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，使珠寶玉石產(chǎn)業(yè)迅速崛起，“玉出云南”的社會認可度進一步提升，但“玉出云南”絕對不是簡單的原材料輸出，而應(yīng)該有大批玉石制品面世。玉石工藝品的質(zhì)量很大程度上取決于玉雕師的創(chuàng)意和技藝。歸根到底，玉石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和競爭就是玉雕人才的競爭。談到如何讓云南的玉雕產(chǎn)業(yè)走得更遠，翡翠鳳凰公司總監(jiān)胡曉說：“玉石文化產(chǎn)業(yè)要進一步發(fā)展，真正打動人的是文化因素，通過文化包裝，能使一件玉雕作品發(fā)光發(fā)熱，每位玉雕大師都會將特定的文化內(nèi)涵賦予自己的作品，可見，玉雕大師的創(chuàng)意就非常關(guān)鍵。所以，必須引進多元文化?！庇竦駨臉I(yè)者必須轉(zhuǎn)變觀念，提升創(chuàng)意水平，胡曉認為，文化可以通過多種表現(xiàn)形式融合進玉雕作品中，比如云南特有的少數(shù)民族文化，如果設(shè)計中有了一些比較時尚的表達方式，會讓年輕人們更容易接受和傳承。（二）人才培養(yǎng)

云南缺大師

在云南玉雕行業(yè)中，從業(yè)者整體文化水平相對較低，多數(shù)的玉雕師缺乏必要的文化素養(yǎng)和知識積淀，長期以來的師帶徒模式只是傳承了技藝，而缺少創(chuàng)意，互相抄襲模仿之風嚴重，導致云南玉雕作品重材質(zhì)、重技術(shù)而不重創(chuàng)意，作品命名牽強附會。據(jù)了解，最近5年，云南的玉雕產(chǎn)業(yè)才有了規(guī)模和從業(yè)人員構(gòu)架。如今專門的玉雕隊伍有4000人左右，其中大師級別的玉雕師大概有30余位。云南整個玉石珠寶產(chǎn)業(yè)大概有15萬人左右的從業(yè)人員，而玉雕師人數(shù)只占總?cè)藬?shù)的3%。

所以，云南玉雕行業(yè)要發(fā)展壯大，必須加快玉雕創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，建立珠寶學校，培養(yǎng)一批中、高層次的玉雕創(chuàng)意人才，因為產(chǎn)學結(jié)合(校企合作)是玉雕人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，可以使專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)更好地適應(yīng)社會、行業(yè)、企業(yè)的具體需求；玉雕從業(yè)人員應(yīng)該加強對中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，增加文化積淀，與國內(nèi)、國外大師進行廣泛交流，推動行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展；同時，云南也應(yīng)加強招商引資，擴大玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展范圍，加強同香港、廣州等地玉雕產(chǎn)業(yè)的合作，創(chuàng)造市場，吸引更多優(yōu)秀的玉雕大師和玉雕創(chuàng)作團隊。胡曉也希望云南繼續(xù)舉辦玉雕大師作品展、大賽這樣的活動，推動云南玉雕產(chǎn)業(yè)百花齊放式的發(fā)展。（三）創(chuàng)新形式

體現(xiàn)玉雕師存在感

胡曉說，這次活動能取得成功，創(chuàng)新起到了重要作用，拍賣中雖然沒有實物，但卻利用科技手段對每件拍品進行360度全方位全景展示；推廣和營銷也是采用了老百姓喜聞樂見的方式，通過模特走秀，把美玉佩戴在模特身上，讓美玉的溫潤之氣與女性的陰柔之美互相詮釋、互相呼應(yīng)。“云南玉石行業(yè)要進一步發(fā)展，就要付出更多努力，必須突破、創(chuàng)新，不能因循守舊?！焙鷷哉f。除了在創(chuàng)意、理念、表達方式上突破外，更要融入新的元素，對玉雕師的價值認定也是一個重要方面，要為玉雕師提供良好的生存土壤，只有更多的玉雕大師出現(xiàn)，才能支撐起云南玉雕產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)增速。胡曉認為，玉雕師培養(yǎng)應(yīng)形成一個良性的生態(tài)圈，讓每位玉雕師能在諸如拍賣會等活動中得到應(yīng)有的價值體現(xiàn)。要讓玉雕師們充滿價值感和存在感，樹立起榜樣作用，完成從“工匠”到行業(yè)領(lǐng)軍人物的轉(zhuǎn)變。政府、企業(yè)、社會要形成一個良性互動機制，對玉雕師給予精神和物質(zhì)上的獎勵，支持他們發(fā)展壯大。二、云南玉雕大師介紹

王福維：要跟玉石一起互動

2006年騰沖在“中國翡翠第一城”的基礎(chǔ)上被定為“中國珠寶玉石首飾特色產(chǎn)業(yè)基地”。珠寶玉石產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員從2005年的1萬多人增加到現(xiàn)在的近3萬人。

王福維是云南省級玉雕大師，原本是木雕師的他十年前來到騰沖開始做玉雕營生?！氨緛韺τ袷涣私?，來騰沖看過后覺得玉石比木頭好，木頭想雕什么電鋸一鋸就可以出來，可玉石不一樣，它是千變?nèi)f化的，得把握好，所以要跟玉石一起互動?！?/p>

王福維用“怪裝”來形容自己的作品風格，意思就是具有特色和創(chuàng)意。楊樹明:

一邊雕刻，一邊思考

21歲才開始學習玉雕2010年在國內(nèi)最高級別的玉雕比賽——中國玉器百花獎頒獎典禮上，楊樹明的玉雕作品《南海觀音》一舉奪得金獎，領(lǐng)獎的那一刻，面對觀眾和記者的鏡頭，他也是微低著頭，沉默不語?！膀v沖縣第二屆德藝雙馨玉雕工藝大師得主.

李潤強：

32歲已有近100名弟子

李潤強是騰沖人，云南省著名玉雕大師楊樹明的弟子。他的作品《江雪》在2012年中國玉石雕神工獎評選中榮獲“金獎”?，F(xiàn)在年僅32歲的他已經(jīng)有接近100個徒弟。

《女媧補天》，現(xiàn)在尚未拋光。據(jù)李潤強介紹，這個作品是中國神話故事的再現(xiàn)，女媧手上托著一個五彩石，主要是鏤空雕法。而且這是一個人身蛇尾的女媧，即女媧原形。側(cè)面和背面有云彩、火鳳凰和火焰的圖案?！斑@塊料的坯外面是黃的，里面的肉是白的，肉質(zhì)挺不錯的，就想做一個美人。外面黃色部分還是比較好的，尤其是頭頂這塊是最好的，所以就想到了這個題材?！?/p>

鄭金盛：瑞麗邂逅黃龍玉為之傾倒

1974年出生于福建的鄭金盛1990年開始學雕刻，最初他學習的是木雕、牙雕、壽山石雕。為迎合福建人喜愛壽山石的特點，鄭金盛看到了壽山石廣闊的市場，于是他開始經(jīng)營了十幾年壽山石。直到2006年7月，鄭金盛沖著翡翠雕刻來到了云南瑞麗，不料與黃龍玉的邂逅讓他為之傾倒，開始專注于黃龍玉雕刻。

董春玉：國家級大師落戶瑞麗

董春玉，國家級玉雕藝術(shù)大師。祖籍河北，1972年出生。1993年畢業(yè)于河南南陽理工學院工藝美術(shù)系玉雕專業(yè)。曾先后在南陽、廣州等地玉雕廠、骨雕廠從事雕刻和設(shè)計工作。2009年在云南瑞麗成立春玉玉雕工作室。

王朝陽：尊重石