由五道杠問(wèn)題引發(fā)對(duì)社會(huì)輿論的倫理思考

由“五道杠”問(wèn)題引發(fā)對(duì)社會(huì)輿論的倫理思考張鄭宇史奡“五道杠”的故事：“五道杠”是湖北省武漢市設(shè)立的少先隊(duì)總隊(duì)長(zhǎng)隊(duì)標(biāo)。武漢市在區(qū)、市兩級(jí)設(shè)立總隊(duì)，并建立相應(yīng)的四道杠、“五道杠”。在區(qū)、市兩級(jí)設(shè)立總隊(duì)，并建立相應(yīng)的四道杠、五道杠是武漢市的創(chuàng)舉，武漢市方面認(rèn)為“由我們首創(chuàng)的少先隊(duì)總隊(duì)委授予‘五道杠’隊(duì)標(biāo)，進(jìn)一步完善了少先隊(duì)的評(píng)價(jià)體系”。所以出現(xiàn)黃姓學(xué)生佩帶五道杠的現(xiàn)象只是這個(gè)地區(qū)的特殊行為。日前，流傳的一組照片，是關(guān)于六年級(jí)小學(xué)生黃藝博的照片，這組照片遭到廣大網(wǎng)友的惡搞，“官樣兒少年”和對(duì)相冊(cè)的各種PS，引起了廣大網(wǎng)友的熱論，其中不乏有對(duì)于黃藝博同學(xué)的人身攻擊，雖然許多網(wǎng)友對(duì)這組照片本身表達(dá)的“官腔”感到反感，并且抨擊，但是，終歸這是屬于人身攻擊，甚至還惡搞出一些列漫畫(huà)來(lái)諷刺他，對(duì)于“小學(xué)生就有這等官腔”的真假也很難考證，但是社會(huì)輿論對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的討論方式卻不容樂(lè)觀——諷刺，惡搞，謾罵（噴）等，這些方式也許能很好的遏制一些不良風(fēng)氣的蔓延，但是這些方式本身的可行性倫理性，與和諧性卻有待商榷，因此，我們組展開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查，希望了解大家對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的看法和感想。問(wèn)卷的結(jié)果分析:首先是對(duì)于結(jié)果比例的分析：然后是從結(jié)果中的思考：從結(jié)果中我們可以分析出一些結(jié)論，大部分參與調(diào)查的都是中青年，也就是主流的上網(wǎng)人群，并且絕大部分，大約80%對(duì)于“五道杠”事件都是知情的，表明他們都經(jīng)常在網(wǎng)上瀏覽相關(guān)信息，對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題都有所關(guān)心，并且都有自己的思考，在問(wèn)卷中他們?cè)凇拔宓栏堋眴?wèn)題上大部分反對(duì)社會(huì)輿論對(duì)于此的惡意攻擊和人身攻擊，并且認(rèn)為從倫理道德上來(lái)看，這些攻擊是不合適的，畢竟黃藝博同學(xué)只是個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生，但是，也同時(shí)有一部分人有更多的思考，認(rèn)為他的家長(zhǎng)對(duì)“五道杠”事件發(fā)生有直接影響，當(dāng)然也有部分被調(diào)查者認(rèn)為，雖然是小學(xué)生，但是傳出這種丑聞將會(huì)引起一種官腔的潮流，破壞官民的關(guān)系，損壞形象，所謂的惡搞能夠在一定程度上使其產(chǎn)生羞愧感，遏制這種不正之風(fēng)。不過(guò)，一個(gè)小學(xué)生怎么會(huì)做出這等行為，確實(shí)令人匪夷所思，家長(zhǎng)的教唆可能是一個(gè)原因，我們?cè)趩?wèn)卷中也有涉及，從結(jié)果來(lái)看一半以上的人認(rèn)為家長(zhǎng)的幫助和一些深層次的幫助是肯定存在的，另一部分認(rèn)為家長(zhǎng)的幫助是合適的，確實(shí)有，但是不為過(guò)，也有一部分表示不知道。對(duì)于社會(huì)輿論和政府的監(jiān)管力度被調(diào)查者也有不同的看法，大部分認(rèn)為社會(huì)輿論中看熱鬧跟風(fēng)的是多數(shù)，約四成被調(diào)查者認(rèn)為目前政府的監(jiān)管力度可以接受，但同樣多的人認(rèn)為，言論自由就不該監(jiān)管，也有一部分人表示，為了構(gòu)建和諧社會(huì)目前的監(jiān)管力度是不夠的。從此，大致可以得出兩方面的倫理問(wèn)題。1：家庭和學(xué)校的教育是如何導(dǎo)致黃藝博的成長(zhǎng)之路上出現(xiàn)這些不符合常規(guī)的和不適合他年齡的照片（組）。2：社會(huì)輿論對(duì)于一個(gè)略有成長(zhǎng)偏差的小學(xué)生的過(guò)分的評(píng)論甚至是攻擊。對(duì)于小學(xué)生成長(zhǎng)教育的倫理問(wèn)題思考：小學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的組成者，所以新一代孩子的教育是十分關(guān)鍵的，在這個(gè)過(guò)程中，知識(shí)并不是最核心的，而是品德教育，通過(guò)道德的約束和榜樣的引導(dǎo)，來(lái)幫助小學(xué)生樹(shù)立良好的心態(tài)。這個(gè)過(guò)程才是小學(xué)教育的重點(diǎn)，從“五道杠”事件來(lái)看，武漢地區(qū)通過(guò)”五道杠”這種特殊的榮譽(yù)來(lái)激勵(lì)小學(xué)生努力的成為全面發(fā)展的目的是值得肯定的，但是由于整個(gè)教育體系的壓力從上向下傳遞，導(dǎo)致目前風(fēng)氣下，小學(xué)生的生活也不是如同設(shè)定的一樣沒(méi)有憂(yōu)慮，心中充滿(mǎn)陽(yáng)光和希望，并且擁有美好的理想。他們除了這些以外，還要逐漸的積累自己的資本，如同現(xiàn)在的大學(xué)生或者逐漸步入社會(huì)的人一樣，他們要積累自己的競(jìng)爭(zhēng)力，比如各種證書(shū)。很明顯，這類(lèi)五道杠的榮譽(yù)擁有與此類(lèi)似的效果，也就是說(shuō)這個(gè)榮譽(yù)的分量被過(guò)度的重視了。這個(gè)從小學(xué)教育的倫理上來(lái)說(shuō)，是不合適的，價(jià)值觀會(huì)被扭曲的，而著重于這些名譽(yù)似的東西，而無(wú)視了自己自身品德的發(fā)展，然而，這些榮譽(yù)顯然不是小學(xué)生自己能認(rèn)知到的，而是可以認(rèn)為是一種篩選的結(jié)果，一些高等的學(xué)校，一些優(yōu)秀的教育資源過(guò)分的吸納這類(lèi)擁有“五道杠”榮譽(yù)的小學(xué)生，導(dǎo)致了家長(zhǎng)和整個(gè)體系過(guò)度的神化了這個(gè)稱(chēng)號(hào)，這本身是不合適的，設(shè)立少先隊(duì)就是對(duì)于小學(xué)生能力的一種鍛煉，對(duì)于他們社交能力，資源分配，和設(shè)計(jì)計(jì)劃，創(chuàng)造組織的鍛煉，同時(shí)“杠”的設(shè)立就是對(duì)于其中優(yōu)秀個(gè)體的表彰，這種價(jià)值觀本意是希望能傳遞給小學(xué)生一種奮斗和努力的精神，但是現(xiàn)在偏向于不擇手段的獲取就可以走捷徑的方法。從這個(gè)情況上來(lái)看，過(guò)分“意義”的“五道杠”成為了武漢地區(qū)小學(xué)生的終極目標(biāo)，因此出現(xiàn)家長(zhǎng)背后操縱，和通過(guò)五道“杠”制作相冊(cè)炫耀和作為競(jìng)爭(zhēng)資本的行為，風(fēng)氣，也是可以理解的，但是不能接受，應(yīng)為從教育倫理上講，這個(gè)不適合他們的年齡，也不適合一個(gè)正常的價(jià)值觀的形成，這么說(shuō)來(lái)“五道杠”的負(fù)面作用已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其希望小學(xué)生擁有奮斗精神的本意。對(duì)社會(huì)輿論倫理問(wèn)題的思考：“五道杠”只是一個(gè)小學(xué)生的故事罷了，但是社會(huì)輿論的攻擊卻如此的殘酷，所謂的倫理道德，或者說(shuō)是不顧情面的抨擊，我么是否應(yīng)該給與一些懷疑，這真的是大家真實(shí)的想法嗎，這真的符合高度文明化倫理道德體系的需要嗎？蝴蝶效應(yīng)告訴我們，一個(gè)微小的變化可能引起一場(chǎng)巨大的風(fēng)雨，那么一些喜歡惡搞和攻擊的極端者，是否會(huì)帶來(lái)類(lèi)似的效果呢，這種詆毀和諷刺的漫畫(huà)與PS出來(lái)的照片具有傳染力，如果不是由此事件引起，那么作為一個(gè)笑話(huà)即可，但是“五道杠”的存在將使這些東西性質(zhì)惡化，畢竟調(diào)查中大部分人還是覺(jué)得他只是個(gè)孩子，不說(shuō)成年，小學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，就要面臨如此龐大和略有敵意的輿論影響，那么社會(huì)輿論是否能真實(shí)的傳達(dá)廣大群眾的心聲也值得懷疑。除此之外，輿論的程度是否該受到控制也值得大家思考，言論自由是建立在和諧的基礎(chǔ)上，可以對(duì)事件進(jìn)行評(píng)論，但是人身攻擊從法律的角度來(lái)看是不能被接受的，可以反駁，批判其錯(cuò)誤，但是從言論上以這樣一種方式去攻擊，這是不能接受的，對(duì)于小孩子的教育和引導(dǎo)是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要，也是趨勢(shì)，這樣的行為無(wú)疑是值得商榷的，讓小孩子從小處于道德倫理的背面，是否會(huì)影響他的成長(zhǎng)，對(duì)于他這類(lèi)的孩子是否有同化作用，都應(yīng)該被考慮。雖然法律上對(duì)于人身攻擊沒(méi)有明確的定義，但是侵犯人權(quán)卻是有明確指出的，因此這是一種對(duì)于黃藝博人權(quán)的侵犯，是不合法的，是應(yīng)該受到一些制裁的，但是，利用PS惡搞的與其他的一些跟風(fēng)者卻安然無(wú)恙，那么“言論自由”在此卻成為了幫兇，或者說(shuō)是使其免于責(zé)難，結(jié)合虛擬平臺(tái)的管理缺失，他們成功的逃離了懲罰。但是道德倫理的覆蓋面實(shí)際上是遠(yuǎn)大于法律的，這些行為在當(dāng)今社會(huì)的道德體系中是不合適的，是值得譴責(zé)的。于情于理，這種諷刺與攻擊都是不合適的，我們可以指出社會(huì)中一些有爭(zhēng)議點(diǎn)的問(wèn)題所在，但是，沒(méi)有權(quán)利給與這種攻擊，政府部門(mén)確實(shí)給出過(guò)一些措施希望在一定程度上控制網(wǎng)絡(luò)的言論，希望構(gòu)建和諧社會(huì)，但是網(wǎng)絡(luò)畢竟是虛擬世界，虛擬世界和我們的世界又是以何為分界呢？可以構(gòu)建虛擬條款，但是這和道德或者法律又是什么關(guān)系呢？在網(wǎng)絡(luò)上肆無(wú)忌憚的大放厥詞，就算成為眾矢之的也可以安然無(wú)事，但是虛擬世界卻又影響到我們的生活，實(shí)實(shí)在在的，甚至比真實(shí)世界還要真實(shí)，這些漫天飛舞的“擦邊球”的網(wǎng)絡(luò)言論確實(shí)應(yīng)該受到限制，不然，就算是傳一組帶著“五道杠“的小學(xué)生照片就被弄得體無(wú)完膚，似乎顯得不大合適。網(wǎng)絡(luò)是大家共同的交流的平臺(tái)，雖說(shuō)是一個(gè)虛擬的平臺(tái)，但是大家卻是以一個(gè)真實(shí)的自我去交流，去分享，其中的秩序也就是希望大家能相護(hù)遵循，和諧建造，若說(shuō)強(qiáng)要加上什么嚴(yán)肅的法律也是不大現(xiàn)實(shí)的事情，各種高科技逃避也是輕而易舉，就算真的格式化的限制住了，導(dǎo)致曾今歡樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)甚至不如一個(gè)小小的英語(yǔ)角的時(shí)候，該是何種凄涼?！拔宓栏堋辈贿^(guò)是小小的一個(gè)焦點(diǎn)，也許過(guò)幾個(gè)月也就平靜了，但是更多的新鮮事一定會(huì)出現(xiàn)到我們的社會(huì)中，那么無(wú)數(shù)多的噴子將繼續(xù)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，這會(huì)引發(fā)很多不和諧的負(fù)面輿論消息，對(duì)于事實(shí)的掩蓋作用和煽動(dòng)群眾從眾心理是不可避免的，道聽(tīng)途說(shuō)所導(dǎo)致的不可挽回的損傷也是難以避免的，掌握真理的小部分，也會(huì)乏力，社會(huì)輿論的存在能夠揭露很多的社會(huì)弊端，但是所帶來(lái)效果是否過(guò)于過(guò)分，對(duì)于一些情理之中的問(wèn)題，缺乏理性的思考，這些弊病是否該受到改正，這都是值得研究的，我們組對(duì)于此的調(diào)查也不可能深入到極致，以上是討論的結(jié)果。最后的反思：教育中的倫理問(wèn)題和其中比較失敗的問(wèn)題來(lái)源于社會(huì)的壓力，再結(jié)合人們對(duì)于高學(xué)歷或者是優(yōu)秀的教育資源瘋狂的搶奪，并且將這些本來(lái)不該有的壓力強(qiáng)加在小學(xué)生上，造成了今天的“五道杠“，但更令人擔(dān)憂(yōu)的是輿論中的道德低下和倫理失常，這是整個(gè)社會(huì)的腐化，無(wú)論是對(duì)于成年人世界的風(fēng)氣還是對(duì)于新一代的教育都是有極大負(fù)面影響的。社會(huì)輿論的倫理監(jiān)管和其中的道德問(wèn)題是值得思考的，從其中的結(jié)果來(lái)看，網(wǎng)民普遍素質(zhì)顯得低下，從整體的結(jié)果和社會(huì)的組成情況來(lái)看，人民的素質(zhì)決然不是如此的低下，但是搖身一變，穿上馬甲之后便擁有了破壞道德，攻擊他人，隨意的破壞公然的環(huán)境的自由，這是不合適的，網(wǎng)絡(luò)道德時(shí)時(shí)刻刻都滲透在現(xiàn)實(shí)生活中，網(wǎng)絡(luò)生活中比如這些可怕的違反倫理的輿論正在漸漸的破壞我們的現(xiàn)實(shí)生活，這樣無(wú)所畏懼并且不會(huì)被譴責(zé)的言論與行為，是否會(huì)攻擊和破壞我們的和諧社會(huì)也是值得考慮的。再深入的思考，道德和倫理本身的存在就不是法律，從廣義的存在角度上講，道德與倫理的約束和限定是不絕對(duì)的，是可以逾越的，我們是被建議被推薦按照道德的規(guī)范來(lái)生活，但是又只有良心的譴責(zé)和大家對(duì)違背道德的人的態(tài)度能夠反映出道德和倫理的存在。從這個(gè)意義上講，道德有些類(lèi)似與借口，一種幫助人的行為走向善走向和諧的路上留下的退路，一種不得已而可以回頭的緩解方式。結(jié)合“五道杠”問(wèn)題，我們是否可以猜想網(wǎng)絡(luò)上的攻擊者是在這個(gè)平臺(tái)上宣泄在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的無(wú)奈，困惑，不平的方式，在一個(gè)沒(méi)有限制的地方隨意的突破自己的道德底線(xiàn)，隨意的做自己平時(shí)無(wú)法完成的報(bào)復(fù)，來(lái)獲得心里的平衡，雖然有倫理道德的限制，但是這些限制是針對(duì)絕大多數(shù)人的，有著沒(méi)有力度的懲罰，道德和倫理在“五道杠”事件上沒(méi)有起到很好的促進(jìn)事件和諧解決的結(jié)果。道德和倫理之所以沒(méi)有被采納為法律，一方面也許是人類(lèi)文明進(jìn)步中的過(guò)程，一方面是可塑性的限制對(duì)于高度文明化的社會(huì)的促進(jìn)作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越法律的。從這個(gè)角度上看，雖然倫理道德沒(méi)有解救黃藝博同學(xué)，但是人們對(duì)于這些惡搞和攻擊有悖倫理的意識(shí)可以認(rèn)為是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)，也同時(shí)體現(xiàn)著虛擬社會(huì)倫理道德和虛擬條約的未來(lái)的協(xié)調(diào)關(guān)系。關(guān)于五道杠問(wèn)題的調(diào)查1.

您的年齡區(qū)間[單選題]20歲以?xún)?nèi)

35歲以?xún)?nèi)

50歲以?xún)?nèi)

50歲以上2.

您的工作[單選題]學(xué)生（包括中學(xué)社和大學(xué)生）

公司職員

私人創(chuàng)業(yè)

下崗待業(yè)

其他3.

您知道關(guān)于“五道杠”的事情嗎[單選題]是

(請(qǐng)?zhí)恋?題)

否

(請(qǐng)?zhí)恋?題)4.對(duì)于“五道杠”被社會(huì)輿論抨擊的問(wèn)題您有什么看法[單選題]好有趣，圍觀

人家只是個(gè)孩子，沒(méi)必要這樣攻擊

家長(zhǎng)沒(méi)有教育好，這孩子失去了天真的童年

過(guò)于虛假，惡搞是應(yīng)該的

我不關(guān)心5.

對(duì)于“五道杠”的家長(zhǎng)教育您有什么看法[單選題]這是孩子自己的炒作和爭(zhēng)取

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我不知道

家長(zhǎng)不僅教了，還幫他幕后暗箱操作6.

對(duì)于社會(huì)輿論對(duì)于一些社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題的評(píng)論有什么看法[單選題