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賈寶玉的人物形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u15584引言 123302一、賈寶玉人物形象分析 11440(一)神瑛侍者的神仙色彩 111876(二)叛逆反對(duì)封建的貴族公子形象 221330(三)具有初級(jí)民主主義思想的思想家 331750二、賈寶玉人物形象的原因 37137結(jié)束語(yǔ) 43353參考文獻(xiàn) 5引言作為小說(shuō)的中心人物,賈家的繼承人,榮家的后代是封建社會(huì)的反叛者,其主要特征是反叛。他堅(jiān)持愛(ài)黛玉,從不想放棄。他反抗和否認(rèn)封建主義、君主制和宗族權(quán)力,蔑視世俗世界,幫助弱者,同情貧困。但另一方面,他也為強(qiáng)者和富人辯護(hù)。但不管世界是什么樣的,賈寶玉畢竟是一個(gè)多情的人,這也是他與黛玉愛(ài)情悲劇的原因之一??梢哉f(shuō),這部小說(shuō)全面地反映了他的具體情況、各種特征和生活環(huán)境。在賈家這樣的女兒國(guó),沒(méi)有賈寶玉這樣的男孩能和賈寶玉一起玩,賈家有嚴(yán)格的家規(guī),他可以說(shuō)他沒(méi)有自己的自由。在這樣的家庭里,他只喜歡和女孩一起玩,寶玉幾乎每天都在榮府度過(guò)。雖然住在富麗堂皇的房子里,但大多是婢女和女仆。然而,他不想從政,因?yàn)樗吘箙捑肓嗣?。在他看?lái),富人和窮人沒(méi)有區(qū)別,只有善與惡、美與丑、真與假,也許這就是為什么他只和女孩在一起感到快樂(lè),因?yàn)樵谒男睦?,他總是深深地被她們的真誠(chéng)、純潔和自由所吸引。一、賈寶玉人物形象分析(一)神瑛侍者的神仙色彩《紅樓夢(mèng)》采用了古代神話(huà)材料后,它并不急于描述賈寶玉,而是介紹了鄭世音的夢(mèng),并聆聽(tīng)了神瑛武士下凡的僧侶故事,其使者降甘露與岸邊的絳珠草,而絳珠草為報(bào)答恩情隨侍者來(lái)到人間,就是賈寶玉和林黛玉,這是一個(gè)典型的神仙故事。神話(huà)一般起源于秦漢及以后。隨著莊子學(xué)說(shuō)、求仙思想和煉金術(shù)士理論的結(jié)合,他們逐漸演變?yōu)榈澜?。神?huà)和道教與之相伴而生,這與神話(huà)有很大的不同。賈寶玉神仙色彩,為賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情帶來(lái)了“木石聯(lián)盟”的命運(yùn)。當(dāng)兩個(gè)人第一次見(jiàn)面時(shí),就好像認(rèn)識(shí)了對(duì)方,究竟離別最后重逢,但注定是一個(gè)溫柔而悲傷的愛(ài)情故事。由于作品中對(duì)青年男女愛(ài)情的描寫(xiě),在一定程度上消除了佛教色彩空間的概念,反映了作者理性思維與感性筆觸的差異。因此,《紅樓夢(mèng)》遠(yuǎn)離了普通作品中簡(jiǎn)單宣傳思想的附庸。如果《紅樓夢(mèng)》講述的是才華橫溢、神仙升仙的故事,就會(huì)變得俗氣。“紅樓夢(mèng)”的區(qū)別在于,前世的宿命正面臨著在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法跨越的困難,只是將賈寶玉的來(lái)歷富裕了神話(huà)色彩。困難是過(guò)不去的,結(jié)果賈寶玉拋棄了塵緣,與一僧一道飄然而去。叛逆反對(duì)封建的貴族公子形象賈寶玉不愛(ài)讀書(shū)十分叛逆,抵觸八股文,他從內(nèi)心抗拒名利?!都t樓夢(mèng)》中對(duì)賈寶玉的描述如下:“不通世務(wù)”、“怕讀文章”。賈寶玉對(duì)封建倫理的反抗也集中在這里?!安煌ㄊ绖?wù)”是指他不能與官員交朋友、招待官員、遵守道德,不符合封建正統(tǒng)人物的要求;“怕讀文章”是指他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)視為經(jīng)典的儒家著作和追求名利的踏腳石八股文不感興趣。這是一個(gè)“愚蠢”的傻瓜。事實(shí)上,這反映了賈寶玉對(duì)封建正統(tǒng)的不滿(mǎn)和反抗,反對(duì)封建倫理秩序和道德觀(guān)念。在與人的關(guān)系中,賈寶玉表現(xiàn)出模糊的平等觀(guān)念。賈寶玉不重視封建等級(jí)和地位,他提倡男女平等。他曾說(shuō):“女兒是水做的,男人是泥做的,山川日月之精秀只鐘于女兒,須眉男子不過(guò)是些渣滓黍末?!?。他特別尊重未婚女子,主要是因?yàn)槲椿榕硬](méi)有更多地涉足社會(huì),也較少受到封建意識(shí)的玷污。賈寶玉還倡導(dǎo)合法與平民平等。在賈樟柯的封建貴族宅邸里,合法與平民之間有一道堅(jiān)固的墻。賈寶玉沒(méi)有嫡尊庶卑的思想。例如,趙阿姨和周阿姨去宜弘醫(yī)院看望他。他站起來(lái)讓坐;賈歡因?yàn)槭枪霉闷拮拥暮⒆佣艿皆S多人的歧視,但寶玉從不拿嫡庶的尊嚴(yán)壓制他。此外,在賈寶玉的前半生,還是對(duì)林黛玉的愛(ài)占據(jù)重要地位。對(duì)林黛玉的愛(ài)是他的叛逆的開(kāi)始,另一方面,他逐漸開(kāi)始叛逆,不只是語(yǔ)言還表現(xiàn)在行為上行為上,寶黛想要擺脫封建的束縛,追求自由的婚姻,但是反叛道路還是造成兩人愛(ài)情的悲劇。(三)具有初級(jí)民主主義思想的思想家賈寶玉的性格與封建主義格格不入。從當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)階級(jí)來(lái)看,賈寶玉實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)民主思想的雛形。在他身上,我們可以看到色彩清晰的民主精神的完整輪廓和原型,這無(wú)疑是當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)主義和中國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的“新典范”。賈寶玉的民主思想首先體現(xiàn)在他的“愛(ài)人”身上,他對(duì)女孩具有特殊的愛(ài)和尊重。從積極意義上講,實(shí)際上反映了人類(lèi)解放、個(gè)人自由和人權(quán)平等的要求。他背叛父權(quán)倫理,倡導(dǎo)女權(quán)主義,表達(dá)了作者對(duì)一切美好事物的欽佩和對(duì)美好事物遭到毀滅的悲傷。他是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,也是這個(gè)時(shí)代的終結(jié)。在他的一生中,最重要的無(wú)疑是他對(duì)林黛玉的愛(ài)。賈寶玉尊重和同情女性,核心是平等對(duì)待他人,尊重個(gè)性。他主張每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的意愿自由行動(dòng)。賈寶玉喜歡做自己想做的事,順其自然地生活,那就是在大觀(guān)園女兒的中學(xué)里與草和發(fā)簪花搏斗,安靜而自由地唱歌。他喜歡很多女孩,比如林黛玉,薛寶釵,欣賞史湘云,尊重襲人、和晴雯,同情萍兒、香玲和鴛鴦。賈寶玉心地善良,真誠(chéng)地愛(ài)著她的女兒。他相信“女兒是水做的,男人是泥做的?!彼运耙?jiàn)了女兒我便清爽;見(jiàn)了男子,便覺(jué)濁臭逼人”。在寶玉身上,這不是什么病態(tài)的心理。在寶玉內(nèi)心中,這不是一種病態(tài)的心理。盡管寶玉身上有些女氣,但他仍然是可愛(ài)。他外表英俊,內(nèi)心坦率。他的氣質(zhì)和對(duì)女兒的崇拜,更多地體現(xiàn)了他對(duì)美和理想的追求,這是對(duì)男尊女卑的時(shí)代的掙扎和顛覆。二、賈寶玉人物形象的原因賈寶玉具有復(fù)雜的內(nèi)心,但是民主無(wú)疑是最重要的內(nèi)容。我們知道,人的性格是受到很多復(fù)雜的條件和生活環(huán)境因素所影響。賈寶玉的性格與他的生活環(huán)境是分不開(kāi)的。他的生活環(huán)境是封建家族,但家族“繁榮”卻無(wú)法維持很久,逐漸有了腐朽的態(tài)勢(shì)。在書(shū)中有一個(gè)特定的描述:男性為中心建立了封建統(tǒng)治權(quán)力,子孫時(shí)代已經(jīng)腐爛,賈征就是其中代表之一,他的無(wú)助和極端粗魯可以從他對(duì)侄子和侄子的管理、與門(mén)衛(wèi)交朋友和談?wù)撏庥鲋锌闯?。賈寶玉的母親是一個(gè)自私自利的享樂(lè)主義者,她對(duì)孫輩的保護(hù)和傲慢也是賈寶玉性格形成的原因之一。賈寶玉小時(shí)候被祖母寵壞了,他住在祖母的房子里,“被姐姐們寵壞了”,而且“沒(méi)人敢管”。賈寶玉的性格其他因素的影響:在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,賈寶玉的生活環(huán)境對(duì)比,有一群性格鮮明的女孩。除了幾個(gè)女孩是府里的主人,大多女孩都是丫鬟或者仆人,普遍受到了封建統(tǒng)治階級(jí)的影響,雖然有不同的思想性格。但客觀(guān)地,他們是奴隸,她們處于被奴役和蹂躪的境地,經(jīng)歷了一段血淚交融的痛苦而悲慘的人生,前途黯淡。在這方面,她們是完全共通的。賈寶玉實(shí)際上是在這些以丫鬟們?yōu)橹鞯呐⒅虚L(zhǎng)大的。許多女孩為他服務(wù),照顧他,每個(gè)人都用一顆純潔的心圍繞著他。賈寶玉不僅從小就和他們生活在一起,而且在精神上愛(ài)他們。這也是他人物形象特點(diǎn)表現(xiàn)的重要原因。結(jié)束語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)封建社會(huì)的挽歌,向人們展示了復(fù)雜的社會(huì)習(xí)俗,這是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)。典型的環(huán)境塑造了典型的人物。賈寶玉生活在一個(gè)沒(méi)落的封建貴族家庭。一般來(lái)說(shuō),他應(yīng)該有很強(qiáng)的等級(jí)感和禮儀觀(guān)念。然而,賈寶玉并不遵守封建禮教。他尊重、關(guān)心女性。他下定決心要喜歡林黛玉,不再關(guān)心其他。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景里,賈寶玉不被世俗世界掩蓋,自己的真實(shí)性得到保留,彌足珍貴,這離不開(kāi)倡導(dǎo)人類(lèi)解放、擺脫封建保護(hù)者桎梏思想的出現(xiàn)。但是民主新思想的出現(xiàn)對(duì)于賈寶玉的真性情有影響,但只是部分,也是因?yàn)樗麩o(wú)法脫離家庭,自己的本性才會(huì)直接決人生方向。所以,正是因?yàn)檫@樣特殊的生存環(huán)境,才會(huì)出現(xiàn)真正性格的賈寶玉,深度紅樓,真正認(rèn)識(shí)賈寶玉這一形象。
參考文獻(xiàn)[1]楊旸.從“寶玉”的“來(lái)歷”理解賈寶玉的形象[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2022,37(01):13-18.DOI:10.13603/ki.51-1621/z.2022.01.003.[2].紅樓夢(mèng)·石若有情亦通靈——《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉[J].萬(wàn)象,2021(34):46-49.[3]陳少兵.品味描寫(xiě)手法賞析寶玉形象[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考,2021(24):63-64.[4]王寧.從黑格爾的悲劇理論看《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉[J].文學(xué)教育(上),2021(06):105-107.DOI:10.16692/ki.wxjys.2021.06.041.[5]周丹婷.“大膽假設(shè)”與“小心求證”——論賈寶玉性格的深層心理因素[J].作家天地,2021(03):24-25.[6]呂
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