由“讀書無用論”說開去

由“讀書無用論”說開去近來高考分?jǐn)?shù)出來，莘莘學(xué)子忙著填志愿、選專業(yè)，而社會上流傳的“讀書無用論”又開始抬頭。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生，發(fā)牢騷說大學(xué)畢業(yè)除了認(rèn)識幾個朋友，什么都沒有學(xué)到，現(xiàn)在畢業(yè)找的工作拿的工資還不如初中畢業(yè)就出來混社會的同學(xué)。一些老板在酒桌上酣醉之時吹噓自己沒上過幾年學(xué)，現(xiàn)在照樣聘用一堆研究生給自己打工。而比爾蓋茨、扎克伯格退學(xué)創(chuàng)建IT神話的故事更被人們拿來說明不上大學(xué)照樣成功……似乎這些例子都證明上大學(xué)沒有用，甚至上大學(xué)是浪費青春、阻礙獲得入世積累經(jīng)驗的機會，就像調(diào)侃中說的那樣：不是我上了大學(xué)，而是大學(xué)上了我。上大學(xué)沒有用嗎，學(xué)習(xí)沒有用嗎？《莊子〃秋水》中講到“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。”大意是不能和井里面生活的青蛙說大海是什么樣的，因為它受空間限制自己不了解；不能和生命只有一個季節(jié)（夏生夏死）的小蟲子說冰是什么樣的，因為它受限制于時令而不能理解；不能和鄉(xiāng)曲之士（孤陋寡聞的人）談?wù)摗暗馈保驗樗芤娮R的限制而不能理解。人不學(xué)習(xí)就是一個自然狀態(tài)的人，不能深切理解自己的品德和才能，他憑借著本能和習(xí)慣在發(fā)展，至多憑借著經(jīng)驗在發(fā)展，他的智慧和潛能超越不了經(jīng)驗界線，他基本上處于一種自生自滅的狀態(tài)。不學(xué)習(xí)的人猶如井蛙、夏蟲，困在狹隘的時空里，獨唱寂寞浮躁的挽歌。學(xué)習(xí)既然能幫助我們開闊視野、陶冶情操、進德修業(yè)，那到底是什么原因讓我們送進去的是充滿自尊、自信、自豪的天之驕子，出來的卻是自卑、自棄、自爆的灰面學(xué)僧。其中原因值得探討。我想大概原因有三：一是老師沒教好，二是學(xué)生沒學(xué)好，三是學(xué)無致用。伴隨中國高等教育的擴張發(fā)展，教師的水平不免跟不上學(xué)校擴張的水平，高校存在教授做研究不授課，講師授課量大，只授業(yè)不解惑現(xiàn)象。學(xué)生在高中超負(fù)荷填鴨教育中解放出來，沒有人逼迫學(xué)習(xí)，出現(xiàn)逃課、睡覺現(xiàn)象，考前突擊背重點，只求60分萬歲，多一分浪費，一些人中不免存在我就是來混個文憑、車到山前必有路的想法，從此失去自我提高的機會。而更可怕的是一些同學(xué)，平時只專注于考試、不注重學(xué)以致用，在學(xué)校是學(xué)霸，工作中近乎白癡，冰火兩重天的落差，帶來嚴(yán)重的心理問題。做一個合格的大學(xué)生應(yīng)該變要我學(xué)為我要學(xué)；不僅要學(xué)習(xí)書本知識，更要鉆研學(xué)科前沿動向；同時要注重理論在實踐中的應(yīng)用，以及要在實踐中總結(jié)出自己的想法。同樣，步入社會的人也需要活到老，學(xué)到老，行到老。學(xué)習(xí)是一個艱辛的差事，如何在漫漫人生路中苦中尋樂呢，韓愈治學(xué)名聯(lián)中寫道書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)有捷徑，必須保證專心致志、鍥而不舍、趁熱打鐵、舉一反三。學(xué)習(xí)不限于書本知識，親近自然，會讓人獲取靈感，親歷社會，會讓人更加務(wù)實，孔子說三人行必有我?guī)?，親閱他人，可以鏡鑒自己。知之非艱，行之惟艱，學(xué)的結(jié)果是要會運用，學(xué)習(xí)知識是一回事，使用知識是一回事，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，荀子說“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣，行之，明也。古代三教九流，有三百六十行，現(xiàn)代科學(xué)呈井噴式發(fā)展，知識燦若繁星，學(xué)什么，知識是什么，變成困擾人們的話題。有學(xué)者把知識分為學(xué)識、常識、見識、膽識、賞識五種，甚有見地。學(xué)識主要是我們在學(xué)校學(xué)習(xí)及工作后學(xué)習(xí)的專業(yè)性知識， 來自于我們所受的教育，獲得的最主要途徑是聽講、閱讀和研究。對于年輕人，閱讀是最重要的一件事。常識即是信息，來源于經(jīng)驗積累，衣食住行無不需要生活常識的支撐，英國作家麥基的《非同尋常的大眾幻想與群眾性癲狂》一書中講到在信息不對稱的情況下，小部分不法分子利用大眾對信息的了解不完全，以卑鄙和險惡的手法令自己獲利，其結(jié)果是造成群眾財富的迅速轉(zhuǎn)移以及對經(jīng)濟的長遠(yuǎn)危害。 這早不是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的時代，沒有常識，寸步難行。見識即見解。古語有云讀萬卷書不如行萬里路，只有在實踐中親自體驗，拓寬視野，以全局觀分析問題，才能更上一層樓，形成自己的理解與判斷。膽識是在面對機會時，客觀冷靜的分析問題后，作出的正確果斷的選擇。“膽識”是“有勇有謀”，更是“敢想敢干”?，F(xiàn)在社會處于急速變革轉(zhuǎn)型期，很多新情況、新問題不斷涌現(xiàn)，只做老黃牛按部就班的低頭拉車已不符合時代的要求， 社會更需要我們有膽識的不拘泥于常規(guī)而創(chuàng)造創(chuàng)新。賞識是贊美同伴、欣賞對手的良好品格。人作為一個社會性動物，在工作生活中既可能面臨協(xié)作，亦或面臨競爭，不管合作還是競爭，都需要和“人”打交道。別人都是一面鏡子，照出來的都是自己的優(yōu)缺點，學(xué)會賞識對方就是在學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點。-個贊美的句子就能潤滑一個團隊，一個欣賞的眼神就能化解一