2021年中考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí)：現(xiàn)代文閱讀 練習(xí)題匯編（部編版含答案解析）

2021年中考語(yǔ)文三輪復(fù)習(xí)：現(xiàn)代文閱讀練習(xí)題精選匯編

閱讀下文，回答問(wèn)題。

也說(shuō)顏值

①過(guò)去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱

詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待''顏值”呢？

②在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單單

因?yàn)樗南嗝玻牡滦?、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然

是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

③顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛(ài)美”

基因。放眼當(dāng)今世界，相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號(hào)。在職場(chǎng)、社交場(chǎng)以及婚戀場(chǎng)上，顏值

高的人都比顏值低的人更加如魚(yú)得水：而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于

是，很多人吐槽說(shuō)：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！

④如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，一個(gè)人更

重要的是擁有德行和才華。

⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒(méi)有價(jià)值。汪精衛(wèi)長(zhǎng)相英俊，

氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來(lái)卻做了漢奸，至今仍遭到中國(guó)人的唾棄。

德不配顏，徒有“顏值”之虛名。其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。

⑥才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補(bǔ)這種“不足”的營(yíng)養(yǎng)劑。英國(guó)人戈登在他

的著述中對(duì)晚清大臣曾國(guó)藩有如此描述：個(gè)子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿

著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡。可以看出，曾國(guó)藩■的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，

但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過(guò)人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。

⑦古語(yǔ)云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，現(xiàn)在也有流行語(yǔ)“欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。

無(wú)論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來(lái)值得稱道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說(shuō)，這個(gè)人

還有“顏值”。

（有刪改）

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13.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。

中心論點(diǎn)：①——顏值高，讓人易于在社會(huì)中占得先機(jī)一一就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，一個(gè)人更重要的是擁

有德行和才華②——貌因德而美③

14.第⑥自然段引用英國(guó)人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時(shí)將其刪除。

請(qǐng)分析刪除理由。

曾國(guó)潘自己也說(shuō)：“余性曾鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！?/p>

15.如果要給這篇文章?lián)Q一個(gè)更生動(dòng)并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題，下面哪一個(gè)選項(xiàng)最為恰當(dāng)？請(qǐng)作出判斷

并簡(jiǎn)述理由。

A.有“值”不在“顏”高B.德才兼?zhèn)?，無(wú)“顏”何妨C.“顏”外之意

【答案】13.（1）.①欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。（2）.②才補(bǔ)顏不足（3）.③

總結(jié)中心論點(diǎn)

14.原稿引用這一資料，證明曾國(guó)藩性格特點(diǎn)是反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書(shū)速度慢，判斷比一般人要慢；

文段的分論點(diǎn)是：“才補(bǔ)顏不足”。如果引用這一資料?，則不能證明分論點(diǎn)。因此應(yīng)該刪去。

15.A,理由：A項(xiàng)：有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位。符合本

文的主要內(nèi)容：對(duì)人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。故選A。B項(xiàng)：德才兼?zhèn)?，無(wú)“顏”何妨。

突出了德才兼?zhèn)涞膬?nèi)容，認(rèn)為沒(méi)有“顏”也沒(méi)關(guān)系。不符合文章主要內(nèi)容一一欣賞一個(gè)人首先是德行和才

華，其次才是顏值。C項(xiàng)：“顏”外之意。突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的內(nèi)容。不符合文章

主要內(nèi)容一一欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值。

【解析】

【13題詳解】

本題考查論證思路。（1）文章第一段用疑問(wèn)句提出論題：顏值。文章第二段舉出潘安的事例，引出并證明

論點(diǎn)，結(jié)合“但潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人

記住的關(guān)鍵所在”可知，這里提出了觀點(diǎn)是德行、才華是比顏值更重要的。故可概括：①欣賞一個(gè)人首先

是德行和才華，其次才是顏值。（2）文章第三段提出觀點(diǎn)：顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。文

章第四五段提出觀點(diǎn)：就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。文章第六段提出觀點(diǎn)：才補(bǔ)

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顏不足。故可概括：②才補(bǔ)顏不足。(3)文章第七段是結(jié)尾段，其作用是總結(jié)中心論點(diǎn)，故可概括：③總

結(jié)中心論點(diǎn)。

【14題詳解】

本題考查論據(jù)。1)“可以看出，曾國(guó)藩外貌并不‘漂亮'，可謂‘顏值不高'，但他卻在大風(fēng)大浪中

憑借過(guò)人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰”可知，這里舉出英國(guó)人戈登在著述中的文字是為了

證明分論點(diǎn)：才補(bǔ)顏不足。2)“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行”這句話主要是突出

曾國(guó)藩的反應(yīng)緩慢，行動(dòng)拘執(zhí)，讀書(shū)速度慢，判斷比一般人要慢。這些不能證明分論點(diǎn)，故應(yīng)該刪去。

【15題詳解】

本題考查題目和論點(diǎn)。結(jié)合題干“更生動(dòng)并更能體現(xiàn)作者意圖的標(biāo)題”可知，這里要求題目要能夠體現(xiàn)文

章的寫(xiě)作意圖，即能夠體現(xiàn)中心論點(diǎn)。這是判斷的重要依據(jù)。本文的觀點(diǎn)是：欣賞一個(gè)人首先是德行和才

華，其次才是顏值。

A.有“值”不在“顏”高，這個(gè)題目突出了“值”的地位是超過(guò)“顏”的，突出了德行、才華比顏值更

重要的觀點(diǎn)，符合文章的觀點(diǎn)。合適；

B.德才兼?zhèn)?，無(wú)“顏”何妨，這個(gè)題目雖然突出了德才的重要，但是完全忽略了顏值的地位，和文章的

內(nèi)容不符；

C.“顏”外之意，這里只提到了“顏”，完全沒(méi)有提到德行和才華，不符合文章內(nèi)容；

故選A。

閱讀下文回答問(wèn)題。

大地清明

又是一年清明時(shí)，我和許多人一樣，總是如期而至。

我們一起向楊里塘的老祖墳山上走去。祖先們，仿佛都從泥土中醒來(lái)，長(zhǎng)動(dòng)有序，排排坐定，喜笑顏

開(kāi)，把酒話桑麻。談起去年土里的收成，今年的新打算。問(wèn)起豬牛雞鴨好不好養(yǎng)，娃幾出息沒(méi)出息……主

事的就一五一十地向祖先們稟告，生怕漏掉一絲春天的訊息、大地上的甜美。

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我們做晚輩的、一一跪拜下來(lái)，跪成一地嫩綠生鮮的蔬萊瓜豆。我偷偷地抬起頭來(lái)，一眼瞥見(jiàn)奶奶端

坐對(duì)面。奶奶，還是那般清和、安詳。

方圓幾十里，誰(shuí)都知道奶奶。只要一提起她，總有人接茬：喔，善塘鋪里的奶奶……

過(guò)路的、閑聊的，認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的，見(jiàn)了奶奶只要親熱地喊一聲，便能喊出奶奶的笑聲，和奶奶的

茶水與板髡。他們要借個(gè)物什，或者手頭短缺點(diǎn)油鹽錢(qián)，有奶奶在，只要一開(kāi)口，都不會(huì)落空。碰上吃飯

的時(shí)刻，他們還會(huì)被奶奶硬拽著坐到飯桌……我問(wèn)奶奶，你這樣有求必應(yīng)，教苦救難，不就是大家敬奉的

觀世音菩薩嗎？奶奶瞬即用眼神制止了我，說(shuō)，可不能亂說(shuō)，哪敢比?。磕棠陶f(shuō)：“我們是善塘人，善宇當(dāng)

頭，一心向善才是。你們長(zhǎng)大了，不管走到哪里，都要記住自己是善塘人，善用其心，善待一切?！?/p>

奶奶還說(shuō)，你們都是農(nóng)家娃，切莫忘了出身，切莫忘了歸家的小路和鄉(xiāng)下的禾田。有事沒(méi)事，?；丶?/p>

看看，在一塊塊禾田間走走。走進(jìn)禾田，你們就會(huì)感受到春天的腳步。

奶奶雖然文化不高，認(rèn)不得多少字，卻把一切都看得清明。每天大清早，奶奶都要我去村頭老井挑水。

奶奶常說(shuō)，越早水越清，越早水味越正。小時(shí)候挑水的情景，我記憶猶新。第一回挑水，我挑了大半桶，

水總是免不了淌出來(lái)。第二回，我少挑了許多，想是不會(huì)淌出來(lái)了。挑起來(lái)，一路輕快，歡喜到家。我回

過(guò)頭一看，喲，星星點(diǎn)點(diǎn)，濕漉漉的，怎么淌了一路？第三回，奶奶要我把桶裝滿水，再看看。我依了，

竟然沒(méi)再淌出來(lái)。

每天一早，奶奶總是吱呀一聲，第一個(gè)推開(kāi)大門(mén)，看得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)，然后，清清朗朗地大聲告訴我們：

山青水清，人勤水甜，大地清明....

小時(shí)候，奶奶還跟我講，奶奶是偉寶（我的小名）的奶奶，也是大家的奶奶。奶奶有好東西吃，總是這

個(gè)一點(diǎn)，那個(gè)一點(diǎn)，一個(gè)小孩不漏地分發(fā)著。誰(shuí)家小孩聽(tīng)話了，奶奶就輕輕地摩攣著他的腦袋，不停地奪

獎(jiǎng)：若是哪個(gè)小孩犯錯(cuò)了，也從不偏袒，對(duì)我也一樣。

奶奶總是那樣絮絮叨叨，對(duì)我們小孩說(shuō)：“你們還小，要懂事。本事不是娘肚子帶出來(lái)的，要靠一分

一分地積攢起來(lái)，像攢雞蛋一樣，攢足本錢(qián)了，心里有底，就會(huì)遇事不慌、處變不驚。本事，是壯身的，

多了，不壓身；少了，撓頭掏手心都不行，手心上哪能煎出個(gè)雞蛋來(lái)？本事，少不得，也慮。爬山時(shí)，她也

絮絮叨叨，說(shuō)：“要昂首，要挺胸，眼要看前方；向上，向上，再向上，不得停歇。做人做事，都得這樣！

你們以后要爬的山還會(huì)很多很多，要一直保持今天這樣的好心情?！蔽覀円粋€(gè)個(gè)似懂非懂，雞啄米般地頭

點(diǎn)個(gè)不?！，F(xiàn)在，我體會(huì)、琢磨那時(shí)的心情，是不是應(yīng)該就叫“綠色心情”呢？

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奶奶的絮絮叨叨，就如同她的那架紡車，咿咿呀呀地，悠揚(yáng)而錦長(zhǎng)，一直唱到火塘邊的油燈快干的時(shí)

候，還是那樣地好聽(tīng)，令人動(dòng)情。奶奶要走的時(shí)候，把我叫到她的床前，絮絮叨叨：“人嘛，一生一世，

就兩個(gè)字，一個(gè)是生，一個(gè)是死。生就好好地生，死就靜靜地死。心存清明，一世淡好?！蹦棠踢€說(shuō)：“想

奶奶了，有什么好事，有什么委屈，有什么疑惑，清明那天，都要一股腦兒告訴奶奶，讓奶奶放一百個(gè)心。

年年清明，今又清明。山青水清人更親，故鄉(xiāng)星星亮晶晶，兩相心想夢(mèng)清明。

也許有人會(huì)問(wèn)：眾生蕓蕓，置身塵世鉛華中，人生看得幾清明？

想想，其實(shí)，如奶奶說(shuō)的一般，簡(jiǎn)單明了一心路靜好，大地清明，九天敞亮。

14.閱讀文章第四自然段，根據(jù)內(nèi)容，你想到的問(wèn)題是什么?請(qǐng)把這個(gè)問(wèn)題寫(xiě)出來(lái)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明產(chǎn)生問(wèn)題

的原因。

問(wèn)題：

原因：

15.文章主要記敘了關(guān)于奶奶的哪幾件事?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。

16.請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度品析下面的句子。

奶奶的絮絮叨叨，就如同她的那架紡車，咖咿呀呀地，悠揚(yáng)而綿長(zhǎng)，一直唱到火塘邊的油燈快干的時(shí)候,

還是那樣地好聽(tīng)，令人動(dòng)情。

17.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“大地清明”的理解。

【答案】14.示例：?jiǎn)栴}：為什么方圓幾十里的人都知道奶奶？（提出核心問(wèn)題即可）

原因：本段只寫(xiě)了人們都知道奶奶，但是沒(méi)有說(shuō)明原因，引起讀者興趣、引出下文有關(guān)奶奶的事件。

15.圍繞“奶奶給人拿茶水與板凳；借給別人物什或油鹽錢(qián)（熱心幫助別人）；熱情地招呼別人吃飯；教育

我們一心向善；告誡‘我們‘莫忘出身；教‘我'如何挑水；奶奶晨起遠(yuǎn)眺：奶奶關(guān)心、教育小孩；教育

‘我們'多學(xué)本事；爬山時(shí)，奶奶教育'我們'如何做人做事；奶奶教育'我們'平靜地對(duì)待生死”回答。

（答任意四點(diǎn)即可）

16.示例：運(yùn)用比喻、擬人（比擬）的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“我”聽(tīng)到奶奶絮絮叨叨教育時(shí)的感

受，表達(dá)了“我”對(duì)奶奶的贊美、懷念和感激之情。

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17.圍繞‘大地清明'指在清明時(shí)節(jié)回到故土，祭祀逝去的親人；更寫(xiě)出了奶奶一生的平和淡泊、明理達(dá)

觀、與人為善、自然和諧、向上樂(lè)觀、謙虛勤勉、順乎自然的生活態(tài)度和處世原則以及對(duì)'我'的影響，

表達(dá)了‘我'對(duì)奶奶的思念、敬佩、感激之情”回答即可。

【解析】

【14題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。從第四段“方圓幾十里，誰(shuí)都知道奶奶”這句話中，我們可能會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)“為什么方

圓幾十里的人都知道奶奶？”，我們可能還會(huì)問(wèn)“奶奶到底是怎樣的一個(gè)人？”，因?yàn)榍拔闹胁](méi)有交代

這些內(nèi)容。通讀全文后，我們知道了人們了解奶奶的原因，知道了奶奶是一個(gè)“清明”的人。

【15題詳解】

本題考查文章內(nèi)容理解與概括.文章第五段“認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的，見(jiàn)了奶奶只要親熱地喊一聲，便能喊出

奶奶的笑聲，和奶奶的茶水與板凳”記敘奶奶奶奶給人拿茶水與板凳；“他們要借個(gè)物什，或者手頭短缺

點(diǎn)油鹽錢(qián)，有奶奶在，只要一開(kāi)口，都不會(huì)落空”記敘奶奶借給別人物什或油鹽錢(qián)；“碰上吃飯的時(shí)刻,

他們還會(huì)被奶奶硬拽著坐到飯桌”記敘奶奶熱情地招呼別人吃飯；“奶奶說(shuō):我們是善塘人，善宇當(dāng)頭，一

心向善才是。你們長(zhǎng)大了，不管走到哪里，都要記住自己是善塘人，善用其心，善待一切”記敘奶奶教育

我們一心向善；“奶奶還說(shuō)，你們都是農(nóng)家娃，切莫忘了出身，切莫忘了歸家的小路和鄉(xiāng)下的禾田”記敘

奶奶告誡‘我們‘莫忘出身；“每天大清早，奶奶都要我去村頭老井挑水”“第三回，奶奶要我把桶裝滿

水，再看看。我依了，竟然沒(méi)再淌出來(lái)”記敘奶奶教‘我’如何挑水；“每天一早，奶奶總是吱呀一聲，

第一個(gè)推開(kāi)大門(mén)，看得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)”記敘奶奶奶奶晨起遠(yuǎn)眺；“奶奶總是那樣絮絮叨叨，對(duì)我們小孩說(shuō):

“你們還小，要懂事”記敘奶奶關(guān)心、教育小孩；“本事不是娘肚子帶出來(lái)的，要靠一分一分地積攢起來(lái)”

記敘奶奶教育‘我們‘多學(xué)本事；“爬山時(shí)，她也絮絮叨叨，說(shuō)：“要昂首，要挺胸，眼要看前方；向上，

向上，再向上，不得停歇.做人做事，都得這樣!”記敘爬山時(shí)，奶奶教育‘我們’如何做人做事；“奶奶

要走的時(shí)候，把我叫到她的床前，絮絮叨叨：“人嘛，一生一世，就兩個(gè)字，一個(gè)是生，一個(gè)是死。生就

好好地生，死就靜靜地死。心存清明，一世淡好?！庇洈⒛棠探逃?我們'平靜地對(duì)待生死”。

【16題詳解】

本題考查語(yǔ)句賞析。賞析我們一般從修辭或描寫(xiě)角度著手。“奶奶的絮絮叨叨，就如同她的那架紡車，咖

咿呀呀地”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“奶奶的絮叨”比作“紡車的聲音”；運(yùn)用了擬人的修辭手法，“紡

車的聲音”像“唱歌”，賦予人的行為動(dòng)作。比喻和擬人修辭手法的使用，寫(xiě)出了“我”聽(tīng)到奶奶絮絮叨

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叨教育時(shí)的感受，也表達(dá)了“我”對(duì)奶奶的贊美、懷念和感激之情0

[17題詳解】

本題考查標(biāo)題的含義?；卮饦?biāo)題含義時(shí)我們要注意表層含義與深層含義。“清明”是文章的線索，貫穿全

文。第一段至第三段寫(xiě)清明祭祖，對(duì)奶奶的追憶；第四段至第十段寫(xiě)奶奶把世間一切看得清明；第十一段

至第十四段寫(xiě)奶奶臨終遺言是：心存清明，一世淡好；“清明”指在清明時(shí)節(jié)回到故土，追憶奶奶，是表

層含義；第四段至第十四段寫(xiě)奶奶把世間一切看得清明，明理達(dá)觀、與人為善、自然和諧、向上樂(lè)觀、謙

虛勤勉、順乎自然，“清明”是奶奶的處事原則，是深層含義；從最后兩句“也許有人會(huì)問(wèn)：眾生蕓蕓,

置身塵世鉛華中，人生看得幾清明？想想，其實(shí)，如奶奶說(shuō)的一般，簡(jiǎn)單明了一心路靜好，大地清明，九

天敞亮?！笨梢钥闯?，作者受到了奶奶的影響，希望自己也可以像奶奶說(shuō)的一樣簡(jiǎn)單明了，表達(dá)了‘我‘

對(duì)奶奶的思念、敬佩、感激之情。

（甲）閱讀下文，回答問(wèn)題。

閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)

鐵凝

①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛

在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺(jué)得，人在獲得大面積爆炸性

信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有

重量的精神運(yùn)動(dòng)。

②上世紀(jì)70年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書(shū)，是法國(guó)作家羅曼.羅蘭的《約翰?克利斯朵

夫》。記得扉頁(yè)的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷

了；真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這兩句話使我深深感動(dòng)，

讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。

③我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余，倚靠在田野的草垛上通讀了

《資本論》和《列寧全集》。問(wèn)他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書(shū)，他只說(shuō)是因?yàn)橄矚g。

④今天想來(lái)，類似的閱讀實(shí)在是一種無(wú)功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒(méi)有預(yù)設(shè)的閱讀期

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待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜

又酣暢。

⑤閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無(wú)用之

用，是閱讀心境的解放。

⑥今天，我們的閱讀與過(guò)去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場(chǎng)上賣得好的書(shū)往往是更靠近生活的實(shí)用的書(shū)：

養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)……書(shū)海已經(jīng)“茫?！?。各取所需的閱讀看上去已不再承載精神的重負(fù)，

而是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影。

⑦閱讀的功用是顯而易見(jiàn)的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無(wú)用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久

的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。

它的“無(wú)用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，或許

更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）

9.本文②③段分別列舉一和兩個(gè)事例，證明.這一中心論點(diǎn)。

10.第⑤段畫(huà)線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

11.作者認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)“有重量”的閱讀?請(qǐng)依據(jù)全文簡(jiǎn)要回答。

【答案】9.①“我”少年時(shí)偷讀《約翰?克里斯朵夫》深受感動(dòng)。②我的一位親人下放時(shí)因喜歡而通讀《資

本論》③閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)。

10.承上啟下（過(guò)渡句），承接上文對(duì)閱讀重量的“重”的論證，自然引出下文對(duì)閱讀“無(wú)用之用”的論述。

11.①采用細(xì)嚼慢咽的閱讀方式。②追求無(wú)功利心的閱讀境界。③采用緩慢、綿密、恒久的滲透式閱讀。

④選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容。

【解析】

【9題詳解】

本題考查篩選文章信息及歸納文章中心論點(diǎn)的能力。結(jié)合“我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書(shū)”“我初次

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領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣”可知，文章第二段列舉的是“我”少年時(shí)偷讀《約翰?

克里斯朵夫》深受感動(dòng)的事例，結(jié)合“我的一位親人"''在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余，倚靠在田野的草

垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》”可知，第三段列舉的是“我”的一位親人在下放農(nóng)村時(shí)因喜歡而

通讀《資本論）和《列寧全集》的事例，這兩個(gè)事例都在講閱讀帶給人的影響，證明了“閱讀是有重量的

精神運(yùn)動(dòng)”這個(gè)中心論點(diǎn)。

[10題詳解】

本題考查分析語(yǔ)段在文中的作用。文章的②-④是論述閱讀重量的“重”，⑤段的后一句和第⑥段論述閱

讀重量的“輕”，因而劃線句起承上啟下的作用，既承接上文的閱讀是一種有重量的精神閱讀，又引出下

文的閱讀也在于“輕”，是一種閱讀心境解放的論述。

【11題詳解】

本題考查概括文章內(nèi)容的能力。結(jié)合文章最后一段的“閱讀的功用是顯而易見(jiàn)的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，

‘無(wú)用’的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透”可知，閱讀要細(xì)嚼慢咽，要采用緩慢、綿密、恒久

的滲透的閱讀方式；結(jié)合“它讓我們看到了生活的美好、溫曖以及自身的價(jià)值”可知，們要選擇有精神內(nèi)

涵的閱讀內(nèi)容；結(jié)合“這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的”可知，要追求無(wú)功利心的閱讀境界。

（三）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

冠狀病毒“這一家子”都是怎么回事

張啥胡彝

很多人可能不是第一次聽(tīng)說(shuō)過(guò)“冠狀病毒”但對(duì)于這個(gè)病毒家族不斷出現(xiàn)的新成員陌生又好奇。冠狀

病毒“這一家子”都是什么樣？到底有什么特別的？

像“皇冠”一樣的病毒

冠狀病毒為不分節(jié)段的單股正鏈RNA病毒，屬于巢病毒目、冠狀病毒科、正冠狀病毒亞科。冠狀病毒

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是一類主要引起呼吸道、腸道疾病的病原體。1937年首次從家禽體內(nèi)分離，最早在人體內(nèi)發(fā)現(xiàn)是在1965

年。在電子顯微鏡下，這類病毒顆粒的表面有許多規(guī)則排列的突起，整個(gè)病毒顆粒就像一頂中世紀(jì)歐洲帝

王的皇冠，因此被命名為“氮狀病毒”。

在自然界中，冠狀病毒廣泛存在于動(dòng)物體內(nèi)，必須依賴宿主細(xì)胞才能繁衍。冠狀病毒的宿主豐富多樣，

除人類以外，還可感染豬、牛、貓、犬、貂、駱駝、蝙蝠、老鼠、刺猬等多種哺乳動(dòng)物以及多種鳥(niǎo)類。一

些冠狀病毒感染后可造成人畜共患病。

那冠狀病毒是如何進(jìn)入宿主細(xì)胞的呢？它們首先要附著在宿主細(xì)胞表面的受體分子上。冠狀病毒粒子

外包著囊膜，膜表面分別有刺突糖蛋白、小包膜糖蛋白和膜糖蛋白等3種蛋白。刺突糖蛋白，也就是上文

提及的“皇冠”的突起，是冠狀病毒感染性和致病性的關(guān)鍵。由刺突糖蛋白組成的刺突來(lái)識(shí)別和結(jié)合位于

宿主細(xì)胞表面上的受體，就像“鋼匙”和“門(mén)”的關(guān)系一樣。一旦把宿主細(xì)胞的大門(mén)打開(kāi)，細(xì)胞便對(duì)病毒

毫無(wú)戒心。

龐大的冠狀病毒家族

冠狀病毒科分為a、B、Y、5屬等4個(gè)蓋。a屬冠狀病毒包括人冠狀病毒229E、長(zhǎng)翼蝠冠狀病毒

1、豬流行性腹瀉病毒等11種。B屬冠狀病毒包括鼠肝炎病毒、果蝠冠狀病毒HKU9、嚴(yán)重急性呼吸綜合

征(SARS)相關(guān)病毒等9種。Y屬冠狀病毒包含禽冠狀病毒和白鯨冠狀病毒SW1兩個(gè)種。5屬冠狀病毒

包含豬8冠狀病毒(PDCoV)o

目前，除2019新型冠狀病毒外，已知的可感染人類的冠狀病毒共有6種，其中4種冠狀病毒在人群

中較為常見(jiàn)。致病性較低。一般僅引起類似普通感冒的輕微呼吸道癥狀，包括人冠狀病毒229E、人冠狀病

毒0C43、人冠狀病毒NL63和人冠狀病毒HKU1。還有2種冠狀病毒較為人們所熟知，分別是嚴(yán)重急性呼吸

綜合征冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒，也就是我們簡(jiǎn)稱的SARS冠狀病毒和MERS冠狀病毒，它們可

引起嚴(yán)重的呼吸系統(tǒng)疾病，屬于高致病性新發(fā)冠狀病毒。

未來(lái)可能會(huì)發(fā)現(xiàn)更多冠狀病毒

針對(duì)此次冠狀病毒疫情的暴發(fā)，世界衛(wèi)生組織提醒，隨著全球監(jiān)測(cè)工作的改善，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)更多冠狀

病毒。對(duì)于SARS、MERS以及2019新型冠狀病毒這類具有跨種傳播至人群可能的新發(fā)傳染病，最有效的預(yù)

防是從疾病的源頭做起，不去侵?jǐn)_蝙蝠等野生動(dòng)物的自然棲息地，減少與蝙蝠等傳染源動(dòng)物的接觸機(jī)會(huì)。

另外，由于中間宿主相對(duì)于自然宿主和人類接觸機(jī)會(huì)更多，在病毒從自然宿主到人的傳播鏈中往往扮演著

關(guān)鍵角色。因此杜絕野生動(dòng)物交易、避免養(yǎng)殖動(dòng)物與宿主的接觸對(duì)預(yù)防人冠狀病毒也具有重要意義。

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（選自《光明日?qǐng)?bào)》2020年2月16日有刪改）

13.“冠狀病毒”命名，與它的有關(guān)，運(yùn)用了修辭手法。

14.下面對(duì)文章內(nèi)容和說(shuō)明方法解讀不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段最后一句話和第四段第一句話的作用是引起下文。

B.冠狀病毒感染后可造成人畜共患病。

C.冠狀病毒感染性和致病性的關(guān)鍵是刺突糖蛋白。

D.本文運(yùn)用的說(shuō)明方法有打比方、列數(shù)字。

15.冠狀病毒”到底有什么特別的”？

【答案】13.（1）.外形（外觀、形狀）；（2）.比喻。14.B

15.外形像皇冠；冠狀病毒必須依賴宿主細(xì)胞才能繁衍；家族龐大；傳染力強(qiáng)。

【解析】

[13題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀文章，第一個(gè)小標(biāo)題中，第一段介紹了“冠狀病毒”

命名的原因，即“在電子顯微鏡下，這類病毒顆粒的表面有許多規(guī)則排列的突起，整個(gè)病毒顆粒就像一頂

中世紀(jì)歐洲帝王的皇冠，因此被命名為‘冠狀病毒’。”由此可見(jiàn)，是從形狀的角度對(duì)其進(jìn)行命名的，將

其外形比作“皇冠”，運(yùn)用了比喻的修辭。

【14題詳解】

B.表述太絕對(duì)。原文是“一些冠狀病毒感染后可造成人畜共患病”，“一些”表示范圍，是“一部分”

的意思，而不是“所有的”。故選B。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明內(nèi)容的概括能力。仔細(xì)閱讀文章，說(shuō)明對(duì)象是“冠狀病毒”，第一個(gè)標(biāo)題中，第一段

介紹“冠狀病毒”的外形特點(diǎn)，即“像一頂中世紀(jì)歐洲帝王的皇冠”，第二段介紹“冠狀病毒廣泛存在于

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動(dòng)物體內(nèi)，必須依賴宿主細(xì)胞才能繁衍”，第三段從致病原理角度說(shuō)明“冠狀病毒”具有很強(qiáng)的傳染力;

第二個(gè)標(biāo)題主要介紹“冠狀病毒”擁有龐大的家族。據(jù)此分析提煉或概括作答即可。

（一）現(xiàn)代文閱讀（23分）

閱讀下文，回答問(wèn)題

楊絳的色彩

卞毓方

楊絳先生是知識(shí)分子的另一種典型。

1938年，楊絳和錢(qián)鋒書(shū)留學(xué)法國(guó)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)正值抗戰(zhàn)初起，北平、蘇州俱已淪于敵手，楊絳他們?nèi)粢?/p>

不回來(lái)，有一千個(gè)理由，但他們毅然選擇回國(guó)，理由只有一個(gè)，用錢(qián)錘書(shū)的話說(shuō)，就是：“每個(gè)人的遭遇，

終究是和自己的同胞結(jié)連在一起的。”

楊絳回到上海，很長(zhǎng)一段日子，是為謀生掙扎，她幫蘇州振華母?；I辦過(guò)上海分校，當(dāng)過(guò)家庭教員，

當(dāng)過(guò)小學(xué)代課老師……1942年底，楊絳受清華前輩系友，也是戲劇家的陳麟瑞、李健吾鼓勵(lì)，動(dòng)手創(chuàng)作話

劇《稱心如意》。說(shuō)起來(lái)，清華外文系跟戲劇大有淵源。系主任王文顯是從小在英國(guó)受教育的戲劇名家，

所以清華外文系涌現(xiàn)出一批話劇人才，如洪深、陳鈴、石華父、李健吾、曹禺和張駿祥。楊絳早先曾想：

“假如我上清華外文系本科，假如我選修了戲劇課，說(shuō)不定我也能寫(xiě)出一個(gè)小劇本來(lái)?！爆F(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了，

楊絳得著證明自己的可能。她一邊在小學(xué)代課，一邊調(diào)動(dòng)全部的積累，抓緊創(chuàng)作?！斗Q心如意》很快就寫(xiě)

了出來(lái)。那時(shí)，陳麟瑞、李健吾正主持上海職業(yè)劇團(tuán)，迫切需要?jiǎng)”?，楊絳的習(xí)作，經(jīng)二位潤(rùn)飾，迅速推

上舞臺(tái)，李健吾也粉墨登場(chǎng)，在劇中扮演一個(gè)角色。

順便說(shuō)一說(shuō)，楊絳本名楊季康，因?yàn)閯”拘枰桶础凹究怠钡膮钦Z(yǔ)切音，起了個(gè)筆名“楊絳”。

隨著《稱心如意》的走紅，楊絳又一鼓作氣創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》《游戲人間》，悲劇《風(fēng)絮》。有

評(píng)論者指出：“延續(xù)的是英式戲劇的傳統(tǒng)，幽默與諷刺并存，諷刺的是人性的弱點(diǎn)，幽默的是人生的悲歡”。

楊絳的劇作，每一部都受到觀眾的熱捧。尤其是《弄真成假》，李健吾甚至認(rèn)為：“假如中國(guó)有喜劇，真

正的風(fēng)俗喜劇，從現(xiàn)代中國(guó)生活提煉出來(lái)的道地喜劇，我不想夸張地說(shuō)，但是我堅(jiān)持地說(shuō)。在現(xiàn)代中國(guó)文

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學(xué)里面《弄真成假》將是第二道紀(jì)程碑。”

“上世紀(jì)三十年代的女作家，如果用顏色來(lái)代表，我想冰心是白色的，蕭紅是灰色的，楊絳屬于紫色?！?/p>

這是香港女作家舒非的感喟。

說(shuō)話就到了1949年4月，解放大軍兵臨長(zhǎng)江，蔣家王朝風(fēng)雨飄搖。2003年，楊絳在《我們?nèi)巍分衅?/p>

析自己當(dāng)時(shí)的情感，她說(shuō)：“我們?nèi)缫优?，不是無(wú)路可走?？墒且粋€(gè)人在緊要關(guān)頭，決定他何去何從的，

也許總是他最基本的感情。我國(guó)是國(guó)恥重重的弱國(guó)，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。”

楊絳吐的是肺腑之言，他們?nèi)缫?，不是沒(méi)有旁例，據(jù)何炳棣的《讀史閱世六十年》，楊絳的三姐夫、

曾任民國(guó)政府上海市副市長(zhǎng)的何德奎，就隨一批民族資本家逃去香港。楊絳既然不走，就是打定主意為新

政權(quán)服務(wù)。1949年夏，戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束，楊絳和錢(qián)健書(shū)應(yīng)母校清華的聘請(qǐng)，于8月24日攜帶女兒，乘車

北上，26日抵達(dá)清華園，開(kāi)始為新中國(guó)工作。

錢(qián)鋒書(shū)擔(dān)任教授，負(fù)責(zé)指導(dǎo)研究生。楊絳是兼任教授，因?yàn)榘凑涨迦A舊規(guī)，夫妻不能同在一校任教授。

兼任，就是按鐘點(diǎn)計(jì)酬，錢(qián)很少。楊絳自稱打“散工”。后來(lái)清華廢了舊規(guī)，系主任請(qǐng)楊絳當(dāng)專任，她卻

拒絕了，寧愿做“散工”，自甘卑微，可以不引人注目。楊絳也是借“散工”之名，行逃會(huì)之實(shí)。比方說(shuō)，

婦女會(huì)組織學(xué)習(xí)，楊絳不參加——她不是家庭婦女；教職員開(kāi)學(xué)習(xí)會(huì)，楊絳不參加——她不是專職教師。

楊絳和錢(qián)餞書(shū)初到清華，”行客拜坐客”，去勝因院拜訪費(fèi)孝通夫婦。費(fèi)孝通是楊絳東吳的老同學(xué)，

時(shí)任清華副教務(wù)長(zhǎng)。后來(lái)又進(jìn)城看望沈從文夫婦——錢(qián)健書(shū)曾作文諷刺沈從文收集假古董，楊絳覺(jué)得應(yīng)該

主動(dòng)捐棄前嫌，重新修好。

楊絳自認(rèn)是邊緣人，猶如披了件“隱身衣”。隱身衣的料子是“卑微”，身處卑微的人，人家就視而

不見(jiàn)，見(jiàn)了也不會(huì)跟你較真。楊絳認(rèn)為人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我們不妨再

加上一句：“是什么料，充什么用?！奔偃缡且粋€(gè)蘿卜，就力求做個(gè)水多肉脆的好蘿卜；假如是棵白菜，

就力求做一棵瓷瓷實(shí)實(shí)的包心好白菜。蘿卜白菜是家常食用的菜蔬，不求做廟堂上供設(shè)的珍果。楊絳家鄉(xiāng)

的童謠有“三月三，養(yǎng)菜開(kāi)花賽牡丹”的話，養(yǎng)菜花怎賽得牡丹花呢！她曾見(jiàn)草叢里一種細(xì)小的青花，常

猜測(cè)那是否是西方稱為“勿忘我”的草花，因?yàn)樗煨。思也蝗菀卓匆?jiàn)。不過(guò)她想，野草野菜開(kāi)一朵

小花報(bào)答陽(yáng)光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所謂“草木有本心，何求美人折”。

6.下面對(duì)于文章的理解不夠準(zhǔn)確的項(xiàng)是（）

A.“楊絳的習(xí)作，經(jīng)二位潤(rùn)飾，迅速推上舞臺(tái)，李健吾也粉墨登場(chǎng)，在劇中扮演一個(gè)角色?！敝小胺勰?/p>

第13頁(yè)共38頁(yè)

登場(chǎng)”指李健吾也在劇中扮演一個(gè)角色，化裝上臺(tái)演戲。

B.“隨著《稱心如意》的走紅，楊絳又一鼓作氣創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》《游戲人間》，悲劇《風(fēng)絮》。”

中“一鼓作氣”指楊絳趁《稱心如意》走紅的時(shí)候鼓起干勁一口氣又寫(xiě)了兩出喜劇和一出悲劇。

C.所謂“草木有本心，何求美人折”。結(jié)尾這句話說(shuō)楊絳認(rèn)為自己身處卑微，對(duì)不被人理解表示痛苦、

不甘。

D.“后來(lái)又進(jìn)城看望沈從文夫婦一一錢(qián)錘書(shū)曾作文諷刺沈從文收集假古懂，楊絳覺(jué)得應(yīng)該主動(dòng)捐棄前嫌，

重新修好”中可見(jiàn)楊絳為人謙和有禮、坦蕩寬容。

7.“楊絳先生是知識(shí)分子的另一種典型。”分析這一句話在文中起到的作用。

8.請(qǐng)從修辭角度賞析下面句子：

楊絳自認(rèn)是邊緣人，猶如披了件“隱身衣”。隱身衣的料子是“卑微”，身處卑微的人，人家就視而不見(jiàn)，

見(jiàn)了也不會(huì)跟你較真。

9.“系主任請(qǐng)楊絳當(dāng)專任，她卻拒絕了，寧愿做散工"，你如何理解楊絳這一選擇？

10.題目“楊絳的色彩”中色彩的含義是什么？文中香港女作家舒非認(rèn)為楊絳是紫色的，你認(rèn)為楊絳是什

么色彩的？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】6.C7.介紹了楊絳身份及其與眾不同的一面，總領(lǐng)全文，“另一種典型”引發(fā)讀者的閱讀

興趣。

8.這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，把楊絳的低調(diào)、不張揚(yáng)比作隱身衣，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了楊絳不愿意引人

注意，不愿意過(guò)多地與他人交往的特點(diǎn)，表現(xiàn)了她淡泊的個(gè)性，表達(dá)了作者對(duì)她的敬重之情。

9.既可以“不引人注目”又能“行逃會(huì)之實(shí)”，表現(xiàn)了楊絳性情散淡，低調(diào)內(nèi)斂，不張揚(yáng)：一心追求學(xué)問(wèn)，

熱衷創(chuàng)作。

10.文題中的色彩指的是人的個(gè)性。觀點(diǎn)加說(shuō)明理由，例如：我認(rèn)為楊絳應(yīng)該是紅色?！敖{”，赤色，火

紅，就像是她火熱的創(chuàng)作激情，所以她應(yīng)該是紅色的。

【解析】

【6題詳解】

第14頁(yè)共38頁(yè)

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

C.“草木有本心，何求美人折”意思是指草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會(huì)求觀賞者攀折呢！結(jié)合最后一

段前文“隱身衣的料子是“卑微”，身處卑微的人……只看你自己的成就”以及“不過(guò)她想，野草野菜開(kāi)

一朵小花報(bào)答陽(yáng)光雨露之恩，并不求人‘勿忘我'"，這里說(shuō)的是楊絳認(rèn)為自己雖身處卑微，但是她依然

能夠保持本心，只看自己的成就，并不奢求別人的理解，就更不用說(shuō)“對(duì)不被人理解表示痛苦、不甘”了，

選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；

故選C。

【7題詳解】

本題考查文章首段的作用。一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進(jìn)行分析。文章首段，結(jié)構(gòu)方面作用一般有：開(kāi)篇點(diǎn)

題；設(shè)置懸念，引出下文；總領(lǐng)全文；內(nèi)容上的作用，要緊密聯(lián)系文章中心分析，看表達(dá)了怎樣的情感,

表現(xiàn)出了人物怎樣的精神品質(zhì)或性格特征?！皸罱{先生是知識(shí)分子的另一種典型”一句從內(nèi)容上看，他交

代了楊絳先生的身份是“知識(shí)分子”，“另一種典型”則寫(xiě)出楊絳先生與其他知識(shí)分子是不同的，同時(shí)也

會(huì)引發(fā)讀者“另一種典型是什么意思？”的思考，激發(fā)讀者的閱讀興趣；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，開(kāi)篇點(diǎn)題，引出

本文所要介紹的人物一一楊絳，總領(lǐng)全文。

【8題詳解】

本題考查從修辭角度賞析句子。解答此類題目，需首先判斷出運(yùn)用了何種修辭手法，然后根據(jù)所運(yùn)用的修

辭手法的作用作答。結(jié)合第9段“后來(lái)清華廢了舊規(guī)……自甘卑微，可以不引人注目”，此句話中“猶如

披了件‘隱身衣’”是把楊絳的“卑微，低調(diào)，不引人注目”比作了“隱身衣”，這是運(yùn)用了比喻的修辭

手法。再結(jié)合前文楊絳不愿當(dāng)專任，也不愿參加各種會(huì)議，可知這里運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了她不愿

引人注目，并且不愿過(guò)多與人交往的特點(diǎn)。再結(jié)合這句話后文“楊絳認(rèn)為人的尊卑，不靠地位，不由出身，

只看你自己的成就”可知，表現(xiàn)了楊絳淡泊名利，重視個(gè)人成就的個(gè)性，作者也借此表達(dá)了自己對(duì)楊絳的

尊重、崇敬之情。

【9題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)第9段“寧愿做‘散工’，自甘卑微，可以不引人注目。楊絳也是借‘散

工’之名，行逃會(huì)之實(shí)”，楊絳拒絕當(dāng)專任，而寧愿做散工，一方面是可以不引人注目，另一方面是“行

逃會(huì)之實(shí)”，這體現(xiàn)了她淡泊名利、低調(diào)不張揚(yáng)的個(gè)性特點(diǎn)。再結(jié)合第11段“楊絳認(rèn)為人的尊卑，不靠

第15頁(yè)共38頁(yè)

地位，不由出身，只看你自己的成就”，楊絳在乎的并不是地位、出身，而是成就，她寧愿做散工，這可

以讓她有更多的時(shí)間專心創(chuàng)作，追求學(xué)問(wèn)上的進(jìn)步，獲得自己的成就。

【10題詳解】

本題考查對(duì)標(biāo)題和文章內(nèi)容的理解。

第一問(wèn)：結(jié)合文章內(nèi)容，在國(guó)家危急時(shí)刻，楊絳選擇回國(guó)，這體現(xiàn)了她愛(ài)國(guó)的人物形象；在清華拒絕做專

任，只做“散工”，這體現(xiàn)了她不慕名利，堅(jiān)持低調(diào)、不張揚(yáng)的性格特征；她認(rèn)為人的尊卑，不靠地位，

不由出身，只看自己的成就，這體現(xiàn)了她堅(jiān)持做學(xué)問(wèn)，豁達(dá)的性格特征。本篇文章是從各種事例中來(lái)體現(xiàn)

楊絳這個(gè)人物性格特征的，所以題目“楊絳的色彩”可以理解為楊絳的個(gè)性特點(diǎn)，故“色彩”指的是“人

的個(gè)性”。

第二問(wèn)：本題屬于開(kāi)放性題目，能夠結(jié)合楊絳的性格特征來(lái)分析出她是什么色彩的即可。例如：從她飽滿

的創(chuàng)作熱情分析，她是紅色的，因?yàn)榧t色代表熱情；從她淡泊名利，不張揚(yáng)、沉穩(wěn)的個(gè)性特點(diǎn)分析，她是

藍(lán)色的，因?yàn)樗{(lán)色通常能讓人想到純凈的天空、海洋等，表現(xiàn)出一種美麗、冷靜、理智、安詳與廣闊；從

她在祖國(guó)危機(jī)之刻，毅然決然選擇回國(guó)，與國(guó)家共存亡分析，她是綠色的，因?yàn)榫G色有新生、和平、保護(hù)

之意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

聽(tīng)，土地深處的歌

田青

①什么是民歌？音樂(lè)學(xué)界共同承認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)是：由人民創(chuàng)作的世代流傳的歌曲。所以誰(shuí)寫(xiě)的歌詞、誰(shuí)譜

的曲都不得而知，可能是草原上擠奶的阿媽，也可能是黃土高坡上目送親人遠(yuǎn)征的婆姨。

②民歌為什么動(dòng)人？首先在于感情真摯，非唱不可。胸中有一種感情讓你不得不表達(dá)，但是語(yǔ)言又有

局限，怎么辦？“言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之?！边@是民歌的來(lái)源。創(chuàng)作這首歌的人可

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能是普通農(nóng)民，沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)音樂(lè)訓(xùn)練，就是有感而發(fā)，這種真誠(chéng)濃烈的感情本身最能打動(dòng)人。

③民歌之美，還出自“高成本”和“精打磨”。職業(yè)創(chuàng)作者一生可能寫(xiě)出成百上千首歌，田間地頭的

人們沒(méi)有生花妙筆，只有生活，終其一生可能就唱出這一首歌。更確切地說(shuō)，一個(gè)人把自己一生的愛(ài)和痛、

一生割舍不掉的情，都化在一兩句歌里。這樣的歌能不好嗎？

④“兩句三年得，一吟雙淚流”多用來(lái)形容煉字之難，每一首流傳至今的民歌更是經(jīng)過(guò)世世代代無(wú)數(shù)

人推敲。在民歌流傳過(guò)程中，誰(shuí)覺(jué)得這個(gè)地方表達(dá)得還不充分，就改上一個(gè)字，無(wú)數(shù)人把自己的聰明才智

和人生體會(huì)加了進(jìn)去，這種程度的打磨，任何歌曲創(chuàng)作都無(wú)法比肩，這是民歌所以動(dòng)人的另一個(gè)原因。因

此，我總說(shuō)民歌就像鉆石，小但璀璨，短短幾句話濃縮萬(wàn)語(yǔ)千言。

⑤中國(guó)民歌數(shù)量繁多，自古以來(lái)就有專人負(fù)責(zé)收集各地民歌的傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”三部中的

“風(fēng)”就是民歌集萃，“采風(fēng)”一詞來(lái)源于此。

⑥民歌種類從不同角度切入有不同劃分方式，我將民歌分為四類：號(hào)子、山歌、小調(diào)、田歌。同一類

民歌風(fēng)格又有不同，像山歌有信天游、花兒、吳歌，小調(diào)有秧歌調(diào)、花鼓調(diào)。不同地域自然環(huán)境生產(chǎn)生活

方式不同，逐漸培育出這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的民歌風(fēng)格。比如，內(nèi)蒙古草原“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，

放牧人遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)到人如何打招呼?短促的聲音肯定不如悠長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)傳得遠(yuǎn)。

⑦如今，隨著勞動(dòng)方式改變，很多民歌比如號(hào)子和田歌漸趨消失。還能找到的民歌是我們寶貴的非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護(hù)方式主要有兩種，一是將其博物館化，積極找到還會(huì)唱的人，利用多媒體技術(shù)錄下來(lái)，

數(shù)字化保存：一是努力傳承，在四川就有一些年輕人積極和老一輩學(xué)船工號(hào)子，雖然對(duì)昔日船工生活有隔

膜，但其志可嘉。

⑧民歌蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值絕不低于任何一位職業(yè)作家的胡作；民歌有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，有些高

度我們至今仍未超越。期待青年一代珍惜這份文化遺產(chǎn)，把中華大地上這動(dòng)人的歌聲一代代傳下去。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年3月24日，有刪改）

12.從文中看民歌動(dòng)人的原因有哪些？

13.畫(huà)線的句子用了哪種說(shuō)明方法，有什么作用？

14.結(jié)合全文內(nèi)容分析，題目“聽(tīng)，土地深處的歌”有哪些含義？

【答案】12.首先在于感情真摯，非唱不可；其次是“高成本”和“精打磨”。

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13.舉例子，具體生動(dòng)地說(shuō)明了不同地域自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式不同，逐漸培育出這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的民歌

風(fēng)格。引用（引資料），通過(guò)引用樂(lè)府詩(shī)歌，形象說(shuō)明了內(nèi)蒙草原蒼茫遼遠(yuǎn)的地域特點(diǎn)，進(jìn)而說(shuō)明不同地

域自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式不同，逐漸培育出這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的民歌風(fēng)格。

14.“土地深處”形象地說(shuō)明了民歌的歷史悠久、來(lái)自民間、源于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活等特點(diǎn)?！奥?tīng)”，

既表達(dá)作者對(duì)民歌的熱愛(ài)也發(fā)出了珍惜和傳承這份文化遺產(chǎn)的號(hào)召.

【解析】

【12題詳解】

本題考查對(duì)文本的理解和把握。根據(jù)第②段內(nèi)容“民歌為什么動(dòng)人？首先在于感情真摯，非唱不可”得出：

在于感情真摯，非唱不可。根據(jù)第③段內(nèi)容“民歌之美，還出自‘高成本'和‘精打磨’”得出：“高成

本”和“精打磨”。然后綜述即可。

13題詳解】

本題考查對(duì)說(shuō)明方法及作用的把握。根據(jù)“比如”一詞，分析，采用了舉例子的說(shuō)明方法。結(jié)合上文“不

同地域自然環(huán)境生產(chǎn)生活方式不同，逐漸培育出這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的民歌風(fēng)格”分析，舉了“內(nèi)蒙古草原'天

蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊'”的例子，具體生動(dòng)地說(shuō)明了不同地域自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式不同，

逐漸培育出這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的民歌風(fēng)格。根據(jù)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”分析，采用了引用的說(shuō)

明方法。根據(jù)“放牧人遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)到人如何打招呼？短促的聲音肯定不如悠長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)傳得遠(yuǎn)”分析，形象

說(shuō)明了內(nèi)蒙草原蒼茫遼遠(yuǎn)的地域特點(diǎn)，進(jìn)而說(shuō)明不同地域自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式不同，逐漸培育出這個(gè)

地區(qū)獨(dú)特的民歌風(fēng)格。

【14題詳解】

本題考查對(duì)說(shuō)明文題目的理解。根據(jù)文本內(nèi)容分析即可。“聽(tīng)，土地深處的歌”，說(shuō)明了民歌具有歷史悠

久、來(lái)自民間、源于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活特征，揭示了說(shuō)明內(nèi)容。根據(jù)第⑧段“民歌有很多值得我們學(xué)習(xí)

的地方，有些高度我們至今仍未超越。期待青年一代珍惜這份文化遺產(chǎn)，把中華大地上這動(dòng)人的歌聲一代

代傳下去”分析，“聽(tīng)”，既表達(dá)作者對(duì)民歌的熱愛(ài)也發(fā)出了珍惜和傳承這份文化遺產(chǎn)的號(hào)召。激發(fā)讀者

閱讀興趣或思考。

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閱讀下面的文字，完成下列小題。

如果沒(méi)有化學(xué)

劉忠范

①2015年11月，有一家化妝品廠商策劃了以“我們恨化學(xué)”為主題的電視廣告，以此來(lái)渲染產(chǎn)品“純

天然”的賣點(diǎn)。廣告播出之后引起了廣泛的爭(zhēng)議，并且在輿論壓力下很快被撇除。這是因?yàn)?，?duì)化學(xué)的誤

解和偏見(jiàn)，讓廣告犯了一個(gè)最基本的科學(xué)錯(cuò)誤一所有現(xiàn)代化妝品的制造，都有賴于化學(xué)工業(yè)的參與，不可

能做到“純天然”。

②打開(kāi)盥洗室的梳妝櫥，看看里面有什么。洗發(fā)液、沐浴露、牙膏、口紅和其他一些裝在瓶瓶罐罐里

的化妝品，它們無(wú)一例外都是現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)的產(chǎn)物。即使是看似簡(jiǎn)單的香皂，除了極少數(shù)以古代方法制造、

價(jià)格高昂的“手工皂”，也都需要在化工廠的生產(chǎn)線上制造出來(lái)。而且，即使是標(biāo)榜“純天然”的手工皂，

其實(shí)也利用了油脂和草木之間發(fā)生的皂化反應(yīng)。而這種人類在數(shù)千年前就已經(jīng)知道的經(jīng)驗(yàn)性的化學(xué)知識(shí)，

決定了手工皂其實(shí)同樣算不得“純天然”的產(chǎn)物。

③事實(shí)上，正是因?yàn)橛鞋F(xiàn)代化學(xué)工業(yè)的加持，才使人們清潔身體和化妝的過(guò)程變得簡(jiǎn)單易行。古人在

使用原始肥皂洗浴，用天然油脂護(hù)發(fā)，或者以重金屬粉末來(lái)化妝的時(shí)候，往往需要忍受腐臭、不便使用等

問(wèn)題，甚至還面臨重金屬中毒的威脅。相比之下，今天的我們從洗浴、洗發(fā)護(hù)發(fā)，到粉底和描眉等基本的

化妝步驟，都擁有了大量便于使用而且安全的選擇。

④但被化學(xué)所改變的，又豈止是化妝品這一個(gè)行業(yè)呢？看看你的身邊，有多少生活用品，是由現(xiàn)代化

學(xué)工業(yè)所供給？頭上的發(fā)卡是塑料制品；運(yùn)動(dòng)鞋的鞋底可能是合成橡膠，或者通過(guò)有機(jī)化學(xué)生產(chǎn)出來(lái)的其

他高分子材料；手機(jī)的外殼、外志的餐盒，盛裝水和飲料的瓶子，還有無(wú)處不在的塑料袋，它們的源頭往

往都可以追溯到石油，還有其它衍生出來(lái)的化工體系：形形色色的清潔劑，減輕了家務(wù)的勞動(dòng)強(qiáng)度，空氣

清斷劑還可以迅速抑制住難聞的氣味，而這一切的便捷，同樣要?dú)w功于化學(xué)。

⑤甚至我們的身體，其實(shí)也是無(wú)比精密的化學(xué)機(jī)器。神經(jīng)傳導(dǎo)的過(guò)程，其實(shí)是電信號(hào)和化學(xué)信號(hào)的混

合：我們吃下的食物，也是被化學(xué)過(guò)程分解，最終成為能夠被人體吸收的小分子；運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的乳酸，使疲

憊的肌肉感到酸痛，直到被血液連漸帶……可以說(shuō)，人體的日常運(yùn)轉(zhuǎn)背后，是一系列化學(xué)機(jī)制在發(fā)揮作用。

而我們生病時(shí)吃下的西藥，也有相當(dāng)一部分是藥學(xué)家們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里，建精竭慮研究分子結(jié)構(gòu)取得的成就。

⑥化學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，但化學(xué)早已滲透到了我日常生活的方方面面。

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（節(jié)選自《知識(shí)就是力量》2019年第9期）

12.文章以“我們恨化學(xué)”為主題的化妝品廣告被撤除一事作為開(kāi)頭，有什么作用？

13.第二段畫(huà)線處能否刪去？為什么？

14.仔細(xì)閱讀文章，以下表述正確的一項(xiàng)是（）

A.古法制造的手工皂可以完全做到“純天然”，只是因?yàn)楫a(chǎn)量極低而價(jià)格高昂。

B.我們生病時(shí)所吃的藥物，全都是藥學(xué)家們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里研究出來(lái)的。

C.第三段運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，說(shuō)明現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)帶給人們很多的便利。

D.第四段運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，告訴我們生活中處處離不開(kāi)化學(xué)，所以我們不需要“綠色生活”。

【答案】12.以與人們實(shí)際生活相聯(lián)系廣告開(kāi)頭，①吸引讀者閱讀興趣，②在扣住題目的同時(shí)，③又使

話題輕松展開(kāi)（引出下文）。

13.不能。說(shuō)明文要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，如果不加此句，那么就變成了所有的香皂都是工廠的生產(chǎn)線上制造出來(lái)的，

這是不符合實(shí)際的。14.C

【解析】

【12題詳解】

本題考查說(shuō)明文首段作用。首段從一則廣告引發(fā)的社會(huì)熱點(diǎn)事件說(shuō)起，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。與題目中

的“化學(xué)”相呼應(yīng)，同時(shí)又引出下文對(duì)于生活中的化學(xué)的說(shuō)明介紹。

【13題詳解】

本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言。說(shuō)明文的語(yǔ)方首先要求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。如果去掉劃線句，語(yǔ)義就變成了所有的香皂都是

化工廠的生產(chǎn)線上制造出來(lái)的，明顯忽略了“手工皂”是手工制作的這一事實(shí)，語(yǔ)氣過(guò)于絕對(duì)。所以不能

去掉。

【14題詳解】

本題考查篩選信息。

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A.根據(jù)第二段中的“決定了手工皂其實(shí)同樣算不得‘純天然’的產(chǎn)物”可知手工皂并不能完全做到“純

天然”。本項(xiàng)“可以完全做到‘純天然’”表述有誤；

B.根據(jù)第五段中的“而我們生病時(shí)吃下的西藥，也有相當(dāng)一部分是藥學(xué)家們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里，彈精竭慮研究分

子結(jié)構(gòu)取得的成就”可知本項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)；

D.“所以我們不需要'綠色生活'”屬于強(qiáng)加因果，文本中并無(wú)相關(guān)說(shuō)明；

故選C。

【點(diǎn)睛】解答信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出。可以分為以下三個(gè)步驟：（1）從

文中準(zhǔn)確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；（2）合理地概括信息；（3）按照一定的要求加工信息。

在提取信息過(guò)程中要注意，有時(shí)如果文段中是幾層并列的內(nèi)容，就需要把幾個(gè)意思聯(lián)結(jié)，歸納出一個(gè)主要

意思；如果文段中有結(jié)構(gòu)類似的詞語(yǔ)、短語(yǔ)或者句子，那么這些往往是所要找的幾個(gè)要點(diǎn)。其次還可以抓

住關(guān)鍵的標(biāo)志詞尋找要點(diǎn)，如